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Tema 6 Las primeras metalurgias

EL CALCOLTICO
Calcoltico, de khalhos (cobre) y lithos (piedra). Literalmente Edad de Piedra de Bronce. El
periodo Calcoltico es la fase de transicin entre la Edad de Piedra y la Edad de Bronce, cuando el
cobre se utilizaba para fabricar utensilios y joyas en culturas que, por lo dems, eran de carcter
neoltico. Cronologa: IV III milenio a. C. Tambin recibe el nombre de Enoltico.
Se fabrica instrumental en piedra y como novedad se aade utillaje de cobre. El cobre fue uno de
los primeros metales que us el hombre, utilizndolo inicialmente en su estado natural ya que
desconoca los mecanismos por los cuales se poda fundir el mineral.
Aunque hoy en da se tiene la seguridad de que ciertas tcnicas metalrgicas del cobre se
conocieron ya en los milenios VII y VIII a.C., los primeros vestigios existentes de una minera
reconocible proceden del IV a.C. En Europa, en ese tiempo y en su parte SE (rea balcnica), el
periodo Calcoltico se desarrolla plenamente en Gumelnitza, en Vina y est representado por sus
hachas de cobre arsnico. A esta cultura, se encuentran asociadas explotaciones de cierta
envergadura, como las de Ai Bunar.
La Pennsula Ibrica entra en el Calcoltico hacia el tercer milenio a.C. y se desarrolla asociado a la
cultura de Los Millares (Almera). Se diferencia de las culturas europeas por su carcter muy local,
en un modelo en que casi todas las poblaciones posean su propia metalurgia. Los Millares (27001800 a.C). Poblados amurallados (pre-urbano). Enterramientos (precede de los tmulos) en tumbas
comunes a las afueras del poblado. Sucumbe por la escasez de bases de subsistencia.
En esta poca, la invencin del horno metalrgico fue la innovacin ms importante. Con el soplado
por medio de la boca (largas varas huecas que se introducan en el fuego) o mejor, con primitivos
fuelles realizados con pieles de animales, el metalrgico del momento poda alcanzar los 1.100 C.

Antecedentes y contextualizacin
Cuando los homnidos comenzaron a fabricar herramientas a partir de las rocas y guijarros, pronto
se daran cuenta de que aquellos que mejores propiedades posean no siempre se encontraban cerca
de su hbitat habitual y que, adems, su abundancia era limitada. Su recogida, sobre todo cuando se
buscan buenos materiales, consuma la energa que deba aadirse a la empleada en el trabajo de
conseguir alimentos. De la misma manera que los chimpancs realizan una estrategia de ahorro de
energa, llevando las piedras necesarias para romper frutos muy duros y acumulando montones de
ellas en una posicin cercana a su fuente de alimentacin, as los primeros homnidos, con
capacidad mental suficiente para producir tiles, transportaban los instrumentos en sus
desplazamientos y buscaban, a distancias lejanas, los mejores fragmentos de rocas y minerales para
producir su tosco instrumental.
A medida que la tecnologa de fabricacin evolucionaba, las propiedades demandadas a las materias
primas minerales fueron cada vez ms exigentes. La calidad deba ser un factor determinante en la
localizacin de talleres de confeccin de instrumentos.

El mtodo para fabricacin de herramientas de piedra, a la vez que exiga una gran destreza manual,
precisaba de minerales de grano muy fino, como por ejemplo los pedernales. Sin embargo, con el
tiempo, la gran cantidad de instrumentos fabricados supuso el agotamiento de sus manifestaciones
superficiales, por lo que hubo que recurrir a la extraccin subterrnea de bloques de slex.
En el trnsito entre el Paleoltico (Edad de la Piedra Tallada) al Neoltico (Edad de la Piedra
Pulimentada) aparecieron en Europa multitud de manifestaciones de minera subterrnea: en
Francia, Alemania, Suiza, Blgica, Holanda, Dinamarca, Polonia y Espaa.
As, en uno de los yacimientos ms famosos, el de Rijckholt, en Holanda, se profundizaron pozos
de hasta 15 metros y luego, por medio de galeras, se sigui el nivel de ndulos de pedernal. Se
calcula que estas minas, hace 5.000 aos, produjeron 150 millones de tiles. Los pozos se abran
utilizando las herramientas construidas con el mismo slex y, de manera muy ardua, excavaban la
caliza golpendola con pesadas mazas unidas a astas de ciervo. Uso de escalas de madera o cuerda
que, sin embargo, pudo ser sustituido por simples cuas de madera que, con la ayuda de la pared
opuesta, seran suficiente para hacer practicable el pozo. Para construir los pozos se han detectado
diversos tipos de herramientas: mazas, picos, cuas, etc.
Todos los arquelogos e investigadores estn de acuerdo en que fue el cobre el primer metal
trabajado por el hombre, debido, sin duda, a la enorme facilidad que presenta para ello. Por
ejemplo, el cobre nativo (metal casi puro que se encuentra en algunas partes superficiales de los
yacimientos) se puede trabajar, bien en fro, por simple martillado, bien calentndolo tan slo a
unos 300 C, lo que aumenta su maleabilidad. Lograr esta temperatura estaba al alcancen del
hombre del neoltico.
El uso de las aleaciones entre metales surge de manera espontnea. El cobre, fcil de trabajar, tiene
la desventaja de su baja dureza. Esta propiedad se mejora trabajndolo con el martillo, aunque esta
solucin no resulta definitiva. Sin embargo, los primeros metalrgicos observaron que de ciertos
minerales que contenan cobre se obtena un metal mucho ms duro. Eran los bronces arsenicales.
El excesivo arsnico pona en peligro la salud de los hombres y cuando se produjo de manera
fortuita la aleacin cobre y estao, a principios del III milenio a.C., estos dos metales conformaron
una poca de metal ms duro y ms resistente a la corrosin, la Edad del Bronce.
Tan importante como la mina era el horno de fundicin. Desde los primeros hornos hechos de
piedra, en donde el mineral y el carbn vegetal llenaban un hueco realizado en la tierra y protegido
con paredes de piedra resistente, hasta los verdaderos hornos del siglo XIV a.C. de Timma, en
donde una tobera desembocaba a la media altura de una pequea cuba tapizada de piedra y arcilla.
Por la tobera se insuflaba aire procedente de unos fuelles de piel y en el fondo del horno exista una
cubeta para recoger el metal fundido. La asociacin del estao con el cobre rebajaba el punto de
fusin del nuevo metal (bronce) aumentando la fluidez del producto y, al solidificarse, la aleacin
resultante (bronce) resultaba mucho ms dura que el cobre puro. Estas aleaciones se solan obtener
en otros hornos especiales, en donde los metales se refundan dentro de un crisol de arcilla.
Ms datos (lo de clase):
Primeros yacimientos en Balcanes y sur de Anatolia. Lugares de rutas comerciales. Ejemplos de
minera del Cobre en Europa: Ain Bunar, Bulgaria (3.600 a.C.). Kestel, Turqua. Ridna Glava
(4.900-4.500 a.C)
Minera del Cobre en Asturias (2.500-1.500 a.C): Se localizan en zona central y oriental. Conocidas
gracias su explotacin en el s.XIX.
1

Mina del Milagro en Benia de Ons


Mina del Aramo. La ms importante. Descrita por los primeros explotadores
contemporneos (Dory 1893)

Conocer el origen y datar el cobre: Nueva tcnica que mide los isotopos de Pb (plomo) que hay
en el Cu (cobre) u otros metales, para calcular la edad y procedencia del material de estudio (se
contrasta con otras piezas).
Precedentes: minera Neoltica 80 minas neolticas de pedernal en el Sur de Inglaterra, mazas y
martillos. Trituradores, molienda del mineral. Uso de fuego para que el calor ablandase las betas.
Necropolis de Vara, Bulgaria, IV milenio a. C.
Tumba n43. Individuo masculino 40 50 aos.

EL HOMBRE DE LOS HIELOS: tzi


Una momia del Neoltico final/Calcoltico, hallada en 1991 en los Alpes a 3.000 metros de altitud.
Se trata de un hombre que vivi sobre los aos 3.300/3.100 a.C. (prueba del C14 y
dendrocronologa). Conservada gracias a los efectos de la nieve y el hielo.
Utensilios

Hacha de cobre con mango de tejo, puede ser interpretado no solo como un arma o
herramienta sino tambin como un smbolo de poder. Madera de gran calidad, cordaje de
cuero y resina de abedul caliente como pegamento de la hoja al mango.
Daga de slex con mango de fresno y vaina de fibras vegetales (filo cortado y trenzado).
Tiene restos de sangre. Los restos de tzi tenan sangre en las manos lo que podra ser una
explicacin, tal vez un enfrentamiento.
Carcaj realizado de madera de avellano y piel de rebeco. Contiene: astas, flechas de viburno
y puntas de slex, arco de madera de tejo, cuerdas
Armazn (probablemente) de una mochila.
Recipientes realizados en madera de abedul
Cinturn y bolsa de cuero, contena un hongo (yesca) partido laminado y secado para hacer
fuego.
Retocador de madera y punta de hasta de ciervo: afilador de cuchillo.
Disco perforado de mrmol blanco.
Tiras de piel con hongos de abedul

Indumentaria

Polainas de piel de cabra.


