Zegada, Sacerdote y Patricio - Miguel Angel Vergara

JAN
1982
s^fOLOGlCMSttf^
F 2906 .Z4 V4
Vergara, Miguel Angel.
Zegada
Digitized by the Internet Archive

in
2014
https://archive.org/details/zegadasacerdoteyOOverg
MIGUEL ANGEL VERGARA

Miembro
del Instituto de
San Felipe 7 Santiago de Estudios
Histricos de Salta
ZEGADA
Sacerdote y Patricio de Tu/uy
Qu amigo de sus amigo>!
Qu seor para criados
parientes!
Qu enemigo de enemigos!
Qu Maestre de esforcados
valientes!
Qu seso para discretos!

Qu gracia para donosos!
Qu razn!
Cuan benigno a los subjectos,
Y a los bravos y daosos
Un
len!
Jorge Manrique
Edicin Oficial del Gobierno de Jujuy
1940
Imprenta del Estado

Jujuy
I
Queda hecho
el
deposito de ley.
Arzobispado de Salta, enero 27 de 1939.
Puede imprimirse.
f
(Sello)
Roberto J. Tavella
Arz. de Salta
A LA MEMORIA DEL
Dr.
Dn.
MAXIMO FIGUEROA, DEAN DE

LA CATEDRAL DE SALTA, SACERDOTE SABIO Y VIRTUOSO,
OFRECE ESTE HOMENAJE DE
GRATITUD
M. A. V.
CARTA PROLOGO
Exmo.
Sr. Ministro de Gobierno de la Provincia de
Dr. Dn. Hctor Carrillo.
S/D.
Jujuy
Al fin, despus de diez aos de anhelos, puedo satisfami propia conciencio,, dando a la luz pblica este ensayo
biogrfico de don Escolstico Zcgada. Fu, puedo decirlo, mi
primera ilusin, porque cuando comenc a conocer la vida
cer a
tan afanosamente provechosa de este ilustre jujeo,
me
cauti-
v tanto su personalidad de sacerdote y de patricio que conceb la ilusin de escribirla con el deseo de que no hubiera un
solo
habitante de
rindiera
sic
tierra potica y esplndida que
no
le
un homenaje de recordacin y de gratitud.
ya que estoy con V. E. en trance de confidencias cuntole tambin que el entonces Obispo de Tucumn, Mons. Dn.
Bernab Piedrabuena, grande admirador de Jujuy, fu quien
me
hizo creer con sus incitaciones paternales y su calor de en-
tusiasmo que yo podra realizar tal empresa.
ltimamente
me ha
dado nuevos alientos para que diera remate a mi porfa. Aturdido yo por tamafio halago y rindiendo tributo a mi poca
versacin, inexperiencia y vanidad me puse a la bsqueda de
datos, y paso a paso, a la par de otras labores, fueron saliendo estas pginas.
As puede V. E. comprender que estn desprovistas de
forma literaria por ser mas; y que falte a ellas la extensin
descada porque no he tenido tiempo ni fuerzas para escribir
una inmensa polmica con las sombras de los que han sido sus
contendores contemporneos. Resulta, pues, una muy ajustada s7itcsis, en la cual veremos a Zegada, como se dice, a granmi Exmo.
Sr. Arzobispo
Mons. Dn. Roberto
J. Tavclla
des rasgos. Ms tarde, ya lo presiento, se levantarn nuevos

admiradores y nuevos oponentes, porque su vida fu combativa en favor de la causa sagrada de la Iglesia y de la Patria.
En mi provecho, puedo afirmar que me ha guiado la ver-
dad documental. No digo nada que no se pueda constatar en

alguna pieza escrita de la poca. Puede ser que acaso algn
documento me haya inducido a error, pero no tengo conciencia de ello. Con este criterio y con el fin de glorificar al sacerdocio catlico que se encarn en
crito los breves captidos
Pero
el
el
procer jujeo he
es-
que van a continuacin.
motivo de esta carta a V. E. que colabora tan pa-
tritica e inteligentemente
en
el
Gobierno del Dr. Pedro Bui-
trago, es descargar, al propio tiempo en cuanto sea posible,
mi deuda de
gratitud.
Porque con
histricos mos
que vern
comprensin de
la
la
luz
ste, tres
sern los ensayos
pblica mediante la recta
funcin gubernamental del actual mandata-
y de V. E. que les inclina a propender a la cidtura de sus

pueblos y a hacer vivir eficazmente la memoria de sus hroes.
rio
toria
V. E. joven y talentoso, respetuoso y amante de la hisde su Provincia ha sido para m un verdadero Me-
cenas.
creo que su actitud ha de sentar
cedente para
el
un
loable
pre-
futuro.
Quiz alguien podra imaginar que me he dedicado a eny pobres produc-
salzar personajes para adornar mis flacas
como algunos autores de pasados siglos, con fines de

proteccin. Nada de eso ocurre en mi caso, porque me lleva
un imperativo de justicia, ya que en nuestra poca es un
grande mrito para los gobernantes cuando en sus presupuestos y en sus despachos hay tambin un rinconcito para esta
ciones,
clase de cxdtura patria.
M. A. Vergaba
Jujuy, Enero de 1939.
FU EXT ES DE ESTE LIBRO

Varios centenares de documentos privados que pertenecieron al
Pbro. Dn. Escolstico Zegada, donados al autor por la seora
Filomena Padilla de Alvarez Prado. (1)
- Ms de
un centenar de piezas documentales pertenecientes a la
seora Carolina Echenique de Carrillo y que estn en su poder.
1.
2.
Casi doscientas piezas manuscritas e impresas pertenecientes a
3.
4.
5.
El Archivo General de la Provincia de Jujuy.
6.
El Archivo del Arzobispado de Salta.
7.
8.
la
seora Serafina Carrillo de Mendoza y que estn en su poder.
El Archivo de la Legislatura de Jujuy.
El Archivo del Obispado de Jujuy.

El Archivo Parroquial de San Salvador de Jujuy. (Actual
Igle-
sia Catedral).
9.
"Eptome sobre
la vida
ntima y pblica del Presbtero

J. Carranza.
Don
Es-
colstico Zegada", por Angel

10.
"El Convento de San Francisco de Jujuy", por

briel
el
Rdo. P. Ga-
Tommasini.
Dr. Joaqun Carrillo.
11.
"Historia Civil de Jujuy", por
12.
"Instrucciones Cristianas", por Escolstico Zegada.
el
(Tres edi-
ciones).
13.
"Registro Oficial de Jujuy", tomo
I.
La benemrita matrona jujea a quien agradecemos una

(1)
ms sus bondades, al hacernos donacin de los indicados papeles
Sr.
mand la siguiente carta: "Jujuy, octubre 10 de 1928.
Pbro. Dn. Miguel Angel Vergara.
Presente.
De mi consideracin: Sabedora de que Ud. se interesa de un modo especial en
vez
nos
estudio de la biografa del seor Cura y Vicario de esta ciudad

Dn. Escolstico Zegada y tambin por la historia de Jujuy, pongo
en sus manos esa porcin de papeles viejos que he guardado desde
hace ms de medio siglo con mucho cario y tesn, como un hermoso recuerdo de mi finado esposo Dr. Macedonio Graz, quien a
su vez los recibi de su to carnal el mencionado seor Zegada. Si
el
Ud. cree que pueden serle tiles para sus estudios tan encomiables,
con todo gusto lo autorizo para que haga de ellos el uso que crea
ms conveniente. Saludo a Ud. muy atte. Filomena Padilla de Prado".
CAPITULO
LA FAMILIA ZEGADA
La
Jujuy ocupa en
actual Provincia de
noroeste argentino
un lugar
privilegiado.
las regiones del
La naturaleza ha
colocado en ella ingentes riquezas no slo en sus elevadas mon-
taas y en la
Puna donde
con abundancia en
el
los
metales preciosos se esconden
seno de las
i*ocas,
sino tambin en las
llanuras clidas, donde una vegetacin ubrrima ofrece
un
porvenir magnfico de bienestar a sus moradores.
Esta tierra jujea fu desde su descubrimiento por los

espaoles teatro obligado de incontables hazaas de los colonizadores heroicos. Por su valle y su quebrada cruzaron los
movimientos de civilizacin que se llevaron a cabo en la poca

colonial
y sus moradores nativos, retoos de la hispana es;
como que amaban la tierra donde haban nacido, lucharon denodadamente para seguir viviendo, como los chalchale-
tirpe,
ros en sus bosques, tranquilos
felices,
en sus valles cuajados
de flora maravillosa.
El mpetu civilizador latino tronch las viejas razas que

durante dos siglos, poco a poco y como un
baluarte del nuevo progreso y un aliento de la nueva vida
se extinguieron
americana, fu creciendo Jujuy,

vifra.
la
muy
mente, servir
leal
al
la
heroica, la defensora, la
y constante, porque supo, inquebrantable-
rey con las efusiones de su sangre y con
el
fruto de sus fatigas. Por eso, porque su vida fu de continuo
afn jruerrero, aprendi a amar

jos
la
la libertad y la paz. Sus hino tuvieron otras ambiciones durante siglos; y cuando en
historia de Amrica son la hora de la libertad, numerosos
12
cerebros y brazos jujeos, en
un armonioso
consorcio de ac-
tividades, se pusieron al lado de la patria libre e independiente.
Las columnas guerreras se

al Per, para difunpasaron por Jujuy y muchos
se entabl la lucha heroica.
lanzaron desde los llanos del sud rumbo

dir la nueva fe poltica; ellas
de sus hijos
dieron;
las
abrazaron con adhesin fraternal. Retroce-
De
rey cruzaron tambin Jujuy.
los ejrcitos del
arriban a su seno y otra vez el enemigo

ocupa sus solares. Los hijos de Jujuy, firmes, con sus concien-
nuevo
los patriotas
cias enrgicas,
como rocas inconmovibles
del Chai, soportan
con estoica serenidad ese soberbio empuje de amor a

bertad. Trabajan la tierra, funden caones,
la
consumen sus
li-
for-
tunas, ora para acoger en su seno a los soldados de la pa-
ora para arrojar de
tria,
En
a los servidores del rey.
esta brava inquietud patritica nacieron los primeros
argentinos de Jujuy, hijos de los creadores de la nacin.
su traza reducida estaban los hogares de
los
En
Barcena, de los
Velzquez, los Sarasbar, los Quintana, los Iturbe, los Carrilos Basterra, los Sarverri, los
llo,
Goyochea,
los
Rodrigo, los
Prez, los Guerrero, los Puch, los Zegada, los Pueyrredn, los
Pinto, los Egua, los Portal, los Gorriti, los Iriarte, los Mora,
los
Obando,
los Otero, los
Snchez de Bustamante,
los Alber-
nas, los Leniz, los Eguren, los Alvarado, los Espinosa,
los
Mendizabal, los Villar, y muchos otros, troncos y ramas de

la
urdimbre
Todos
mar
social jujea.
stos labraron la ventura del porvenir sin escati-
sacrificios
unos con
la
de ninguna especie; quien ms, quien menos,
mente, otros con la espada, aqullos con dinero,
stos con el fruto
cha y
al
Y
tomar
za
de sus campos, todos concurrieron a
en medio de
la
contienda
magna "cuando despus de
ofensiva
el
ejrcito patriota,
vencedor en
el
campo de
la
la lu-
triunfo definitivo.
do por Belgrano, terminaba
el
las
dice Angel
J.
Carran-
Carreras de Tucunin, guia-
esguazo de la barrera del Ro
ZEGADA
Sacerdote y Patricio de Jujuy
13
el memorable 10 de febrero de 1813, para desde su banda norte iniciar resueltamente las operaciones que diez das
ms tarde derribaron para siempre en Castaares el poder del
alebronado Tristn, naca en la ciudad de San Salvador de
Jujuy, el seor don Escolstico Zegada". (2)
Pasaje,
El
futuro
arrullado
por
Tucumn y
Don
sacerdote
las
sinfonas
patricio
blicas
de
jujeo
los
naca,
pues,
triunfadores de
Salta.
como fu llamado comnmente, era nieto

del clebre Teniente de Gobernador de Jujuy coronel don Gregorio de Zegada, natural de Granada en Espaa, y de doa
Mara Mercedes Rubianes, su esposa. (3)
El coronel Zegada lleg a Jujuy en la segunda mitad del
siglo
Escolstico,
XV11I y
se dedic al
comercio y a la agricultura.
INSTRUCCIONES CRISTIANAS,
de Zegada, ed. tercera,

dice as: "En esta Parroquia de la ciudad de Jujuy, a diez de febrero de mil ochocientos trece, yo el teniente cura presbtero don Jos Toms Sarasbar, bautic solemnemente, puse leo y crisma a una criatura que
naci en el mismo da a quien puse por nombre Jos Francisco Escolstico, hijo legtimo de don Julin Zegada y de doa Ana Gorriti, cnyuges espaoles y vecinos de sta. Fu la madrina doa
Josefa Gorriti de este vecindario a quien advert el parentesco espiritual que haba contrado con el ahijado y compadres y la obligacin de ayudar a la educacin cristiana de dicho nio y para que
conste lo firmo.
Dr. Jos Torcuato de Otero". Est esta partida
en el Archivo Parroquial de Jujuy, Libro de Baut. N? 13, f. 117.
La partida de casamiento dice que don Gregorio de Zega(3)
da, nacido en Granada, fu hijo legtimo de don Juan de Zegada y
de doa Francisca Velloso; y doa Mara Mercedes Rubianes y
Moure, de Sebastin Rubianes y Moure y de doa Teodora de Lien(2)
pg.
3.
La partida de bautismo de Zegada
14
En 1763, ao en que Zegada contrajo enlace, la casualidad le puso en contacto con los Gorriti que arrancados de su
segundo solar de Azcoitia, como tantos otros hijosdalgo, haban llegado a Amrica ilusionados por el sortilegio de las fortunas fabulosas de los peruleros. Desde el Ro de la Plata hasta la ciudad de los Reyes, la Lima virreinal, por la ruta ya
secular caminaban pacientemente e incesantemente las muas
cargueras, como hormiguitas de hierro, ahitas de riquezas de
los colonizadores de Amrica. En aquel ao el hidalgo don
Francisco Gorriti sala de Potos con rumbo al gran estuario
Haba cruzado
Alto Per desierto y endurecido

por el oro y plata de sus entraas, haba entrado en La Quebrada de Humahuaca, y, por ltimo, lleg a Jujuy a des-
del Plata.
el
cansar de su largo camino. Precisamente en semejantes trances estaba el caballero
don Gregorio de Zegada. Entraron sus
mercedes en conversacin mercantil y a poco concertaron una

compaa de negocios.
Se sumaban entonces dos ramas hispanas sobre la tierra
frtil
y abundosa de Jujuy para arraigar speramente, pero
con hondura, y retoar en los siglos la sangre de sus venas.

Don Francisco Gorriti tom la firma de su hermano don
Ignacio y empe las dos en ciento cincuenta mil pesos con
don Gregorio de Zegada para comerciar en grande y conquistar rpidamente una solidsima fortuna. Las circunstan-
Fueron padrinos don Jos Antonio de Zamalloa y su esposa doa

el matrimonio en Jujuy, el dia 23 de
abril de 1763. (Archivo Parroquial de Jujuy, lib. de matrim. N> 3,
f. 67). Don Juan de Zegada vino a Amrica y llev una vida de arduos trabajos. Falleci en La Plata el 30 de mayo de 1776, estando
presente accidentalmente por razones de comercio de animales vacio.
Catalina de Olaso. Tuvo lugar
cunos, su hijo Gregorio que fu

ta en
mi archivo).
ms
tarde el Coronel Zegada. (Car-
ZEGADA
15
sumamente favorables. Inglaterra, vieja dominadora

hambre de las magnficas regiones de Amrica, y estando en guerra con Espaa ocup La Habana, rica
perla de la corona hispana. Los negociantes como en todas
cias eran
del mar, senta
las pocas,
En
aprovecharon de
zona de las colonias la
la
aumento considerable en
cio.
para encarecer la vida.

ocupacin inglesa produjo un
la poltica
los precios
de
gneros de comer-
los
Esta coyuntura quisieron aprovechar
los seores Gorriti
y Zegada y compraron vidamente, para vender a precio de

oro en Potos. Cargaron sus mercaderas y subieron al Alto
Per. Simultneamente con la llegada de esta expedicin comercial, lleg a Potos la noticia de la paz firmada entre Es-
paa
e Inglaterra.
El golpe fu
fatal.
Los capitales cayeron
con estrpito y los seores Gorriti se vieron en la necesidad

de reconocer a favor de don Gregorio de Zegada, en Potos,
mediante una escritura que original tenemos a la
cuatrocientos
seis
vista,
de
fe-
cantidad de sesenta y nueve mil

pesos. Todo esto era prdida para los hi-
cha 10 de febrero de 1765,
la
dalgos de Gorriti, y don Francisco afectado profundamente,

se volvi loco.
Don
Gregorio de Zegada trabajaba asimismo con su pa-
dre don Juan Toms,
el
que cuidaba de
nos Aires, cuando su hijo comerciaba en
los intereses
el
en Bue-
Per.
Despus, toda la vida de don Ignacio de Gorriti y parte

de las de sus hijos, medio siglo ms tarde, fu de incesante
trabajo para pagar aquella crecida deuda.
Nos hemos detenido a narrar

lonial jujea
cadenas de
la sangre.
ciales
as
de la vida co-
trabadas por las
luego se confundieron en
Zegada casse con una hija de Gorriti
los intereses materiales,
Un
hijo de
y fundaron juntos uno de
No
este episodio
porque estas dos familias
omitiremos
el
los solares
ms
gloriosos de Jujuy.
manifestar que aquellos asuntos comer-
fueron una fuente inagotable de discordias y hasta de
odios, entre
ambas
familias.
16
Gorriti y Zegada quedaron definitivamente en Jujuy y

ocuparon importantes cargos de la administracin colonial.
Zegada desarroll singulares dotes de hombre de grandes empresas; y estas cualidades fueron parte para que el gobernador Intendente de Salta, don Andrs Mestre, le eligiera
su Teniente de Jujuy, a fin de dar con
un buen impulso
brbaros y al mismo tiempo a la industria y agricultura de la regin. En premio de sus inestimables servicios el soberano espaol don a l y a su esposa
a la guerra contra
los
enormes extensiones de tierra en el Chaco, dentro de cuyos

trminos y en terrenos cedidos por ellos se fundaron la Misin
de Zenta y ms tarde la ciudad de Orn. Zenta fu obra de
Zegada y de los misioneros franciscanos que trajo de Tarija;
y en la fundacin de Orn intervino como una de las figuras
principales don Diego do Pueyrredn casado con -luana Francisca Zegada. hija del coronel.
nante de Jujuy tiene todas
La obra de
este glorioso gober-
las caractersticas del espritu
mo-
derno de aquella poca, (pie se haba filtrado mi tanto en las

estacionarias colonias espaolas.
Hijos de estos poderosos seores fueron don Julin Gre-
don Jos Miguel, don Pedro Santiago, doa Ana Catalidoa Juana Francisca y doa Josefa Margarita. (4)
Don Julin Gregorio de Zegada contrajo matrimonio en
Jujuy el 22 de noviembre de .179,") con su consangunea en tercer grado, doa Ana Mara del Carmen Gorriti, hija de don
Ignacio de Gorriti y de doa Feliciana de Cueto. ('))
gorio,
na,
Esta ltima fu casada con el Dr. Jos Julin Prez,

como diputado a la Junta de 1810.
Bendijo esta unin el prroco Dr. Juan Prudencio
(5)
malloa y fueron testigos don Jos Lorenzo de Sarverri y su
doa Josefa de Erea. De este matrimonio nacieron: Maria
des Francisca (1796), Mara Mercedes Luisa (1797), Mara
(4)
que ad-
quiri celebridad
de Zaesposa
Merce-
Domin-
ZEGADA
Fu don Julin Gregorio un hombre de

ra
hierro, nacido pa-
trabajo intenso y la lucha tesonera por
el
familia
y de su pas.
En
el
17
el
bien de su
Colegio de San Carlos de Bue-
nos Aires, donde se educ, consigui acopiar abundantes conocimientos clsicos que supo aprovechar con destreza suma
en
los infinitos
trances de su agitada vida.
Ocup cargos
ho-
norficos en el Cabildo, fu Fiscal Procurador de la Ciudad,
Defensor de Menores e Indios y siempre excelente abogado

de sus propias causas. Tena una tenacidad proverbial, merced a
la cual
supo triunfar
casi
siempre y legar a sus hijos
riqusimo patrimonio.
Acaso su propio carcter inflexible, terco, asprrimo y el

la memoria de su padre influyeron para que en el secreto de sus convicciones guardara cierta adhesin al antiguo
rgimen colonial y al rey. Al menos era una aspiracin mani-
amor a
festada en la confianza de la correspondencia epistolar, donde
muy
cautelosamente dejaba comprender su nostalgia de
lo an-
Empero,
la ac-
anhelo de triunfo de la causa
tiguo y
el
cin de
don Julin en
llena de
lo exterior
real.
fu siempre circunspecta y
prudencia en favor del nuevo orden de cosas despus
de 1810. Se comprende esta dualidad. Tena numerosos hijos
americanos como
l.
vastas y ricas posesiones para legarles des-
pus de sus das. Amaba, pues, esta tierra soberanamente bella
y promisoria, cualquiera que fuere
el
rgimen poltico que
sobre ella imperara. Por otra parte, no senta
ejemplo, su cuado
como
otros,
por
clrigo Corriti, la pasin poltica den-
parece
que el rgimen
y de esta suerte
ms cmodo, y, sobre todo le era conocido. Pero
tro de sus venas;

del rey le era
el
ga Josefa Fortunata (1799). Juan Mara Gregorio (1802), Rudecindo

Gregorio (1805), Jos Mariano (1807), Jos Nepomuceno (1810) y
Jos Francisco Escolstico en 1813. (Archivo Parroquial de Jujuy).
1S
amaban la
una nueva raza que
sus hijos
La
libertad poltica
y sentan
se ergua con ansias
orgullo de
el
de independencia.
rectitud de su vida le vali la confianza plena de sus
momentos decisivos de la revolucin,

cuando en 1811 fu enviado a Buenos Aires como delegado paconciudadanos en
ra defender
all,
los
al lado
de Jujuy, como entidad
de Gorriti,
poltica,
los
derechos intangibles
para regirse por
la
voluntad
de sus propios hijos y no por las imposiciones de un gobierno

exterior.
La
familia de Zegada en estos aos sufri violentas vici-
situdes que pusieron a prueba toda la energa del carcter de
su jefe. Entre las diversas escenas del largo drama de esta

familia hay una historia romancesca, fuerte y emocionante co-
mo
amor verdadero del corazn humano. Los intereses may la diversidad de criterios mantenan en distanciamiento a los Gorriti, sobre todo al Dr. Juan Ignacio, Prroco
de Jujuy, con la familia de su cuado don Julin Gregorio.
Junto a este hombre testarudo e inteligente a la vez, crecan
sus hijos e hijas agraciados por la mano de Dios. Entre ellos
el
teriales
estaba Mara Luisa que en 1812 contaba apenas 15 aos. Sus
dones haban cautivado
el
corazn del joven militar cordobs
don Agustn Dvila, sobrino de don Jos Allende, que, a pesar

de su juventud, haba estrechado una amistad verdadera con
el clrigo Gorriti. Supo don Julin aquellas amistades y form
el propsito, como l saba formarlo, irreductible, de arrancar
de su hija el afecto al joven militar. Mara Luisa era realmente mrtir
de su propia aficin.
Don
Julin arremeti con su
terquedad y la nia sufra diariamente la persecucin airada

de su padre. Guardaba ella en el secreto de su espritu el rigor paterno hasta que fu pedida por Dvila para esposa. Gorriti
fomentaba
este enlace.
Don
Julin lleg
al
paroxismo de
su enojo cruel. Despach al pretendiente dicindole que esperara ocho aos y Mara Luisa sufri un castigo tan brbaro
que su sangre corri hasta
el suelo.
Todo
el
mundo
conoci en
ZEGADA
Jujuy aquel desahogo furioso y

el
la
19
sociedad ya atemorizada por
fragor de la lucha de la independencia sinti adems
el
do-
lor profundo de aquella tirana inslita.

