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ARTCULO DE REFLEXIN
* e-mail: eidelszt@fibertel.com.ar
Abstract
Resumen
Lacan, alienacin,
separacin, sujeto, Otro.
Lacans concepts
of alienation and
separation
Los conceptos de
alienacin y separacin
de Jacques Lacan
ALFREDO EIDELSZTEIN*
Rsum
Alination et sparation
dans Jacques Lacan
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74
HEGELIANA
Jacques Lacan, El sujeto y el otro: la alienacin, en El seminario de Jacques Lacan. Libro 11,
Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, cap. XVI (Buenos Aires: Paids, 2006).
Ibd., 223.
ALFREDO EIDELSZTEIN
DE JACQUES L AC AN]
de la particularidad y la universalidad
6.
5.
4.
3.
2.
1.
C ONCEPCIN
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9.
de la causalidad psquica, en
10. Cfr.
8.
7.
M AR XISTA
DE
L ACAN
C ONCEPCIN
Hubo una poca en que se insisti mucho, desde sectores polticos, sociales, culturales
y psicoanalticos, sobre las relaciones entre el marxismo y el psicoanlisis. Creo que esa
relacin se estableci, aunque sin sabrselo, va la nocin de alienacin de Marx y
la fantasa de libertad asociada a la prctica analtica7. A mi entender son muchos los
lectores de Lacan que hoy da suponen que alienacin es estar dependiendo y sujetado
al Otro y que, consecuentemente, la separacin es la liberacin de la dependencia. Ya
veremos que Lacan tiene una teora francamente indita, que escapa a la dialctica de
la dependencia y la libertad en psicoanlisis, trminos tan locos, segn sus propias
concepciones8.
Para Marx, la alienacin9 es especialmente alienacin en el trabajo, el trabajo
alienado en el sistema capitalista. El trabajo es, en su teora, un medio para la verdadera
autorrealizacin del hombre, un medio para desarrollar su naturaleza universal. La
alienacin en el trabajo se manifiesta tanto en la relacin del obrero con el producto
del trabajo (la mercanca), que ya no es suyo, como en la relacin del obrero con su
propia actividad, que es vendida como fuerza de trabajo al capitalista. Sin embargo,
la alienacin en la sociedad capitalista afecta a todas las clases sociales, ya que los
objetos producidos, en lugar de realizar la universalidad del hombre como la verdadera
naturaleza humana lo reclama, se convierten en objetos de posesin privados; las
relaciones humanas son sustituidas por relaciones objetivas entre cosas (mercancas). El
capitalismo produjo, segn l, la universalizacin pero, sobre la base de un fetichismo
de la mercanca; la concret a travs del comercio universal o competencia universal,
lo que se denomina el mercado mundial. La alienacin es producto de los mecanismos
del modo de produccin social y la separacin o la libertad como retorno al s mismo
(a la universalizacin humana y no de la mercanca), se obtendra mediante la abolicin
de la institucin de la propiedad privada, no como fin en s misma, sino como forma
de negacin del trabajo alienado.
Tanto para Hegel como para Marx, la alienacin y la separacin, aunque
entendidas en formas diversas, son nociones centrales en sus respectivas teoras, pero
a diferencia de nuestro sentido comn, no apuntan hacia una salida individualista.
C ONCEPCIN
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11.
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13.
14.
12.
A B: lo coloreado
Grfico n.o 1
yo
soy
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donde la negacin sin lugar a dudas recae sobre el Yo, que es el trmino repetido. Para
Lacan, la nocin de Verneinung, la negacin freudiana, cuya frmula cannica es: No
vaya a creer que yo pienso x, se especifica justamente en que la negacin cae sobre
el Yo y no en el pienso x, su texto es: No Yo pienso x15.
La falta en el Otro que como estructura del lenguaje escribo (A), que por ser el
lugar del significante y no del signo carece del significante que d identidad al sujeto, y
que se escribe $, es localizable en el sujeto. La alienacin, si bien es la eleccin forzada
a prdida respecto del Yo, es ms la indicacin de la falta en el (A), por ser el Otro del
significante nadie de carne y hueso, aunque recae en el Sujeto (S). En el seminario
14, La lgica del fantasma, Lacan establece que la alienacin y $ son lgicamente
equivalentes16, y hasta llega a definir la alienacin como la cada del Otro17.