Gorro de piel de oso, valor especial animal, el cual no es fcilmente abatible
Cinturn y bolsa de cuero.
Taparrabos de piel de cabra.
Abrigo de piel de cabra
*Detalles del cosido, unin y solapamiento de las telas.
1

Capa.
Calzado de fibras vegetales, piel de osos y heno

Anatoma

Tena los pulmones manchados, piojos y el labio y la oreja plegados.


Tatuajes, media melena
Punta de flecha clavada en la espalda (omoplato): relacionado con causa de la muerte,
posible hemorragia. Le dispararon por la espalda. Se sabe al haber realizado un estudio de
paleobotnica, que estuvo en una aldea en la zona de la trilla. Marcas de lucha en sus manos

De dnde proceda tzi?


Difcil de saber pues no transportaba ninguna cermica por lo tanto se desconoce a qu zona o tribu
perteneca. El polen, las plantas, los cereales que portaba era de la zona del Tirol del Sur.
Quin era?
Existen hiptesis diversas. El hacha, como elemento icnico o simblico, proporciona una
connotacin al individuo como destacado o jefe dentro de una comunidad. Tambin por el hecho de
que tenga un arco se le considera un cazador. Transportaba tambin una pequea red para atraer
aves. Chamn por sus adornos. Comerciante o buscador de minerales por encontrase en zona de
explotacin minera. Tatuajes posible remedio medicinal.

EDAD DEL BRONCE: Culturas arqueolgicas e innovaciones


Fase de transicin:
Neoltico reciente Calcoltico 4000 3500 a. C
Calcoltico Antiguo 3500 3000 a. C
Calcoltico Medio 3000 2500 a. C
Calcoltico Final 2500 1700 a. C
Las ms antiguas culturas metalrgicas se forman en Oriente Medio: la del Cobre en el milenio IV,
al del Bronce a partir del 2.500 a.C en Mesopotamia. Desde all penetran en el Cucaso y Anatolia,
Egipto, el mbito egeo y Creta (que se convierte en importante centro de irradiacin para las
culturas de Europa occidental). En la segunda mitad del II milenio pasa Micenas a sustituir a Creta:
su influencia domina pronto en el rea hngara y despus se extiende al territorio germnico y,
quiz, a Irlanda. La aportacin cultural que recibe Europa de las civilizaciones orientales del Bronce
se hace en tres sentidos:

Desde Anatolia al suroeste europeo (mbito balcnico). Consecuencias: primera edad del
Bronce (cermica monocroma), con la cultura de Baden y las de Luibliana-Krain y
Vucedol. Estas primeras culturas del Danubio irradian tambin hacia la pennsula itlica.

A partir de la pennsula ibrica culturas almeriense (agricultura de cereales, trabajo de la


plata y el cobre, tejidos de esparto, poblados con necrpolis: Los Millares. 2200 1700 a.
C.) y argrica (=El Algar, norte de la cuenca del Segura, Albacete y La Mancha. Trabajo de
la plata y el estao, inhumacin en tinajas y cestas, tumbas individuales en el interior de
1

poblados o habitaciones. Poblados agrcolas. 2000 1350 a. C)- se expande desde el valle
del Guadalquivir hacia el norte la cultura del vaso campaniforme (Vasija con forma de
campana 2700-1700 a.C. Cermica relacionada con personajes destacados. En
enterramientos aparecen puntas de metal o lticas, puales, vasijas. Ejemplares tpicos:
Ciempozuelos, Madrid), que seala el comienzo del Bronce Europeo. Esta cultura supone un
primer intento de delineacin artstica, conteniendo probablemente una simbologa propia.
Su existencia se relaciona con el culto a los muertos.

A travs de la cultura transcarptica de los tmulos: debido a su dependencia de la cultura


caucsica de Kubn (sacrificios a la muerte de los caudillos, hachas rituales), adopta
elementos de la cultura anatlica en influye en los portadores de la cultura del hacha de
guerra, que difunde el conocimiento del bronce en el centro del continente europeo.

Bronce antiguo 1800 1500 a. C


Se observa en Europa la formacin de tcnicas del bronce ya diferenciadas. Sus centros de
irradiacin son las regiones mineras. Surgen grandes reas culturales y una sociedad ms compleja:
junto a la agricultura y la ganadera (introduccin de animales de tiro, caballo, buey. Estabulacin)
progresan la industria y la artesana, se desarrolla tambin una actividad de trueque, utilizando
como base el mbar. Las vas de intercambio van desde el Danubio hasta el Saale, el Main, el Elba y
el Oder. La expansin cultural y comercial se produce en un mismo sentido sur-norte. A partir de
estas evoluciones es como se puede comprender las diferencias sociales de las comunidades
prehistricas. El control de recursos agrarios, ejes comerciales sealan las diferencias sociales entre
los miembros de las tribus de la Edad del Bronce. En los principio de este ciclo se entierran
generalmente a los muertos en postura enculillada; la incineracin se practica posteriormente.

Principales culturas:

Cultura de Aunjetiz (comienzos de la Edad de Bronce): Germania Central, Bohemia, Baja


Austria. Son caractersticas las tumbas de prncipes (tmulo de Leubingen, con importante
ajuar de oro). Extensas relaciones de intercambio debido a la situacin geogrfica (territorio
de paso entre la regin mediterrnea y el norte).

Cultura de los tmulos (mediados de la Edad de Bronce). Abarca el rea comprendida


entre el Mosa, el Sena, los Alpes, el Oder y Baja Sajonia. Enterramiento de cadveres (de la
clase dirigente) en tmulos (estructuras de piedra cubiertas de tierra, formando un pequeo
montculo) con ajuar funerario (armas y ornamentos). Base econmica: ganadera.
Importante situacin intermediaria en el comercio entre el norte y el sur europeos.

Cultura de los campos de urnas (d.1300). Cremacin de los restos mortales e inhumacin
de las cenizas en grandes cementerios. Expansin desde el Danubio medio hacia el sur, hasta
Bohemia, Polonia y Germania central; y hasta el oeste de Francia, norte de la pennsula
ibrica y centro de la itlica. Los pueblos de los campos de urnas, que logran un nivel
notable de organizacin poltica, no siempre utilizaban medios pacficos
en su
expansionismo; recurran tambin a acciones guerreras. Su sociedad, estructurada sobre la
base de la agricultura y la artesana, conoce una creciente especializacin, al tiempo que
abandona la dependencia cultural de Oriente medio. La penetracin de los pueblos de los
campos de urnas hacia el sur implica: a) El fin de los centros micnicos y de la cultura
minoica reciente de Creta; b) su avance en Asia menor; c) su presencia en Italia
1

septentrional y el Lacio; d) la invasin de Egipto por los Pueblos del Mar y la de Palestina
por los Filisteos.

rea nrdica. En la Germania septentrional y en Escandinavia las poblaciones habitan en


casas rectangulares con vestbulos parecidos al megarn griego (el trabajo del bronce
permite comprobar la existencia de relaciones del rea nrdica con Grecia a travs de la
cultura de los campos de urnas). A comienzos del periodo los objetos metlicos imitan a los
de piedra; ms adelante surgen formas propias. Navegacin costera; expansin hacia el sur.
Los hombres del rea nrdica conocer el carro de guerra tirado por caballos y entierran a los
muertos en grandes tmulos; posteriormente utilizan la incineracin.
Formas religiosas conocidas: culto al sol (carro del Sol de Trundhom; barcas del Sol
de oro; pinturas rupestres de barcos, discos solares e imgenes mitolgicas).

Los Asentamientos y poblados en la Edad del Bronce Europea.

Construcciones complejas de madera y barro (suelos de madera, murallas de madera y


piedra)
Poblados en zonas hmedas o semi acucticas (ros, lagos, lagunas), la madera pudo
conservarse en el tiempo.
Kurganes (IV-III milenio). Zona de estepa. El kurgan es el lugar de enterramiento de estos
pueblos (montculo de piedras y tablones de madera, ajuar funerario de importante riqueza,
incluso carros (tambin elemento importante

Intensificacin agraria

Grabado de un arado en Bhiisland, Suecia


Arado para labra los campos y motivos de inters para quien hace los grabados. Huellas de
Arados bajo Tmulos (Holanda)
Representacin de un carro.