El Prroco Gorriti que ya haba servido a su patria con
el caudal precioso de su inteligencia reflej en cartas ntimas
al
joven Dvila toda la condenacin de aquella actitud brutal.

el amor de los jvenes se agigant en el dolor san-
Empero,
Muchos contratiempos tuvieron que padecer. Interel Teniente Coronel don Francisco PiMara
Luisa de su hogar para libertarla
co en 1813 arranc a
griento.
vino
de
el
gobierno local y
la tirana paterna.
Don
Julin defendi sus derechos de
padre con su dialctica formidable, bati todos

y llev su hija junto a s.
los cargos
que
se le hicieron
Aun
pas un ao ms y Dvila ostentaba
Teniente Coronel cuando en 1814, al
fin,
el
grado de
contrajo matrimonio
con la hija de don Julin y sobrina de Gorriti.

Cuando Belgrano bajaba derrotado del Alto Per en aquel
mismo ao y en enero penetraba

juy, don Julin haba aceptado
nores discernido por
el
vanguardia realista en Jucargo de Defensor de MeAyuntamiento. Podemos imaginar la

la
el
convulsin profunda de la minscula ciudad gobernada por
tan distintos criterios y tendencias polticas diametralmente

opuestas. Las intrigas y las delaciones calumniosas imperaban
como un maleficio diablico en la destrozada trama social. No

exista el influjo de ninguna ley, siendo el inters, la injusticia, el miedo y la esperanza, las pasiones que dominaban el
ambiente. Buena parte de esas calamidades
segn algunos
testimonios
tenan origen en una mujer, llamada por don
Julin en uno de sus escritos doa Borja Ruis. En mayo, Zegada present su renuncia del cargo con que haba sido honrado fundamentndola ampliamente. En ella afirmaba: "No
puede ser ms perjudicial la zozobra en que estn los habi-
tantes de este pas; porque ni gozan de seguridad en sus per-
sonas y propiedades, ni se les proteje en sus labores, origi-
20
nndose de aqu, que debiendo estar ya concluidas todas las

los campos de que se provea este pueblo, hasta
ahora no se ha sembrado un grano. Pero lo que es ms, ni
hay quin piense en hacerlo".
Poco despus Zegada hubo de poner en juego toda su ha-
siembras en
y sus conocimientos
bilidad diplomtica
dialcticos
para de-
fenderse de una acusacin que iba tomando cuerpo en

cito patriota,
migo de
mediante la cual era delatado como
la patria
el ejr-
realista, ene-
y merecedor de un calabozo. La acusacin

aunque estaba mal documentada.
tena cierto aire de verdad
Con motivo de
de Pezuela, jefe del ejrcito penin-
que vena en persecucin de Belgrano.
sular,
los
la llegada
males que padeca Jujuy.
acrecentaban
un despiadado azote las

Era imposible vivir en la aniqui-
caan sobre ella como
llos generales,
soldadescas
se
pesar de los esfuerzos de aque-
los gauchajes.
lada ciudad de Argaars. Belgrano con su disciplina incle-
mente mand
salir
a muchas familias hacia
Tucumn y
Pe-
zuela infunda temor en las que quedaban. Algunas se plega-
ron de nuevo
rey.
al
El Ayuntamiento de Jujuy se haba
in-
clinado a Pezueia, torcido por la disyuntiva de vivir o morir.
Fu entonces cuando
este militar espaol cediendo a los im-
pulsos humanitarios de su espritu busc
parlo de comisionado ante

ciara
blos.
dar
el
un hombre para
ejrcito patriota
ocu-
para que nego-
una paz dudosa y cesaran las calamidades de los pueNaturalmente que esta paz as proyectada deba consoli-
la
dominacin espaola, a
lo
menos, en Salta y Jujuy.
Don
comisin y munido de documentos firmados

por Pezuela parti al Naranjo, camino de Tucumn, para en-
Julin acept
trevistarse con
la
San Martn que haba
Poco despus Pezuela sala de Jujuy
sustituido a Belgrano.
e
iba con sus tropas a
Yala donde reciba comunicaciones de (Jemes, ms tarde a

Hmiiahuaca y por ltimo a La Quiaca el 20 de agosto de 1814,
para continuar su retirada hacia el Alto Per. Don Julin
haba fracasado en su misin pacificadora y
los oficiales del
ZEGADA
Rondeau que estaban en San Salvador, en
general
bre, le
acusaron de
realista.
21
setiem-
Se defendi magnficamente pe-
ro desde entonces parece que di libelo de repudio a la poltica
se
dedic
al
incremento de sus haciendas en San Lo-
renzo, El Pongo, Rodero, Remate, Ro Blanco,
Aguas
Calien-
y otras posesiones.
Desde aquel sonado asunto diplomtico Zegada por motivos judiciales y pugnas de intereses contra su hermano el pates
y clrigo Dr. Miguel de Zegada, el 15 de octubre (1814)

march a Buenos Aires, abandonando su familia en aquellos
aos sumamente azarosos de la vida jujea. Dej encargado de sus haciendas a un ex oficial realista llamado Juan
tricio
Jos
Guzmn que
se
haba entregado a las tareas de la agri-
cultura y ganadera.
La intriga y la malevolencia opriman
el
espritu del ge-
Era la envidia la que

guiaba a los acusadores de Zegada. Verdad que los tiempos,
las circunstancias y los hombres daban ocasin propicia para
una vida de incesante y cruel lucha en la sociedad jujea.
neral Rondeau, en estos das del ao 14.
Recordemos, de paso, otro incidente. Don Jos Mariano de la

Barcena haba huido al Alto Per al amparo de las fuerzas
reales, porque, como muchos otros, era amigo del rey. Al huir,
sin duda en la ltima retirada de Pezuela, haba i>jado en
San Pedrito sus recientes sembrados de trigo.

Evidentemente l saba la suerte que iban a correr tales sementeras y vendilas a don Julin Gregorio, que parti a
Buenos Aires dejando aquellos verdes campos de trigo para utilidad de su familia. Hete aqu qu Rondeau los incluye
entre los bienes de los prfugos realistas para ser confiscados y
rematados sus frutos: cierto que las tierras eran de Brcesus tierras de
na, pero
el
trigo era de los Zegada.
En
estas circunstancias
doa Ana Mara de Gorriti, esposa de don Julin, presenta

un enrgico escrito que condensa en sus frases varoniles todo
el estado social denigrante en que haba cado Jujuy en medio
22
de
la
rechos
lucha sagrada de
los
de sus
independencia, reclamando sus de-
la
Deca
hijos.
la
berme constituido una emigracin y
'
seora
'
Despus de ha-
costas (fu al sur en las
en un estado tan apurado la ce-
retiradas de los patriotas)
sacin de todos los arbitrios,
el
exterminio absoluto de las ha-
el ningn valor de
mancin arruinadora de los enemigos de este
pueblo, todo, todo, ha conspirado a introducir una completa
miseria en mi familia". Luego alude a la orden de embargo y
remate de sus trigos y aade: "Seguramente la ha precedido
ciendas, la exaccin general de los fondos,

los frutos,
la
algn informe revestido de personalidad por algn vergonzante locuaz que quiere gloriarse secretamente en mi completa
desolacin...
Este era, seor general,
nico golpe que
el
le
mi subsistencia dbil para terminar con todos los

Para evitar un mal que, sin duda,
recursos de mi situacin
sera el mayor que se me hara, ocurro a la rectitud de V. S.
faltaba a
a efecto
de que se sirva mandar postergar
mi hijo
poltico
vuelto de Salta.
el
remate hasta que
Teniente Coronel Dn. Agustn Dvila haya
el
"
.
No dudamos que
nombre
del joven
y valeroso militar,
nimo del general
Kondeau, quien, con fecha 30 de diciembre del mismo ao dispuso que se le presentaran los documentos probatorios de la
venta para resolver en definitiva conforme a justicia.
En 1815 el Dr. Barcena haba regresado y andaba metido
en sus propiedades de Len y de Yala. Escriba a don Julin;
pero a pesar de su energa de carcter era medido en sus noel
seor Dvila, influy poderosamente en
ticias,
el
por no ser nuevamente perseguido. Con todo, sus cartambin el ambiente. En una de ellas, de octubre
tas reflejan
mencionado ao, dice: "Mucho quisiera decir a Ud. de los

asuntos del da mas, no hay valor para hablar la verdad.
Del ejrcito de la patria dir a Ud. lo que en clausulada stira dijo el conciso del Sr. Goyeneche Dicen que vienen, dicen
que va, dicen que se est. Dicen que va a Oruro, dicen que re-
del
ZEGADA
23
grcsan para abajo, dicen que se est en Ayotna. Basta; tal vez
no me convenga
si
escribo
ms".
Mientras tanto sus hijos se educaban bajo
la
direccin de
un maestro particular cuya misin consista en la enseanza

del catecismo, de la lectura
no parti-
escritura. Escolstico
muy
cipaba, por cierto, en tales disciplinas, porque era
queo y
modo
se criaba al lado
de sus hermanas mayores,
y,
particular, bajo el cuidado de Fortunata que, nia
era, llevaba
domsticos.
pe-
de un
como
con toda abnegacin buena parte de los afanes
La
esposa de don Julin por razones que ignora-
mos, parece que habitaba otra casa de la poblacin.
Varios maestros tuvieron
los
nios Zegada en estos aos,
cuyos salarios en poco ms de dos, sumaron

pesos con 4 reales.
En
abril
la
cantidad de 123
de 1815 baj del Per un emigra-
do cuyo nombre no pudimos constatar,
el
cual se hizo cargo de
pblica de Jujuy
y de la enseanza de los Zegada,

lecciones
por la maana y por la tarde. De este
a quienes daba
la escuela
maestro hacanse excelentes elogios.
En
cambio,
cte
otros, las
informaciones que reciba don Julin eian psimas y los nios andaban sueltos jugando por los extramuros de la ciudad.
La pequea Jujuy con

bien
el
aspecto de una aldea.
sus extensos solares tena
La
ms
edificacin no era compacta,
sino que cada casa solariega tena por lo
comn
su huerta que
de las vecinas. Las calles regularmente abiertas eran

incmodas para los viandantes porque las continuas lluvias las
la aislaba
transformaban en una especie de lechos de arroyos. Mirada

desde
el
Alto de la Via se contemplaran las techumbres
cubiertas de tejas sombreadas de color oscuro en medio de
una profusin de rboles entre cuyas copas
se
podran descu-
San FranLa Merced y Santa Brbara. En aquella poca haba ya

desaparecido de sobre la margen del Ro Chico la antigua capilla de San Roque y su hospital adyacente.
La vida de sus moradores era sencilla y familiar tena el
brir las torrecitas chatas de la Iglesia Matriz, de

cisco,
24
aspecto de
una vida
patriarcal
productos de sus haciendas
los
pastoril.
Cada casa elaboraba
el trigo, la
uva, la caa dulce, el
maz, la leche, la lana de las ovejas y llamas de la Puna, los
cueros ... El pan era amasado y horneado en los hogares por las
manos de
hbiles
las negras esclavas
de la revolucin, fu, muchas veces,
La vida
que en
los difciles
social se hallaba atrofiada casi
por completo.
No
de
los
eran posibles las expansiones de las fiestas
y armoniosos
nobles
bailes
ms bien tenan motivo de

entrada
la
noche
coloniales
afliccin
todos se recogan
en
aos
nico alimento.
el
sociales,
porque
y de
el
familias
las
zozobra.
Apenas
silencio de los ho-
pequea ciudad dorma en las sombras como

proferir una palabra. Slo era interrumpido
el silencio por el mugido de las vacas lecheras que merodeaban por todas las calles buscando a sus cras encerra-
gares
la
temerosa de
das en
La
los
ao
la
persisti
13,
mediados del
En
las
quintas.
esclavitud, a pesar de las resoluciones de la Asam-
blea del
ta
corrales de
en Jujuy en estos aos y has-
siglo.
campaa no era ms placentera
tenan sus moradas e intereses.
all
Como
la
vida de los que
las necesidades
de
guerras eran tantas, los jefes y soldados se apoderaban de

las cosechas y de los ganados. Sobre todo eran temibles los
gauchos que olvidados de las labores agrcolas se entregaban,
las
sin medida, al pillaje de las haciendas para alimentarse
tenerse en constante pie de guerra.
en
el
tuvo
La creacin
opuestas ulterioridades. Fu, por una parte, una

el
orden de
la
defensa nacional
otra, fu el origen del criollaje ocioso, indolente,
el
sos-
norte argentino fu un fenmeno militar y social que
muy
idea afortunada en
do de
del gauchaje
la tierra,
pero, por
despreocupa-
amigo de aventuras guitarreras, que ha cedido
campo de la agricultura al extranjero laborioso.

Esa situacin desesperante hizo escribir en su renuncia
del cargo de Defensor de
Menores a don Julin Gregorio (ma-
ZEGADA
25
yo de 1814) estas palabras que manifiestan el estado de anormalidad social de aquellos aos: "Todas las ventajas que
la Providencia concedi a este pas singular son ya inoficiosas y dentro de muy poco tiempo ni el soldado tendr
qu comer, ni habr autoridad capaz de contener los exce-
que acarrear la escasez".

Pero todos estos sacrificios eran necesarios, aunque duros,
para cimentar la libertad de la nueva patria.
La familia de don Julin era, sin duda alguna, de las ms
acomodadas porque sus haciendas eran grandes y productivas,
aunque despus del fallecimiento de su madre doa Mara Mersos
cedes
(1812)
sufri las consecuencias de los pleitos odiosos
llenos de iracundia
que se suscitaron entre
Era
mando
los
hermanos.
a principios de 1816 cuando el ejrcito patriota al
del poco hbil general
Rondeau regresaba desmorali-
zado y batido en Venta y Media y Sipesipe. Sus tropas permanecieron en Humahuaca esperando los refuerzos que envia-
Buenos Aires y otras provincias argentinas.

al mismo tiempo,
llegaba a Jujuy con un millar de hombres el coronel French
ran
Precisamente en abril de aquel ao, casi
enviado desde
la patria.
el
Jujuy
sud para reforzar
el
aniquilado ejrcito de
deba, pues, sufrir las imposiciones militares
y
menudo, cansados de la disciplina militar, se entregaban a una vida sin escrpulos. El teniente de gobernador de San Salvador don Madar alojamiento forzoso a
los oficiales que, a
riano Gordaliza vea de ubicar en las casas de familia a los ofi-
y puso los ojos en la de don Julin, ausente todava en

Buenos Aires y ocupada por sus hijos. El mismo coronel French
ciales
deba ubicarse en ella segn
lo
haba dispuesto Gordaliza y
el
2G
propio
jefe.
Se presentaron
all
quienes deban desalojar a la
familia Zegada. Entonces Fortunata los recibi airada
los
rechaz con valenta superior a su corta edad. Este incidente

la misma protagonista en una sencilla carta, ilusuna situacin forzada e imperante en medio de las
calamidades sin cuento de la pequea ciudad. Vamos a transcribirla porque aparte del hecho que hemos narrado, all con-
narrado por
tra toda
tenido, su lectura sugestiona poderosamente al espritu
y nos
muestra sin gnero de error toda una dolorosa realidad jujea, sobrellevada por todos, grandes y pequeos, en aras del
ideal de la patria libre e independiente. Dice as la carta en-
viada a don Julin Gregorio: "Jujuy, 17 de abril de 1816.
Mi venerado padre Celebrar que al recibo de sta se halle

bueno. Aqu estamos de salud bien, gracias a Dios. Mis hermanos leen y escriben todos los das. Ahora unos siete das nos
mand echar de esta nuestra casa el gobernador Gordaliza pa:
ra que entre el coronel French. Me sostuve dura y respond

que no la haba de desocupar porque aqu me haba dejado
mi padre; y que no haba de salir de mi casa a ninguna parte.
Le mand avisar a Guzmn para que l dijese al mismo Gordaliza; y vino de all con el empeo de que desocupe un
cuarto. Contest yo que de
ningn modo poda admitir en mi
casa a nadie porque no estaba mi padre, ni era regular que
tampoco estando una nia sola sin algn respeto en la casa,

metan oficiales y soldados. En fin, mi padre, yo me sal con la
ma y viendo todos que hablaba con razn, se callaron la boca
y no chistaron palabra. Es increble que Ud. se haga cargo
el estado de Jujuy, que nadie est seguro en su casa y nadie
es dueo de lo que tiene D Ud., mi padre, gracias a Dios, de
no hallarse en este embolismo de enredos, pues yo, a pesar de
la falta que nos hace Ud., digo mil veces que me alegro que
!
aunque nosotros padecemos en su ausencia,

"
como estamos padeciendo.
Pero, no es esto slo. Haba sacrificios de martirio espi-
Ud. no
est aqu;
ZEGADA
27
Jujuy de la independencia. La miseria,

desnudez azotaban a las familias proceres y opu-
ritual en la gloriosa
el
hambre,
como
lentas,
tico
la
sta,
en cuyo seno se encontraba
que senta asomar
las
el
nio Escols-
primeras luces de la razn y el coy combativa. Todos
nocimiento, en medio de esa vida spera

los solares jujeos bajo
cuyas techumbres se criaban
los
hom-
bres de la organizacin nacional, que vendra cuarenta aos
ms
la
tarde, eran, as, igualmente consagrados por
lucha sangrienta en aras de
la
el
dolor de
libertad.
Sigamos, con emocin, la lectura de aquella carta revela-
dora de tantos secretos de herosmo: "Pues, ha de saber Ud.

que no tenemos otro recurso en nuestra casa que el pan que se
amasa
y hasta eso no lo tenemos, pties, del trigo de este ao

no he visto hasta ahora un grano. Del del ao pasado que Ud.
encargaba o me deca que me traigan 12 fanegas para m y
11 para mi madre, las cuales no he visto ms que 8; es todo
lo que me trajeron para m
y para mi madre, nada. A mis
han hecho, desde que Ud. se fu, dos veces,

calzones y chaquetas; y todo ha sido de una pana tan podrida que ha sido ropa para dos semanas. Pero, no se aflija, mi
padre, por nada, que el andar como un domindejo de remiendos, no es ningn borrn para nuestra familia".
hermanos
se les
Los sentimientos de ternura y de dolor que esta carta

habr despertado en el corazn del padre ausente tan largo
tiempo, no es cosa que se pueda expresar fcilmente.
Pero,
all,
nos
en esos das,
incesantemente
el
no habrn tenido su raz

grandes pensamientos que embargaron
interrogamos;
los
espritu de Escolstico Zegada. patricio
sacerdote de Jujuy?
Luego Fortunata, para pi'oporcionar un

venturado padre,
jos.
Contina
ya
muy
le
as: "Escolstico est
grande;
alivio a su des-
da noticias halagadoras de sus tiernos

los
muy
dos se acuerdan
hablador; Pepe
hies-
mucho de Ud. Dice
28
Escolstico (que ya tena tres aos) que
le
ha de llevar un
caballo para que se venga".
En
seguida aparece
la
mujer prctica y obsequiosa. For-
tunata enva semillas de achoschas para algunas seoras de
Buenos Aires de quienes

''Le
mando
les
estas semillas
hablaba en sus cartas don Julin
de achoschas para que
les
d a esas
hemos tomado un
plato hechas ensalada, y es cosa deliciosa. Se siembra cuando
se siembra el maz. Es una enredadera que se extiende mucho. Si me tiene comprada la alfombra que le encargu, mndemela en primera ocasin porque no tengo absolutamente alfombra para misa. Reciba expresiones de don Manuel y no
ofrecindome otra cosa, adis, mi padre, que slo deseo el verlo y eso me ha de satisfacer. Su hija, Fortunata Zegada. Tuve
seoras, que siembren en su huerta, pues,
el
gusto de entregarle la carta de Ud.
le
manda
al
Dr. Brcena,
el
cual
memorias''.
Esta situacin lleg a extremarse hacia principios de 1817.