La libertad perdida, tema tpico de la queja individualista, no puede convertirse
en la direccin de la cura analtica, ni siquiera bajo la forma de margen de libertad,
dado que la alienacin es concebida, a diferencia de Hegel y Marx, como prdida en el
Otro simblico que repercute en el sujeto. Su forma de repercutir en l es denominada
por Lacan el factor letal18. El significante mata a la cosa, en el sentido en que uno
de los efectos de la articulacin significante es desnaturalizar, desvitalizar toda cosa y,
o no YO pienso o no YO soy
Pienso
Grfico n.o 2
Si se toman los trminos del cogito cartesiano: cogito ergo sum, pienso luego
existo (sustituido este por soy), como dos trminos de una cadena significante, y se
incorpora el pronombre personal (como se lo hace en francs mediante el je) se obtiene:
yo pienso y yo soy, como S1 y S2, su estructura estar dada por el corte que los separa
o, mejor dicho, por el borde que los separa y los articula. La localizacin intervalar
del sujeto hace que se deba suponer una eleccin alienante entre ambos trminos. El
cogito cartesiano se convierte, por la teora del significante, en o yo pienso o yo soy,
con la estructura de la operacin unin.
Si se lo representa con los crculos de Venn, se obtiene:
17.
15.
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80
19.
operacin fundamental de
22. La
21.
de la letra en el inconsciente o la
20. Cfr.
El ser
El
sin-sentido
(el Otro)
El sentido
La alienacin
S/
S2
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S1
Grfico n.o 5
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Inconsciente
Grfico n.o 4
El ser podra ser aportado por el S123, pero a costa de la petrificacin, lo que
producira que todo el sujeto cayese en el sin-sentido. Si se elige S2, el sentido dentro
del campo del (A), se pierde el sin-sentido, el inconsciente para el sujeto. Esta eleccin
a prdida es la que implica el factor letal de la dupla significante antes mencionado.
El inconsciente, dentro de estas articulaciones lgicas de Lacan, queda
totalmente vaciado. No contendr significaciones ni significantes, ser un borde, el
borde entre S1 y S2. Un borde funcionando con la lgica del vel alienante, que implica
una eleccin sin garantas y con prdida inherente. En el siguiente esquema queda
localizado ah:
(el sujeto)
Grfico n.o 3
24. Cfr.
23. Cfr.
81
82
Yo no pienso
S2
S/
Separacin
A
/
S1
Alienacin
Grfico n.o 7
Yo no soy
Grfico n.o 6
Aqu la posicin o lugar del sujeto est indicada por la lnea gris, en tanto que
es intervalar, pero asociado a la funcin del S2 causante del fading o afnisis del sujeto.
De este esquema se pasa al de los trminos de la alienacin:
correlaciones
invocante
oral
flico
escpico
flico
Grfico n.o 8
genital
anal
anal
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A: {a, b, c} y B: {c, d, e} = A B = C
A B: lo sombreado
Grfico n.o 9
Este grfico permite ver con claridad que para Lacan no es cierto que, por
ejemplo, lo oral advenga antes que lo invocante y otro tanto cabe decir de todas
las otras modalidades de objeto a o de deseo y de pulsin. Consecuentemente,
tambin se puede afirmar que la alienacin no es antes que la separacin, ni que
haya que superar la alienacin para acceder a la separacin, ni ninguna otra versin
evolucionista y madurativa de estos conceptos de Lacan.
La separacin posee la estructura de la operacin interseccin de la teora de
conjuntos. La interseccin de dos conjuntos A y B es el conjunto de los elementos
que son comunes a A y B. Se denota A B y se representa segn los diagramas de
Venn:
plantea lo siguiente:
oral
de julio de 1963 respecto de las fases de evolucin libidinal descritas por Freud, que
se podran representar as:
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84
25. Ibd.,
222.
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46.
Ibd., 227-228.
26. Ibd.,
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XXI,
B IBLIOGR AFA