UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

DEPARTAMENTO DE EDUCAO
PROGRAMA CONTINUUM
CURSO DE ESPECIALIZAO EM DIREITOS HUMANOS
DOCENTE: ALYSON THIAGO F. FREIRE

EDH03
DIREITOS HUMANOS E PRTICAS SOCIAIS NA EDUCAO I

CURRAIS NOVOS, RN
ABRIL, 2014.

ANA LARISSA DA SILVEIRA

LUCIANA FIRMINA DA SILVA

Este resenha critica refere- se

ao Filme Coisas Belas e Sujas
e

esta sendo apresentado

disciplina Direitos Sociais e

Prticas Sociais na Educao I
ministrada

pelo

Prof.

Ms.

Alyson Thiago F. Freire no

semestre 2014.1.

CURRAIS NOVOS, RN
ABRIL, 2014.

RESENHA CRITICA DO FILME

Stephen Frears "Coisas Belas e Sujas"
O filme expe a realidade vivenciada por pessoas que, muitas vezes, tendem
a abdicar da dignidade, dos sonhos e do prprio corpo, ou parte dele para obter
reconhecimento e oportunidade de ter o direito de ir e vir sem serem discriminadas.
Tratando do tema dos imigrantes que buscam um lugar ao sol em Londres, os
personagens vivenciam uma situao social desafiadora, margem da sociedade
que vai do subemprego ao submundo do crime.
O protagonista Okwe (Chiwetel Ejifor) um mdico nigeriano que trabalha de
dia como chofer de txi e noite como recepcionista de hotel, mantendo-se
acordado base de uma erva medicinal. Mora clandestinamente no apartamento da
jovem turca Senay (Audrey Tautou), camareira no mesmo hotel em que ele trabalha.
Em determinado ponto do filme, em um dia de rotina de trabalho, Okwe
encontra um corao humano entupindo a privada de um dos quartos do hotel e
acaba por descobrir um esquema de trfico de rgos no qual imigrantes ilegais
trocam um rim por um passaporte falso.
Nessa realidade social fica explicito que se trata do trfico de rgos, e da
situao irregular de imigrantes que buscam reconhecimento social e legal, mas que
se tornam invisveis sociais devido no possurem a nacionalidade e direitos
reconhecidos, denunciando aqui a luta de classes.
A realidade das pessoas est em torno da busca pela dignidade e o respeito
enquanto seres humanos, ou seja, a luta pelo reconhecimento social e dignidade
humana inerente a qualquer ser humano, independente de onde esteja, uma vez
que ser Humano, j os torna detentor de direitos.
Tendo como embasamento as referncias bibliogrficas e discusses em sala
de aula a respeito da Teoria do Reconhecimento e implicaes aos direitos
humanos, percebe-se no filme a sua presena, tendo como enredo relaes
humanas e comerciais sobrepostas s vrias situaes de vulnerabilidade e
desigualdades sociais.
A identidade que formada atravs de nossas concepes, da compreenso
que temos sobre ns mesmos, das caractersticas intrnsecas a cada indivduo,
aliada as situaes vivenciadas em meio s relaes sociais, observa- se que para

ser reconhecido enquanto pessoa, o sujeito sofre inferncias desse ambiente, sejam
atravs de concepes morais, culturais, de gnero, e demais expresses presentes
nos indivduos em meio aos espaos pblicos e privados. Assim, essas percepes
colaboram na formao da identidade do indivduo.
A teoria do reconhecimento identifica como esse sujeito formar sua
identidade, seja

