Universidad Autnoma de Zacatecas

Francisco Garca Salinas

Unidad Acadmica Ojocaliente

Paradigmas Psicosociales I

Marissa Franco Gonzlez

3A
Gricelda Bernal De Luna

09-11-2015

pg. 1

ndice

Paradigma..3

Psicologa..3

Estructuralismo4

Psicologa Gestalt6

Variables de Campo7

Funcionalismo..9

Interaccionismo simblico.11

Ciencias sociales.13

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Paradigma
Un paradigma es en si la creacin de nuevos problemas para llegar a resultados
como se dice en el sentido inclusivo de Kuhn, abarcaba casi todo lo necesario
para hacer ciencia, a travs de la distancia completa que media entre un
determinado conjunto de suposiciones metafsicas, en la parte superior, hasta los
compromisos con el aparato y los procedimientos experimentales, en la parte
inferior, pasando por las teoras, particulares sobre la materia, que incluyen, de
modo especial determinados ejemplos de problemas resueltos. Es decir esto se
trata o basa en crear nuevos paradigmas o escuelas en las cuales no todo est
resuelto pues es de lo que se encarga de buscar respuestas a las cosas de
diferentes perspectivas.
Otra de las cosas importantes de los paradigmas es que este sera muy til
puesto que ayuda al cientfico a que se estudien los problemas que merecen y
deben ser estudiados, una cosa importan y primordial que habr que saber del
paradigma es que se hay muchos porque, uno solo no podra dar respuesta a
todo.
Se habla de que el primer personaje que aporta lo que es un paradigma y
de que trata es Thomas Kuhn en 1962, debido a la publicacin de su libro titulado
la estructura de las revoluciones cientficas en el cual Kuhn afirmaba que lo que
estaba haciendo era informar sobre cmo era que funcionaba la ciencia en la cual
sealaba que lo haba descubierto estudiando la historia de esta.

Psicologa
Los problemas que se le heredan a la psicologa provienen de la filosofa y la
fisiologa, en los cuales hay cuatro principales problemas que son; el problema
mente-cuerpo, la fisiologa de la percepcin, el problema de tiempo de reaccin y
las preguntas relacionadas con las diferencias individuales. Se dice que en el
problema mente-cuerpo Fechner fue uno de los principales en entrarle al problema
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en el que intentaba encontrar ecuaciones que describieran las relaciones

existentes entre el mundo fsico y psquico. Un segundo problema era La fisiologa
de la precepcin en este apartado se crea que todo conocimiento proviene de la
experiencia sensorial es decir de los sentidos, esto segn Helmholtz el cual intento
refutar la afirmacin que hacia Kant que deca que hay un conocimiento innato. Un
tercer problema fue El problema del tiempo de reaccin segn Bessel el cual hace
ver que no se puede lograr un estndar absoluto para las correlaciones cuando
interviene un observador. Entonces es cuando parece lgico que los juicios y
observaciones ms complejos deban estar todava ms sujetos a error. Como
ltimo problema era el de Diferencias individuales esta fue uno de los problemas
que al principio fue a los que se le dio un gran peso puesto que eran un mtodo
para encontrar estas diferencias. Despus de dichos problemas es que surge la
primera escuela de psicologa la cual fue la de Wundt con el asociacionismo en
la que se buscaba explicacin a las cuestiones internas del ser humano as como
la confianza en la observacin y la ubicacin de este en lo cientficamente
cognoscible. Tambin se habla de que el primer objeto de estudio de la psicologa
fue en ese momento la conducta observable y se dice que debido a los problemas
planteados anteriormente Wundt estudiara los problemas epistemolgicos.

Estructuralismo
Esta escuela recibe el nombre de estructuralismo o existencialismo, la cual est
representada en su forma norteamericana definida por la obra de E. B. Tichener el
cual es el fundador de esta, quien en 1898 agudizo e hizo resaltar la diferenciacin
entre estructuralismo y funcionalismo y gracias a esto es que l el principal
fundador. Dentro de esto se hace mencin de sus antecedentes, en los cuales se
dice que es acostumbrado citar a Tichener puesto que fue el quien le dio nombre,
desarrollo y la sostuvo el estructuralismo contra las tendencias funcionalistas y
conductistas. Otro de los antecedentes que se brindaron en el estructuralismo fue
el de Turner quien define la fenomenologa como una filosofa segn la cual las
entidades de la experiencia poseen una integridad irreductible que les es propia.
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Lazarus y Steinthal en 1856 fueron quienes trazaron la primera distincin