Doa Ana Mara Gorriti, en presencia de las tropas realistas
posesionadas de Jujuy, toma seis de sus hijos, cinco varones
y una nia, y en compaa de
seis
peones marcha hacia
el sur,
con direccin a Tucumn. El coronel Germn y Santa Cruz, del

ejrcito del rey, gobernador interino, le concede licencia para
viajar.
Jujuy
En
la
tanto con violencia extraordinaria se establece en
formidable guerra gaucha, dirigida por Gemes con-
La Serna.
La sospecha que algunos mal intencionados
tra el ejrcito de
cer de que Zegada era realista
hicieron cre-
y que secretamente serva de
agente en Jujuy, se fortaleca por sus ntimas relaciones con

el administrador general de todas sus ha-
Juan Jos Guzmn,
de aquel
ejrcito. La ajruda discordia que haba surgido entre don Julin y su hermano el sacerdote Dr. Miguel de Zegada, el cual
ciendas. Este era, en verdad, espaol
y ex
oficial
pasaba por un paladn de la independencia con sobrada razn,

fu otra circunstancia que agrav la persecucin contra don
ZEGADA
29
De entre los papeles que hemos ledo se desprende que el Dr. Zegada instig a Rondeau para
que persiguiera a Guzmn. No fueron necesarios muchos arJulin y contra Guzmn.
gumentos y
general que era flojo para ganar batallas arre-
el
meti contra Guzmn, cumpliendo

rigo,
as
un
secreto plan del cl-
Dr. Zegada, contra su hermano.
Leamos unas pocas lneas escritas por Guzmn a su patrn y amigo don Julin, que se encontraba en Buenos Aires,
con fecha l 9 de agosto de 1816. Dice: "...Desde la llegada
del ejrcito a sta no han faltado las contribuciones a mi casa, pues, Rondeau las tom conmigo, diciendo que yo tena
No
intereses del enemigo.
se
cansaron de cavarme
la casa
varias partes por informes falsos de algunos vecinos;
encontrando nada no
ltimo
me echaron
mino de dos
se les
daba castigo a estos bribones. Por
contribucin de doscientos pesos en
y no pudiendo dar hasta
me
Me ponen una
jado ms que cien pesos,
por orden del general.

la crcel
vecinos por la
empeos
nero que
el tr-
horas, obligndome a que pegase fuego a algunas
cosas de la pulpera
pasan a
en
y no
el
trmino
fi-
quitan mis despachos de teniente
barra de grillos y
me
pblica de esta ciudad donde estaban otros
misma
causa.
Al cabo de algunas horas por
porque vieron que no tena de dnde sacar el

faltaba, me pusieron en libertad. A este tiompo
dille-
g el Supremo Director, (se refiere a Pueyrredn), hago el

adjunto escrito y se lo present. Pide informes a Rondeau
pero ya puede Vmd. considerar qu informe poda dar un hombre que desde que lleg a sta se declar enemigo mo. Ello es
que para tapar la violencia e iniquidad que us conmigo da

un informe criminal que a no estar el Supremo Director enterado de mi conducta y de un expediente que le present,
quin sabe
lo
que hubiese padecido. Pues,
me
parece que di-
cho Rondeau fu mandado por la Divina Providencia para

azote de este vecindario por nuestros delitos.
premo Director decret
lo
siguiente:
Por
fin,
el
Su-
"Resrvese este expe-
.10
diente hasta
mi llegada a
la capital
de Buenos Aires, donde
con mejores conocimientos y un prolijo examen se le administrar justicia. Hgasele saber al interesado para su inteligen-
Pueyrredn". En
que pueda a favor de
lograse hablar con
me despache mis
La derrota
me ha prometido hacer todo lo

justicia que me acompaa. Si Vmd.
fin, l
cia.
la
estimar
le
recuerde este asunto para que
papeles".
Rondeau tuvo an peores con-
del ejrcito de
La huida de sus tropas arrastraba

de desgracias. Veamos aunque veladamente en
secuencias para Jujuy.
da suerte
carta que estamos copiando otro de

la
los tristes
epopeya jujea. Contina Guzmn
"En
to-
la
episodios de
su casa no hay
novedad. Con motivo de la retirada que se anunciaba y salir

todos los vecinos para abajo (hacia Tucumn) fui de parecer
que
la
Ana Mara
seora (doa
Gorriti) pasase a cuidar a los
nios porque siquiera hubiese ese respeto en la casa.

test estaba pronta a hacerlo
el
gusto de
quedar
le
Me
con-
pero que primero quera saber
Vmd. Pero yo viendo
este pueblo,
el desamparo en que iba a

y que quiz por ver a doa Fortunata sola
sucediese algo con la venida de los gauchos, la volv a ver
me
pareca que en semejantes circunstancias no

mal el que lo hiciese. Me contest que estaba
Juan Jos Guzmn".
muy bien; lo que le participo a Vmd.
He ah un rayo de luz que ilumina el escenario de Jujuy oscurecido por el tiempo y el olvido. All se repredicindole que
tendra
Vmd.
sentaba un
de
la
episodio
independencia
de la sangrienta y dolorosa tragedia

nacional.
CAPITULO
II
EL SACERDOTE
Gemes haba cado vctima de
los realistas. Salta
y Jujuy
presentaban cuadros desoladores. Sobre sus calles y sus bellas

campias haban cruzado los ejrcitos embravecidos infinitas
ocasiones librando encarnizadas batallas.
Don
Julin haba regresado de Buenos Aires despus de
haber conseguido
reditarios
el
triunfo en sus luchas sobre derechos he-
y estaba de nuevo
al frente
crey oportuno llevar a sus hijos
al
de su casa. Parece que
campo donde podran ayu-
darle ya en el manejo de los intereses rurales

el sosiego los
En
y seguir
all
en
estudios necesarios para su primera formacin.
1822 estaba en su hacienda del Pongo. Aprendan gram-
y geografa principalmente y de vez en cuando eran llela ciudad para que estuvieran al lado de su madre
doa Ana Mara breves temporadas.
El gobierno de Buenos Aires haba dispuesto acordar becas para los jvenes de las provincias; y los padres jujeos
se interesaban ante el gobierno local para conquistar una plaza para sus hijos. La familia Gorriti solicit varias de estas
becas para sus jvenes, principalmente doa Isabel de Torrens, empendose en esto el Dr. Juan Ignacio de Gorriti, su
hermano. La aspiracin comn era evidentemente la cultura
de la juventud. Las familias de Jujuy gastaron en esta poca
tica
vados a
sus haberes para formar convenientemente en diversas ciu-
dades de la patria y de Bolivia a los futuros conductores de

sus destinos polticos
En
sociales.
1824 un hijo de don Julin, Juan Mara, de 22 aos
32
de edad, estaba en Crdoba, preparndose para recibir rdenes

sagradas, aunque segn el Dr. Gorriti sus estudios eran de-
Nepomuceno, en Buenos Aires, buscaba
fectuosos; y otro, Jos
un puesto en
comercio con la finalidad de dedicarse a ese
el
gnero de actividades. Escriban a su padre y a su hermano

poltico el coronel Dvila, cartas pueriles, en las cuales algunas veces hablaban de Escolstico que permaneca en Jujuy,
al
lado de don Julin.
En
Nepomuceno
setiembre de 1825
es-
cribe a Dvila contndole el efecto que le haba producido el
famoso pamquinagogo, medicina de moda en Buenos Aires;

y cmo estando casi aniquilado por sus enrgicos resultados
haca este encargo con
dgale que con
el
el
fin de reanimarse
primero que venga, espero
"A
Escolstico
me mande un
tarro de dulce ..."
Un
ao ms, Juan Mara fracasaba lamentablemente en sus

estudios y Nepomuceno segua, mejor colocado, en un comercio.
Mientras tanto qu ocurra con Escolstico, que en 1826
contaba 13 aos? Nos atrevemos a afirmar que este nio
ciba ahora su formacin
moral directamente de su padre,
reel
famoso don Julin Gregorio. A su lado estudiaba solo y con

tesn. Podemos imaginar cul era el gnero de educacin que
reciba el futuro sacerdote de Jujuy. Ella sera eminentemen-
Zegada fueron crisan en los insl antes casi

infundieron a sus hijos una ver-
te cristiana
austera. Los progenitores de
tianos de
pieza, sin claudicaciones
y
una
trgicos de la familia
ellos
dadera y slida piedad, puesto que para ellos el servicio de Dios

era el fundamento de toda la vida individual y social.
Don Julin practicaba estos principios en el trato con los
empleados, arrenderos y peones de sus numerosas haciendas.
Para ellos quera con las ganancias materiales y pecuniarias
el
Con este fin posea en cada una de

Tenemos a la vista los reglamentos que haba
manejo de sus fincas. Su articulado breve, sint-
bienestar espiritual.
ellas
un
oratorio.
impuesto en
tico
el
sabio revela los grandes pensamientos de su autor, encua-
ZEGADA
drados en
la justicia,
en
la
33
caridad y la experiencia de la vida.
Si con los extraos al crculo selecto de su hogar as eran
sus principios, lgicamente debemos suponer que ellos regan
invariablemente en la familia.
Fcil nos
es,
asimismo, imaginar cuanto halagara a su
espritu el pensamiento de que alguno de sus hijos cristali-
zara en su vida la ms alta representacin del cristianismo social
el
sacerdocio. Seguan los
paola de
nera
las
Zegada
la
gran tradicin
es-
familias hidalgas que ha ennoblecido sobrema-
las estirpes
de aquel pueblo con
de muchos de sus vstagos.
As,
los atributos sacerdotales
no nos debe extraar
jante vocacin sacerdotal que se despertaba en
el
la
pu-
seno del ho-
Zegada despus del fracaso de Juan Mara. Escolstico sinti el llamado divino y respondi a l con una voluntad inquebrantable, porque l era el escogido.
Con esa aspiracin superior se entreg, con una conducta muy distinta a la de sus hermanos, al trabajo de
su propia formacin. Aprovech el tiempo precioso de sus
primeros aos, de suerte que a la edad de 13 posea una
hermosa letra que ejercitaba de continuo en la transcripgar de
cin
los
de otros
escritos.
Tenemos a
(6)
un cuadernito del tamao de los de"Rogativa al

Corazn de Jess pa. el octavario de Corpus pr. el hermano Fr. Bernardo Guevara lego de San Felipe Neri en Chuquisaca. Es copia
de Escolstico Zegada, en Jujuy a 4 de febrero de 1826".
Sigue
el ejercicio indicado en buenos versos llenos de una delicada piedad, cuyos conceptos penetraran en el alma del nio que se transform ms tarde en alma de apstol. Contiene adems, el cuadernito una glosa del Padrenuestro y breves oraciones para rezar al entrar a la iglesia, al levantarse, al comer y cenar, al fin de la mesa, al acostarse y al comenzar las obras. El pequeo manuscrito
muestra indicios de haber sido un elemento de la vida espiritual de
(6)
la vista
vocionarios comunes cuyo encabezamiento dice as:
34
Con
todo, el porvenir de Escolstico era
asunto meditaba
la familia.
Sobre
templar
desolacin jujea y las
la
el
un enigma para
gran Gorriti al connuevas corrientes pedag-
gicas que se introducan en la nacin;
el
y desde entonces vi
el
resultado desastroso de la enseanza que tiende a emancipar

al
nio de Dios y de la piedad cristiana. Desde su elevado side Diputado en 1826 filosofaba el futuro autor de "Re-
tial
flexiones" acerca de la torcida ruta que se abra a la educacin en Buenos Aires, contemplndola racionalista y antirre-
Y deseaba para sus familiares una formacin ajena a

nueva tendencia y de acuerdo a los principios de la tica
del cristianismo. O, sino, prefera que sus sobrinos se dedicaran
al comercio. Esto ltimo deseaba precisamente para Escolstico. El gran Gorriti no descubri entonces en el nio de 13
aos al gigante bienhechor de Jujuy. El cannigo quera que
fuera a Buenos Aires a ocupar una plaza de dependiente o a
aprender a tornear madera, a imitacin de un inglesito que con
aquella habilidad se haba ganado algunos talegos de plata.
As escriba al coronel Dvila y eran sus deseos. Al mismo
tiempo insista (orriti en que aprendiera la gramtica y la
lengua francesa como un medio de poder leer libros de cultuligiosa.
la
ra escritos en aquel idioma. (7)

Cierto,
Jujuy desmantelada y entristecida por
las ruinas
que se vean a cada paso, como rastros de fuego de las guerras

pasadas, no posea ningn atractivo para animar a los jvenes a
un trabajo
serio en la propia formacin
As llegamos a
da fu obra de
la certeza
la
de que
la
moral
e intelectual.
formacin del joven Zega-
propia conviccin, del esfuerzo personal.
su dueo, que llevaba paralelamente hacia un progresivo perfeccionamiento sus anhelos de instruccin y formacin piadosa.
"Papeles del Dr. Juan Ignacio de Gorriti", de M. A. Ver(7)
gara, ed. 1936, pg. 214.
ZEGADA
35
de este mismo ao 1826 a que nos vamos refiun incidente que si no nos diera una clave
En mayo
riendo, tuvo lugar
para conocer
con que fu educado en su
el criterio estricto
En
ni-
joven Roque
nada por
Alvarado preparaba entre los nios de aquel ao una comedia.
nos podemos imaginar el alborozo de la juventud, tener una
expansin de esa naturaleza, en medio de la monotona de la
cierto significara.
ez,
vida jujea
colstico.
reca
El caso
La
ante
que tomaba parte en
ella
el
en
el
nuestro Es-
conforme pa-
representacin deba desarrollarse
adecuado
cisco,
es
efecto, el
pequeo prtico del templo de San Fran-
cual se extenda la plazoleta, capaz de contener
uua buena parte de la poblacin de La ciudad. Spolo el inflexible don Julin Gregorio e inmediatamente escribi al seEstoy informado de que la
or Roque cosas de este tenor
comedia en que admiti Ud. a mi hijo Escolstico a representar un papel se va a representar en el prtico de la iglesia de
San Francisco; si es cierto y no ha}' lugar a la eleccin de
otro que no sea sagrado, yo suplico a Ud. se sirva dar a otro
el que tena mi hijo, pues, no puedo permitirle concurra a
una profanacin tan manifiestamente declarada
Argumentaba aquel terco de don Julin que siendo el prtico parte del
cementerio formado alrededor del templo, era aquello, ciertamente, ms sagrado que el prtico de los gentiles del templo
de Jerusaln, de donde arroj Jess a los traficantes que es'
'
taban autorizados por
deca ms:
nestsima,
est en la
las
"Se debe
como
lo
costumbres relajadas de
supongo)
mano de
los
los judos.
recelar que en ella (aunque en
ho-
cometan abominaciones que no

hombres evitar..." De esta manera,
se
tan fuertemente, con un criterio de respeto sumo a las cosas

sagradas, fu educado por sus padres
tricio.
Dgase
lo
que
se quiera,
el
futuro apstol y pa-
pero no haba en esto una exa-
geracin ridicula. Era aquello parte del cementerio, algo tan
sagrado y tan digno del silencio religioso an de los hombres

menos civilizados de la tierra.
36
Lo anteriormente expuesto nos da
pie para llegar a la
conviccin de que en esa escuela de austeridad arraig pro-
fundamente su amor
la
honradez indoblable y a
al trabajo, a la
sinceridad transparente del carcter. Ese
mismo carcter
fundamento de su propia formacin.

No dudamos que haya tenido mentores y veedores que
de seriedad era
guiaron en
el
el
muy
debi ser por
breves temporadas, porque casi toda su
instruccin se la debi a
juventud.
En
le
estudio de las ciencias con acertado tino; pero
mismo en
los
aos de su primera
abril de 1847 escriba al joven
y refirindose a su formacin
Macedonio Graz
"...fu
intelectual afirmaba:
adquirida a fuerza de esfuerzos mos y contra mil incon.. ". Ellos no fueron, sin embargo, bice insalva-
venientes.
ble
para que nutriera suficientemente su cerebro. Estudi
los
rudimentos de todas
ciencias
las
un modo
de
sin-
gular las matemticas, en las que hizo admirables progresos,
segn su propio testimonio.

Recordando sus estudios en otra carta
al
mismo Graz en
diciembre de 1844 y refirindose a la lgebra, afirmaba "...ella

yo la aprend perfeces interesante para los matemticos.
:
tamente de modo que
me
arduos problemas, como consta de
la
ms
".
sistemtica, que era tambin fruto de la rec-
titud de su carcter,
mos
porcin de papeles y cua-
dernos que conservo cursados por m.
Su modestia
era familiar la resolucin de los
le
hizo escribir en )a carta que ecordba-
arriba, estas palabras: "
.yo nada, nada, ni la gramti-
ca (a excepcin de la aritmtica y lgebra) he aprendido por

principios, porque no tuve proporcin. Lo poco que s lo aprend a fuerza de contraccin, con grande trabajo
dificultades.
tengo
muy
".
En
otra carta del
poca capacidad
mismo
y con muchas
ao. confiesa:
"Yo
mi instruccin fu muy escasa
ZEGADA
porque
la antes
En
las circunstancias
me
37
fueron adversas para adquirir-
de ordenarme".
realidad, en
muy
pocas palabras nos da un cuadro
casi completo de su formacin intelectual y de su capacidad

para el estudio. En otra carta da a entender su aficin por
lengua francesa, reconociendo su gran utilidad en su tiempo y veladamente nos hace comprender que haba estudiado,
as, sin principios como dice l, todas las ciencias eclesisticas y el derecho civil. Est fuera de duda que su formacin fu
mrito personal, fruto de un esfuerzo nacido de un secreto
presentimiento de que estaba llamado, como l mismo lo dijo,
a trabajar enormemente por el bien de sus semejantes. La deficiencia por l notada en su formacin ha sido ms tarde un
mvil poderoso para que buena parte de sus faenas hayan
sido encaminadas a la educacin de la juventud jujea.
Lo que estamos diciendo podemos probarlo con un bello
ejemplo de su enrgica contraccin al trabajo y al estudio en
los aos en que la juventud es ms soadora y menos apta para el ejercicio fuerte de las facultades espirituales. Dijimos que
tuvo predileccin por las matemticas, disciplina ardua y difcil. Pues bien, para distraer su espritu se dedicaba a la literatura francesa y a la traduccin de obras de esta lengua a
la castellana. Escolstico Zegada tena 15 aos cuando ya haba
iniciado la versin de una historia de la revolucin francesa.
Nos detendremos un tanto a mirar con asombro esta obra
del jovencito jujeo, no porque tenga algo de extraordinario
en la vida de la humanidad, sino por lo que fu y aun lo es
hoy, en la vida de Jujuy; hasta en el concierto intelectual del
mundo un cerebro de 16 aos que discierne y traduce obras
literarias con admirable serenidad de juicio no es cosa que se
encuentra todos los das. Hemos tenido en nuestras manos una
buena parte de los originales de las traducciones de Zegada.
la
He
aqu una portada: "Historia de la Revolucin Francesa,
desde 1787 hasta 1816. Obra que contiene detalles sobre los
38
acontecimientos ms curiosos,
mo
etc.
Por M. H. Lemaire. To-
Tercero. Traducido por Escolstico Zegada, en Jujuy, 1830,
del original de Pars. El Dentu, librero...
1816". Esta obra
estaba dividida en tres tomos. Desgraciadamente no se conser-
tomos ntegros de la traduccin, sino solamente parte

de ellos. Del primero desde la pgina 201 a la 350 que es la
final del segundo, desde la 281 hasta la final 372 y del ter-
van
los
cero desde la primera basta la 280. El manuscrito est hecho
con prolijidad extraordinaria, con una caligrafa admirable por

su regularidad, hermosura y claridad, de suerte que puede leerse con la facilidad con que se lee un libro impreso.
Lo referido nos da derecho a suponer que a los 16 aos era

ya un hombre capaz de fuertes trabajos fsicos y mentales. (8)
Con esa actividad intensa se preparaba para el sacerdocio, estado que ansiaba cariosamente jomo un don del cielo y como un programa de accin netamente popular en beneficio de sus paisanos.
Despus de contemplar con
la
imaginacin en
el
joven Ze-
gada esa pltora de vida nobilsima, cbenos calcular ei vuelo

majestuoso de su inteligencia si hubiera sido lanzada al campo
de
las letras
desde alguna clebre universidad. El mismo con-
cepto se formaron de Zegada los hombres de su tiempo y entre ellos el limo.
Obispo Electo de Salta Mons. Colombres,
quien en una comunicacin oficial haciendo
el
elogio de sus
"Instrucciones Cristianas", escriba con fecha 16 de marzo de

1856: "Si sus principios acadmicos hubieran sido ms aventajados como yo
lo
supona nada tendra de extrao que Ud.
No podemos
hacer ningn juicio acerca de la traduccin

bsquedas en nuestras pobres bibliotecas norteas no pudimos encontrar el texto francs. Los originales de estas traducciones estn en poder de la seora Serafina
C. de Mendoza.
(8)
misma porque
a pesar de las
ZEGADA
se
haya expedido con tanto pulso en
el
39
Catecismo que di a la
desempeo de su
por
su
carta
que Ud. ha
cuando
veo
mas
Vicara;
y
alguno,
no puedo
sin
preceptor
formarse en su casa y
de admirar la adorable Providencia del Seor a favor
prensa, en sus notas oficiales y en
el
curato
sabido
menos
de las
y repetir con el Profeta Rey: A Domino faetum est istud. Humllese Ud., por lo
mismo hasta el abismo de su nada...". (9)
almas que ha confiado
Acaso nos
historia
es lcito
humana
gidos como por

los felices.
a su celo pastoral
dudar de
est jalonada de
un
la
Providencia de Dios?
para guiar a
sortilegio
La
hombres providenciales surlos
pueblos y hacer-
Nosotros estamos convencidos de que Dios form
aun con visibles defectos, para

bien de Jujuy. Tiene adems un rasgo excepcional el caso de
Zegada. La mayor parte de nuestros sacerdotes argentinos que
han actuado con brillo a mediados del siglo pasado han sido
este corazn
esta inteligencia,
elevados por la
mano
invisible de la Providencia desde las hu-
mildes filas del pueblo, mientras que
de
los
el clrigo
jujeo vena
optimates e iba a confundir su accin con
tnicamente para
el
el
pueblo y
pueblo.
A travs de los recuerdos ya tradicionales que hemos escuchado de personas que han conocido al seor Zegada y de
los documentos que consultamos, ganas nos vienen de conjeturar cul hubiera sido la actuacin de este hombre en
(9)
"Instrucciones
1869, pg.
6.
Cristianas",
de
Escolstico
el es-
Zegada,
ed.
40
cenario poltico revoltoso de Jujuy a mediados del siglo pasa-
Era un varn de
do.
bella presencia, robusto, de
fuego, ardiente, apasionado, talentoso, luchador,

coroso, imperativo.
Era de
estirpe selecta, rico
emprendedor. Contemplmoslo
as,
mirada de
un tanto rencomo pocos y
cargado de esas caracte-
envuelto en las facciones polticas del caudillaje ar-
rsticas,
gentino de su poca. Fcilmente hubiera podido ser
dor ms arbitrario y fuerte que hubiera tenido

Jujuy. Ninguna de las figuras del tablero poltico
te
ms de 30 aos tuvo
sola los atributos
el
el dicta-
estado de
local,
que posea
duran-
el clrigo.
Pero toda esa fuerza concentrada en l, por fortuna, fu

encauzada hacia la ms noble y benfica de las tendencias el
:
sacerdocio catlico. Dios le haba depositado
la
semilla de la
vocacin divina, la misin de paz, de armona, de construc-
de trascendencia sin lmites.
cin,
los
20 aos, en 1833, sali de su patria buscando en
la
vecina Repblica de Bolivia un centro de estudios donde completar su preparacin
Era
nes.
ti
se
la
y llenar luego sus santas aspiracioto el Cannigo Gorri-
poca en que su ilustre
encontraba en
el
destierro voluntario,
despus de ha-
ber dado un grande ejemplo de honestidad gubernamental
en
la
Provincia de Salta, de la cual formaba parte inte-
grante
la
jurisdiccin de Jujuy.
Su formacin prxima dur
3 aos
ms
menos en
la
clebre Chuquisaca. ciudad a la que concurrieron en grande
nmero
los
jvenes argentinos a nutrir sus cerebros con las
enseanzas impartidas en sus aulas centenarias.