Comercio

Figuracin de un barco, Edad de Bronce, Escandinavia


Dios Dionisio sobre un barco. Fondo de un Kylix de figuras negras (siglo VI a.C)

Tema 7 La formacin de las sociedades complejas


LA EDAD DEL HIERRO EN EUROPA
Perodo final de la Prehistoria. La edad del Hierro europea (d. 800 a.C) o edad de Hallstatt (=
necrpolis cercana a la aldea del mismo nombre, en los Alpes austriacos. Ajuares de gran calidad,
conocido a finales del s.XIC. Yacimiento de referencia, zona de explotacin minera). Condicin
para su surgimiento es la existencia de yacimientos de mineral de hierro y la de las fundiciones.
Tambin se explotan minas de sal (Hallstatt). Minera y metalurgia ponen en marcha una
estructuracin social cada vez ms definida: labradores, artesanos, comerciantes. Expansin de las
tcnicas de Hallstatt: Croacia, Bosnia, Germania occidental y meridional, Alpes, Suiza, este y sur de
Francia, norte de la pennsula ibrica.
La principal cultura aristocrtico-urbana surge al este y en la costa septentrional del Adritico, y
tiene marcadas influencias corintias y etruscas; en los restantes territorios siguen mantenindose
formas tardas de la cultura de los campos de urnas.
Caractersticas de la cultura de Hallstatt: Sociedad muy jerarquizada. Espadas (primero de
bronce, posteriormente de hierro. Relacin con incremento de belicosidad). Aparecen las fbulas
(=hebillas, imperdibles), que reemplazan las grandes agujas de la cultura de los campos de urnas. Al
principio (ltima etapa de la cultura de los campos de urnas) se siguen enterrando los restos
mortales incinerados; luego se pasa a la inhumacin en tmulos colocados sobre carros. Ya en poca
tarda, la muerte del seor va acompaada del sacrificio de su mujer y sus siervos, que son
enterrados con l. Las tumbas de prncipes se hallan siempre cercanas a las residencias
seoriales fortificadas.
D. 450 a.C la cultura de La Tne (poblacin junto al lago Neuchtel, Suiza) representa el apogeo
de la edad del hierro. Recibe influencia escita, griega y etrusca. Los pobladores de la cultura de la
Tne (celtas en su origen y ncleo de irradiacin) difunden la civilizacin urbana a territorios que se
haban quedado rezagados (Bohemia, islas britnicas, pennsula ibrica). Con la recepcin de esta
cultura se produce una acentuada celtizacin de las poblaciones locales, La industria prehistoria de
La Tne imprime un sello peculiar al segundo periodo de la edad del hierro.
Los restos de la cultura de Hallstatt y de La Tne perviven hasta le poca imperial romana en el
macizo montaoso dinrico en forma de restos tardos de Hallstatt y tipos avanzados de La Tne.
El arte cltico de esta etapa es el caracterstico de la cultura de Hallstatt: ornamentaciones
geomtricas y en espiral. Variedad de formas (platos, jarras
Durante el perodo de La Tne tiene lugar un estilo originado en el motivo de la palma: ornamentos
curvilneos y rasgos etruscos y griegos. Al pertenecer a la civilizacin de La Tne a un estrato
cultural ms progresado, su instrumental de trabajo y de industria resulta tambin ms avanzado y
apto que el de los periodos intermedios (Bronce y hallsttico de la Europa Central)
Guerra enfrentamientos en la Protohistoria
A partir de las primeras aldeas estables surge un apego por el territorio, necesidad de protegerse.
En la Pennsula Ibrica la Edad del Hierro transcurri, desde 800 a. C. hasta la conquista romana de
Hispania, que comenz en el 218 a. C.. sta sera la ltima etapa prehistrica en el territorio
peninsular, ya que coincide con la fundacin de colonias por parte de los pueblos mediterrneos
1

(fenicios, griegos y cartagineses) y la llegada de otros del norte de Europa (los celtas).

Tema 8 Una sociedad histrica, una sociedad compleja


1) El concepto de Historia Antigua Universal y las sociedades complejas como objeto de
estudio
Una sociedad entra en la historia cuando se hace compleja.
La historia antigua es una de las etapas en las que se ha dividido la historia de la humanidad.
Comienza a hablarse de Edad Antigua en el s. XVII, gracias a C. Keller, quien propuso dividir la
historia de la humanidad segn un criterio cronolgico. Distingui solamente tres etapas:

Edad Antigua
Edad Media
Edad Moderna

Esta propuesta de divisin de la historia tuvo mucho xito. Tanto, que an se contina usando en la
actualidad. En el s. XIX se aade el concepto de Prehistoria, y en el s. XX el de Edad
Contempornea y mundo actual. En este siglo se produce un cambio importante en la visin de esta
divisin. E. Meyer sistematiza por una parte la ampliacin de mbito geogrfico de la Edad Antigua
y la ampliacin del intervalo cronolgico. Respecto a la ampliacin del mbito geogrfico se
incorpora al estudio de la EA el Antiguo Oriente Prximo. Hasta entonces formaba parte de
referencias bblicas. Tambin se incorporan sociedades del Mediterrneo que se formaron en
cronologas mucho ms lejanas (Civilizacin minoica, isla de Creta 2500-1400 a.C. Civilizacin
micnica, Gracia continental 1600.1200 a.C.). Por lo tanto en el s.XIX, la EA adquiere una visin
universalista.
En relacin a la ampliacin cronolgica, avance en el s.XIX gracias a la arqueolgia. Arthur Evans,
descubridor del Palacio de Mosskos en Creta. H. Schlieman, descubridor de Troya (Micenas)
La arqueologa se encontraba en manos de los particulares.
La divisin de Keller an se sigue usando, pero la historia en si no es divisible porque es algo
continuo en el tiempo. Se debe estudiar el contexto de las fechas, el cambio, los periodos de
transicinhay que investigar los procesos de cambio.
Sociedad compleja? Es una sociedad urbana, con estructura econmica diversificada, estructura
social estratificada, sistema de organizacin poltica estatal y sistema de escrita. Sociedad histrica:
que deja testimonios escritos.

2) El debate historiogrfico sobre el final de la Antigedad


Proceso que seala el final. El comienzo lo marca la formacin de sociedades complejas.
Hasta los aos 90, los historiadores entendan que tena lugar con la desaparicin del Imperio
Romano de Occidente en el 476 a. C.
No solamente, aunque si posiblemente fue el factor desencadenante, independientemente de la
causa, el Imperio haba entrado en una crisis culminada con su desaparicin. Existen distintas
teoras que expliquen esa crisis.
No todos estaban en crisis, por ejemplo, Emrita Augusta estaba en una poca de esplendor, por lo
tanto, los historiadores exponen que no se debe generalizar y que hay que analizar provincia por
provincia.
1

Ya no se habla de la crisis del Bajo Imperio Romano, sino de Antigedad Tarda. Por Qu? Debido
a que es el proceso de cambio de todos los factores sociales, econmicos y culturales hacia la Edad
Media. Cuando ya se han producido todos los cambios, esos sucesos se pasan a estudiar en la Edad
Media.
No hay que asociar transformacin y cambio a crisis.
Anlisis de esta evolucin historiogrfica. Cules son, esas transformaciones.
1. De la concepcin y financiacin de la vida urbana

Prdida de autonoma de las curias


Declive de la beneficencia pblica y privada

Roma no era ms que un cmulo de ciudades. En las ciudades de todo el Imperio se imit tambin
el sistema poltico. Se elega una Curia y unos Magistrados por una Comitia. Roma se
despreocup entonces de gestionar estas ciudades que comenzaron a actuar de manera
independiente.
A partir del s. III, las Curias pierden autonoma sobre todo en el Comercio Financiero, porque
Roma empieza a controlar dichas finanzas. En el Bajo Imperio, Roma enva Vicarii, agentes para
supervisar las finanzas de las provincias.
A la par, cierto desamparo por parte de Roma, por lo que algunas responsabilidades caen en familias
poderosas, que por ejemplo tienen que comprar ejrcitos privados.
Ahora es el poder imperial y el poder eclesistico, el que mire por los intereses de la vida urbana
Spolia: Se promulga una nueva ley que prohbe la construccin de nuevas obras con materiales
sacados de antiguas construcciones romanas.
2. De la estructura social y econmica

Ruralizacin de la economa
Desaparicin del sistema esclavista y sustitucin por el colonato

Cambio que afecta a la estructura social y econmica.