entre fenomenologa y psicologa. En la fenomenologa afirmaba que se ocupa de
la descripcin de los fenmenos de la vida mental. Mientras que la segunda
procura establecer las explicaciones causales de estos fenmenos, es decir, una
describe los que es, en tanto la otra explica porque se da dicho fenmeno. Debido
a esto como la filosofa de Wundt no era ni materialista ni espiritualista, l se
opona a este ltimo tipo de concepcin ya que l pensaba que se equivocaba al
tratar establecer una ciencia mental sobre la base de especulaciones en torno a
una sustancia pensante. Se hace mencin de que el objeto de estudio de la
psicologa era la experiencia inmediata la cual para Wundt era la experiencia
utilizada como medio para conocer algo distinto de la experiencia misma, es decir,
aquella experiencia al adquirir un nuevo conocimiento sobre el mundo, como
ejemplo de ello al momento en que decimos la mesa es cuadrada entonces aqu
lo que importa es la mesa y no el hecho de tener la experiencia de la forma de la
mesa. Tambin Wundt habla de la experiencia mediata la que es la experiencia
pre se.
Se dice que el mtodo de estudio habra de ser la introspeccin
(autobservacin) la cual era la observacin controlada de los contenidos de
conciencia bajo condiciones experimentales. Mientras que la introspeccin no
experimental era intil para los fines cientficos. El punto de vista de Wundt
respecto a mente y cuerpo era que los sistemas eran paralelos, pero estos no eran
interactuantes. As de este modo la mente no dependa del cuerpo y gracias a esto
podra estudiar directamente y con provecho la mente.
Una ms de las aportaciones que hace Wundt era que el conceba el
problema de la psicologa experimental este bajo tres aspectos los cuales eran:
descomponer los procesos conscientes en sus elementos, descubrir como estn
conectados y determinar las leyes de conexin. Wundt hablaba de manera
explcita de procesos mentales y no de contenidos mentales, esto habla que estos
procesos mentales son acontecimientos y no objetos como tal.

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Finalmente el estructuralismo es aquel que se encarga de estudiar una cosa por si

sola y este mide ms los procesos cuantitativos y en este se dice que la conducta
va a venir sin explicacin.

Psicologa de la Gestalt
La escuela surge gracias al artculo publicado por Max Wertheimer en 1912, este
trabajo realizado por Wertheimer, Wolfgang Khler y Kurt Koffka los crea
fundadores de la nueva escuela. La escuela promovi colateralmente el inters
por los problemas ms cercanos a la experiencia cotidiana, el cual destaco la
importancia de la organizacin de los elementos en todos, y de las leyes de esa
organizacin. En esta escuela se introdujo un nuevo tipo de examen y explicacin
de los fenmenos perceptuales. Se dice que la Gestalt surge en Europa con el
movimiento narcisista pero, esta huyo y llego a establecerse en estados unidos y
contribuyo a difundir sus principios en los pases de habla inglesa. Por otra parte
los antecedentes de la nueva escuela nos dicen que Wundt fue el villano contra el
cual se revelaron diversos sistematizadores, la posicin elementalista de Wundt
fue el elemento blanco para la psicologa Gestalt.
Wundt actu como antecedente de la psicologa Gestalt con un sentido ms
directo aportando su principio el cual deca que haba una implicacin de
reconocimiento ante la diferencia entre todo y la suma de sus partes. Tanto Wundt
como John Stuart Mill reconocieron que al haber una combinacin de los
elementos en sus totalidades podran emerger nuevas caractersticas. Mientras
que Franz Brentano deca y sostena que la psicologa debera centrarse en el
proceso de sentir antes que en la sensacin como elemento. l fue quien le dio
otro concepto a la introspeccin el cual deca que era la respetabilidad a la
expresin directa, ingenua, de la experiencia.
Rubin comenz su trabajo hasta que fue fundada la escuela de la Gestalt
en 1912, el cual en su investigacin desarrollo e hizo la distincin fenomenolgica
entre figura y fondo, l deca que estas podran invertirse. Stout, otro aportador al
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cual le interesaba principalmente la forma, conclua que un elemento que es