Concluidos mis estudios presentse el joven Zegada con
alma rebosante de altsimos anhelos; y tal cual los antiguos
caballeros que reciban el espaldarazo como una consagracin
a la vida de nobles hazaas, l recibi la uncin sacerdotal. El
25 de octubre de 1836,
reciafirma el seor Carranza,
Mons.
bi el presbiterado de manos del limo.
Dn. Manuel Cr-
el
ZEGADA
doba y Mel, Obispo de Santa Cruz de

nada capital de Chuquisaca. (10)
en
la Sierra,
41
la.
mencio-
Antes de regresar a su patria verific una jira por las

ciudades de Oruro y Cochabamba. arribando a Jujuy en 1837.
Vena con el alma plena y desbordante de amor sacerdotal.
El amor sacerdotal es tan fuerte que vence al fro, al hambre,
a la calumnia, a
como
el
la
soledad y a
amor de Jesucristo
la
a la
muerte;
es,
humanidad
ni
ms
(pie
ni
menos,
ha redimido
con su sanare. Permtasenos conjeturar con nuestra ntima conviccin lo que sentimos acerca del espritu sacerdotal del jo-
ven ministro del Seor, con
los
pensamientos del mismo Zo-
nada cuando ya estuvo en medio de la lid por la conquista

de las almas. En una serie de cartas que escribi en el decenio del ao 40 a su sobrino el Dr. Macedonio Graz, quien entonces aspiraba a la misma dignidad, derram su alma sacerdotal muchas veces. En una oportunidad se expresaba as:
"Un
sacerdote debe ser tal cual lo quiere Jesucristo, quien no
quiere que reciban esta dignidad sino los revestidos de las cualidades que El exige, y para emplearlo como El quiere. El dice
(pie los sacerdotes sean la luz del mundo, para que con su doctrina
y su ejemplo iluminen a
la tierra
bren
para que con
al linaje
los
dems; que sean
la palabra, La
humano de
la
sal
de
oracin y sus virtudes
li-
la
corrupcin del pecado. El quiere
que dejando toda ocupacin secular, retirados del bullicio del

mundo, renunciando todo lujo y vanidad, contrados a adquirir todas las virtudes
a perfeccionar sus almas, se
ocupen
exclusivamente, sin interrupcin, en ganarle almas y en con-
Vase "Instrucciones Cristianas". Respecto a la ordenacin

Zegada y a sus estudios en Bolivia no poseemos datos documentados a nuestro alcance. Sin duda escribi a sus familiares
muchsimas cartas desde all, pero no hemos logrado ver ninguna.
(10)
del seor
42
servarle las ganadas, ya con trabajos pblicos, ya privados,
con la predicacin, con la exhortacin, con
la
administracin
Adems, un sacerdote es un medianero

entre Dios y los hombres. Lo que esto contiene ms bien puede
concebirlo el entendimiento, que explicarlo la pluma. Ante Dios
se presenta a hablar por los hombres; y entre los hombres
obra en lugar de Dios. Debe procurar presentar a Dios nuevas almas ganadas y atraer sobre todas las misericordias de
Dios ... Si es fcil ser mal sacerdote, no es difcil ser bueno,
pues Dios que se interesa tanto en la salud humana no negar
sus gracias al que rectamente se las pida para emplearse en
de los Sacramentos,
un
etc.
ms
ministerio benfico. Esta es la dignidad
excelsa sobre
que la conducta corresponda a ella es el

camino ms seguro de salvacin si se marcha sin desviarse; es
el salvamento ms fortalecido contra los azares y escollos del
la tierra
mundo
si
es preciso
uno
se
conserva en su recinto. Es un ministerio que
nos pone en expectacin ante Dios, ante los ngeles y los homEs preciso desempearlo con esmero. ".
bres.
Dos aspectos muy marcados deban impresionar
el
espritu
del joven sacerdote al regresar al sebo de su pueblo natal: el
estado religioso de la sociedad
y el estado poltico de Jujuy.

Del estado religioso y eclesistico del noroeste argentino
hablaremos continuamente en el desarrollo de esta pginas.
Ahora recordemos ligeramente la situacin poltica de Jujuy.

Zegada haba marchado a Bolivia cuando su pas era an
tributario de Salta. Jujuy era un tenencia de Gobierno
y los sacrificios de sus hijos por la libertad poltica no
haban tenido su mxima recompensa. Segua siendo una hija
segundona de la independencia. Pero, al fin, el 18 de noviem-
ZEGADA
43
bre de 1834 se declar libre de toda tutela y subi sobre
el
En medio
de
sus primeras luchas intestinas surgidas entre unitarios
y
empuje brutal y sangriento de
fe-
derales, debi soportar el
las
ideas desmesuradas de los vecinos del norte a cuya cabeza
lo-
estrado magnfico de las provincias argentinas.
el Mariscal Santa Cruz.

Santa Cruz, dictador de Bolivia, grande hombre de gobierno y excelente militar, era un ardiente defensor de los unitarios emigrados a su pas. Fu tambin un oportuno protector
del Cannigo Gorriti. Este militar soaba con la formacin
gr colocarse
de una gran confederacin de estados sudamericanos, a la ma-
nera como la haba soado

nos a la obra.
En
Libertador Bolvar
el
1836 ya haba conquistado Per
puso ma;
y luego
arremeti contra Chile y la Argentina, liosas declar la guerra a Bolivia en 1837 y Salta con Jujuy debieron sostener una
;
lucha difcil con
A
plena
el
principios
poderoso enemigo durante casi 3 aos.
de 1837, segn nuestros clculos, ya en
conflagracin,
debi
haber
joven
sacer-
actividad. El seor
Angel
llegado
el
dote a su ciudad natal.
Nada sabemos de su primera
Carranza en su eptome de la vida de Zegada afirma que

apenas llegado sirvi en los hospitales de sangre del ejrcito
J.
argentino contra Santa Cruz. Pero nosotros que hemos estu-
diado con amplitud esta guerra, no hemos encontrado su nombre en los papeles oficiales de la poca.
Creemos que
fuerzas
que
la
morales
se recluy en su propio hogar a reparar sus

completamente gastadas. Tambin creemos
guerra con Bolivia
le
afectara sobremanera por sus
estrechas vinculaciones con aquella nacin de cuyo seno sala
ahora ordenado sacerdote.
Leamos unas
que con fecha 28 de abril escriba desde Rodero, doa Fortunata, ahora esposa de don Gabriel Graz, a
Mara Luisa, la viuda del Coronel Dvila. All deca: "Esprincipios de 1837 Zegada estaba enfermo.
lneas de la carta
44
cuidado de la enfermedad de Escolstico, que,

enfermedad que se sana con facilidad, es enfermedad que atormenta los sentidos. Sin duda del mucho estudio que ha tenido se habr fijado en alguna obra que lo
haya melancolizado... Que no estudie hasta que sane; que
toy con
aunque
el
es
ha<ra ejercicio a caballo.
".
Escolstico padeca, pues, las consecuencias de sus estudios concienzudos.
CAPITULO
III
EL PARROCO
Durante
de Jujuy
mando
el
el
ao de 1837 haba penetrado en
las
fragor de la guerra. El general Felipe
entraas
Braum
al
del ejrcito boliviano se haba apoderado de la Puna,
y aunque
el
13 de setiembre su vanguardia fu completamente
vencida en Humahuaca, sus fuerzas entraron triunfantes y sin

mayores obstculos hasta las puertas de la capital, estableciendo en abril de 1838 sus cuarteles en Len.
La Provincia
estaba convulsionada a pesar de los esfuer-
Alemn y los Prrocos de los distintos

Departamentos servan de capellanes a las fuerzas del ejrcito argentino al mando del Gobernador de Tucumn. general Alejandro Heredia.
zos del gobernador
el joven clrigo Zegada ya repuesenfermedad nerviosa, segn lo afirmaba el Pbro. AleMarquiegui, se encontraba en el Curato del Ro Negi'o,
principios de 1838
to de su
jo
vecino al de Orn, dentro del cual se oi'ganizaban las fuerzas que deba
llevar el
coronel Gregorio Paz hasta las in-
mediaciones de Tarija.
Zegada estaba en San Lorenzo, propiedad de su padre, donel ms grande ingenio azucarero de Jujuy, en calidad de Vice Prroco y Marquiegui en su propiedad de San
Lucas, con idntica misin. Tenemos a la vista documentos eclesisticos firmados por el Pbro. Zegada en los meses de abril y
mayo, en medio de los apartados pueblos del Chaco jujeo y
de los indios que desde lejanos tiempos se ocupaban en los cade funcionaba
averales de los grandes propietarios de la regin.
4ii
En
diciembre de aquel mismo ao fu designado Prroco
Jujuy por el Dr. Jos Mariano de la

Brcena que ostentaba el ttulo de Vicario Apostlico de Jujuy.
Pero antes de comentar la actuacin de Zegada que
los
a
25 aos era ya Cura de la capital de la Provin-
interino de la ciudad de
cia,
es
menester presentar siquiera sea brevemente, un cua-
dro de la vida eclesistica de
la
poca en
el
extenso Obis-
pado del noroeste argentino.
El Obispado de Salta que abarcaba cinco provincias, se

el primer
Pino,
fuera
extraado
Obispo, Mons. Vicela del
de su sede
por favorecer la causa realista en Salta, qued prcticamente sin una direccin definida. Hasta 1819, ao del fallecimiento
de Videla del Pino ocurrido en Buenos Aires, fu gobernado
encontraba completamente desorganizado. Desde que
por sus delegados; y desde aquel acaecimiento fueron elegidos

diversos Vicarios Capitulares que gobernaron hasta la designacin del segundo efectivo, Mons. Rizo Patrn, electo en 1860.
Durante
Obispado
ese lapso
de tiempo se desataron sobre el extenso

de la guerra de la independencia y
las consecuencias
de Obispos. Ambas causas produjeron, amalgamacmulo de males en el orden eclesistico y religioso

que sus consecuencias aun perduran en el ambiente social cristiano. En primer trmino se deriv ti vicio del regalismo
llevado a un punto de extrema gravedad. Los poderes civiles nacidos de la independencia fueron ms abusivos que
los coloniales emanados del rey. En Jujuy, por ejemplo,
el general Belgrano dispona licencias a los Prrocos y encomendaba Parroquias a los sacerdotes como si fuera un Obispo
o Vicario Capitular. Despus esa prctica se afianz y fu
de
la falta
das, tal
ZEGADA
una norma
cin
esclavizante
definitiva
del
La guerra y
iniento del clero
con tanto lustre y honor durante la
poco escasearon
y un apartamiento
la fe cristiana.
y hasta los conventos de

No nacan ms las vocaciones sa-
quedaron desiertos.
cerdotales en una sociedad absorbida por
de
de
reli-
sistemtico
los sacerdotes
frailes
la
aseglara-
Prodigse rpidamente una lamentable ignorancia
las clases dirigentes del ejercicio austero
el
alejamiento de los hombres de las prc-
giosa en las clases proletarias
de
hasta la organiza-
Iglesia,
regalismo crudo produjeron
el
ticas religiosas cultivadas
colonia.
la
pas.
el
para
47
la
causa poltica de
independencia nacional y en la cual no resonaba la voz

los predicadores de la verdad religiosa.
Estos fenmenos sumados
casi nulo contacto
al
de estas
como resultado un lamentaen la mayor parte del clero
regiones con la Santa Sede dieron

ble desvo del
orden eclesistico
dirigente del pas, a tal punto que sus procedimientos tenan
con frecuencia todo
el
aspecto de una actitud cismtica
aun-
que, a nuestro entender, no fu fruto de la malevolencia, sino
ms
tada
bien, de la educacin
del
tablecidas
amor
al
profundamente regalista y apar-
Papa, de acuerdo a las concesiones
en las Leyes de Indias.
Este
tambin en Jujuy con insistencia, ms tarde, en

de las dictaduras
es-
proceder aparece
la
poca
federales.
El sacerdote y pensador cordobs, Dr. Jacinto Ros, en

el Dr. Castro Barros, trae una cita de este ilustre sacerdote, donde, despus de exhortar a los religiosos a no
su obra sobre
abandonar sus conventos en la reforma rivadaviana, aade

"Pero lo ms extrao es que los Provisores Zavaleta, Vzquez
(de Crdoba) y Figueroa (de Salta) hayan entrado por este
mismo aro. Los dos viltimos despus de haber reprobado la marcha cismtica del primero". (Edicin de 1886, pg. 130).
Estos hechos fueron comunes en las diversas regiones del
Obispado; y el investigador puede palparlos de un modo sin-
48
guiar en
de
el
reducido permetro de
el
la
Provincia de Jujuy, des-
ao 10 en adelante.
El gobierno
eclesistico
de esta ciudad era ejercido desde
mediante un Vicario Forneo residente en ella. En su

jurisdiccin se haban establecido hasta 1810 las siguientes
Salta,
Parroquias
del Santsimo Salvador que naci a pocos meses
despus de la fundacin de la ciudad; las de Humahuaca,

Cochinoca, Rinconada. Santa Catalina, Yavi, Tumbaya, Ro
Negro y Perico. Esta ltima estuvo ubicada en jurisdiccin de
Salta; pero en 1834 pas a la de la nueva Provincia de Jujuy.
En
el Dr. Jos Manuel

Gobernador Intendente de Salta
Don Ramn Garca de Pizarro el 10 de octubre de 1793 y
nombrado por el Obispo Hoscoso el 25 de dicho mes y ao.
El 12 de enero de 1794 reciben juntos, con iguales derechos
la capital ejerca el
de Leniz, presentado por
de Curas
cio
la
Parroquia,
el
curato rectoral
el
Dr. Leniz y
de Zamalloa. Pero Leniz recibi
el
Pbro. Juan Pruden-
el ttulo
de Vicario Fo-
mismo tiempo, fechado el 26 de octubre del ao citado. En 1804 aparece como Cura conjuntamente con los anteriores el Dr. Juan Ignacio de Gorriti.
rneo, al
Obispado de Salta, Mons. Videla del Pino el

3 de enero de 1809 ratifica en Leniz el ttulo de Vicario Forneo, continuando tambin con el cargo de Prroco. Pronun
Creado
el
el grito de independencia aparecen como curas en 1813,

por ejemplo, Leniz, Otero, Zamalloa y Sarasbar.
ciado
Al paso de la guerra el apostolado eclesistico de Jujuy

desaparece casi por completo. Los viejos Prrocos sufren los
vaivenes polticos. Gorriti es absorbido totalmente por la causa emancipadora y toda la accin eclesistica se reduce a la
celebracin de las funciones sagradas en los templos. Los curas de
Jujuy dejan de
ser apstoles para convertirse en ri-
tualistas temerosos de los poderes revolucionarios.
desde
el
Ms aun,
confinamiento del Obispo Videla del Pino por or-
ZEGADA
den de Belgrano, la Iglesia de Jujuy cay bajo

efectivo de los laicos.
Belgrano, en aquella oportunidad,
manda
al
49
el
gobierno
Cabildo Ecle-
de Salta que se impida la influencia del Obispo sobre

clrigos. Luego, dice Gorriti en su autobiografa: "El Ca-
sistico
los
bildo, suspendi al Provisor y a m y al Vicario Forneo de

Jujuy y me nombr a m en lugar del ltimo". (11)
As pues, Belgrano destruy de un golpe la jerarqua eclesistica de Salta y de Jujuy. Los sacerdotes del Cabildo Eclesistico se sometieron al poder laico con pasmosa facilidad.
Gorriti sustituy a Leniz en la Vicara de Jujuy, eviden-
temente, con absoluta nulidad del acto
nes que no
manda
al
le
as ejerci funcio-
correspondan. El 15 de junio de 1812 Belgrano
Vicario Gorriti la siguiente comunicacin: "Habien-
Dn. Jos Domingo de Mendiolaza, Cura Interino

le nombre un Presbtero que desempee sus
funciones por ausencia suya, a celebrar unas fiestas de costumbre en el anexo de Iruya y hacer cumplir el precepto anual
a sus feligreses, con esta fecha he decretado lo siguiente Psese el oficio oportuno al seor Vicario para que destine un
sacerdote que vaya a suplir las veces del suplicante, durante
su ausencia. Lo comunico a Ud. para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde a U. muchos aos. Jujuy, 15 de junio de
1812. ('firmado) MI. Belgrano. Sr. Dr. Dn. Juan Ignacio Gorriti". Recibida esta orden Gorriti puso de su puo y letra al
margen: "Contestado en la fecha. De conformidad". (12)
Nos hemos detenido de propsito en este acaecimiento para demostrar los orgenes del abuso del derecho del patronato
do
solicitado
de Humahuaca, se
(11)
"Papeles del Dr.
J.
I.
de Gorriti", por M. A. Vergara,
ed. 1936, pg. 39.
(12)
El original en nuestro archivo.
50
en Jujuy, en 1812, luego al punto de la prisin del primer

Obispo de Salta, el cual, hasta su cada mantuvo con toda energa el ejercicio normal de su potestad eclesistica.
El l 9 de mayo de 1813 Gorriti tomaba posesin de la canonga de Merced en Salta conferida por el gobierno patrio,
a lo que parece, de acuerdo con el Obispo Videla ya recluido
en Buenos Aires. Ante estos hechos viciados de nulidad, nos
interrogamos cmo se explica que sacerdotes como Gorriti
:
otros de preclaros talentos
y honrosas vidas permitan
tales
abusos de los poderes civiles revolucionarios?
El grito de independencia era un tremendo compromiso

y un juego que poda costar la vida aun a los sacerdotes, como
haba ocurrido en Mxico y otras regiones de las colonias espaolas. Prodjose una convulsin violenta y profunda. Los
Obispos permanecan fieles al rey, porque ese era su deber;
estaban fuera de las leyes y tradiciones coEl clero poda influir poderosamente contra el xito
revolucionario, y los dirigentes del movimiento de mayo pro-
los revolucionarios
loniales.
cristianos, como por ejemplo, Belgrano, creyeron

momento de suspender todo estatuto y legislacin
fundamente
llegado el
que pudiera malograr su empresa.
Por otra parte el clero y la clase dirigente, educados en

Espaa y Amrica, tenan hondamente grabada en el espritu
una formacin jurdica regalista.
Cuando meditamos en esta circunstancia, sin negar, ni
dejar de lamentar los errores sustanciales y perniciosos, nuestro juicio es menos severo y ms indulgente. Se robustece esa
indulgencia cuando leemos
el
juicio tajante del
Nuncio en Ma-
drid, Mons. (iustiniani, escrito en 1826 al Cardenal Somaglia,
donde dice: "Las leyes de Indias son tan inicuas que no per-
Roma
miten a
los
cesis sin
permiso del Supremo Consejo de
Obispos enviar a
las relaciones
las
de sus di-
Indias". (Vase:
Pedro Leturia S. J. en "La Emancipacin Hispanoamericana

los Informes Episcopales a Po VII", ed. 1933, pg. 7).
en
ZEGADA
Bajo
el
rgimen de
tales leyes derivadas
51
de las abundantes
concesiones papales a los reyes espaoles, se formaron los diri-
gentes regalistas de nuestra emancipacin.
De
vienen tam-
all
bin las doctrinas y preocupaciones de la misma ndole que conservan los juristas y estadistas argentinos hasta nuestros das.
Los sacerdotes de Jujuy desde 1813 rehusan casi por

el apostolado, en la ciudad y en la campaa. Los
completo
Prrocos no llevan los registros de bautismos, casamientos
entierros;
abandona;
tiguo
predicacin
la
disminuye;
la
catequesis
se
las cofradas languidecen; el culto pierde el an-
brillo
las
rentas
mos son absorbidos por

capellnicos
de
para mantener
Concluida
la
los
decrecen
eclesisticas
los
Iglesia
gobiernos civiles y
jujea pasan a
las
los
los
diez-
bienes
arcas laicas
presupuestos pblicos.
guerra de la independencia en 1825, prodcese una pequea reaccin en el orden eclesistico de Jujuy.
la
El Dr. Leniz ya cargado de aos, contina como Vicario Forneo y Prroco en compaa del viejo sacerdote Jos
Toms de Sarasbar, cuando en un momento feliz Jujuy rompe sus vnculos con Salta y se erige Provincia autnoma el 18
de noviembre de 1834.
El joven Escolstico Zegada se encuentra en Sucre terminando sus estudios y Leniz muere en 1835, quedando vacante la Vicara y la Parroquia en manos del anciano Sarasbar. Iniciase la guerra contra el Mariscal Santa Cruz, y en
medio de ella, Zegada, el 19 de diciembre de 1838, fu designado Cura Interino del Rectoral de Jujuy por el Dr. Jos
Mariano de la Brcena que ostentaba
como hemos dicho
el ttulo
de Vicario Apostlico Delegado.
52
Detengmonos brevemente ante la figura del joven clrigo

Zegada a la edad de 25 aos, indicado por sus conciudadanos
para ejercer el Curato de Jujuy. A este respecto escribe el
Sr. Angel Justiniano Carranza: "Persuadido Zegada de que
careca de eco la resistencia que opuso a las repetidas instancias de sus amigos y exhortaciones del Superior, porque recin ordenado como se hallaba, echase sobre sus hombros las
delicadas funciones parroquiales
llenara,
modelo, sus
sin
complicados deberes, declin de sus fundadas excusas y aceptando e] puesto lo empez a servir animado de los ms fervientes deseos por los intereses de la religin y de la patria
Los templos estaban en ruinas y mal paramentados. La

gresa sin doctrinarse,
po antes a
marchando
la infidelidad,
el
feli-
vulgo desde mucho tiem-
tan olvidada tena su instruccin
y deberes piadosos!" (13)

Sarasbar
el
antiguo Prroco, quedaba a su lado postrado
aos y las enfermedades. Zegada como un hijo carioso tom a su cargo no slo las obligaciones espirituales que
por
los
deba cumplir aqul, sino tambin su cuidado material y moral.
El nuevo Cura no necesitaba lucrar de
tes bien,
Dios
le
la
Parroquia; an-
haba llevado para que ejerciera
all
su pro-
Sarasbar recibi adems una pensin pecuniaria
digalidad.
del joven sacerdote.
Zegada, profundamente piadoso y de un carcter din-
hambre de apostolado. Nos imaginamos al clrigo,

(porque esto ocurre a todo joven Prroco) arrodillado ante
el Smo. Sacramento, mirando de all a Dios y a su Parroquia
mico, tena
desolada por
la
espiiitualmente
aristocracia,
(13)
los
guerra y completamente abandonada. Vea

los
hogares,
los
templos vacos y
nios,
la
la
clase
pobre,
la
abrumadora ignorancia
"Instrucciones Cristianas", ed. 1869, pg.
5.
ZEGADA
de
53
Slo as se explica aquel hermoso desahogo, que es
la fe.
mismo tiempo un retrato de la poca y un programa de accin, que escribi un ao despus, el 9 de diciembre de 1839
al
al
Delegado Apostlico Dr. Brcena.
pesar del deterioro del

'
Teniendo
documento, podemos leer los siguientes conceptos
a mi cargo las formidables obligaciones de Prroco, que me
'
impulsan por derecho divino y eclesistico a procurar con

cuantos esfuerzos
me
sean posibles dos fines capitales
la obe-
diencia de mis feligreses al Evangelio y la expulsin de los vi-
y deseando cumplirlos tanto por llenar mis deberes cuanpor el insaciable deseo de la salvacin de mis prjimos que
me inspira el cristianismo, no omito medio de cuantos pueden
facilitar su buen xito. Empleo todas mis fuerzas en practicar
cios;
to
lo
que
los
cnones prescriben y cuanto discurro que puede

que haya un momento en que no est tra-
ser conveniente; sin
lo menos con mi imaginacin, en indagar algunos

ms que tocar para conseguirlo; porque veo con el
mayor dolor y compasin, como creo que V. S. lo ver, un to-
bajando a
resortes
rrente impetuoso de vicios que ha roto ya los diques del te-
mor
de
religioso,
las leyes patrias, del honor,
de
la
vergen-
za, del
estmulo de la conciencia y aun de la conveniencia tem-
poral,
y ha inundado rpidamente pueblos y campos
trando a
la
multitud con
la fuerza
arras-
de sus olas hasta precipi-
tarla en los abismos; pudindose decir
que
la
moralidad y la
que el maj'or
un
nmero se dicen cristianos por costumbre o por cumplimiento
y que muchos aun de este nombre se despojan.
La indiferencia, abandono y desprecio de los actos religiosos y aun la vergenza de practicarlos son de moda. La
pequeo recinto
religin estn reducidas a
profanacin de
los
sagrados das con toda clase de desrdenes
a nadie se puede ocultar.
La embriaguez que
es
un germen
fecundo de delitos tiene ya profesores sin nmero que

sideran como
un placer
nadas por todas
la con-
honesto. Las amistades ilcitas conde-
las leyes se
contraen con frecuencia desde la
54
primera hasta
la ltima clase
se
presentan con horrible des-
caro impunemente a la vista pblica; de donde innegablemen-
de
te resulta la ruina
los
matrimonios;
la desgracia
de mu-
chas personas que por la consecuencia de tales amistades no
pudiendo casarse despus llegan al momento de la muerte...

la infelicidad de los hijos que nacen de tales padres. En una
palabra, este solo punto presenta a la imaginacin un caos de
males consiguientes de l que corrompen, perjudican el bien-
y necesariamente a la sociedad entera.