El primer proceso que sucede es la ruralizacin de la economa, lo que supone que ciertas
actividades que se practicaban en la ciudad, concretamente el artesanado y el comercio se trasladen
al campo. A las villas. Al trasladarse el artesanado al campo, se desarrolla un comercio nuevo,
comienzan los intercambios tambin en el campo. Se est gestando lo que en el medievo sern las
ferias y mercados. No signific esto, que la ciudad entrara en decadencia, sobrevivi y se fortaleci,
convirtindose en sede religiosa.
Desaparece el sistema esclavista y se sustituye por el colonato, el campesinado y la servidumbre.
Hasta entonces la mano de obra esclava era la mano de obra, y ahora van a caer en una situacin de
dependencia.
Nuevo Impuesto de Diocleciano: Iugatio Capitatio, en el que haba que pagar por ser ciudadanos
libres y por tener propiedades. Feudalismo.
1

TEMA 9. mbito geogrfico y periodizacin de las primeras sociedades complejas en Egipto, el


Antiguo Prximo Oriente y la Civilizacin Grecolatina
1. El Antiguo Egipto: la formacin de la Civilizacin Egipcia en el delta del Nilo y la
periodizacin de su historia segn Manetn de Sebenitos
Los primeros asentamientos de la civilizacin egipcia se datan del IV milenio a. C, en el Valle del
Nilo (Delta del Nilo). Las primeras sociedades complejas van formndose en zonas muy alejadas
unas de otra, en zonas donde halla recursos para el desarrollo.
Los propios egipcios tenan una concepcin del territorio de doble pas, es decir, diferenciaban la
parte norte de la parte sur. Ambos territorios estaban unidos bajo una identidad de poder nica: el
faran (Smbolo del norte: papiro; smbolo del sur: flor de loto)
La historia del Antiguo Egipto, abarca un periodo cronolgico inmenso. Desde finales del cuarto
milenio hasta el ao 30 a. C, por lo tanto es importante dominar la periodizacin.
La ltima etapa, Octaviano conquista Egipto para Roma, y pasa a pertenecer al Imperio Romano.
Ms tarde en el 27 a. C, Octaviano se convierte en Emperador.

2- El Antiguo Prximo Oriente


a) Las unidades geogrficas: Mesopotamia, Anatolia, Irn y regin sirio-palestina
*Distinguir unidades geogrficas, hay que saber localizarlas en un mapa.
Mesopotamia.
1. Mesopotamia: Aquel territorio comprendido entre el Tigris y el ufrates. Las primeras
sociedades complejas se localizan en el sur de Mesopotamia, en Sumer, que sera la 1
Unidad
2. Pennsula de Anatolia, en Asia Menor, donde hoy en da se localizara Turqua.
3. Al este de Mesopotamia, al sur de Anatolia (Irn)
4. Regin sirio Palestina.
b) Ciudades e imperios entre el tercer y el primer Milenio a.C.
La periodizacin del Antiguo Prximo Oriente, es muy complicada, Los historiadores dividen en
Tercer milenio, Segundo Milenio (primera y segunda mitad) y Primer Milenio.
Tercer Milenio
En Mesopotamia:
Dinstico primitivo (3300-2300): Dominio de la cultura sumeria en el Sur de Mesopotamia
(Sumer) donde se localizan las principales ciudades (Umma, Lagash, Kish, Ur, Uruk).
Hablamos de ciudades-estado, que ya tienen una organizacin poltica. El gobierno es
ejercido por dinastas reales muy militaristas. Poltica expansionista que se disfraza con un
halo religioso pues los actos del monarca tienen la proteccin de deidades tutelares. No se
van a someter a ninguna autoridad hasta la aparicin de Sargn I.

Imperio Acadio - (2350-2150): Sargn I, unific estos territorios creando un estado con
capital en Acad (Irak); hacia 2150 los Guti (pueblo procedente de los montes Zagros)
1

destruyen Acad y respetan Sumer.

Tercera Dinasta de Ur - (2050-2003): Ur, a 24 Kms de Nasiriya, Irak. Con su gobierno


concluye el Tercer Milenio.

-En Siria:
Primera Dinasta de Ebla - (2500-2250): Tell Mardikh, Norte de Siria. Lugar con relaciones
comerciales muy intensas. Restos arqueolgicos de tablillas que lo demuestran.
-En Irn
Reino de Elam - (2700- 1120): capital en Susa (Shush, Irn), destruida por Nabucodonosor I
(1120)
Segundo Milenio Dos perodos (2000 1500)-(1500 1000)
1 Mitad, inestabilidad poltica
- En Mesopotamia
Antiguo Reino Asirio - (1800-1375): Asur = Qalat Chergat, Irak
Imperio Paleo Babilnico - (1800-1530): Babilonia = en la provincia de Babil, a unos 100
Kms al Sur de Bagdad, Irak - Hammurabi
- En Anatolia:
Reino Hitita - (1680-1430): Hattusa o Hatti = Bogazky, Turqua.
- Pequeos Estados:
Norte de Siria Reino Anorritas (Alepo)
Palestina: Isn, Larsa, Mari
Irn: Reino de Elam
2 Mitad del Segundo Milenio
Problemas. Determinados reinos. Polticas Imperialistas

Imperio de Mitanni - (1550-1350): territorio de la Siria actual, desde Kirkuk y el ro Tigris


hasta Alepo. Su ascenso (hurritas) se ve propiciado porque los hititas toman el ms poderoso
reino amorreo (Alepo) en el Norte de Siria (1595)

Imperio Hitita (1430-1200)


1595- vencen a Alepo (Norte de Siria)
1595- toman Babilonia favoreciendo el establecimiento de los casitas en el poder
1530- conquistan Mitanni

Imperio Medio Asirio (1375-1047). Gran expansin: Desde el Mediterrneo hasta Armenia

Imperio Medio Babilnico (1530-1160)

Primer Milenio
- 1 Mitad (1000 500)
1

Imperio Nuevo Asirio - (883-604) Durante el siglo VII invaden Egipto y acaban con el reino
de Elam (645)

Imperio Neo babilnico (625-539) -Gran expansin bajo Nabucodonosor II (604-562):


derrota a Egipto y domina la regin sirio-palestina, llegando a tomar Jerusaln (587).

Imperio Persa - (558-330): capital Perspolis (valle de Shiraz, Irn)


539- Ciro II conquista Babilonia
Mxima expansin territorial con los Aquemnidas, dinasta inaugurada por Daro I (522486). Alejandro Magno derrot al ltimo de ellos: Daro III (330)

3-La Grecia Antigua: extensin geogrfica de la Hlade y periodizacin de la historia de la


Grecia Antigua

Edad del Bronce [3000-1200 a. C.]


Culturas Prehelnicas (a partir de 2500 a. C.)
Culturas Cicladicas (islas Ccladas)
Civilizacin Minoica (isla de Creta)
Civilizacin Micnica (1600-1200 a. C. Grecia Continental)
poca Oscura [1200-800 a.C.]
poca Arcaica [800-500 a.C.]
poca Clsica [500 336 / 323 a.C.]
poca Helenstica [336 / 323 - 146 a.C.]

En el Mar Egeo comienza la historia de la Antigua Grecia. La primera civilizacin griega es la


civilizacin micnica, la cual se forma en el Peloponeso, donde nacieron ms ciudades aparte de
Micenas (Pylos, Amyclae, Tiryns). En poca arcaica se produce la segunda colonizacin (por el
Mediterrneo y el Norte de frica). La antigua Grecia es todo aquel territorio donde lleg la
civilizacin griega. El mbito geogrfico donde se forma la civilizacin griega se ampla con la
expansin colonial por el Mediterrneo y el Norte de frica. HLADE.
*Distinguir:
Grecia continental (ciudades micnicas)
Grecia Insular
Grecia Asitica (franja costera de Asia Menor baada por el Mar Egeo

Edad del Bronce (3000 1200 a. C)


Comienzo: Yacimientos donde aparecen por primera vez objetos de bronce
Final: Ao 1200, coincide con la destruccin de uno de los palacios micnicos (Pylos). Se toma
como referencia esta fecha como fin de la civilizacin micnica. Culturas Prehelensticas (influyen
de gran manera en micenas) y civilizacin Micnica.
poca Oscura (1200 a.C-800 a. C)
800 a. C: comienzan a formarse las ciudades-estado en la Grecia continental (pleis). Primeras
ciudades en el ao 1000 a. C en Grecia asitica.
Es la poca peor conocida de la historia antigua de Grecia porque las fuentes son escasas. En los
1

yacimientos se encuentra la cermica de estilo geomtrico y objetos de hierro. Poemas homricos


como principal fuente (Ilada y Odisea)
poca Arcaica (800 a .C- 500 a. C)
500 a. C: Comienzan las Guerras Mdicas. En Atenas, reformas polticas que suponen un avance
hacia la democracia (reformas de Clstenes 509 a. C).
Desarrollo de dos fenmenos importantes: se forma la polis y tiene lugar la expansin comercial y
territorial de Grecia. Viajes por el Mediterrneo, fundan colonias.
poca Clsica (500 a.C-336/323)
336 a. C: Ao al que accede al trono de Macedonia Alejandro Magno.
323 a. C: Ao de su muerte
Crisis de las pleis, entran en decadencia por la corrupcin poltica. Esta coyuntura es aprovechada
por Alejandro Magno y conquista Grecia. Las ciudades-estado acaban perdiendo su independencia.
poca Helenstica
146 a. C: Despus de la Cuarta Guerra Macednica, Roma conquista Grecia. Desde el punto de
vista cultural es una poca muy importante. Se transmiten conocimientos a occidente.