aprehendido primero como parte de un todo, y luego como parte de otro, se
presenta bajo dos puntos de vista diferentes, por lo tanto sufre una transformacin,
a esto Stout le llamo parte-todo. Existe una relacin entre la psicologa Gestalt y la
fisiologa la cual nos habla de como los elementos en esta escuela son integrados,
pero esto no quiere decir que sean individuales, respecto a la fisiologa con la
Gestalt nos duce que el cerebro sirve como base de la percepcin. Se habla del
isomorfismo el cual dice que lo que suceda en el cerebro va replicar en la
experiencia (esto es un fenmeno fisiolgico), es decir, un cuerpo fisiolgico y un
contexto fuera de este, y esto hace que vaya habiendo un registro en cuanto a
sensacin, fisiolgico y experiencial.

En si lo que se perciba ser lo que se

aprehenda. Finalmente se habla de lo dado lo que en la Gestalt es considerado

como el aprendizaje.

Variables de la Teora de Campo

Se menciona que debido a que muchos tericos de la psicologa tienen una
analoga existente entre sus teoras y las teoras del campo de la psicologa se les
hereda este nombre de tericos de campo. Oppenheimer y Estes, se sus
objeciones se toman dos puntos, de los cuales el primero dice que no hay una
ntima relacin formal o tcnica entre la teora del campo en fsica y la teora del
campo en psicologa y el segundo punto habla de que radica en el programa
metaterico que se supone dirige los esfuerzos de los tericos del campo en
psicologa no produjo teoras que llevaran el signo distintivo de la metateora.
En las teoras de campo la descripcin de los sucesos es holstica en el
sentido de que la teora interrelaciona las variable de un modo inexplicable al
describir la trayectoria de los acontecimientos por medio de este campo
tetradimensional, esta como primera propiedad del al supuesta teora del campo.
Mientras que la segunda propiedad supuesta de la teora de campo en la fsica es
su carcter dinmico, es ms discutible, es decir, no hay acuerdo de que la teora
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de la relatividad, al menos, sea realmente dinmica en el sentido de que admita

modificaciones en un grado mayor que lo hacen las teoras ms mecanicistas de
la fsica clsica. La palabra dinmica en el aspecto psicolgico ha llegado a tener
una connotacin bastante diferente, pues esta implica motivacin. Los tericos en
el campo de la psicologa han adoptado por lo general una posicin ms
coherente con estas restricciones de las relaciones causales. Estos aceptan el
llamado principio de contemporaneidad, los cuales establecen que solo los
acontecimientos que coexisten en un mismo momento pueden estar relacionados
causalmente. Se dice que lo ms importante aqu es el inters ampliamente
compartido en los problemas de la percepcin y cognicin, y la tendencia
correlacionada a utilizar los procesos perceptuales y cognitivos como factores
explicativos.
Se dice que la principal manifestacin de la teora de campo es la
metateora de Kurt Lewin, las contribuciones de l estn entre las ms
significativas de las ltimas dcadas puesto que sus crticos les reconocen como
un experimentador de gran talento. Lewin es quien desarrollo el sistema de la
psicologa motivacional o vectorial al cual se le conoce ms comnmente como
teora de campo. En si Lewin deca que el comportamiento tena que ver con un
todo y ese todo era un ambiente. Lewin se dedic principalmente a los problemas
motivacionales del individuo, lo que lo llevo a interesarse por los problemas de la
organizacin de la personalidad. Sus esfuerzos se dedicaron fundamentalmente a
la amplia variedad de problemas de la psicologa social, por lo que desarrollo su
investigacin de activada, la cual, estaba dirigida a producir cambios sociales.
Lewin comenz hablar de conceptos de geometra en los que tomo la topologa
como el arrea a identificar, mientras que el espacio hodolgico es el sendero que
se va a seguir para poder llegar a un determinado objetivo, esto explicado desde
Lewin de un punto de fsica.
Dentro del espacio vital segn Lewin hay tres tipos de conflicto los cuales
son: el conflicto de aproximacin-aproximacin, el cual ocurre un individuo desea
alcanzar dos metas que son mutuamente incompatibles. El conflicto de
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aproximacin-evitacin, se caracteriza por una meta deseada y rechazada al

mismo tiempo. El conflicto evitacin-evitacin este aparece cuando se anticipan
dos consecuencias alternativas e igualmente indeseables. Lewin se propuso que
el espacio vital fuera una representacin de los factores que influan sobre la
conducta y la percepcin dl individuo. Es decir el ambiente determinara ciertas
motivaciones por lo cual la eleccin del sujeto no siempre va estar en su nivel
ptimo.