El robo y el fraude ya se han hecho un medio obvio de adquirir para cualquiera que por sus vicios u ociosidad no tiene con
estar de las familias
qu cubrir sus necesidades, o
tal vez a sus
mismos
vicios.
Estas son las cosas ms resaltantes y de las que yo debo

estar ms impuesto que otro por el ejercicio de mi ministe-
Al paso que a m me aflijen ms por mi misma posicin

y porque cada da me convenzo de que se necesitan remedios
rio.
muy
vigorosos e incesantes.
Mas, no es esto
lo peor, sino las
consecuencias ulteriores.
Es sabido que la peste moral del escndalo tiene ms actividad para contagiar que todas las enfermedades fsicas reunidas. Qu podremos, pues, esperar de la parte que an no est
tocada y de la inocente infancia, cuya prdida es tan sensible?
Esta consideracin
me despedaza
el
El joven Prroco consultaba

la
al
Vicario Delegado sobre
conveniencia o no de negar la sepultura eclesistica de
acuerdo a
la
corazn sin cesar".
los
muerte en
cnones a aquellos que son sorprendidos por
pecado
mortal
cos aos antes haba sostenido
pblico.
terpretando las leyes eclesisticas neg
na en
He
tales
ah
El
Dr.
Leniz
una ruda lucha cuando

la
poin-
.sepultura cristia-
circunstancias.
el
cuadro moral de Jujuy trazado por su P-
rroco en breves palabras.
La inmoralidad
y
la
pblica, la miseria de la clase proletaria
rotura de la austeridad cristiana, produjeron
un estado
ZEGADA
social tan
deprimente que hasta
los
55
poderes civiles se vieron
obligados a dar decretos contra el robo, la embriaguez y la
desocupacin, principalmente de las mujeres, que eran la presa favorita de aquel libertinaje. Recurdense los decretos del
Gobernador Don Pablo Alemn emitidos en diversas fechas de

su mandato, durante el ao 1836 donde se refleja con claridad
la
les
desvergenza y la abyeccin del proletariado jujeo.

Zegada empez a trabajar. Si vemos los libros parroquia-
comprenderemos de inmediato
tra clara
la
dedicacin del Cura
le-
cuidada, escrupulosidad en labrar los registros
si-
Luego
la
npticos, precisin en los datos, limpieza absoluta.
atencin esmerada de la iglesia, la asistencia a los enfermos
el
catecismo fueron la ocupacin apasionada del Prroco, como
mismo
lo
afirma repetidas ocasiones en sus diversos
Sobre todo,
el
escritos.
catecismo fu una de sus preocupaciones
fundamentales, porque comprenda que siendo hermosa de su-
yo
la fe, la ignorancia
cicio.
En
de
ella
apartaba
las
almas de su ejer-
captulo aparte contemplaremos a Zegada como al
Prroco catequista por excelencia, recordando de paso en este

sitio,
que apenas transcurrido un ao desde
apostolado ya haba compuesto
el
el
principio de su
primero de sus catecismos
pequeos para difundirlo profusamente en
la
Parroquia.
Para comprender cabalmente cunto era el celo de Zegada por la enseanza catequstica del pueblo recordemos la
queja que elev al Vicario Apostlico Delegado sobre la inoportunidad de las misas en las iglesias de la ciudad que le
impedan ensear el catecismo a los adultos y a los nios en
los das festivos. El Dr. Brcena con fecha 15 de octubre de
1839 produce un auto en el cual manda de acuerdo a la Bula
Et si mnimi de Benedicto XIV que no se llame ni celebre Misa en ningn templo a la hora del catecismo y Misa Parroquial, con el fin de que los fieles reciban la enseanza respectiva. Tal documento recibi el pase del Gobernador Iturbe, en
el cual se reconoca que lo dispuesto por el Vicario Delegado
5(j
era de inters para la moral y costumbres cristianas que in-
fluyen en la conservacin de la sociedad.
El Cura no teme, pues, la crtica o
Ms
ni de los fieles.
la
una
vale
el
enojo de sus colegas
clase de catecismo al pueblo
y a
niez de Jujuy en 1839 que cualquiera otra consideracin.
Antes de rememorar
las obras
de Zegada en
el
transcurso
de su dilatada actuacin parroquial, detengmonos a estudiar

brevemente uno de los casos ms interesantes que nos muestra
la desorientacin
eclesistica,
de Jujuy. Trtase de
la
a lo menos, en la jurisdiccin
Delegacin Apostlica ejercida por
el
Dr. Jos Mariano de la Brcena. desde el fallecimiento del

Obispo Molina hasta su muerte, acaecida el 10 de mayo de
1849. Traemos a colacin este asunto porque afect desde un
principio los actos jurisdiccionales de Zegada y de todo el
clero de Jujuy. Dijimos que con fecha 19 de diciembre de 1838
el Dr. Brcena haba designado Prroco Interino de Jujuy al
joven Zegada, ejerciendo al mismo tiempo la Vicara Capitular de Salta
el
Dr. Jos Gabriel de Figueroa. Pero
el
20 de
de 1839, es decir cuatro meses despus. Zegada reciba
abril
una comunicacin
oficial
gueroa, en la cual
Cura era
le
nulo, porque
que
de
las slitas
al
mismo tiempo
claro y evidente,
le
le
le
reservada del Vicario Capitular Fi-
haca presente que su nombramiento de
Brcena no tena
haba comunicado
manifestaba que
nombraba para
el
l.
tal
facultad dentro
Obispo Molina. Pero

Prelado con derecho
tal cargo,
salvando as
las
nulidades que podran derivarse del ejercicio del ministerio

parroquial. Zegada acept; y todo qued reservado por entonces.
Ms
cesis,
tarde,
expuso
el
cuando Mons. Rizo Patrn reorganiz

asunto a la Santa Sede y recibi de
la Diella
en
ZEGADA
57
1867 la facultad para sanar todas las nulidades provenientes

del ejercicio de la delegacin apostlica del Dr. Brcena. (Ar-
chivo del Arzobispado de Salta).
Conviene conocer el origen de esta autoridad tan tenazmente mantenida y que vino a realizar un verdadero cisma
jurisdiccional en Jujuy.
Mons. Dr. Dn. Jos Agustn Molina, Obispo Titular de

Salta, encontrndose en Tuy, con el fin de no impedir
Camaco y Vicario Apostlico de

cumn sinti cercana su muerte,
con
ella los beneficios espirituales
que podan reportar a
los
que se le haban conce31

julio
dido por Roma el
de
de 1836, determin en su auto
de fecha 14 de junio de 1838, subdelegar de acuerdo a sus facultades, sus poderes, siempre dentro de las slitas, en caso de
llamadas
fieles las facultades
slitas,
muerte, en cinco distintos sacerdotes, residentes en las sendas

Provincias del Obispado. Este documento refrendado por
el
Mayor Dn. Atanasio Ferreyra dispona que el Pbro.

Dr. Jos Manuel Moure, de Tucumn, cumpliera con la voNotario
luntad del Obispo en caso de su fallecimiento.
El 1? de agosto a las 9 de la noche (1838) falleci

Mons. Molina y el Dr. Moure comunic a los gobiernos el auto del Obispo,
tlica:
mn
el
segn
en Jujuy
el
cual deban ejercer la Delegacin Apos-
el
Dr. Jos Mariano de la Brcena, en Tucu-
mismo seor Moure, en Salta
Marina, en Catamarea
el
el
Dr. Agustn Colombres y en San-
tiago del Estero el sacerdote Dn. Pedro
Obispo
al realizar este acto,
la clusula 28
de
las
Dr. Manuel Antonio
Len Daz
Gallo.
El
realmente previsor, se apoyaba en
mismas
slitas,
en la cual estaban tam-
bin las restricciones a que deban someterse los delegados.
Recomendaba
el
Obispo en su documento a
los
goberna-
dores civiles de las provincias de la Dicesis, "lleven a bien

ticos
que
que hacemos
deca
de los nominados eclesispara subrogarnos en beneficio de los fieles, hasta tanto
la eleccin
la
Silla
Apostlica cerciorada de nuestro fallecimiento
58
proveyere para
ral de la
conveniente". (Archivo Gene-
lo sucesivo lo
Provincia de Jujuy).
Estos antecedentes nos ilustran suficientemente para juz-
gar la actitud del Dr. Barcena, quien, por otra parte, siendo
Cannigo de Merced de la Catedral de Salta, permaneci en

Jujuy hasta su muerte ejerciendo ampliamente sus nuevas facultades durante ms de diez aos, llevando su Vicara Apostlica de la ciudad a la campaa y viceversa, produciendo al-
gunas veces actos jurisdiccionales en abierta oposicin a
los
Vicarios Capitulares de Salta. Brcena posea una reducida

Curia, designaba Prrocos seculares, acordaba derechos de pa-
tronato y conceda otras gracias no especificadas en sus facultades delegadas por el Obispo Molina. Era reconocido como
tal
por
el
Gobierno de
la
Provincia,
el
cual subvencionaba los
gastos de su secretara.
Por otra parte era un ilustrado y austero sacerdote. Se

destac como un buen poltico, defensor constante de la majestad de las leyes en las legislaturas provinciales de las que
fu parte integrante; y en 1835 con Dn. Pablo Soria, present
uno de
los
vincia natal.
primeros proyectos de constitucin para su Pro-
Hombre
tenaz y aferrado a sus propias ideas, de-
fendi sus facultades, an en
el
mismo Cabildo
de Salta, sin encontrar una rplica eficaz que
le
Eclesistico
hiciera con-
tenerse dentro de sus privilegios legtimos.
Con todo, el procedimiento del Dr. Brcena no afect en

modo alguno los pensamientos y los planes del nuevo Prroco.
Zegada trabajaba
sin entrar en
mayores averiguaciones acerca
de las facultades del Delegado y circunspecto y concentrado,

a pesar de su juventud, daba la sensacin de un hombre lie-
ZEGADA
59
gado a la plenitud de la vida. Sus vastos conocimientos y sobre todo su palabra ardiente empleada en el progreso de su
tierra natal fueron parte para que se pusieran sobre l las
es la razn por qu en octuguerra con Bolivia, fu elegido
tambin Diputado a la Honorable Sala de Representantes por
el Departamento de la Capital. Zegada propiamente hablando
no tena color poltico militante pero era, en el fondo, de ten-
ms halageas esperanzas. Esta

bre de 1839, apenas concluida
la
dencia unitaria por razones de familia y de sociabilidad.

Una vez aceptada su eleccin, renuncia al cargo poltico
porque su espritu sacerdotal le llevaba a emplear todos sus

pensamientos en el desarrollo de su misin sagrada. En efecto, las actas de la cmara jujea no mencionan las activida-
como representante del pueblo.

Al ao siguiente, el 18 de agosto de 1840, cae estrepitosamente el gobierno federal de lturbe; y sube don Roque Alvarado para cooperar con el apoyo de Jujuy a la formacin
de la Liga del Norte contra Rosas. Zegada es elegido otra vez
diputado provincial y designado Vice 2 de la Sala el mismo
des de Zegada
da del triunfo de la revolucin unitaria.
Una
vez ms su ac-
cin civil se anula; porque no est de acuerdo con la poltica desastrosa
de la poca.
Zegada quiere trabajar en su Parroquia. Las sugestiones

del Prroco llegan al gobierno y el 9 de junio de 1840 don
Roque Alvarado, enva una nota a los Curas, en la cual se
expresaba de esta manera "... con esta misma fecha he or:
denado a
a la
empleados de esta ciudad su asistencia personal

Iglesia Matriz a solemnizar las Misas Parroquiales y de-
ms
festividades que lo exijan, para dar ejemplo e impulso a
los
dems clases con esta concurrencia religiosa". Luego peda un horario cmodo en las estaciones de verano e invierno
a fin de que esta resolucin tuviera la ms amplia efectividad.
Vse el plan del joven Prroco. Empezar desde arriba y
las
remover todo
el
orden social para acercarlo a Dios.
60
Ya hemos
dicho que su preocupacin fundamental era
la
instruccin religiosa de su pueblo y deseaba que todos la re-
Conseguida la asistencia de los empleados pblicos

gobernador hasta el ltimo ordenanza, leamos los
apuntes de Zegada (1842), donde tena escritas sus normas
cibiesen.
desde
el
parroquiales
'
:
'
Domingos y
En
cumplimiento de
todo Prroco, segn
cial el
de ambos preceptos
lo
el
fiesta,
explica algn punto de
diatamente
el
dice.
mientras se est llamando
Prroco ensea
ella.
la
doctrina al pueblo
Concluido esto se principia
Misa. Despus del Evangelio se platica sobre
gn autor adecuado.
y gravsima obligacin de
prescriben muchos concilios en espe-
de Trento ... en toda
a la Misa Parroquial,
fiestas
la principal
Concluida
Prroco ante
el
la
altar,
Misa,
la
o se lee al-
postrado inme-
reza con el pueblo los
fe, esperanza y caridad".

Zegada haca revivir la piedad tradicional de la colonia.
Desde pequeo en el seno del hogar y en la ntima amistad
de los Sarasbar, fu conociendo aquellos actos religiosos y
sociales que se remontaban, algunos de ellos, a la fundacin de
la ciudad por el gran capitn don Francisco de Arga fiars.
En 1842 Zegada escribi el elenco y la forma de aquellos
cultos para todo el ao. De este hermoso escrito extractamos
lo siguiente: el da de Pascua, Misa a la madrugada con patencia y procesin. El domingo de Quasi modo la gran Comunin de presos de la crcel pblica, para la cual los miembros
actos de
del Cabildo, los funcionarios judiciales, llevaban
el palio.
No-
vena y fiesta de San Jos. Las Rogativas de San Marcos con

Misas solemnes en San Francisco, Santa Brbara, La Merced
e Iglesia Matriz.
El da de
la
Ascensin adems de la Misa
solemne y patencia se cantaba el Te Deum. La Novena del

Corpus con Misas cantadas, pagando los Prrocos algunos estipendios de estos hermosos cultos. Las fiestas de
San Pedro
Virgen del Carmen con Vsperas y

gran esplendor. Pero sobre todo en la Novena y fiesta del Sal-
y San Pablo, como de
la
ZEGADA
vador (6 de agosto)
narias.
61
derrochaban iluminaciones extraordiGobierno y pagaba 20 pesos para los

Asimismo la Novena y fiesta de San Rose
sta asista el
gastos de cada da.
que era costeada por el Gobierno, porque desde 1636 el pueblo hizo el voto en compaa del Cabildo de celebrar estos cultos por la proteccin que Dios dispens con intercesin de
a la poblacin azotada por
San Roque
una
terrible peste. (Ar-
chivo de Tribunales de Jujuy, Exp. 5563, en dos hojas sueltas).
Las
de Nuestra Seora de las Nieves, de Santa Brba-
fiestas
de Navidad, de San Esteban, Candelaria y otras que se

celebraban en la Iglesia Matriz u otros templos se hacan con
ra,
todo
el brillo
y esplendor
Respecto a
" Desde
el
la fiesta
ao 1842
me
posibles.
patronal del 6 de agosto, dice Zegada

esforc a que se solemnice con magni-
ficencia la fiesta del Salvador
Sabido
es
que en
el
y Patrn". (14)
Prroco y en todo sacerdote
el
genui-
no apostolado exterior debe estar informado de su alma, que

piedad sacerdotal, la vida interior, animada de la graPenetremos por un momento en el secreto de su propia
es la
cia.
(14)
Don
Escolstico iba escribiendo ao tras ao, las formas
exteriores que daba a las fiestas de su Parroquia. Respecto al culto
Smo. Salvador, contina informndonos as: "Adems de lo dicho que he entablado desde entonces (1842), en el ao 44 consegu
con exhortaciones al pblico que en las 10 cuadras de la procesin,
desde la plaza inclusive, se pusiesen arcos cada media cuadra y
colgaduras. Las andas las cargamos los sacerdotes al salir y entrar
a la Iglesia. Las Misas y Novenas fueron con diconos en los 9
das. Los artesanos en general se entusiasmaron tambin por tomar parte por separado. A prorrata costearon una Misa solemne el
da 7 con luminarias por la noche. En el presente ao (1S45) ha
del
t2
vida, en estos primeros aos de misin parroquial.
un
Zegada era
y piedad acendrada. Leamos un

trozo de la carta que dirigi el 23 de setiembre de 1843 a su
sobrino el joven Graz que iniciaba sus estudios en Sucre con
miras al sacerdocio. Le deca as " He recibido con gusto tu
sacerdote de profunda fe
y casi en lugar de sta ma, has tenido t una mala noticia de m, pues, he tenido una grave enfermedad de la que
carta
Ya
sabes
otro Prroco, anciano ya)
nada
estoy convaleciente, causada por mis circunstancias.
que Dn. Toms (Sarasbar,
el
mucho menos porque cada da est ms

delicado. El da que dice Misa hace una hazaa y esto es
todo lo que hace. Por consiguiente sobre m est todo, porque
ni a quin poner de Ayudante se encuentra. En semana de
l vinieron en un da por dos confesiones al campo; tuve yo
haca; ahora hace
que ir a ellas aunque estaba algo resfriado. En la ltima por

habrseme hecho tarde, tuve que quedarme a dormir en el rancho del enfermo, donde por la incomodidad,
los
quejidos del
enfermo y otras cosas adversas no dorm nada. Esto sobre
tomado un incremento grande esta funcin. Se empe
el
el
vecinda-
que la procesin fuese tambin por las cuadras de ms arriba y en las 14 que camin se pusieron muchos ms arcos, colgaduras, banderas, alfombras y adornos que el ao pasado. He conseguido desde este ao para lo venidero que en el da de la funcin desde la Misa hasta la hora de la procesin est manifiesto
el Smo. Sacramento, con indulgencia plenaria a los que lo visitan
rezando cinco estaciones. Al da siguiente fu la funcin de los artesanos con Misa diaconada, sermn y procesin del Santsimo por
el Cementerio. En seguida se agolparon en nmero de ms de cien
pidiendo que se establezca una cofrada con el ttulo del Salvador,
para solemnizarla ms en lo venidero, para lo cual se suscribieron
a contribuir cada uno con cuatro reales la mayor parte, algunos con
un peso y otros con dos reales. Se ha establecido ya la cofrada,
segn el adjunto Auto y siguen suscribindose. Y se ha conseguido
que se perpete la procesin del Sacramento despus de este da".
rio a
ZEGADA
63
resfro que yo tena me trajo a la cama, de la que creo haberme levantado por milagro. Debes suponer que mi posicin
me haga desear mucho que te ordenes; lo deseo por tu bien,
por tus padres, por tu pas, etc., etc. pero a pesar de estos
grandes motivos, tiemblo o me inmuto al considerar que seas
sacerdote como los del da; digo de los del da, porque, exceptuando unos poqusimos, todos los dems no son sino lobos
No piensan sino en su bien temporal,
con pieles de pastores.
".
y nada se les da de Dios, ni de la Iglesia, ni de sus fieles.
;
Estas graves palabras del joven sacerdote de 30 aos nos
muestran como en una visin dolorosa el estado lamentable

del clero, llevado a esos extremos por la falta de Obispos y
Seminarios.
ao
10.
Era una consecuencia
del caos revolucionario del
Pero Jujuy, por fortuna, tuvo un sacerdote que
si
bien
es cierto algunas veces se dej arrastrar de su carcter impe-
tuoso y de su orgullo, su pasin dominante, fu
un luchador
enrgico contra sus propios defectos e imperfecciones.
Para comprender
el
Zegada en su
fondo de su alma. He-
secreto del xito de
vida sacerdotal, penetremos ms en
el
mos encontrado un cuadernito escrito en latn, con bastante

desalio, en abreviaturas y como a hurtadillas, porque era la
expresin secreta y sincera del alma atribulada por el peso
de la culpa y de la pasin no vencida. Vamos a traducir e interpretar las abreviaturas. Zegada padeca de fuertes tentaciones contra la fe porque haba ledo un libro de carcter filosfico de un autor de la poca del enciclopedismo. Su alma gema y se aferraba a las mximas evanglicas como si implorara al Maestro, asido a su tnica, una fe inquebrantable.
Con aquellas tentaciones le asaltaba al mismo tiempo el
amor al dinero, como medio de gozar de la vida. Zegada que
fu el ms generoso dador de la poca haba formado la virtud de la caridad a fuerza de lucha interior. Al efecto se
propona
el
joven Prroco: "Para refrenar la codicia, dar

adems, dar todas las limosnas
limosnas todos los jueves:
64
que pueda; item, de todos
los
obsequios que se
me hagan
participar a los pobres".
"Para reprimir
el
amor a m mismo,
la soberbia
vanidad, no aprovechar ninguna ocasin de satisfacer
por consejo de Jesucristo".