4- Roma y su Imperio: la pennsula Itlica, las provincias y la periodizacin de la historia de la


Roma Antigua

Monarqua - [753 509 a.C.]


Repblica - [509 30 a.C.]
Repblica Primitiva: 509-264 a.C.
Repblica Clsica: 264-133 a. C.
Repblica Tarda: 133-30 a. C.
Imperio: [30 a. C. - 476]
Alto Imperio: 30 a. C. -193
Crisis del Siglo III: 193 - 284
Bajo Imperio: 284 476

La ciudad no dispona de muchas tierras frtiles. Pero posea una situacin estratgica. En la
toscana se formas las primeras sociedades complejas de Italia, los etruscos. Zona de Campaa, se
localizan grandes latifundios. El comercio se practicaba sobretodo en la costa del Tirreno. La costa
del Adritico es demasiado abrupta para comerciar. (Septimonium). Primero se unifico la pennsula
y despus se llev a cabo la expansin imperial.
Monarqua (753-509 a. C)
753, segn la leyenda de Rmulo y Remo, se funda la ciudad de Roma. La ciudad en
realidad se forma posteriormente.
509 Expulsin de los reyes etruscos. Se implanta la repblica consular (los cnsules son
elegidos por el pueblo).
Repblica (509 - 30 a. C)
Repblica primitiva (509 - 264 a. C) Primera Guerra Pnica. Victoria de Roma y obtencin
1

de su primera provincia; Sicilia


Repblica Clsica (264 - 133 a. C) Los hermanos Draco plantearon una reforma agraria
Repblica Tarda (133 - 30 a. C) Crisis de la Repblica

Imperio (30 a.C-476)


Alto Imperio. Ao 193: Dinasta Severa llega al poder
284. Diocleciano.

TEMA 10. La configuracin de sociedades complejas en la pennsula Ibrica durante la


Protohistoria
1. Concepto de Protohistoria
Protohistoria: Etapa en la que existen sociedades complejas en la Pennsula ibrica pero no se
poseen documentos escritos de ellas. Conocemos estas sociedades a travs de la informacin que
nos transmiten ciertos pueblos con los que mantuvieron contactos en el I milenio a.C.
El contacto con estos pueblos supuso la llegada a la Pennsula de unas corrientes etnoculturales,
de pueblos procedentes del Mediterrneo (fenicios, griegos, pnicos y romanos), o del mundo celta
(pueblo indoeuropeo que en determinados momentos se desplazaron al Sur).
2. Concepto de etnognesis
Estas corrientes hacen que se tenga que manejar el trmino etnognesis (proceso mediante el cual
se produce la formacin de las primeras sociedades complejas en la Pennsula Ibrica). En ella
intervienen el sustrato indgena receptor a las corrientes etnoculturales, y la interaccin entre los
pueblos que habitan la Pennsula Ibrica.

3. Las corrientes etnoculturales que llegaron a la pennsula Ibrica durante el primer milenio
a.C.
a) Desde el Mediterrneo: fenicios, griegos, pnicos y romanos en la pennsula Ibrica
Los fenicios proceden de la regin sirio-palestina, donde se localizan sus principales ciudades; Tiro
y Bibios. Eran intermediarios entre los pueblos de Oriente y el Mediterrneo.
Actividad comercial; demandaban metales y productos agrcolas. Conocidos como los cananeos,
los griegos los denominan phinikes (los que comercian con las telas teidas). Los romanos
traducen este trmino y los llaman poeni (trmino exclusivo para fenicios de Cartago). De poeni
deriva nuestro trmino pnico (para nosotros, los pnicos son los fenicios de occidente; Cartago y
todas aquellas ciudades fenicias que sucumbieron al dominio comercial fenicio y vivieron una etapa
de esplendor entre los ss. VII y IX).
Los primeros en llegar a la Pennsula Ibrica fueron los fenicios. Segn nos transmiten algunos
historiadores grecolatinos, los fenicios fundaron Gadeira, que despus los romanos llamaron Gadir
(Cdiz), en el ao 850 a. C (segn arqueologa) y en el 1100 a. C (segn los escritos).
Los griegos llegan en el 650 a.C. En los yacimientos comienzan a desaparecer los materiales
fenicios y comienzan a encontrarse cermicas griegas.
Fase inicial de la ocupacin: Jaime ALAVAR; modo de contacto no hegemnico y Carlos G.
WAGNER; comercio lejano. Durante esa fase los fenicios y los griegos practican una navegacin
de cabotaje (muy cerca de la costa). Una vez conocido el espacio geogrfico que deban recorrer,
practicaban la xenia (deriva de la palabra xeno: extrao), intento de establecer relaciones con la lite
indgena. Este clima amigable se consegua ofreciendo a los jefes de las tribus regalos de prestigio.
1

Los indgenas, a cambio, les daban proteccin en tierra extraa (hospitalidad). Los nuevos
asentamientos comerciales, que no colonias, donde se establecan los fenicios y griegos durante la
etapa de comercio lejano, se denominan emporios. En la siguiente fase formaban las colonias donde
se situaban los emporios.
Slo se han situado cuatro colonias griegas en la Pennsula Ibrica.: Rhode (Rosas), Emporion
(Ampurias), Malaka (Mlaga), Hemeroskopeion (en zona de Denia, paradero actual desconocido).
Tras colonizacin griega y fenicia, los indgenas de la Pennsula Ibrica comienzan a comerciar.
Los fenicios decidieron ubicarse en Cdiz por las rutas comerciales martimas del estao, al igual
que los griegos se asentaron en el Norte, en medio de las rutas terrestres del estao. La fundacin de
Gadeira va fomentar toda una serie de emporios comerciales en torno a Mlaga (expansin hacia el
interior de la Pennsula Ibrica hasta el Ebro) y llegar a fundar Ibiza.
*Lectura artculo revista, recomendado. AUBET, M.E., El sistema colonial fenicio y sus pautas de organizacin Mainake XXVIII (2006), pp. 3547.

No hay que quedarse con que los griegos y los romanos fueron a la pennsula ibrica solo por
motivos militares. Como en el caso de los pnicos y los fenicios, que inicialmente se trasladan
desde Cartago al sur de la pennsula ibrica para conseguir metales, pues es una zona rica en
recursos mineros. Esta presencia comienza con los Barcas, como Anbal, Asdrbal o Amlcar.
El asentamiento por excelencia es Cartago Nova. Es un inters comercial lo que hace que una
sociedad como la pnica se asiente en la pennsula.
Durante este periodo, Anbal est en guerra contra Roma, que entra en Europa por la Pennsula
Ibrica. Cando sobrepasa el Ebro, violando el tratado del Ebro que haba firmado con Roma, es
cuando Roma decide frenarle y desembarcan en Ampurias, la colonia fundada por los griegos.
Anbal cruza los pirineos y el confrontamiento continuar en la Pennsula Itlica.
Los romanos aprecian los recursos de la pennsula ibrica y comienza a conquistarla en el 201 a. C,
terminando en el 154 a. C.
Los beros fueron los pueblos con mayor romanizacin. El territorio bero es el que conoce antes la
formacin de ciudades romanas. Los romanos siguen avanzando desde la cosa hasta el interior y en
el 154 a. C, ya dominan el centro de la pennsula. Hasta que en el 54 a. C, solo les queda los
territorios galicos y astures.
Sabemos que el territorio romano fue organizado en provincias. Hispania ulterior e Hispania
Citerior. Por qu la organizaron as? Para exigir el tributo de una forma ms organizada.
Adems de organizar el territorio en provincias, los romanos otorgaron nombres a las sociedades
complejas que se encontraron en la pennsula. Muchos de esos nombres se formaron a partir de los
aspectos geogrficos.

b) La celtizacin transpirenaica y atlntica


Adems de esas corrientes que llegan del Mediterrneo, tambin est la influencia celta. Qu es lo
celta? Races histrica. Los romanos utilizaban el trmino. Localizaban en la geografa a los celtas,
tambin los griegos lo hicieron. Herodoto en el s.V a. C, escribi una obra denominada Historia
que contiene referencias a los celtas. En l, expone que los celtas habitaban las zonas del Rio
Danubio, pero que tambin existen celtas ms all de las Columnas de Hrcules (el Estrecho de
1