Funcionalismo
El funcionalismo fue el primer sistema norteamericano de la psicologa, el cual fue
desarrollado por William James quien es considerado el ms grande psiclogo
norteamericano. El funcionalismo provino en parte por su oposicin al
estructuralismo, segn Woodworth se llama psicologa funcionalista a una
psicologa que intenta dar respuesta exacta y sistemtica a las preguntas de Qu
hacen los hombres? Y Por qu lo hacen? Se dice que un funcionalista se
interesa de una manera caracterstica en la funcin de la adaptacin al medio que
tiene la conducta y la conciencia del organismo. Es probable que se interese
tambin en las relaciones funcionales, o de dependencia, entre antecedentes y
consecuencias. Se dice que el funcionalismo es ms como nos adaptamos a los
diferentes contextos, esto en funcin de la mente y no de las estructuras. Debido
a esto se dice que no todos los sujetos podemos adaptarnos a un contexto.
Charles Darwin comenz con el estudio de la conducta animal, as como el
desarrollo de la teora moderna de la evolucin orgnica, con la cual genero una
gran controversia puesto que hizo estremecer los fundamentos de la religin.
Mientras que Sir Francis Galton estudio el problema de la herencia de los seres
humanos, gracias a la inspiracin de su primo Darwin. Herbert Spencer
consideraba que la sociedad no deba interferir con la parte humana de esta
batalla auxiliando al dbil; era la ley de la naturaleza que l dbil tena que
desaparecer. Spencer estaba expresando e inters eugensico de Galton por el
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mejoramiento de la especie. Spencer fue quien produjo la primera psicologa

evolutiva, en la cual vio los tipos de cambios que se producen en la vida del
individuo pro medio del aprendizaje podran ocurrir, mediante la seleccin, en la
vida de las especies, lamentablemente, el decidi que las asociaciones adquiridas
por el organismo individual se podran transmitir genticamente.
William James hizo su contribucin al desarrollo de la psicologa el cual se
debi a su capacidad para sintetizar los principios psicolgicos surgidos por los
experimentos de otros, para efectuar conjeturas intuitivas all donde faltaba el
conocimiento

para

presentar

los resultados

en

un

envoltorio

verbal

increblemente atractivo. En el programa positivo hablo del pragmatismo (La

psicologa funcional rompe y habla de que se vea al sujeto) el cual implicaba que
la validacin de cualquier conocimiento debe hacerse en trminos de sus
consecuencias, valores o utilidad, segn James el conocimiento til para la
psicologa provendra de estudiar por igual la conciencia (tiene que ver con la
adaptacin de una nueva experiencia), las diferencias individuales y los principios
generalizados, la emocin y los impulsos irracionales, y las capacidades
intelectuales. James opinaba que la conducta del hombre, y especialmente su
mente, debe tener alguna funcin que justifique su supervivencia. Las funciones
van a estar relacionadas con la adaptacin para una supervivencia.
James sealo las caractersticas de la conciencia, que son estudiadas
solamente por la psicologa; es personal, individualista el cual pertenece a una
sola persona, es siempre cambiante, es esencialmente un proceso y debe ser
estudiado ante todo como tal; es esencialmente continua a pesar de las brechas,
se mantiene siempre la identidad individual, es selectiva elige proveyendo la
atencin, la pertinencia y la continuidad de una manera transitiva como de una
manera sustantiva.
Dewey desarrollo una posicin organsmica, entendiendo la conducta como
una coordinacin total que adopta el organismo a una situacin. Consideraba que
estmulo y respuesta eran abstracciones convenientes ms que realidad, y
sealaba la necesidad de tener una respuesta antes de que podamos decir con
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sentido que tenemos un estmulo; el reflejo total no es un compuesto de formado

por un estmulo y una respuesta sucesivos, porque no existe tal relacin sucesiva.
Dewey plantea sus puntos principales de la formacin que son: el que se
considera tal y como funciona, en tanto, el segundo dice que deben emplearse
unidades molares para prevenir el exceso de anlisis elementalista. Por lo cual el
primer punto marco el comienzo de la psicologa funcionalista y el segundo fue
una afirmacin guestalista.