"Para reprimir la gula, no comer sino
la
el ren-
cor, etc.,
lo
necesario pa-
ra la vida".
Pero vemoslo con

en
el
hasta
los
mientras trabaja
ojos del alma,
ministerio parroquial, sin descanso, desde la
muy
avanzadas horas de
noche
la
como
una energa
valerse de mil resortes piadosos que implican
rrea y una piedad ingenua, para enfrenar
el
maana
afirma
lo
f-
desorden interior
fondo de su alma. Adems, contemplemos su

generosidad espiritual todos los das deba rezar por las almas del Purgatorio mientras padeca de cierto dolor moles-
y poner paz en
el
to
persistente.
Vovi absoluto

dice
rezar
una Misa
los
jueves por la conversin de una persona; y despus de su

conversin lo mismo en accin de gracias. Padeciendo de cierta enfermedad, ofreci a Dios,
sanaba de
si
ella,
procurar
La
curacin de doce enfermos pobres.
Despus podramos traducir numerosas otras manifestaciones
de
su
como
pocas
vida
bellas
interior,
colocadas
y perfumadas
en
flores
diversos
del
sitios
jardn
de
su alma ardiente y afanosa.

No nos olvidemos que desde muchacho tuvo aficiones de
escritor.
Le agradaba
satisfacer toda su correspondencia con
generosidad para con todos. Ella era abrumadora en algunas

pocas; pero para todo se daba tiempo. En agosto de 1813
despus de escribir una bellsima y extensa carta a Graz le

deca: "Ya sabes cuntas son mis tareas; y cada da son mayores. Debes, pues, suponer que el ponerte estos consejos
vertencias
do
la
tada
me
cuesta mucho".
Era
la poca en
que haba
y adinicia-
redaccin de su gran catecismo, y en 1843, llevaba adelanla obra.
Zegada deba
leer todos los libros catequsticos
que
ZEGADA
tena a su alcance, Astete, Ripalda,
el
entonces nuevo de Marzo
ms volumen y amalgamar
otros de
65
sus experiencias con las
de aquellos esclarecidos autores. Zegada trabajaba su catecismo de noche, mientras la ciudad dorma en el silencio.
En
el
noviembre de 1844 fu electo diputado; esta vez por

Departamento de Ya vi. Tena un trabajo abrumador en la
Parroquia y no estuvo de acuerdo con los excesos polticos de

los caudillos federales y unitarios que se disputaban el gobier-
no y
la
amistad del Dictador de Buenos Aires, Dn. Juan Ma-
nuel de Rosas. Renuncia a su banca de legislador; pero la c-
mara no acepta. El 26 se presenta a prestar juramento en

compaa de sus colegas. Luego solicita la palabra y habla para decir que
si
no
le
fu aceptada la renuncia se consideren
sus urgentes preocupaciones en la Parroquia, las cuales le im-
pediran asistir a todas las sesiones.
La cmara aceptaba
des-
de entonces las excusas del Cura, porque a todos era visible

su
labor
incesante.
pesar de que la misin parroquial se haba encarnado
con extraordinaria fuerza en
el
seor Zegada, siendo
un
es-
pritu lleno de inquietudes, no poda sustraerse a las sugestiones del ambiente eclesistico en que viva.
Ya hemos
expues-
brevemente la actitud del Dr. Brcena con su Delegacin

Apostlica que se levantaba con frecuencia, frente a frente, a
la autoridad de los Vicarios Capitulares de Salta, produciendo la desconfianza y la desorientacin de las conciencias. Por
to
otra, el gobierno
eficiencia.
por cuanto
Mas
de
los Vicarios
Capitulares careca de vigor
an, era tachado por muchos, de nulidad,
el Cabildo Eclesistico, que se daba el ttulo de

Senado del Clero, sometido con servilismo extremado a las
t t
autoridades civiles de Salta en mrito a un supuesto y descomunal derecho de patronato, poda ser considerado como in-
competente y nulo y porque las elecciones de Vicarios se

realizaban de tal suerte que dejaban en el ambiente una atmsfera de duda
;
Sin pronunciamos por ahora acerca del verdadero estado de estas cuestiones, lo que afirmamos era una voz comn
y una queja entre los elementos tranquilos, laicales y clericales,
de aquella poca.
Zegada, celoso de la pureza de su misin y cansado de las

hablillas de coito, puesto de acuerdo con el Prroco de Yavi,
Pbro. Pedro Domingo Isnardi, en agosto de 1843 se dirigi
al
Arzobispo de Sucre, como a metropolitano, pidindole quie-
ra intervenir concediendo algunas facultades y pidindole luces acerca de las delegaciones apostlicas producidas con motivo del fallecimiento del limo. Obispo Molina.
El Arzobispo Mendizabal que era pariente del seor Ze-
gada y jujeo, contest en setiembre del mismo ao, de una

manera vaga, sin resolver el punto fundamental de la cuestin.
Deca que pedira informes a
los cinco
delegados para
conocer mejor sus posiciones; y daba a entender que los delegados podan ejercer sus facultades si en realidad las haban
Adems, aada: "Salta segn es notorio, tiene actualmente un Vicario Capitular que desempea las funciones
del gobierno''. Y daba a comprender que los curas de Jujuy
podran dirigirse, ya sea a ste o bien al Delegado Apostlico
para conseguir gracias, conforme lo creyeren oportuno, en las
condiciones polticas del pas, sin que entre ambas autorida-
recibido.
des pudiera surgir inconveniente.
Por otra
parte,
como Zegada
facultades del metropolitano,
les
Isnardi solicitaban ciertas
informa que no habiendo ne-
gligencia en las autoridades de Salta
no poda intervenir.
Por ltimo, muy oportunamente Mons. Mendizabal deca:

"Materias delicadas de estricto derecho, son las que abraza la
ZEGADA
67
nota de Uds. y en ellas es necesario conducirse con la cautela

y precaucin que encarga el Sagrado Concilio de Trento para
no exponerse a meter
la
hoz en mies ajena".
CAPITULO IV
EL BENEFACTOR DE JUJUY
En
pretendemos exponer
este captulo
En
ciudadano.
el
las ansias incon-
como sacerdote y como

son inseparables ambas cualidades; y lo que
tenidas de Zegada de hacer
el
bien,
sacerdote con miras sobrenaturales emprenda, se una n-
timamente a
la
obra del ciudadano, que no aspiraba a buscar
su reposo sino la felicidad de sus conciudadanos.
Vamos a
el
ceder en todo esto la palabra al mismo seor Zega-
un trabajador infatigable, en
y sus cartas.
El 25 de agosto de 1844 inici una larga carta dirigida al
da, que,
como hemos
dicho, siendo
silencio de las noches escriba sus obras
joven Graz. Deca
obrando
muy
all:
"La
me
faltan
auxiliares
Sociedad de Beneficencia sigue
cada uno de
los socios
recargados; pero a pesar de todo esto
esperanza de verte como yo
una de
me imagino". Era
las aspiraciones del clrigo.
estamos
me animo con
la
esa Sociedad
Desde su llegada a Jujuy
ordenado, hablaba a los hombres dirigentes de una asociacin de cultura general que promoviera la beneficencia y la
instruccin.
Su palabra
fu, al fin, creada
1844.
llev a la prctica la institucin
por ley de
ella se refiere
"No
que t
Cmara
el
que
13 de enero de
en la carta a Graz que seguiremos trans-
cribiendo y en la cual se ver
dote
la
el
alma noble del joven
sacer-
me agrada mucho que oigas mis consejos, sino

tambin me los des. Entre lo que me dices me haces la
solo
reflexin de que en
el
actividad del obrar con
servicio de Dios
el
debemos conciliar
la
reposo del espritu para imitar al
mismo, de quien somos imgenes. Esta idea
me agrad mu-
70
chsimo desde que la

brito.
vi.
ahora pocos das, eu un precioso
De modo que parece una
li-
sentencia dada para m, por
haberla recibido con tanta cercana por dos conductos distin-
amado Macedonio, dime qu har yo en las

me hallo? Mi Parroquia es numerosa;
compaero apenas dice Misa y nada ms. Por momentos enPero, mi
tos.
<
circunstancias en que
el
cuentro infelices que necesitan instruccin, sacramentos, consejos,
pues yacen sepultados en
rro a cuantos
xilios.
ta ni
el
abismo de
puedo y veo que son ms
los
las pasiones. Soco-
que quedan sin au-
Cmo podr tener reposo ni tranquilidad? No me agiabruma el obrar, aunque esto es sin descanso, sino el
no poder hacer
lo
que es de grande necesidad. Todas mis em-
presas, la Sociedad de Beneficencia, los proyectos de ella, es-
de artes y aun la cequia, todo lo enderezo a

moralidad (es decir, a la vida cristiana) como es el fin
de mi ministerio. Hacia l dar un grande paso el pas ton
cuelas, arreglo
la
cada una de
De consiguiente, no son de
mucho para cada una de ellas
las obras referidas.
dejarlas; pero tengo que remar
etc., porque estoy muy recargado y porque mis recursos fsicos e intelectuales son escasos".
Y.'se cmo estaba alerta el sacerdote dinmico contra el
enemigo amable de la vana complacencia que arranca el mrito sobrenatural de las obras ms santas. Zegada en medio
de su profusin benfica diluida en una sociedad cuyos gobernantes no tenan otra preocupacin que la fuerza revolu-
en persuadir, animar, impulsar,
cionaria de sus partidos, piensa en mejorarse junto con sus
Aade: "Me convenzo de que el reposo

espiritual es un don celestial que nosotros debemos solicitar
y conservar. Mas cuando el seor me pone en el caso de obrar
casi solo y de atender a tanto, saco por consecuencia que El
hijos
me
espirituales.
priva de ese apreciable reposo en castigo de mis extravos
y mala correspondencia a su gracia hasta que me purifique.

Yo le pido sin cesar sus auxilios y dones para m y mis fieles, cuya memoria est perenne en mi espirita. Conozco que
ZEGADA
me da ms
de
que
lo
pido; pero, como sabes, que
le
propio de los mismos dones hace armas contra
pues extrao que se
me
71
retiren o nieguen".
el
amor
dador no
el
es
luego acordn-
dose de su escuela y de sus obras de reparacin y mejoramiento de la Iglesia Matriz, prosigue: "Tambin le pido (a
Dios) sin cesar Ministros. Por temporadas
me proporciona
al-
gunos. El que estaba de maestro de gramtica que era excelente
ya
En
se volvi a Salta.
su lugar ha entrado un secular,
de apellido Gallego, tambin salteo, gran latino".

"La carta del seor Saavedra me ha dejado fro, pues,
me
dice que
ginaba
que
5. 000
retablo costar
el
costase
tanto,
sino
pesos.
Yo
ni
me imaMas
cuando ms 2.000.
no desconfo del Seor".

El maestro y sacerdote a que se refiere Zegada, que dej
de gramtica, era nada menos que el gran don Isi-
la escuela
doro Fernndez, ms tarde Vicario Capitular y despus Vicario General de Mons. Rizo, introductor en la Argentina de
y autor de
las religiosas
ms
las
infinitas obras que le colocan entre
bellas figuras del clero salteo. Justamente, este infa-
tigable sacerdote escriba a

el
Zegada con motivo de su salida
28 de julio de 1844, agradecindole sus bondades
cndole que se quedaba en Salta porque tena ante
s la
indi-
fun-
dacin del Monasterio de Monjas Carmelitas, otra de una casa
de Ejercicios,
las construcciones
un panten y
la
mo,
la adquisicin
Zegada tiene
de la iglesia de la Via, de
reparacin de la vieja catedral,
de un reloj pblico para

el
el
y,
por
lti-
cabildo.
alma ahita de beneficencia. Quiere ha-
mucho para que Jujuy se ponga a la altura de los pueblos ms cultos. Pensando en eso y en las obras que poda
cer
realizar con
el
joven Graz ya ordenado,
mendaciones: "Imponte bien en
la
le
haca estas reco-
obra de ladrillos, de la
calidad de la tierra, de las mezclas, grado de calor del horno,

etc.,
etc.,
Ya
el
y haz tus apuntaciones...".

20 de
mayo de 1844
escriba a Graz:
"Maana
sa-
72
le
Santibez y yo estoy recin llegado del campo de dar paempresa de la cequia cuyos productos se apli-
sos sobre la
carn a objetos de bien pblico
...
Se ha formado una So-
ciedad de Beneficencia que se rene dos veces semanales a

tratar objetos de bien pblico en. lo moral
fsico". Preci-
samente acerca de ella escriba lo siguiente el 25 de julio de

este ao " Te avis ya que haba conseguido formar una So:
ciedad de Beneficencia. Los frutos de ella hasta ahora en me1. La obra de la cequia de Reyes que
ya est adelantada, obra intentada desde la fundacin de Jujuy y nunca ni principiada, aun en los tiempos de su opulen-
nos de tres meses, son
cia. 2 9 .
Sujetar a todos
los artesanos a
un reglamento de
in-
dustria y de moral, con condiciones estrictas para evitar los

escndalos, la embriaguez,
el
juego, etc. Esto principi el 22
de ste, reunindolos a todos a son de caja, leyndoles el reglamento, hacindolo aceptar y que en el acto principie a
Sociedad, en la cual preside
el
Gobernador. Creo que esto ser un freno poderoso para
la
cumplirse a presencia de
la
Dar impulso de muchos modos a

la educacin moral y literaria de los jvenes. 4. Tomar varias
providencias para contener los vicios y excesos pblicos".
El 24 de octubre en otra, refera lo que sigue: "Aqu
hemos sufrido un temblor horroroso, el 20. a las 10, poco ms,
de la noche. Dur como un minuto; pero con un sacudimiento
corrupcin de
la plebe. 3.
tan fuerte que todos se persuadieron a que no quedase pared
en pie y la gente bajo sus ruinas, porque a esa hora la mayor parte estaba en cama. Ello es que casi todas las casas se
han rajado, incluso las nuestras; pero no ha habido ninguna
avera, sino el susto
que todava tiene a
Yo
muy
las
gentes despavoridas
La Matriz no ha
sentido nada pero la torre se ha rajado mucho; lo mismo en San
Francisco... En todos los puntos, de donde hay noticias, ha hecho muchos ms daos que aqu empezando de estas chacras de
campo, cuyas casas en la mayor parte han cado. En Salta est
en un grado
terrible.
estoy
afectado.
ZEGADA
73
durmiendo la gente fuera de las casas, hasta en las plazas y oriEl Seor tenga piedad de nosotros!".
A principios de 1844 cuando se cre la Sociedad de Beneficencia, el Dr. Mariano de la Barcena introdujo a la H. Sala de Representantes la idea de adquirir la primera imprenta
llas.
de Jujuy.
All,
en
el
crculo selecto de los Brcena, Santib-
ez, Villar, Carrillo, Zavaleta,
Bustamante y Portal, que eran
diputados, Zegada hablaba del progreso de Jujuy; y nacan
de
las iniciativas nobles

el
los
proceres de aquella poca. Pero
Gobierno de Jujuy en manos de Iturbe, no tena fuerza pa-
ra tales obras, aunque

crito todo
el
primer mandatario apoyaba por
es-
cuanto se propona de bien para su provincia.
Entonces el diputado Zegada concibi adquirir l la primera imprenta de Jujuy, cuya realizacin vino a verificarse
10 aos despus. Con esa idea en el espritu deca a Graz en
la carta antes citada: "Si tienes proporcin de instruirte en
lo perteneciente a la prensa o imprenta, no la malogres. Aqu
podramos tratar de tener una, aunque fuese pequea, que nos
servira mucho para la instruccin general".
Leamos este trozo de carta al mismo aventajado estudiante, de julio de 1844: "
.Tengo en mi nimo una casa de industrias y de sujecin para mujeres perdidas, otra donde se
ensee a leer y a tejer a las jvenes de la plebe para evitar
que tomen el giro de la chicha, tan funesto para ellas como
.
Mucho tengo que trabajar, dispupara cada asunto de stos y casi me

veo solo; pero aunque sea a empujones vamos arribando a algo y lo conseguido hasta ahora dar ms nimo y prestigio a
para
el
pitblico,
etc.,
etc.
tar, influir, cavilar, etc.,
Sociedad (de Beneficencia) para adelantar ms".

El afn de trabajo y la prodigalidad de fuerzas de su
propio ser estn retratados por Zegada en estas palabras su-
la
yas:
"Yo
tengo que atender a mucho, o a muchsimo; y casi
todo lo que hago es informe, porque a un tiempo tengo que

atender a mximum usque ad mnimum. El confesonario me
74
emplea muchsimo tiempo y casi no me deja sino momentos

en los que me veo sin resuello por atender a lo dems. Si tu-
me
viera quien
lo ser
ayude, otra cosa sera Jujuy; pero espero que
cuando vosotros os logris".
Respecto a sus planes de mejoras de la Iglesia Matriz,

escriba en la
te la
se le
misma fecha: "El
retablo quiero que represen-
la advocacin con que

honra por Patrn Titular. Segn esto que el objeto prin-
Transfiguracin del Seor, que es
cipal sea el Sagrario de la Custodia, la que tiene 1
vara de largo.
En
las puertas
En
or Transfigurado.
etc.
(Mat. 17). Encima
columbee; y arriba
mayor, en
la
el
misma
114
de
el
Se-
y nicos Moiss
de Hic est Filius meus
los nichos colaterales
Elias. Sobre el Sagrario el letrero
dectus,
de ste que est pintado
el
Padre Eterno.
lnea,
Espritu Santo in specie
los
dos lados del altar
otros dos altares".
Luego
se ex-
tiende en los detalles de la obra, cuya narracin sera intere-
sante para la historia de la actual Catedral de Jujuy.
Leamos este otro trozo de la larga carta a Graz que vaMucho me ha costado esta carta porque la
mos comentando
he escrito al mismo tiempo que he estado con la tarea de los
'
reglamentos para
'
la
Sociedad de Beneficencia, para las
es-
y campo, para los artesanos y otros varios

asuntos. As es que en varias noches, cerca de la media, y
con la cabeza abrumada la he escrito. Mas he tenido gusto en
cuelas del pueblo
este trabajo con la esperanza de
que
lo
que
te
digo produ-
como pa-
cir los efectos que deseo; es decir, que t te formes
ra venir a cosechar la inmensa mies que
me rodea
".
.
El 8 de diciembre del mismo ao fechaba otra al mismo

donde se expresaba as: "Mucho, mucho celebro
noticia que me das de la prensa (o imprenta) de don Joa-
destinatario,
la
qun, pero no
me dices cmo podremos conseguirla. Con esto

muy grandes al pas y aun a los colindantes.
haramos bienes
omitas diligencia a este fin; pero tambin es preciso que

tomes conocimiento del modo de imprimir, encuadernar, etc.".
No
ZEGADA
75
Pero si leemos lo que a continuacin va, podemos contemplar un cuadro hermoso de solidaridad jujea con su Prroco "Emprend la compostura de los estragos del temblor
:
y me ha
emprender otras mejoras en la Iglesia en

lo que he gastado como 500 pesos, la mayor parte dado por el
pueblo, quien en general, desde las damas hasta las cocineras,
y desde los caballeros hasta los jornaleros, han concurrido persido preciso
sonalmente repetidos das a acarrear

ranzas de que
me ayudarn
cipalmente con
el
seo,
material necesario a
el
hombros, por slo una ligera invitacin
auxilio de Dios, quien
nos ayudar ms de
lo
lo
cual
me da
espe-
en esta empresa, contando prinsi
admite nuestro de-
que pensamos".
El ltimo da del ao 1844 escribi a su sobrino y le dijo, entre otras cosas, lo que va a continuacin "Procura cuanto puedas observar e imponerte bien del reglamento, operacio:
de esa Sociedad, llamada Instituto Naciopropender a todo lo que sea til al pas. Aqu estoy tratando de hacer a lo menos un remedo de eso, para procunes, progresos, etc.,
nal,
cuyo fin
es
rar una aula de latn y de lgica y tica (de la primera est ya
encargado
el Sr.
Dn. Isidoro (Lpez) citado antes)
dimentos de derecho
civil,
un
hospitalito,
das, etc., etc. Si tuviera quienes
Aunque en
mo
el
otra de ru-
una casa de eduean-
me ayuden, mucho
hara.
".
captulo aparte contemplaremos a Zegada co-
gran catequista de su poca, a nuestro propsito con-
viene recordar de trecho en trecho, que era una de sus tareas fundamentales la obra de la enseanza de la
fe.
El 27 de
"Estoy poniendo en limpio

y en diligencias de imprimir mis cuadernos que formarn un
volumen en 4? de 600 a 700 fojas. Cada da pido a Dios el
logro de esto, porque de ello espero mucho bien, aunque el autor es quien es. Los catecismos (se refiere a los pequeos) ya
estn generalizados en la Provincia entera y fuera. Ahora estoy en el tesn de hacer aprender a leer aun a los gauchos
febrero de 1845 escriba a Graz:
aradores para que aprovechen
el
libro citado
que ya
el
ao
76
venidero repartir de balde a todos, aunque todava no tengo

los
medios de imprimirlo; pero
los
espero de Dios.
En
fin
Scholasticus sum, y segn el fin a que creo me ha destinado

Dios tengo en escuela a cuantos puedo para que aprendan los
rudimentos del dogma y de
la moral.
Preprate t para con-
ducirlos a la perfeccin".
De
esta
manera
viva
Zegada
maquinando
el
bien pbli-
co con espritu sobrenatural excediendo en entusiasmo a los

polticos
en
la
conquista de sus ideales. Segua en la
Cmara
de Representantes y en 1846 fu elegido con Mariano Santibez otra vez uno de sus dos vicepresidentes.
Era jujeo basta
el
tutano de sus buesos.
No
escapaba a
su espritu ninguna circunstancia que pudiera de ciialquier ma-
nera producir algn beneficio a Jujuy, por
la
cual
no
se in-
un modo singular. Ocurra que en esos aos Zegada encaminaba, aun con su peculio, a muchos jvenes a la
ciudad de Sucre, con el fin de que estudiaran. En 1846 Macedonio Graz era all toda una esperanza y Zegada le encomendaba la direccin de sus comprovincianos. Veamos cmo
pensaba y obraba el Prroco, en una carta del 31 de marzo:
"Mi amado Macedonio: Mucho te he escrito ya sobre mis amateresara de
dos paisanos y tuyos.
todo esto
me
remito en favor del por-
tador (de sta) Samuel Torres, que va por empeo mo a mrito
de
la oferta
que he hecho a su seora madre adoptiva do-
a Pastora Ramos de que descuide en t, que hars cuanto espor su bien

Parece que la Providencia te
destina para padre de la patria, pues, te van yendo cuantos
jujeos hay, en clase de hijos... El (Torres) es dcil y se
prestar gustoso a cuanto le digas para dirigirlo al fin a que
aspira, de ser buen hijo, buen jujeo y exacto en la carrera
que elija. Necesitamos sacerdotes evanglicos, magistrados justos, abogados cientficos, mdicos caritativos, vecinos fervorosos por el bien de su pas. En cualquiera de estos destinos podr ser hombre grande tomando buenos principios y dirigint a tus alcances
ZEGADA
dose a buen fin...
cuela)
cuanto antes sobre
so".
Con
otros pobrecitos en la
Aula
(es-
el
resultado de mis encargos a ver
si
lo-
ir
misma fecha era remitido un muchacho Brcena a
la
En
Sucre.
Quedan
77
tambin y avsame si podrn ser admitiColegio (de Sucre) despus de la apertura del cur-
gramos hacerlos
el
medios de adelantar en sus estudios. Contstame
sin
dos en
la carta
que llevaba para Graz
se dice as:
"He
prometido a su padre que tvi hars lo que l mismo hiciera

". Y aada: "Sin causar emulacin a los del
por su bien.
.
modo que uniformndose en moralidad, instruccin, sentimientos y aspiraciones y entablndose una amistad estrecha, puedan, a una,
trabajar en la felicidad de Jujuy. Yo, ya para entonces, ser
un mueble arrumbado; pero tendr el consuelo de ver jve".
nes formados con tales bases
pas procura reunir a tu lado a los jujeos, de
En
otra carta (del 27 de abril de 1846) deca a su sobri-
no: " Diles que de mis cortos renglones deduzcan ellos inter-
minables reflexiones. Que espero que sean hombres grandes y

que den nuevo ser a Jujuy. Que yo he propendido a que vayan a ese Colegio la mayor parte de los que estn; y que si
acaso alguno o algunos se ilustrasen para ser malos amargaran mi vida.
Si algunos das tienen permiso para salir,
em-
plenlos en ir con todos los paisanos a visitar el Hospital, la
imprenta,
el
Congreso, las iglesias y todos los establecimien-
para tomar
ideas, criar aspiraciones, imponerse del

moral y reglamentario de cada objeto, procurar copias de los institutos y formas de ellos".
Entre los jvenes jujeos que rodeaban a Graz estaban
sus dos hermanos Melitn y Jos Mara, dos Villar, un Iturbe
y otros de familias distinguidas. Parece que estos muchachos
tos tiles,
mecanismo
fsico,
eran buenos alumnos y que Graz as

colstico, el cual en carta del 28 de
los paisanos
lo
que
me
(diles)
que se
lo
mauifestaba a don Es-
mayo
(184G), deca:
me ha ensanchado
dices de las disposiciones que
el
"A
corazn con
muestran de ser hom-
78
el bien pblico. Que cuento con ellos para mucho.