Gibraltar)
En los aos 20, un historiador llamado Pere Boch Gimpera escribe la tesis invasionista. Expone que
los celtas se haban establecido en la Pennsula Ibrica a finales de la Edad del Bronce. Esa invasin
se haba prolongado hasta los primeros siglos de la Edad del Hierro.
Deca Gimpera, que estos celtas haban introducido una serie de novedades culturales. En primer
lugar el hierro, su trabajo y conocimiento. Tambin una lengua que pertenece a un sustrato
indoeuropeo. De esta derivaran las lenguas paleo hispnicas (los pueblos prerromanos). Y adems
habran introducido un tipo de enterramiento, el cual consiste en que se practica la incineracin, se
colocan las cenizas dentro de una urna, la cual se entierra junto al ajuar funerario.
Sin embargo, en las ltimas dcadas una excavacin de los territorios prerromanos han demostrado
que en primer lugar no hubo ninguna invasin, Lo que hubo fue una filtracin, grupos pequeos
familiares de celtas que entraron a travs de los Pirineos y se establecieron de forma aislada en
algunos territorios.
En segundo lugar, se ha llegado a la conclusin de que no se produce una celtizacin uniforme.
Algunas zonas fueron ms receptivas a algunos aspectos de la cultura celta. Por ejemplo, una zona
del sudeste del pirineo es donde ms influencia tuvo la tumba, porque los pueblos beros de la zona
ya practicaban la incineracin, mientras que en el resto de la pennsula se usaba la inhumacin
(enterramiento).
Sin embargo, la lengua no tiene nada que ver con la lengua de los beros, y por lo tanto cala ms en
la zona del centro de la pennsula, a partir de donde se fue difundiendo.
Hoy sabemos que adems, la celtizacion de la Pennsula brica no solo lleg a travs de los
Pirineos. Tambin hubo una celtizacion por va martima a travs de la fachada atlntica de la
pennsula.
Por esto, vamos a diferenciar dos vas de celticacin. La celtizacin por va martima fue ms
antigua que la transpirenaica y se remonta a la Edad del Bronce, concretamente la datacin de los
yacimientos donde se recogen materiales celtas (1000 - 1500 a. C). En toda la fachada atlntica se
hallan elementos comunes. No podemos afirmar que esos pueblos que habitaban la fachada atlntica
tengan un origen indoeuropeo, pero lo que s parece, es que mantuvo contactos comerciales, lo que
propici la difusin de lo celta. Comercio de metales, de los que incluso hay testimonios en el
Neoltico.
La segunda es la que procede del centro de Europa, en torno al Danubio, de la que habla Herodoto.
Esa segunda celtizacin se sita ya en el primer milenio antes de Cristo en torno al 750, la primera
Edad del Hierro.

TEMA 11. Fuentes para el estudio de la Antigedad

1. Caractersticas de las fuentes utilizadas para reconstruir la Antigedad


Fuentes: Aquellos materiales que utilizan los historiadores para reconstruir el pasado.
La primera caracterstica de las fuentes para reconstruir la antigedad: son muy diversas.
La segunda caracterstica: su complejidad, y es que la mayor parte de esas fuentes estn escritas o
grabadas en lenguas muertas. No solo muertas, si no que estn registradas con diferentes sistemas
de escritura.
Debido a esta dificultad, el historiador del mundo antiguo tiene que recurrir a la ayuda de las
ciencias auxiliares. La primera de ellas es la Epigrafa (ciencia que ayuda a interpretar las lenguas
epigrficas) la segunda es la numismtica. Despus estn la arqueologa, la filologa, etc.

2. La epigrafa
Aquella ciencia auxiliar que estudia los textos grabados o pintados sobre materiales duros. Metal,
objetos de cermica, arcilla, mrmol, piedra, etc. Se excluyen de este campo de estudio los papiros,
porque la cantidad de papiros hace que se haya desarrollado una ciencia concreta, la papirologa. Se
necesita una buena fotografa. Ejemplo: Ostraca
Mtodo epigrfico:
En primer lugar, se obtiene una buena fotografa del objeto a estudiar. A veces, obtener una
fotografa no es fcil, no siempre los epgrafes son hallados en las excavaciones, a veces son
utilizados como materiales de construccin (inscripciones en muros, por ejemplo).
La tipologa es muy variada; lpidas, placas encastradas en un monumento, inscripciones
honorficas de una estatua, en aras (altar dedicado a una divinidad), etc. El soporte es el objeto sobre
el que est grabado el texto. El texto se denomina inscripcin. Un epgrafe es el objeto que contiene
el soporte y la inscripcin. La parte del soporte escrita es el campo epigrfico. El epigrafista debe
inscribir el soporte e identificar el material.
El segundo paso es reunir toda la informacin sobre el lugar del hallazgo, en qu museo se
conserva, o si est perdido.
Tercero: medir el largo, el ancho y el grosor. Despus, cada una de las letras que forman parte de la
inscripcin y tambin los espacios interlineales.A continuacin se realiza la lectura; la transcripcin
de la inscripcin. Problemas: a veces faltan partes de la inscripcin y el epigrafista debe
reconstruirlos. Tambin las abreviaturas y siglas dificultan la tarea.
Una vez realizada la lectura, se estudia la paleografa (tipo de letra). La epigrafa suele utilizarse
como criterio de datacin. Ejemplos de letras en Edad Antigua: la capital cuadrada (comienzos de
la poca imperial) o la cursiva. La ordinati es la distribucin del texto sobre el epgrafe
(presentacin, si sigue un orden, etc.) Finalmente tambin se estudian los signos de puntuacin y
nexos.
1

Por ltimo, se data el objeto: se tienen en cuenta tanto criterios paleogrficos como criterios
histricos.
En el s.XIX se escribieron los Corpora, que recopilaban la informacin epigrfica de pocas
anteriores. Son el CIG (Corpus Inscriptionum Graecaes), de inscripciones halladas en el Mar Egeo,
el CIL (Corpues Inscriptionum Latinae) inscripciones halladas en los territorios del Imperio
Romano.
Praenomen: Se trataba de un nombre personal dado a un varn recin nacido, tras purificarlo
(lustrare), y era siempre coincidente con el de alguno de sus antepasados.

3. El documento numismtico
Definicin de moneda. La principal caracterstica de la moneda antigua es que posee un valor
intrnseco (el valor del metal en el que est realizada: oro, plata, bronce). Por eso debemos calcular
el peso de la moneda y la ley (la cantidad de metal que se ha utilizado en la moneda).
La moneda era cuada en la ceca, y era supervisada por unos magistrados, denominados
magistrados monetarios. A veces se alteraba la ley de las monedas (lo que se conoce como monedas
forradas), no son monedas falsas, sino monedas fraudulentas. No aportan informacin nicamente
econmica, pero tambin nos informa sobra la ideologa del poder (porque fue un instrumento de
propaganda poltica).
Todo lo que aparece en la moneda est improntado (acuado), y el texto que aparece se denomina
leyenda. En el reverso se representaba un concepto abstracto (la felicidad, la paz, la abundancia,
etc.) y se denominan alegoras.
Otro inters que tiene la moneda antigua es el aspecto lingstico, a veces las leyendas son bilinges
(en latn y en una lengua paleo-hispnica, por ejemplo), nombres de ciudades.

4. Las fuentes arqueolgicas


Ciencia que recupera cualquier resto de la actividad humana en el pasado. El mtodo arqueolgico
tiene tres fases:

La prospeccin: Intentar localizar donde hay un yacimiento antes de excavarlo. Se puede


realizar esta tarea estudiando la toponimia, la foto area (representacin de la capa
superficial del suelo).
La excavacin: Retirada de las capas de tierra en las que se han depositado los complejos.
Laboratorio: Limpieza y datacin del objeto.

5. Las fuentes escritas


Filologa: Un fillogo traduce y comenta crticamente un texto. Nos da informacin sobre el
contenido y la forma del texto, para prepararlo como fuente al historiador.
Las fuentes escritas tienen dos caractersticas:
Pertenecen a distintos gneros literarios. Consecuentemente, los escritores trataban de adaptar la
informacin que transmitan a las caractersticas estilsticas y del gnero. Es decir, no siempre la
1

informacin es objetiva o real.


En el Campus hay un esquema para estudiar las fuentes.

TEMA 12. El sistema esclavista: formas de dependencia en el Mundo Antiguo. La aparicin de la


1

Economa monetaria

1- Por qu se desarroll el sistema esclavista en Atenas y el Imperio Romano?