Interaccionismo Simblico
Mead fue el principal aportador al interaccionismo simblico el cual es su obra con
este nombre, vio la filosofa del pragmatismo y el conductismo psicolgico. El
pragmatismo es una amplia perspectiva filosfica en la que pueden identificar
diversos aspectos que influyeron en el desarrollo de la orientacin sociolgica de
Mead. Para los pragmticos la verdadera realidad no existe. Las personas
recuerdan y basan su conocimiento del mundo sobre lo que se ha demostrado til
para ellas, suelen alterar lo que ya no funciona. Las personas definen los objetos
fsicos y sociales con los que tienen relacin en el mundo de acuerdo con su
utilidad para ellas. Si nuestro deseo es entender a los actores, debemos basar
nuestra comprensin en lo que ellos hacen realmente en el mundo.
Dewey no conceba la mente como una cosa o una estructura, sino como un
proceso de pensamiento que implicaba una serie de fases. Las cuales son: la
definicin de los objetos del mundo social, la determinacin de los posibles modos
de conducta, la anticipacin de las consecuencias de cursos alternativos de
accin, la eliminacin de posibilidades improbables y, finalmente, la eleccin del
modo ptimo de accin. Este enfoque del pensamiento influyo profundamente en
el desarrollo del interaccionismo simblico.
Mead fue quien dio distincin entre las variantes del conductismo. Ya que a los
conductistas radicales seguidores de Watson les preocupaban las conductas
observables de los individuos. Por lo que Mead reconoca la importancia de la
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conducta observable, pero tambin crea que haba aspectos encubiertos de la

conducta ignorados por los conductistas radicales. Una ms de las caractersticas
en las cuales Mead y los conductistas radicales no coincidan era que los
conductistas radicales solan no identificar distincin alguna entre la conducta
humana y la animal. Mientras que Mead afirmaba que haba una diferencia
cualitativa importante, y esta diferencia radicaba en que los seres humanos
poseen facultades mentales que les permite utilizar el lenguaje entre el estmulo y
la respuesta para decidir su respuesta.
Blumer crea que interaccionismo simblico batallaba en dos frentes, primer contra
el conductismo reduccionista que preocupaba a mead. En segundo lugar, estaba
la grave amenaza de las teoras sociologistas macro, en especial el funcionalismo
estructural. Para Blumer, el conductismo y el funcionalismo estructural tendan a
centrarse en los factores que determinaban la conducta humana. Y en su opinin
ambas perspectivas ignoraban los procesos cruciales por los que los actores
confieren significado a las fuerzas que actan sobre ellos y sus propias conductas.
Mead consideraba el acto como la unidad normativa de su teora, el cual es la
base de toda emergencia. Mead crea que el estmulo no provocaba una
respuesta automtica e irreflexiva en el actor humano. Mead considero cuarto
fases fundamentales e interrelacionadas del acto; el impulso, que ensea un
estmulo sensorial inmediato y la reaccin del actor al estmulo, la necesidad de
hacer algo como respuesta. La percepcin, es en la que el actor busca y reacciona
a un estmulo relacionado con el impulso. La manipulacin, es la accin que la
persona emprende con respecto a l. La consumacin del acto que en trminos
ms generales, equivale a emprender la accin que satisface el impulso original.
El gesto es para Mead, el mecanismo bsico del acto social en particular y del
proceso social en general. Los gestos son movimientos del primer organismo que
actan como estmulos especficos de respuestas apropiadas del segundo
organismo. Los gestos se convierten en smbolos significantes cuando surgen de
un individuo para el que constituyen el mismo tipo de respuesta que se supone
provocaran en aquellos a quienes se dirige. Mead define la inteligencia como la
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adaptacin muda de los actos de los organismos. Conciencia para Mead tiene dos
significados, el primero se refiere a aquello a lo que solo e actor tiene acceso que
es totalmente subjetivo. Y en el segundo implica la inteligencia reflexiva. El
significado el cual aborda la perspectiva conductista, Mead rechaza la idea de que
el significado reside en la conciencia, el significado reside dentro del acto social.
La mente para Mead es un proceso y no una cosa, el cual se define como una
conversacin interna con nosotros mismo, no se encuentra dentro del individuo, y
esta no est ubicada en el cerebro sino que es un fenmeno social. El self que es
la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto, el cual tiene la
peculiaridad de ser tanto sujeto como objeto. Este presupone un proceso social,
que es la comunicacin entre los humanos. Mead afirma que el cuerpo no es un
self y se convierte en tal cuando la mente se ha desarrollado. Mead sita la
gnesis del self en dos etapas del desarrollo infantil. La etapa del juego, que
consiste en que se aprende a adoptar las actitudes. La etapa del deporte, la que
es necesaria para el desarrollo del self, en la cual se adoptan las actitudes de los
otros. El yo es la respuesta inmediata de un individuo a otro, mientras que el mi
es el conjunto organizado de actitudes de los dems que uno asume. En si la
capacidad del pensamiento reside en la mente, pero el interaccionismo simblico
tiene una concepcin algo inusual de a mente.