Mientras tanto voy yo apenas y a gatas haciendo lo que puedo".
De pronto, en medio del ao 1846, escuchemos esta con-
bres para
fidencia del
Cura de Jujuy, a su sobrino Jos Mara Graz
(26 de agosto)
lo
"Tan
de prisa
te escribo
que apenas
indispensable porque no puedo ms. Es tal
el
te digo
tropel de mis
atenciones que no te puedes imaginar; desde que amanece
busca
me
no tengo lugar para nada. Tan agitado vivo
la gente;
que aun mi respiracin
es precipitada.
Para
escribir algo o ha-
cer cualquier otra cosa urgente tengo que esconderme".
En
octubre de 1846 lleg a Jujuy
la noticia del
falleci-
miento del Arzobispo de Sucre limo. Mons. Jos Mara Mendizabal, oriundo de
Jujuy y emparentado con
los
Zegada, Go-
Barcena, Sarasbar y otras familias. El Prelado haba

ofrecido ayuda a las obras de reparacin de la Iglesia Matriz
rriti,
y ahora Zegada
empeaba porque
se
los
herederos obsequiaran
a su Parroquia algunos objetos de culto que fueron del Arzobispo. En estos das viaj a aquella ciudad el Dr. Manuel
ya entonces con doa Trinidad Barcena, hija

la Barcena; de l deca Zegada: "Sujeto
muy apreciable
es de los amigos que ms aprecio". Padilla llevaba encargo de interesarse por aquellos asuntos.
Ms tarde el hijo del Dr. Padilla, el limo. Obispo Pablo
Padilla y Brcena us algunas prendas episcopales que fueron del Arzobispo Mendizabal.
Al mismo tiempo Zegada informaba a Craz as "El tabernculo, rgano, altares laterales, capilla bautismal, empedrado
del cementerio, estn como te informar el portador (Dr. Padilla) que ha tenido en todo ms inters que muchos jujeos. Con
Padilla, casado
de don Miguel de
.
Baeto mandar copia de
que he de decir el da del estreno".

Como vemos, Zegada haba } a reformado la Iglesia Matriz dotndola de un nuevo rgano y dems obras que indica,
amn de haber restaurado con el pueblo los daos del terremolo
to
de 1844. Sin embargo,
el
tabernculo fu de nuevo cons-
ZEGADA
79
ms tarde y al inaugurar ese nuevo trabajo

" La funcin del estreno del tabernculo ha sido
tan augusta que tal vez no se ha hecho igual en Jujuy".
Mientras tanto el Cura pona por obra todo aquello que
trudo dos aos

deca Zegada
hemos ledo en las cartas al joven Graz. En el captulo aparte que dedicamos al Hospital podemos ver el proceso de esta
obra esplndida que ser uno de los monumentos de la grandeza del alma humanitaria de Zegada. Esta obra, la de la Iglesia Matriz, de San Francisco y de La Merced, como as sus
erogaciones en favor de los estudiantes y pobres le llevaron al
borde de la indigencia. Su rico patrimonio iba consumindose
all,
en
bien pblico, como
el
l lo
deca.
En una
carta confi-
dencial de enero de 1848 a Graz, que ya haba conquistado
de doctor en ambos derechos,
el ttulo
me
Hospital
samente a
la familia
estado que
En
tiene en indigencia
le
deca
''La obra del
apenas puedo sostener esca-
y peor a m mismo. Mi ropa
me avergenza
est en tal
de pasar delante de gente".
enormes del joven sacerdoinmolaban en un amor hermoso a su pueblo, porque haba

renunciado con herosmo a muchas satisfacciones de la vida,
se iniciaba para l la madurez, junto con los golpes fuertes,
tanto, mientras las fuerzas
te se
las ingratitudes
los
desengaos.
El 12 de setiembre de 1847
falleca su padre, el infati-
gable industrial azucarero y agricultor de Jujuy, don Julin

Gregorio, que, retirado de la vida pblica viva entregado al
cultivo de sus haciendas
y a
la
defensa de sus derechos.
poco ms, en mayo de 1848 falleca su madre, doa

ra de Gorriti
cho mes
"El
este propsito escriba a
25 enferm mi madre
Graz
el
Un
Ana Ma29 de di-
desde que cay empez
a prepararse para su muerte como
si la supiera, a pesar de
que siempre estaba dispuesta. El 27 a las doce del da expir
en mis manos haciendo brillar los sentimientos religiosos de
una matrona
Por otra
cristiana con que haba vivido siempre".
parte, el poder moral, la integridad de su con-
so
ducta y el prestigio irresistible que haba adquirido levantaron las secretas y aun manifiestas envidias, transformadas en
odios, que nacen como una contradiccin maldita para atormentar las almas. Sus escritos confidenciales declaran los nom-
bres de aquellas almas protervas que estaban algunas de ellas
encaramadas en los altos estrados de los rdenes religioso y civil.

Pero Zegada lucha interiormente. Ama con pasin a Jujuy y permanece firme como la roca batida de los oleajes.
CAPITULO V
EL GOBERNADOR DE JUJUY
La anarqua
eclesistica
religiosa
en
el
Obispado de Sal-
ta al paso de los aos creca desmedidamente.
en verdad catico, tena origen ahora, en

casi exclusivamente
en
el clero.
Como no
la
este estado^
dcada del 40,
haba un Seminario,
la
formacin del clero local era lamentable. Aos ms tarde
el
doctor Isidoro Fernndez consign en
co que se haba divulgado, este refrn
'
:
un documento pxibliHoy seglar, maana
'
Esta breve expresin lo dice todo. El clero, adems,

estaba aseglarado y padeca de ignorancia de la disciplina y
de las ciencias eclesisticas.
al altar".
En
1850 escriba desde Buenos Aires
Atanasio Ojeda
al
el
comerciante don
seor Zegada manifestndole que distin-
guidos personajes de la capital, y por momentos el mismo don

Juan Manuel de Rosas, deseaban que Zegada fuera Obispo
de Salta para "refrenar ese clero ignorante y atrevido". El

Pbro. don Po Hoyos, de Salta, escriba a Zegada en agosto de
1849 y refirindose al panorama eclesistico afirmada: es "la-
mentable", es "consternante". Segua afirmando que no haba inters por las almas y que el clero se dejaba llevar por
sus intereses particulares. En presencia de tan profunda des-
ventura
el clrigo
Hoyos, como
lo realizaron otros, escribe
Roma y
expresa al Papa mismo la ruina religiosa y social del

Obispado, detallando el estado de las iglesias y parroquias e
informando de las actividades de todos los sacerdotes. Haca

empero la debida justicia; y ante el pensamiento del Vicario
de Cristo aparecieron
las figuras
ejemplares de Isidoro Fer-
82
nndez en Salta, de Miguel Alurralde en Tucumn, de Molina

en Catamarca y de Zegada en Jujuy.
Algunos seglares espectables se dirigieron al Nuncio de
Su Santidad residente en Ro de Janeiro, del cual era grande
amigo el salteo don Victorino Sol.
Cuando en mayo de 1849 Zegada caminaba al destierro
voluntario despus de su breve y accidentado gobierno, al pasar por diversas feligresas de
Jujuy y de las cercanas de

Quisiera que entraras
Graz
'
Bolivia, desde Tojo escribi al Dr.
'
en mi pecho a ver la consternacin que
me
causa
el
estado de to-
dos los curatos que he pisado... Cualquiera que entre en un cu-
medianamente sus deberes y dando buen

un apstol, porque ya no hay quien
edifique, sino quien destruya con manos y pies, Ay!".
Jujuy segua, pues, a pesar del inmenso esfuerzo de Zegada aquella corriente torcida; y uno de sus agentes, puede
decirse, fu el clrigo don Alejo I. de Marquiegui, (15) que
habiendo dejado su Parroquia de Cochinoca para ser diputado a la H. Representacin Provincial se haba entregado de
rato a desempear
ejemplo, ser mirado como
lleno a la vida poltica.
Marquiegui fu cuado del clebre General Olaeta y

enemigo de Belgrano, hombre rico, joven y ambicioso. La vieja amistad que le ligaba desde los aos de estudio en Sucre,
con Zegada, se haba transformado en animosidad y hasta en
odio, merced a la envidia y a la diversidad de criterios con
(15)
El seor Marquiegui
ms
tarde se traslad a Salta donde
fu designado Cannigo. Pasado el ardor juvenil de estos aos tor-
mentosos se dedic a las obras de beneficencia. Fu por breve tiempo Vicario Capitular del Obispado. Se le encomendaron las obras
de la nueva catedral y del Hospital del Milagro por una larga temporada, donde demostr su grandeza de espritu. Llegado a una venerable ancianidad, falleci en Salta.
ZEGADA
el
83
joven Cura de Jujuy. Quera eclipsar a Zegada y unido

polticos con Iturbe y Castaeda, adulaba a
por intereses
Rosas y era de esta suerte uno de los corifeos de la santa cauEn diciembre de 1848 fu elegido Vice
sa de la federacin.
Presidente I o de la Cmara; y cuando Castaeda en enero de

1849 sucedi a Iturbe en el gobierno, mediante la influencia
de Marquiegui, fu elegido Presidente el 11 de enero.

En esta oportunidad se produjo en Jujuy otro acto de tendencia cismtica en
do por
el
las sugestiones
orden jurisdiccional
eclesistico, realiza-
poderosas de Marquiegui principalmente.
Es verdad que en Tucumn, por ejemplo,

abiertamente por llevar a esa ciudad
gando
los
tucumanos que
ellos
minarse, digno de ser catedral
la
se trabajaba
sede del Obispado, ale-
tenan un templo, ya por ter-
y que conseguiran
sin de la vacante, en tanto que en Salta no haba
dral que sirviera a los fines episcopales.

se
Tambin
la
provi-
una
cate-
es cierto
que
anhelaba la institucin de obispados o vicariatos apostli-
cos en todas las capitales de provincias. Pero todo ello
torizaba a la
no au-
Cmara jujea y a su gobierno mal aconsejado,
para dictar leyes creando jurisdicciones eclesisticas o pretenla Santa Sede.
diendo imponerlas a
Pero Marquiegui abrigaba

colocado
por
sus
amigos en
la
la
secreta
esperanza de ser
encumbrada posicin que
intentaba constituir.
cia
Nos figuramos aquel ambiente obscurecido por la ignoranla mala fe en la Cmara de Diputados de Jujuy. Al fin,
con fecha 8 de febrero de 1849 se dictaba la ley creando la

Vicara Apostlica con el propsito de segregar esta porcin
territorial al Obispado de Salta. Para juzgar de esta actitud
en todos sus aspectos, es menester, primero, conocer el texto del
documento aludido. Hlo aqu: "Sala de Sesiones de Jujuy,

a 8 de febrero de 1849. La H. Junta General de Representantes de la Provincia de Jujuy, una de las de la Confederacin
Argentina en Sud Amrica, del Obispado de Salta. CONSI-
S4
DERANDO
impone
dose como
le
el
Como una de
las principales obligaciones la
que
artculo 3 de su Carta Constitucional, halln-
se halla declarada Provincia libre e independiente
de hecho y de derecho, constituida en pleno goce de su soberana ordinaria y extraordinaria y por ello en el deber de
proteger eficaz y decididamente su Religin Santa, Catlica,
Apostlica, Romana
Que uno de los medios ms anlogos
:
para llenar esta obligacin es la provisin de una Vicara

Apostlica para el Gobierno Eclesistico de ella cuyas facultades, emanando de legtima fuente del Santsimo Padre Pontfice de Roma, se extiendan hasta ordenar presbteros, Consagrar leos y Vasos Sagrados, confirmar y dispensar impedimentos matrimoniales en grados prohibidos, y la de delegarlas causa mortis hasta nueva provisin: Atendida la necesidad espiritual de esta grey, la dificultad de ocursos continuos a
Roma, que nos separa cerca de nueve mil
millas,
per juicios consiguientes a una larga vacante de un Obispado
que
se hallaba
en su cuna, unida
ntimo deseo de sus ha-
al
bitantes de conservar en toda su fuerza
na evanglica, consultando en
la
ello
y esplendor
la doctri-
sus verdaderos intereses,
paz y futura prosperidad, en uso de su soberana, ha deley, Art. 1?. Instituyese para el
cretado con valor y fuerza de
gobierno eclesistico de
la
Provincia de Jujuy una Vicara
Apostlica con las facultades que

investirla. Art. 2 9
Su Santidad tenga a
bien
El P. E. presentar un sujeto idneo pa-
ra ejercer dicho ministerio con la indispensable calidad de haal menos de cura de almas con proveQueda autorizado el Poder Ejecutivo de la Pro-
ber servido ocho aos

cho. Art. 3 9
vincia para dar cumplimiento a este decreto en la forma ordinaria.

zlez.
DA.
ta
ALEJO
I.
DE MARQUIEGUI.
Jujuy, febrero 12 de 1849.
Bernardo
Cmplase.
J.
Gon-
CASTAE-
Gumercindo T'lloa".
Adems, en segundo trmino, para juzgar cabalmente esdeterminacin, debemos situarnos cuanto nos sea posible en
ZEGADA
85
ambiente de aquellos aos, saturado de indecisin, de ignorancia y tambin de buenas intenciones. Aparte del caso perso-
el
nal atingente al seor Marquiegui, ese anhelo tena indiscuti-
blemente un inmenso caudal de justicia y de razn. Pero, no

era esa la forma de llegar a solucionar el problema eclesistico
y religioso de Jujuy.
Por fortuna cay todo en
el
vaco;
y a pesar de que
el
Pbro. Marquiegui haba adquirido ricos damascos y otras telas y objetos episcopales para adornar su persona de Vicario
Apostlico, capaz de ordenar presbteros, es decir, de Obispo
in partibas, los acontecimientos polticos destruyeron

llos
aque-
planes cismatizantes.
No
olvidemos que este acto de la Cmara jujea vena
un plan ms vasto y de otra especie, perseguido

por Iturbe y sus partidarios la anexin de Orn. Iruya y
Santa Victoria, por la fuerza, a la joven provincia de Jujuy,
en el mes de diciembre de 1848. As se pretenda un total
a integrar
desgarramiento de Salta, para cuyo efecto se buscaba el apoyo de Rosas. Iturbe difundi su propaganda anexionista por
medio de Juan Bautista Undiano quien llev una carta enigmtica a ciertos caudillos, en la cual se hablaba de esta manera: "Forzoso es esperar que madure la fruta para no exponer la cosecha; entre tanto convendra procurar por todos los medios que nos sean posibles reunir y tener listos
los elementos precisos para no fracasar en lo mejor de la
cosecha".
la postre, la cosecha
mentos fracas y los salteos

mo para ponerse en guardia.
lo
de los codiciados Departasupieron todo a tiempo co-
Estos planes, como decimos, atravesaban todas las barreras de la reserva y los salteos ansiaban una oportunidad de
dar un golpecito a sus hermanos de Jujuy.
Mariano Iturbe y Pedro Castaeda representaban en el moel partido situacionista dueo del
poder y gobernaban sin el control de la carta magna, de acuer-
mento, a principios de 1849,
S6
do a sus criterios y con el ojo avizor para no discrepar con don

Juan Manuel de Rosas. Aunque el color poltico no era del todo perceptible, podramos colocarlos en el bando federal.
El desenfreno del gobierno pseudo federal lleg a su colmo cuando Iturbe dej el mando y dispuso que la Cmara
legislativa eligiera a Castaeda sucesor, as como un padre
de familia dispone de su hacienda. El nuevo gobernador, para
que todo quedara tambin en familia
permtasenos la expresin
nombr a Iturbe jefe de las armas jujeas. Fu
grande la indignacin de los contrarios y deseando organizar
la provincia sobre bases ms slidas, dando garantas de orden y de justicia, bajo la direccin del coronel Santibez se
organiz una nueva conjuracin.
Este acto revolucionario que desde tiempo se vena ges-
tando, era alentado sigilosamente por algunos salteos, ami-
gos de Rosas, que no podan aguantar a los caudillos Iturbe y

Castaeda. Los salteos, pues, ofrecieron escribir al dictador
de Buenos Aires contra
los
mencionados gobernantes que men-
tan al proclamarse federales,
Ms
cin.
y prestar auxilio a
la conjura-
aun, de Salta tambin llegaron sugestiones para que
fuera elegido gobernador
el
Cura Zegada.
El 8 de enero de 1849 Castaeda fu electo gobernador;

desde aquel punto se acrecent el pensamiento de arrodel
jarle
momento
poder y
muy
pronto Santibez crey llegado
el
definitivo.
Este militar jujeo es una de las figuras ms interesantes de su poca,
por
la
limpieza de sus acciones y por
el
des-
Pudo haber sido gobernador

Provincia en cualquier momento de su vida pblica por
inters patritico de sus afanes.
de
la
pero no lo
y dejaba los
altos honores para otros. As ocurri en esta oportunidad. El
22 de febrero, a las 12 horas del da, don Mariano Santibez,
acompaado de don Gavino Prez, el Juez de Primera Insla eleccin
de sus conciudadanos o por
la fuerza;
fu. Buscaba, con modestia, ser til a su pas
ZEGADA
87
el hermano de ste, Jefe de Podon Cosme Belaunde, un sargento y seis hombres ms,
armados, se presentaron en la casa de Castaeda donde estaba tambin Iturbe; ambos fueron presos y llevados a la
crcel pblica. Despus fu preso igualmente don Gumercindo
Ulloa, oficial mayor del gobernador Castaeda.
En la narracin de este derrocamiento gubernamental
hemos seguido la exposicin que ms tarde el mismo Castaeda hizo a Rosas en forma sinttica.
Cedamos ahora la palabra al seor Angel J. Carranza, el
cual contina as: "Llenada esta medida primordial de seguridad mandaron incontinenti se tocara rebato con la campana del Cabildo, convocacin a que concurri luego un numeroso gento, sin que se cometiera ningn desmn, pues, mu-
tancia don Alejo Belaunde,

lica
chos de los asistentes llevaron hasta sus seoras.
Abierta
la sala consistorial
(municipalidad) no tard en
atestarse de curiosos. Los actores a quienes se haban unido
en el nterin muchos otros pertenecientes a la juventud ms

granada de la ciudad, aunque todos inermes aprovecharon la
oportunidad para perorar a la multitud, manifestando que lo
que se pretenda era cambiar el personal del gobierno para
hacer cesar de una vez la dominacin de Iturbe y paniaguados.
A esta invitacin contest el pueblo con gritos entusiastas
de asentimiento y vivas unsonos.

Propuesto el nombramiento de un gobernador provisorio
que convocase
la
junta legislativa, para que eligiera propie-
procedi a votar y casi fu cannica la que design

seor Zegada para tan alto empleo, labrndose con tal mo-
tario, se
al
tivo por
pluma maestra una acta solemne de
que firmaron espontneamente

pocos resistas. (16).
(16)
Su
la revolucin,
los circunstantes,
menos unos
carcter sacerdotal unido a las emer-
"Advertiremos por
lo
que pueda importar que
el
acta que
public el presbtero D. Alejo Ignacio Marquiegui (actual Chantre
88
gencias que podan surgir de tal nombramiento, aumentaban

el conflicto del
electo.
Mas abrigando
y de que se realizase
aceptar tanta responsabilidad.
evitarlas
Uno de
los seis
el
el
firme propsito de
propsito general, se resolvi
conspiradores del 22 de febrero fu
el co-
ronel don Mariano Santibez, militar de la escuela de Paz,
adornado de virtudes y mritos relevantes y
muy
apreciado
por su honradez y valor acreditado.