El hecho de conocer la existencia de esclavos no significa que una sociedad sea esclavista.
Se habla de Sistema esclavista cuando el historiador ha podido demostrar que la mano de obra
esclava es bsica para el funcionamiento de una sociedad. Sabemos que este sistema se configur en
la Atenas clsica y en la Pennsula Itlica a partir de los siglos III-II a. C.
Por qu este desarrollo? El esclavismo se va desarrollando por razones que no son estrictamente
econmicas: La mentalidad (ideal del hombre; no tener que trabajar para vivir. Porque el trabajo,
entendiendo por trabajo el uso de las manos, era considerado indigno, (y el hecho de someterse a
otro era adems considerado humillante). Tambin tenemos que tener en cuenta que los Estados
propiciaron con sus polticas el esclavismo (Soln de Atenas, 594 a. C fue elegido por los atenienses
para que realizase una reforma), en esa poca haba stasis (inestabilidad). Muchos ciudadanos
estaban cayendo en la esclavitud por impago de deudas. Se prohbe este tipo de esclavitud en 594 a.
C).
Cuando comienza la poltica imperialista de Roma, muchos de los habitantes de los territorios
conquistados se convirtieron en esclavos capturados como botn de guerra. Ya haba mercados de
esclavos por aquel entonces, pero con las nuevas adquisiciones se abarat su precio. La nobilitas
(los ricos, grandes propietarios), apoyan esta poltica, porque disponan de latifundios por todo el
Imperio. Utilizaban la mano de obra esclava en la explotacin de sus latifundios. En mayor o menor
medida todos los sectores sociales se beneficiaron.
La nobilitas dispona de sus latifundios en el campo. Una villa es el conjunto formado por la pars
urbana (la parte de la vivienda, tanto de la familia como de los esclavos) y la tierra. (Ejemplo, plano
de Villa romana de Veranes)
*Lecturas obligatorias correspondientes al tema 12, en materiales para clases en el Campus

2. Tipologa de la esclavitud

Esclavitud mercantil. La mayor parte proceda de los botines de guerra. El hecho de que un
hombre no fuera libre estaba aceptado por la religin y la ley.

Esclavitud por deudas. Tanto en Grecia como en Roma, exista la posibilidad de que una
persona se convirtiera en esclavo por las deudas que haba adquirido. En Grecia la aristoi y
en roma la nobilitas eran los prestamistas a un inters altsimo. El problema resida en que
se tomaba como garanta del prstamo por una parte las propiedades del solicitante, pero
tambin la libertad del solicitante y su familia). Los romanos llamaban este tipo de
esclavitud nexum. En Atenas fue abolida por Soln (prohibi el prstamo que decretaba la
libertad como garanta). En Roma nunca se lleg a abolir esta esclavitud, pero a finales del
s. IV se promulg la Lex Poetetia Papiria que prohiba le encarcelamiento de la persona que
haba adquirido las deudas. En la prctica, como se encarcelaba al afectado antes de
juzgarlo, la esclavitud por deudas desapareci.

Hierodulia: Modalidad que encontramos en Prximo Oriente, Babilonia, Fenicia y en menor


medida, Occidente (Corintio). Acto mediante el cual una mujer era prostituida
1

convirtindola en sacerdotisa de una divinidad. Segn este ritual, la prostituta representaba a


la diosa. No eran tratadas como esclavas y vivan en una situacin privilegiada.

3. Otras formas de dependencia: libertos, ilotismo y clientela romana

Libertos: Tanto en Grecia como en Roma. Esclavos que han conseguido la libertad mediante
un acto que se llama manumisin. Normalmente era el propietario del esclavo quien decida
concederle su liberta. Los esclavos que combatan como gladiadores podan conseguir la
libertad por medio del emperador. Lo importante era ser amado por el pblico, su presin
condicionaba la decisin del emperador.
Otra forma era comprar la libertad. Haba esclavos afortunados a quienes sus amos haban
formado en un oficio, trabajaban en talleres y reciban un sueldo. El esclavo, como era
mantenido por el amo ahorraba ese dinero. En Grecia este dinero ahorrado se denominaba
apofora, y en Roma, peculium.
Este pasado servil les condicionaba a la hora de promocionar socialmente una vez libres.
Seguan vinculados a su amo, que en este caso pasa a ser su patrono. La tercera generacin
poda empezar una existencia como hombre libre sin depender del patrono.

Ilotas: nicamente en Esparta. El estado espartano pona cuidado en la educacin militar de


sus ciudadanos. Pasaban la mayor parte de su vida entrenando para combatir (mujeres y
nios no participaban en el ejrcito, pero tambin eran educados militarmente). Los ilotas
eran esclavos del estado (pblicos), entregados a los ciudadanos junto a una parcela de tierra
para que la explotasen y le daban a la familia espartana una parte de la cosecha. Los ilotas
podan combatir en el ejrcito en cuerpos de apoyo. Estaban obligados, y cuando mora
algn rey tenan que ir a su funeral para actuar como plaideras

Clientes: Roma. Ya exista en poca monrquica. La sociedad romana se organizaba segn el


parentesco y la gens (familia). Por tanto lo que determinaba que una persona formaba parte
de una gens era el nacimiento. Un cliente era una persona aceptada en una gens pero no
perteneciente a ella por nacimiento. La persona que admita al cliente en sus gens pasaba a
convertirse en su patrono. Establecan un pacto sagrado, fides, que conllevaba una serie de
condiciones para ambas partes. Las obligaciones del patrono: proteger a su cliente y
proporcionarle tierras para mantenerse. El cliente tena que obedecer en todo momento a su
patrono, realizar trabajo para l y una serie de obligaciones econmicas.

4. La aparicin de la economa monetaria y la difusin de la moneda por el Mediterrneo


Antes de que apareciera la moneda, los pueblos utilizaban otros objetos de cambio. Estamos en la
etapa pre-monetal. Distinguiremos entre los objetos que se utilizaban en grandes transacciones
comerciales y los de intercambio cotidiano.
Para el intercambio cotidiano seguan el sistema del trueque. Existan monedas naturales; el valor
de los productos se estableca siempre en cabezas de ganado o en metal. El uso de cabezas de
ganado ha quedado reflejada en el lenguaje peculium y pecunia (moneda o dinero creo) y
deriva de pecus (ganado).
A parte de cabeza de ganado, se utilizaban trozos de metal: se dispona una torta de metal (sin
forma) de la que iban extrayendo fragmentos para utilizarlos en los pagos, o bien destrozaban
ciertas joyas y extraan el metal que necesitaban.
1

Para grandes intercambios se utilizan sobre todo el oro y la laza en forma de pequeas barras o
lingotes (aes rude, aes signatum). Tenan valor intrnseco (valor del metal que contenan).
Cmo pasamos de una etapa a otra? Los comerciantes comenzaron a fabricar glbulos de electrum
(aleacin de oro y plata que se encuentra as en estado natural). El Estado decidi autentificarlos.
Posteriormente se realizaron las acuaciones de moneda. Zona de prximo oriente, en el reino de
Libia donde se acuaron las primeras monedas, primera mitad del siglo VII a.C (hacia el 650 a. C).
Las cronologas del resto de las ciudades estado de Grecia son un poco ms posteriores, en la
segunda mitad del siglo VII a. C, y luego se difunde por el mediterrneo en poca arcaica. Pero no
ser hasta el siglo V a. C cuando se consolide la moneda y se comience a acuar realmente.
Las primeras acuaciones no salen del territorio de la ciudad, es decir, que se utiliza en un contexto
ms cotidiano: pagar a los legionarios, artesanos.... No surge por las necesidades de los ciudadanos,
sino por las necesidades del Estado.

TEMA 13. La formacin de la ciudad-estado, estructuras ideolgicas y religiosidad de las


1

Sociedades antiguas
1. Definicin de ciudad-estado
Fenmeno espacial. Forma de hbitat de poblacin en el mundo antiguo. Ese centro urbano ofrece
una serie de servicios a la poblacin y se practica actividades no agrcolas (artesanado y comercio)
y a la vez distribuye los bienes econmicos de la ciudad.
2. Las ciudades del Antiguo Prximo Oriente: las funciones del templo y el origen divino de la
ciudad
Proceso de formacin de la ciudad en el Prximo Oriente.
Las primeras se localizan en Mesopotamia. Concretamente en Ur. En el sur de la regin de Sumer,
lo que llev a la poblacin a concentrarse en esa regin fue la lucha por las tierras frtiles, o por la
necesidad de agua.
No hacen nada especial desde el punto de vista urbanstico. Se localizan en cerros a cierta altura por
motivos militares desde donde se controlan los recursos. Las ciudades amuralladas y no hay
ninguna organizacin urbanstica. Las casas se apian dentro de la muralla.
Destacan dos edificios: Templo y panten.
Ur se trata de la ciudad mejor escavada (Reconstruccin de Ur)
Destacan dos elementos urbansticos que la diferencian respecto a otras: la doble muralla. Una de
las murallas es de Adobe, la segunda de ladrillos cocidos. La ciudad de Ur destaca por el templo
(zona sagrada, trmino griego: Tmenos)
Ur no cont desde sus orgenes con Palacio, el templo donde se situaba el centro administrativoreligioso. Localizacin- gracias a ella se intensifica las actividades comerciales. Sabemos que Ur
dispuso de dos puertos, debido a que el ufrates era un rio navegable.
La idea: Las ciudades-Estado son algo ms que un fenmeno espacial. A medida que se forman se
produce el fenmeno de la politizacin de la religin y de la mitologa. Los gobernantes utilizan la
religin y la mitologa para justificar su poder (Ideologa del poder). Justifican el monopolio del
poder entre los habitantes.
Los sumerios crean que las ciudades tenan un origen divino. Enlil fundador de todas las ciudades.
En los templos sumerios se grab la fundacin de las ciudades por Enlil. Cada ciudad sumeria tiene
un Dios protector. Por ejemplo, el de la ciudad de Ur es Nannar.
Una parte del territorio era propiedad del templo. Desde el punto de vista urbanstico, es el elemento
que una a la divinidad con los hombres. El templo es el smbolo de la ciudad, que propicia la unidad
de los ciudadanos.