atravs

do

seu

reconhecimento

ou

da

ausncia

desse

reconhecimento. Portanto, o espelho da sociedade ou do meio no qual vivemos

ser refletido nas concepes e entendimento sobre si prprio.
Deste modo, podemos entender que o indivduo necessita ser reconhecido
como pessoa, e para isso, esto imbricadas fontes morais de reconhecimento,
sendo as representaes sociais refletidas na subjetividade do indivduo. Em aluso
ao filme isso nitidamente reforado, tendo em vista as classes menos favorecidas
ocupando lugares ou funes pouco reconhecidas pela sociedade.
Tambm notrio mencionar no s os negros, mas outros grupos
reconhecidos como minorias, e que so citados no filme, tais como: mulumanos,
mulheres, prostitutas, estrangeiros ilegais que seguem no apenas o esteretipo de
pertencer a raas, etnias, mas tambm pelo status econmico propagado pela
sociedade, no qual no apresentam valores simblicos exigidos pelo padro
hierrquico societrio.
Outro aspecto reforado o sentimento de que os indivduos pouco
privilegiados ou sem oportunidades so vitimados por circunstncias da vida,
tornando-se indivduos em situao de vulnerabilidade social com direitos negados.
Dessa forma, ao estarem inseridos em padres hierrquicos inferiorizados de
valorao cultural e econmica, so reconhecidos por estigmas e concepes de
cunho preconceituoso e discriminatrio.
Segundo Taylor, a exigncia de reconhecimento assume nesses casos carter
de urgncia dados os supostos vnculos entre reconhecimento e identidade, em que
uma pessoa ou grupo de pessoas pode sofrer reais danos, na medida em que os
sujeitos ou sociedade lhe devolve um quadro de si mesmo como algo depreciativo,
desmerecedor ou desprezvel.
O ser humano, portanto, se define dentro de um ideal/concepo dialgica,
pois a definio de nossa identidade est associada ao dilogo com as pessoas em
que nossos outros significados desejam ver em ns e, caso sejam limitados,
comprometem a insero e incluso social.

Por meio disso, o no reconhecimento ou o reconhecimento errneo pode

causar danos, sendo uma forma de opresso, aprisionando algum numa
modalidade caracterizada como falsa, distorcida e redutora. Toda essa conjuntura
refora a mentalidade de minorias com entendimentos de que nada podem e que
so invisveis ao outro.
O filme ainda retrata a situao de imigrao onde as leis locais se
sobrepem aos direitos humanos, refletindo, assim, at que ponto essa diretiva recai
em refletir sobre os direitos enquanto ser humano, e sim em to somente nas regras
e aes restritas s leis.
Nessa conjuntura, quem no se enquadra nas normas e princpios de
moralidade ficar margem da sociedade, sofrendo implicaes atravs de atos de
violao de direitos, tais como o uso do prprio corpo ou parte dele (seja vendendo
os prprios rgos ou sofrendo abuso sexual) em busca da sobrevivncia.
No filme, essa liberdade s ser encontrada a partir do momento em que os
personagens conseguem ser reconhecidos como detentores de direitos/ cidados.
Isso ocorrer a partir de uma srie de articulaes e negociaes onde as leis
capitalistas e necessidades individuais falam mais alto. Por fim, o passaporte de
viagem representar para eles o retorno a condio de pessoa com direitos.
Ao tratarmos de direitos humanos o seu conceito refora o significado de que
todo ser humano por si s j deveria ser um sujeito detentor de direitos. Entretanto,
essa premissa foge da realidade, na medida em que eu possuo direitos apenas no
momento em que eu disponho de um lugar social reconhecido, ou fao parte de uma
hierarquia de poder.
A democracia introduziu uma poltica de reconhecimento igual que assumiu
vrias formas ao longo dos anos e que agora voltou na forma de exigncias de igual
status de culturas e de gneros, em contrapartida se determinado pelo seu lugar
na sociedade e pelos papeis ou atividades vinculados com essa posio.
O nascimento de uma sociedade democrtica no acaba com esse
fenmeno, visto que as pessoas ainda podem se definir por seus papis sociais,
uma vez que a concepo de honra: para que alguns tenham, necessrio que nem
todos tenham, reforando assim s desigualdades sociais.
Inaugura-se o valor da autenticidade (ser fiel a minha prpria originalidade,
que algo que somente eu/ individuo pode articular e descobrir). Esse novo ideal de

autenticidade tambm foi, tal como a ideia de dignidade, em parte, um rebento do

declnio da sociedade hierrquica.
Dessa forma, a poltica do reconhecimento: mola propulsora dos movimentos
sociais (formados por minorias em busca do reconhecimento e igualdade de direitos
e de respeito s diferenas) no uma mera cortesia que devemos conceder s
pessoas. uma necessidade humana vital.

REFERNCIA
TAYLOR, Charles. A Poltica do Reconhecimento.