Ciencias Sociales
(Francia)
Los inicios del positivismo fue cuando Auguste Comte utilizo por primera vez dicho
trmino en su obra titulada curso de la filosofa positiva. Comte llego a la
conclusin de que todas ellas haban evolucionado a lo largo de tres estadios: el
estadio teolgico, el cual trata de explicar la realidad a travs de los agentes
sobrenaturales. El estadio metafsico: en el que se ven ya las fuerzas abstracto. Y
el estadio positivo, en el que se renuncia a buscar las causas ultimas de los
fenmenos y la ciencia se limita a determinar, partiendo de la experiencia
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observable, las leyes de la naturaleza. Comte tambin fue el primer pensador que
utilizo el termino sociologa, para referirse al estudio cientfico de la sociedad.
Comte la define como una ciencia positiva, cuyo objetivo deba ser la bsqueda de
las leyes que explican el mundo social. Comte recomend para la sociologa se
encuentran la observacin, la experimentacin y la comparacin, destacada dentro
de este ltimo, el anlisis histrico comprobado. La jerarqua de las ciencias de
Comte implicaba una concepcin reduccionista del estudio de la sociedad, ya que
para explicar los fenmenos sociales haba que recurrir a las leyes procedentes de
otra ciencia. En su opinin no tena sentido hablar de una ciencia psicolgica,
puesto que consideraba que el estudio del individuo deba ser llevado a cabo
desde la fisiologa y el estudio de la persona como ser social era tarea de la
sociologa.
Kolakowski habla de cuatro principios: el principio del fenomenalismo, el cual hace
referencia a aquello que es directamente accesible a travs de la experiencia
sensorial, puede ser objeto de conocimiento cientfico. El principio del
nominalismo, segn el cual el lenguaje cientfico debe hacer referencia a objetos
externos, individuales y particulares. El principio que niega, valor cognitivo a juicios
de valor y afirmaciones normativas. Y el principio de la unidad de la ciencia, segn
el cual existe un nico mtodo de conocimiento cientfico y todas las ciencias sin
explicacin deben seguirlo.
La sociologa como ciencia segn Durkheim dice mientras que las sociedades
preindustriales, caracterizadas por una escasa divisin del trabajo, predomina la
solidaridad mecnica, en las sociedades modernas, la creciente divisin de las
tareas y funciones especializadas implica una solidaridad diferente, la solidaridad
orgnica. Para explicar las relaciones entre la sociedad y los individuos sin recurrir
a las causas psicolgicas, introduce el concepto conciencia colectiva para explicar
los hechos sociales, la sociologa, segn Durkheim, no debe recurrir a las
conciencias individuales sino a la conciencia colectiva. Tarde subrayo que los
objetos de la sociedad sobre el comportamiento individual no son el producto de
los procesos psicolgicos independientes y situados fuera del individuo, sino el
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resultado de las reacciones reciprocas entre las conciencias. Idea que lo llevo a
considerar un nuevo sistema psicolgico como una interpsicologa cuyo proceso
bsico se encontraba en la imitacin y ocasionalmente, en la invencin como
motor del cambio social. Tarde sostena que la realidad social era el producto de
estados psicolgicos que se dan como resultado de la asociacin de los
individuos.
La idea central de Le Bon es el reconocimiento de las masas como una entidad
psicolgica independiente de la de sus miembros. Le Bon afirmaba que cuando los
individuos entran a formar parte de una multitud, emergen ciertos procesos
psicolgicos que no estn presentes en el individuo aislado. Existen entidades
psicolgicas supraindividuales que surgen como consecuencia de la unin de
individuos. Le Bon concibe, por lo tanto, las influencias de las masas sobre el
comportamiento individual como un proceso unidireccional. En la multitud se
produce un proceso de degeneracin a un estado primitivo de inconsciencia
colectiva, como resultado del cual, los individuos pierden su identidad y muestran
un carcter comn.
(Alemania)
Para Herder la sociedad era un supraorganismo, en el que el individuo y los
grupos desempean funciones parecidas a las clulas y los rganos. La
pertinencia a una comunidad cultural homognea era una condicin necesaria
para que la persona pudiera desarrollar sus capacidades y actualizar todo su
potencial. La diversidad cultural era concebida como una caracterstica natural de
la experiencia social humana, como tambin lo era el hecho de que cada cultura
fuese combinado a lo largo de la historia. Herder rechazo la aplicacin
metodolgica.
Herbart afirmaba que algunos de los contenidos de la mente podran ser
expresados matemticamente, por lo que la psicologa cumpla el requisito
establecido por Kant para definir como cientfico un conocimiento. Wundt rechazo
el alama como objeto de estudio de la psicologa y propuso en su lugar, la mente,
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a la que concibi como un proceso, ms que como una sustancia. Para Wundt los
hechos psquicos son acontecimientos y no cosas, ocurren en el tiempo, y no son
jams en su momento dado, los mismos que en el momento precedente.
La influencia de Herbart, que haba sido decisiva para la consolidacin de la
psicologa como disciplina independiente, tambin fue esencial para la definitiva
construccin de Vlkerpsychologie, fue su concepcin de la personalidad
individual como un producto cultural. Un estudio completo sobre la personalidad
deba tener en cuenta una comprensin de la vida mental de los miembros de
diferentes culturas. Wundt centro su inters en el desarrollo de costumbres para
cuya comprensin no consideraba de acuerdo el estudio de la conciencia
individual sino el anlisis de la vida histrica de los pueblos. Marx deca que la
conciencia es un producto de la praxis social. La actividad humana, el ser social,
determina la conciencia.
(Gran Bretaa)
La aportacin de Lamarck que ms influencia tuvo en el pensamiento
evolucionista posterior, fue el principio de la heredabilidad de los caracteres
adquiridos tambin conocido como la ley del uso y del desuso. Lamarck deca en
su principio que al tener que enfrentarse a las exigencias del medio en que se
desenvuelve. El proceso evolutivo mediante el principio de la seleccin natural de
Darwin presento una considerable cantidad de datos empricos que daban
respaldo a sus ideas y que haban sido recogidos, en su mayor parte, en el
transcurso de una expedicin cientfica. Para explicar la evaluacin de la
inteligencia recure a dos mecanismo: el principio de la heredabilidad de los
caracteres adquiridos de Lamarck y el mecanismo de la seleccin sexual, segn el
cual, algunos caracteres humanos se han mantenido, no porque aumenten las
probabilidades de supervivencia, sino porque incrementan la posibilidad de
reproduccin, es decir, tienen ventajas sexuales para los individuos que poseen.