3. Existieron ciudades en el Antiguo Egipto?


a) El debate historiogrfico sobre la ciudad egipcia
No se han localizado ciudades en Egipto. Existen tesis variadas, entre las que se encuentra la
posibilidad de que esto se deba a un motivo geolgico. Otra teora responde a que al estar
construidas en materiales perecederos, no se hayan conservado hasta nuestros das.
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En el Antiguo Egipto, el Faran ejerca un frreo control de la distribucin econmica, lo que podra
explicar que no fuera necesario construir grandes ncleos urbanos, pues el centro econmico era el
templo o palacio.

Elefantina: Construida sobre los brazos de tierra sobre el Nilo, esta ciudad seria
simplemente un emporio comercial
Abidos: Restos de emplazamientos urbanos a la entrada del desierto, por lo que se piensa
que cumplira una funcin caravanera, de intercambio comercial.

b) El faran: monarca y dios


El Faran concentraba los poderes tanto civil y religioso, por tanto estaba considerado Sumo
Sacerdote y Lder Militar.
4- El sinecismo griego: la formacin de la polis
Sinecismo: Proceso mediante el cual se une a distintas aldea (Komais) que se localizan en una
determinada regin para adoptar una civilizacin urbana comn con un centro que es la Acrpolis.
El territorio fuera de la Acrpolis se denomina Chora. Estaba dividido en parcelas que eran
entregadas a los ciudadanos. Estas parcelas son denominadas Kleros.
El gora se trata del centro econmico por excelencia de la ciudad. En su origen la ciudad Estado
griega tena monarqua, lo que explicara que se levantara la Regia (Vivienda Real), junto al templo,
que eran los elementos urbansticos ms destacables.
Asamblea, o Ekklesia, que en este momento (durante la monarqua) va a estar integrada por los
ciudadanos varones que forman parte del ejrcito. Esta asamblea se sita en un lugar cercano al
gora, denominado Pnix.
Superada la fase monrquica, se instala un rgimen Aristocrtico, es decir, el poder se centraba en
manos de las familias consideradas por ellas mismas, bien nacidas.

a) La polis: una comunidad de ciudadanos


Polis: Comunidad de ciudadanos que se organizan polticamente respetando el Nomus. Es una ley
no natural, construida por los hombres, y que regula el ordenamiento poltico de la comunidad
cvica.
Estos ciudadanos tienen una serie de derechos: Un cleros que se transmite de padre a hijo, y
obligaciones, una leva para pertenecer al ejrcito.
A medida que evoluciona la Ciudad-Estado, tambin evoluciona la ideologa del poder. Durante un
corto periodo, las polis griegas conocieron como forma de gobierno la monarqua, la cual fue
sustituida por un rgimen aristocrtico, lo cual significaba que el poder estaba en manos de familias
griegas consideradas bien nacidas.
Una vez impuesta la aristocracia, justifican la ideologa del poder en una ley natural inmutable,
llamada Eunoma, ley que selecciona a aquellos ciudadanos que les corresponde ejercer el poder
poltico. Esta ley permite seleccionar a dichos ciudadanos segn dos criterios:
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La riqueza (que les permite formarse y estudiar y tener una vida contemplativa)

El nacimiento: para gobernar hay que pertenecer a las familias de aristoi, las bien nacidas
que provienen de familias de hroes. Consecuencia de la eunomia, el poder poltico fue
monopolizado por estas familias, que gobernaban a travs de una institucin denominada
Areopago, concepto denominado as porque se reunan en el monte Ares.

A finales del siglo IV, se produce un cambio poltico, el cambio hacia la democracia, no como la
entendemos hoy, pero si otorga cierto poder poltico al pueblo. Las reformas de Eclistedes
supusieron una ideologa del poder distinta a la de la eunomia. A esta se denomina la Isonoma, que
deriva de Isotes que en griego significa igualdad. El trmino se definira: Igualdad de los
ciudadanos por y ante la ley. El gobierno segua estando en mano de los aristcratas, pero la isotes
permiti que ciudadanos que hasta entonces estaban excluidos de la vida poltica, participaran en el
poder. Boul, lugar donde se reuna la asamblea.
Eclistides dividi el territorio en 140 Demos, divisiones administrativas. Cada ciudadano qued
inscrito en un Demos segn el lugar del tica donde residiera. Por tanto, cada ao se haca un
sorteo y cada demos aportaba 30 ciudadanos a la Boul, estos ciudadanos eran denominados
Buletas.
Bajo Pericles se produce otro cambio poltico. La democracia radical, donde el pueblo va a tener el
mximo grado de participacin en la va poltica. Cualquier ciudadano que quisiera poda formar
parte en cualquier institucin poltica que se formara en Atenas. Adems cobraban un sueldo
denominado Misthos.
Heliea: tribunales populares de justicia
Bajo la democracia radical, fulmin todas las competencias de los areopagos, que ya estaban muy
desprestigiados por la corrupcin, por lo que todas las asambleas estaban en manos del pueblo.
b) La politizacin de la mitologa y de la religin en la Grecia Antigua
Como se produce la politizacin de la ciudad estado. Estos grupos de poder lo que hicieron fue
crear un culto cvico al hroe fundador., tambin llamado culto poliado o culto heroico. En ese
momento los griegos, que ya vivan en ciudades, comienzan a rendir culto a los hroes fundadores
de las ciudades, en el caso de Atenas, Teseo. Consecuentemente la Ciudad-Estado organizaba un
calendario que los ciudadanos deban cumplir bajo pena de castigo.
Por qu hacen esto? La ciudad quera unir a los ciudadanos a travs del culto al hroe y a los
dioses. Los griegos solamente podan acercarse a los hroes y a los dioses a travs de la religin, lo
que haca que la Ciudad-Estado controlara ese acercamiento.
5. El sinecismo romano: Roma, ciudad de las siete colinas
Esas aldeas se unieron, como en todo cinesismo, y crearon una ciudad romana que tiene su centro
en la Urbs, y el territorio que dependa de la Urbs, se denominaba Ager.

a) La gestin de la res publica: populus, magistrados y Senado


A quin corresponda gobernar en la ciudad de roma? Para los romanos, la Res Publica, estaba en
manos del Populus, el pueblo romano, quien elige en la asamblea (las Comitia), a las personas en
las que va a delegar el poder poltico. Esas personas que gobiernan son los magistrados, quienes
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cuentan con un rgano asesor, el Senado, que est formado por todo aquel que previamente ha sido
magistrado.
Aunque el poder poltico estuviera en manos del populus, en la prctica, el sistema poltico romano
es tan aristocrtico como el griego. Por qu? Dos razones. A diferencia de los griegos, los romanos
nunca recogieron por escrito como deban funcionar las instituciones polticas, pues era la tradicin
que respetaba las normas, la costumbre, (Mos Maiorum). Realmente solo una parte del populus
tena la posibilidad de ocupar las magistraturas, porque para ocupar una magistratura, adems de no
haber tenido problemas con la justicia, haba que haber militado diez aos en el ejrcito romano y
haber ocupado el tribunado militar. Por lo que solo la nobilita poda ocupar las magistraturas.
Llega Augusto, y pasamos de republica a principado. Qu ocurre ahora? Las competencias que
antes instituan las Comitias se concentran en la figura del emperador, quin reuna el Imperium
(poder militar), la Autoritas y que adems era Pontifice Maximo.

b) El culto oficial a la trada capitolina y el culto al emperador


Cuando se instaura el principado, el emperador necesita politizar o justificar su poder, por lo que se
crea el culto imperial. Adems de los dioses, el culto cvico, tambin se foment el culto imperial,
que consista en que el emperador se converta en un dios por lo que se vea incorporado al Panten.

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