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(Estados unidos)
En el contexto de la rpida industrializacin que en aquella poca estaban
viviendo en Estados Unidos, el lema de la supervivencia del ms apto fue
aceptado como la legitimacin cientfica de las prcticas del capitalismo. Uno de
los primeros socilogos norteamericanos que adopto las ideas de Spencer fue
William Summer, crey que las leyes de la evolucin observadas en el mundo
natural eran extensibles al mundo social, lo que le llevo a mantener la idea de que
las mejoras sociales se irn consiguiendo de forma natural. Se dice que el
pragmatismo fue uno de los primeros productos de la influencia que tuvieron en la
filosofa norteamericana las teoras de la evolucin. En el pragmatismo de Peirce
son fundamentales las nociones de duda, creencia y hbito. Consideraba que la
duda cartesiana como principio de conocimiento creaba ms problemas de los que
resolva.
James afirmaba que el conocimiento tiene consecuencias prcticas para la accin,
y que el significado de una idea se deriva de sus efectos en la orientacin de la
experiencia. Las creencias son, en su opinin, una clase de accin. Para Dewey,
el conocimiento es una forma de accin ante una situacin que es percibida como
problemtica. El pensamiento surge cuando la persona intenta resolver sus
problemas a los que cotidianamente debe enfrentarse. La verdad de las creencias
depender de la utilidad que dichas creencias tengan para la resolucin de
problemas.

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