Bien quisto dentro y fuera de
tante, por razones
la Provincia, era no obsque ignoramos, mirado de reojo por Iturbe,
quien continuadamente buscaba pretextos para ponerlo preso y aun desterrarlo, como lo hizo varias veces sin probarle
nunca causa alguna que justificase tal proceder. Con todo
tal fu la impasibilidad
de aquel benemrito ciudadano que
extraado a Salta poco antes de
la revolucin, la
nobleza de
su corazn prefiri ahogar justos resentimientos antes que

aceptar un camino que ensangrentara
el
suelo en que naci,
utilizando la proteccin y los recursos ofrecidos por el gobierno de esa Provincia para que marchase a deponer a Iturbe.
Estaban as las cosas, cuando a los tres das del movimiento revolucionario se tuvo aviso de que se reunan fuerzas
en Salta. Mas con el antecedente referido se crey fuese para
protejerlo, por lo que no alarm tal noticia.
Pero sucedi lo contrario por cuanto un da despus re-
de la catedral de Salta) en enero de 1867 en La Actualidad de esa

ciudad (N'-' 262) es trunca y desfigurada en muchos puntos. La opinin de aquel seor es de un tinte marcado, como puede verse en
el tomo 1?, pg. 504 de la obra del P. Eyzaguirre, Intereses Catlicos de Amrica. De consiguiente carece de imparcialidad tratndose de sucesos en que desempe un rol principal, cual fu el de
presidente continuo de la Sala de Iturbe, etc.". (Nota de Carranza,
del
ao
1869, escrita
en vida del seor Zegada).
ZEGADA
89
Zegada una brusca nota del gobernador D. Vicente Taexplicaciones acerca de lo obrado.
Zegada sin dejar de extraar un lenguaje tan destemplado
que importaba la imposicin de una especie de tutelaje que
estaba bien distante de aceptar convoc al vecindario y la
present inquiriendo pareceres. Excusamos decir que fu
unnime el que se tocase generala con el objeto de lecibi
mayo pidiendo
vantar una divisin que al

respondiera
La
se
las
mando
del
coronel
Santibez
eventualidades.
recluta se verific con presteza pues los voluntarios
presentaban en nmero ms que suficiente, demostrando
la
campaa por
este medio que no slo se haca solidaria de las

medidas que adoptaba la ciudad, sino que cooperara con todos sus elementos a la seguridad comn.
Entre tanto lleg la nueva de que el gobernador de Salta a
la cabeza de una fuerte columna pisaba ya el territorio de la
Provincia y avanzaba a marchas forzadas. A este amago no provocado pero que prevea Zegada, luego que se puso de acuerdo
con
el
pueblo, resolvi retirarse con sus fuerzas en su
parte colecticias, a
Adems,
rumbo opuesto
mayor
del que segua el invasor.
llev consigo a los seores
Castaeda
Iturbe y
dispuso que su pequeo ejrcito saliera en masa para evitar

asalto
un
y tener tiempo de tomar las medidas que requiriesen las
circunstancias.
La primera jornada no pas del lugar de Los

una legua de la capital, donde hizo alto y
Molinos, como a
situ
su
cuartel
general.
El seor Zegada sin descuidar los deberes de su delicado

puesto y mostrndose digno de l, deseaba ahorrar en lo posible la efusin de sangre, siempre que sin ella se lograse salvar el honor comprometido de la Provincia de su mando, cuyas tropas a medida que se
zos alentaban el deseo
cia,
les incorporaban nuevos refuervehemente y entusiasta de la resisten-
llegando sus oficiales hasta asegurar
el
triunfo bajo su
palabra de honor. Pero Zegada aunque posedo del mismo ni-
90
mo
quera tentar un ltimo esfuerzo para eludir desgracias
que consideraba
En
efecto,
si
bien intiles no inevitables.
dominado de
esta generosa idea convoc a
una
junta secreta de sus jefes y a varios ciudadanos espectables

que le acompaaban. En ella despus de explanar sus miras
polticas
al
propuso sin ambajes hacer oberturas (proposiciones)
gobierno enemigo con
transaccin.
Como debe
el fin
de arribar a una satisfactoria
suponerse, no obstante la ilimitada
confianza que depositaban en su magistrado, excitados los espritus cual se hallaban, resistieron con firmeza tal pensamiento.
Mas contando Zegada con el ascendiente que le daba su

buena reputacin y la seguridad que abrigaban sus subordinados de que nada hara que no fuese digno y honroso para todos llam aparte a Castaeda, a quien haba prodigado las
atenciones debidas a su desgracia, y le declar con calma que
su resolucin era reponerlo en el gobierno para obviar un choque que no dara otro resultado que enlutar ambas provincias
sin dejar
por
ello
zanjadas sus diferencias.
que de cierto no presuma tan amigables proposiciones, qued conmovido ante la hidalgua del que consideraba su adversario, y empe su palabra de que no
slo garantira a todos los comprometidos y evitara en
Este,
addante
volucin,
las
la
influencia de Iturbe, principal mvil de la re-
sino
fuerzas
que trabajara por
invasoras
su
el
inmediato regreso de
provincia.
Sin embargo, rindiendo culto a la verdad, debemos declararlo, que el seor Castaeda abatido en presencia del
cmulo de males que columbraba sobre Jujuy, prefiri renunciar el bastn que se le brindaba y ausentarse a la Repblica vecina; mas tuvo que ceder a las reflexiones y sensatas
instancias de Zegada, que era el
nico entre
los
su-
promesas
que crea sinceramente cumplira aqul sus

con religiosidad, como acaeci.
Dado el primer paso en tal sentido y ansiando Zegada pre-
yos
ZEGADA
91
mal hacan al
acompaado de Castaeda y una escolta, se traslad inmediatamente al campo del seor Tamayo para conferenciar
cipitar el desenlace de unos sucesos que tanto
pas,
con
y enterarlo de
Impuesto
lo
acordado.
ste del caso
semejante nueva,
si
bien
la
aparent
era
le
muy
satisfactoria
senta en realidad, pues
no ocul-
taba sus miras de inters personal respecto de Jujuy, preten
diendo aprovechar a todo trance aquella emergencia ya que se

frustr su antiguo proyeeto de hacer que Santibez tendiera
la red
que sirviera a sus planes de predominio.
Vuelto
el
pundonoroso Castaeda
al
frente de la adminis-
tracin, cumpli con nobleza su fe compromisa, tratando con
caballerosidad a los que haban tomado parte y contribuido ac-
tivamente a su deposicin, y termin su perodo haciendo un

gobierno muy aplaudido, pues, que dej completa libertad para la eleccin del que deba sucederle
las
ya que no
le
esquivando como pudo
fu dable impedir sus depredaciones.
Restablecido
conveniente
las
indebidas exigencias de los salteos cuya vuelta apresur,
se
el
orden
retirase
maquinaciones que
migos desde Salta".
a
le
el
seor Zegada
Bolivia,
con
fraguaban
el
juzg que
objeto
algunos
de
era
de eludir
sus
ene-
(17)
Sali en efecto, para caminar sin prisa hacia Bolivia. Llevaba entre sus papeles una nota del Vicario Capitular de Salta, Dr. Manuel Antonio Castellanos, en la cual le conceda
licencia para ausentarse
(17)
y daba de Zegada
el
ms
alto testi-
Advertimos una vez ms que lo transcrito es un trozo de

que escribi el Sr. Carranza en vida del clrigo
la biografa sinttica
No nos responsabilizamos del valor histrico de todos sus

datos o apreciaciones, porque no hemos encontrado documentos sobre esta parte del episodio que vamos narrando. Vase en "Instruc-
jujeo.
ciones Cristianas", edic. de 1869.
92
monio de su valor moral, de su inocencia pblica y privada

y de sus virtudes sacerdotales.
La narracin
anterior fu publicada en vida del seor Ze-
gada y de algunos otros autores de

cual contiene,
mados, con
lorosas en
el
el
la finalidad
razn por la
los sucesos,
nuestro entender
conceptos
un
tanto
li-
de no hacer revivir aquellas horas do-
corazn del Prroco de Jujuy. Pero lo cierto es que
seor Castaeda
el
refiriendo las cosas
15 de marzo de 1849 escriba a Rosas
(vase el Archivo de la Provincia)
de
poda contemplar la actitud noble y caballesuerte que no

resca de Zegada e interpretando la accin militar de los salse
como un acto de solidaridad al pacto federal del ao

como siempre olmpico y sin dar importancia mayor al asunto, porque conoca a los hombros que medraban a su
sombra, contest a Castaeda por medio del ministro Arana
recin el 31 de octubre, es decir, ms de siete meses despus,
teos
1831. Rosas
manifestndose congratulado por su accin y por su triunfo.

Zegada sinti inmediatamente el dolor de la maledicencia
y de
la envidia airada.
Empezaron a
circular rumores impre-
diputado y Prroco de Jujuy

como un ambicioso que por satisfacer su sed de mando se haba hecho elegir gobernador y olvidando su misin sacerdotal
cisos
en
los cuales se
pintaba
al
haba asumido actitudes tan reidas con sus atributos de padre
y pastor de las almas. Por otra

amenazaba al Cura con las iras
parte, en la
misma forma
del tirano de
puesto que la revolucin tena toda la apariencia de
pe de
un
gol-
y ay de aquel que cayera en

dictador. Algo ms corra en el ambiente sat-
los salvajes unitarios,
las redes del
se
Buenos Aires,
nico de la molevolencia
que Zegada haba sido
pretendan difundir
la
un juguete en manos de
especie de
caudillos vi-
vidores y sin responsabilidad.
Empujado as por las malas lenguas caminaba a las alPuna como a un nuevo Calvario espiritual. Quedaban en Salta y Jujuy sus amigos y enemigos. Ya hemos di-
turas de la
ZEGADA
93
cho cul fu la razn ntima de la revolucin del 22 de febrero,
a saber,
concluir con
el
despotismo humillante de una
camarilla gubernamental. Zegada que era diputado por la capital acept el cargo provisorio
como un acto de abnegacin
patriotismo, por el bien comn. Pero el clrigo presidente
Cmara, seor Marquiegui, sufri con esto una terrible

Y deba vengarse de su antiguo amigo.
El 8 de abril de 1849 Zegada estaba en Volcn. All recibi algunas cartas y escribi otras. Por aquel tiempo era ministro del gobierno de Salta el distinguido abogado doctor don
Nicols Carenzo, fervoroso federal y al mismo tiempo amigo
cordialsimo de Zegada, acaso el amigo ms fielmente amado
que tuvo el Prroco de Jujuy. Ocurri, pues, la intervencin
armada de Salta sobre Jujuy; y pasado aquel lance, el gobierno de Salta public un manifiesto redactado por Carenzo sobre lo acaecido. Por cierto que, a pesar de las diferencias
polticas, Zegada apareca all propiamente sin cargo alguno.
Pero al pasar el documento por Jujuy sufri una breve pero
terrible modificacin. Marquiegui aadi en l palabras y
conceptos injuriosos a Zegada y as march aquel escrito hasta llegar a conocimiento de muchos y del mismo don Escolstico. Carenzo escriba a su amado amigo el 1 de marzo lleno
de asombro por la tensin poltica de Jujuy y calificaba su
estado de anrquico y al mismo tiempo de sacrificado. Otro
federal, don Juan Fowlis, con fecha 5 de abril, desde Salta
de
la
humillacin.
juzgaba la revolucin jujea con serenidad, como obra de
enemigos del federalismo acentuando
la
condenacin de
biernos de provincias de aquella tendencia.
los
los go-
De una manera
particular se acusaba a Santibez mientras que la conducta
de Zegada era tenida por noble, aun por los enemigos polticos.
Pedro Domingo Isnardi le escriba desde Jujuy el 8 del

mismo mes, contndole lo que nosotros ya sabemos, el diluvio
de chismes y maledicencias que caan sobre Jujuy.
El 12 de abril desde la misma ciudad le escribe Jos L-
94
pez Villar reflexionando serenamente acerca de las chismo-
mismo le afirmaba que el autor de las

calumnias escritas era un jujeo "protervo descendiente de
Can". Lpez Villar le recomendaba que se quede quieto en
su hacienda de Rodero.
grafas de Jujuy. All
En
tanto Zegada, poco a poco, sin apresurarse, iba ca-
mino de Bolivia.
El 17 de abril
le
escribe el
mismo gobernador Castaeda,
reiterando la apreciacin de que Zegada era inocente y de que
haba sido vctima de algunos aprovechadores. Le recomenda-
ba sapientsimamente que no escuche
las voces del pueblo, por-
que, deca textualmente, "la voz del pueblo que las
ms de
Le insinuaba seguir viaje. Pero para ser completos en esta informacin debemos aadir
que Zegada tema enormemente la actitud de Castaeda.
El mismo da 17 era fechada en Jujuy una carta suscrita
por el benemrito don Jos Ignacio de Guerrico, quien con eslas veces es la voz del diablo".
pritu cristiano
y sobrenatural,
le
consolaba en las torturas
nimo castigado por la calumnia y le deca que sufra por

amor a Dios, puesto que su conciencia estaba limpia. Pero, algo que poda consolar mucho a Zegada, dijo el seor Guerrico
que sus feligreses le echaban de menos y deseaban su regreso.
del
Junto con la carta anterior sali otra para Rodero del seVillar, su pariente, el cual con ms calma y sosiego
Lpez
or
le comunicaba su parecer sincero: Zegada no deba haber renunciado a su banca de diputado, como pretendi hacerlo al
principio del ao; tampoco debi haber aceptado ser gobernador, ni convena actualmente que insistiera en la renuncia de
diputado. Pero las cosas fueron ya hechas con el propsito de
hacer
el bien.
Claro que para
el
sosiego de Zegada, Villar opi-
haba nacido para

naba rectamente. Pero el
luchar y trabajar por su pueblo. Lpez Villar aada que los
pobres y enfermos lamentaban su ausencia y la obra del Hosclrigo jujeo
pital
quedaba paralizada.
ZEGADA
El 20 de
de, conocidas
mante de
abril escriba
ya todas
los libelos
95
Carenzo a Zegada una carta donafirmaba que la nota infa-
las cosas,
deca as: "...hipcrita, loco aspirante,
San Pedro", y que esas

injurias fueron puestas por Marquiegui y estaban en los papeles de su puo y letra. Corroboraba todo esto la actitud que
observ en esos das en Salta y Jujuy el doctor laeta, soEscolstico Zegada, hijo espreo de
brino de Marquiegui, que propal con

sas especies contra el prroco de
El
Desde
que
all
diver-
de abril Zegada estaba en Tojo, territorio boliviano.

escribi
una carta fuerte a su
dilecto
amigo Caren-
cual interceptada por Villar no lleg felizmente a su des-
zo, hi
tino.
2)
suma habilidad
San Salvador.
Ms
se
tarde (6 de mayo) ste recibe una carta de aqul en

afirmaba rotundamente que todo haba sido una ma-
niobra de Marquiegui para alejar a Zegada de Jujuy y poder

as ser elegido prroco en su lugar. Carenzo en desagravio, ahora,
quera que su amigo fuera a Salta donde sera nombrado
cannigo y luego presentado para Obispo de la Dicesis.

Zegada en tanto, alejado de Jujuy, con el corazn apreta-
do por
el
dolor, se consolaba
ayudando a los curas de aquellas

Mara Pantoja recibi de
regiones. Sobre todo el cura Jos
su colega jujeo un apreciable aporte de catecismos y de viDe su parte aquel buen sacer-
gor en esta obra apostlica.
dote hizo verdaderos primores en atenciones y gentilezas para con el fugitivo ex gobernador.
Desde Tojo
cre,
dilla
le
deca:
el 5 de mayo escriba al Dr. Graz. aun en Su"Supongo que te habr instruido el seor Pa-
de mi peregrinacin y su causa
espero en Dios que de
aqu a un mes podr regresar".
El 9 de mayo fechaba otra epstola el gobernador Castaeda donde se descubre con toda certeza la verdad de la afirmacin de que Marquiegui, enojado por el discurso de Zegada
en la cmara cuando intent renunciar, se vengaba ahora. El
gobernador daba a entender que Zegada haba obrado con
buena conciencia y le peda que regrese pronto. En camdon Camilo de Uriburu le escriba de Salta aconsejndole se quede un tiempo ms, hasta que llegaran ms cla-
bio
ras las noticias de
Pas
el
Buenos
mes de
Aires.
Zegada
junio, durante el cual parece que
fu a Salta directamente y Lpez Villar

cindole que vuelva a su tierra natal.
le escribi (el
Don
27) di-
Ignacio Carrillo
al da siguiente le enviara los caballos necesarios
para
el via-
Por fin, l mismo escribi a Graz durante el mes de

desde Jujuy y le dijo: "Yo volv a sta el 9 pasado".
je.
los
pocos das
tolado intenso de su
el
espritu del prroco reviva en
amado
pueblo.
La
el
julio
apos-
cuestin poltica haba
pasado ya, de suerte que el 29 de diciembre de aquel mismo

ao, poda escribir a Graz: "En este correo he recibido del
seor Rosas una larga carta,
la
ms
satisfactoria".
Posas obraba con una habilidad suma con respecto a Zegada y satisfaca a los posibles bandos ste, ya tranquilo,
como lo afirma en la misinici la lucha contra los vicios
ma
carta
lia cristiana
sobre todo contra aquellos que destruan la fami-
y retomaba
la
obra del Hospital y La Merced pa-
ra concluirlas definitivamente.
Pero no nos imaginemos a Zegada un ser que obraba esos

lo que haba ocu-
milagros sin sufrimientos. Ahora, con todo

rrido y sus gastos en favor del culto y
en
la
miseria.
el
apostolado estaba casi
Leamos una carta de fecha 29 de diciembre
(1849). Dice as: "Jos Mara (otro sobrino que estudiaba en
me ha dicho anteriormente no slo que no tena roque sus zapatos eran los que otros botaban sino que estaba en estado de ser expulsado del Colegio por la indecencia
con que se presentaba. Esto y figurarme que padezcan hamSucre)
pa
sumamente doloroso; mucho

da pobre de solemnidad, como es con-
bre y otras necesidades,
ms hallndome en
el
me
Y lo peor es que as estar hascuando menos; pues, no pudicndo vol-
siguiente a la obra que tengo.

ta de aqu a dos aos
es
ZEGADA
ver atrs, porque sera perder todo lo que tanto

do, tengo
que seguir hasta concluir no slo
el
me ha
97
costa-
Hospital, sino
un Tambo y Recoba que ya estn comenzados, para que con

sus productos se sostenga aqul".
CAPITULO
VI
EL HOSPITAL, LA SOCIEDAD FILANTROPICA

Y EL TAMBO
Siendo
tales
el
Hospital de Jujuy una de las obras fundamen-
de beneficencia social realizada por
escribiremos en este captulo
co,
ella,
porque ya hemos llegado en
el
infatigable Prro-
una sintetizada
la
historia
de
narracin de los rasgos
biogrficos de Zegada al punto en que despus de tantos sacrificios
poda ofrecer a Dios y a su pueblo esta manifesta-
cin de la hermosura de su espritu. Recordemos brevemente

el
proceso espiritual de esta obra en
el
joven sacerdote.
Con fecha 31 de diciembre de 1844 escriba a Graz una

carta, donde, como siempre, vierte la fuente inagotable de la
nobleza de su alma. Le recomendaba aprender mucho y todo
para bien de su patria. Le refera sus proyectos para interesar el generoso corazn de su sobrino. Le deca
Aqu estoy
tratando de hacer
un hospitalito, una casa de educandas,
etc., etc.". Todo bulla en el corazn y en el cerebro del dinmico don Escolstico. Pero estaba solo. Jujuy no tena otro
'
hombre, ni clrigo ni
dinamismo.
Un
sueo de hadas
'
laico,
que pudiera seguir
Hospital en Jujuy y en 1844
el
!
ritmo de su
Parecera un
Pero Zegada iba a llevarlo a cabo. Meses desnimo haba sufrido una men-
pus, en setiembre de 1845, su
gua; pero
el
propsito era inquebrantable. Escriba en aquella
fecha a Macedonio Graz:
"Tengo
deseos
muy
vehementes de
una casa de abrigo y auxilio para tantos infeenfermos que padecen por falta de ellos, ya que no se
establecer aqu
lices
puede un hospital. Pero quisiera darle toda
la
semejanza o
100
aproximacin posible". Persista tesoneramente esta idea

el Cura de Jujuy. Precisamente, un ao despus, en
bre
sose-
tiembre de 1846 escribiendo a su joven confidente que conti-
nuaba sus estudios en Sucre, entre otros trabajos
le
enume-
Estoy dando pasos para empezar La Merced y un hospital en ella. Me falta tiempo, plata, auxiliares,
etc.
pero confo en Dios. Rugale sin cesar por el logro y por
su bendicin para las miras ms extensas que tengo".
raba
el
siguiente
'
'
La obra
hospitalaria se acercaba ya definitivamente pa-
ra Jujuy. Iba unida a la restauracin del viejo templo de

los
padres mercedarios que fundaron su convento de Ju-
juy a principios del siglo XVII y que tuvieron que abandonarlo por falta de religiosos y de medios de vida durante los aos de la guerra de la independencia.
Sobre
la plaza principal, hacia el
plaban en 1847
ngulo sud se contem-
paredes truncadas del extinguido con-
las recias
vento mercedario y de buena parte del templo adjunto. Los

aos pasaban y las ruinas adquiran el aspecto fantstico y
homZegada para levantar
misterioso de las casas totalmente abandonadas por los

bres. All quera introducirse el clrigo
una de sus obras imperecederas.
Ya
a principios de 1847 inici los trabajos preliminares,
dejando de ser aquel

suras. No escuchaba
pio testimonio,
le
sitio el
los
lugar donde se arrojaban las ba-
errneos consejos que, segn su pro-
daban algunos pequeos espritus que, por
pusilanimidad o por pereza, crean que era imposible levantar una obra de esa magnitud en una miserable ciudad empobrecida y atrasada. El Prroco no se desanimaba; tena en
su mente
el
recuerdo de
los
enfermos que
atenda en su
y afirmaba que muchos moran nicamende adecuada atencin mdica.
ministerio espiritual
te
por falta
Por fin, ya resuelto a la magna obra que haba comenzado en mayo de 1847, enva una solicitud al Vicario Apostlico
ZEGADA
101
Dr. Brcena pidiendo la licencia y el patronato de la obra. Se

expresaba as: "Escolstico Zegada, Prroco de esta ciudad,
ante V. S. con el debido respeto parezco y digo que afligin:
dome en extremo ver en
el suelo el
nico templo de la Sma.
Virgen que haba en esta ciudad; y ver cada da infelices en

extrema necesidad en sus enfermedades hasta el grado de que
muchos mueren no slo por falta de medicinas y de asistencia,
sino
aun de un rincn de
abrigo,
me ha
estimulado a hacer
cuanto pueda por llenar estos dos objetos.

levantar a lo menos
una
capilla de la
He emprendido
misma advocacin (La
Merced) y en su recinto hacer unas viviendas que sirvan de

Hospital para hombres y mujeres con la correspondiente
separacin y comodidad. En esto emplear cunto yo perciba de obvenciones y lo que voluntariamente quisieran dar
algunos devotos. Para la conservacin y subsistencia del
est destinada una finca cuyos productos
medianamente suficientes.
Estoy ya en el acopio de materiales y he obtenido el con-
establecimiento
sern
sentimiento y aprobacin del Gobierno slo me falta el del

Sr. Vicario para dar principio. Por tanto: a V. S. ocurro pi;
diendo que
si
juzga ser esto conveniente a la honra de Dios
y bien de sus criaturas

ria,
en
el
se
digne conceder la licencia necesa-
supuesto de que en esto nadie se grava ni perjudica
Nada
va a innovar o desbaratar sino los escombros lgubres que estn a la vista pblica llamando la atencin de los que pasan para que digan con Jeremas Hceccinc
sino yo.
se
est
templum
genitricis
derecho de fundacin
Dei?
me
V. S. pido tambin que por
declare el dominio
reccin y el gobierno del establecimiento
y conceda
el
la di-
y de todo lo que le sea

mismo que a quienes
peculiar, desde ahora para lo sucesivo, lo
yo pusiese en mi lugar, con facultad amplia y libre para disponer cuanto fuere conveniente a fin de precaver, en cuanto se
pueda, las usurpaciones y tropelas que la experiencia demuestra que se cometen contra las fundaciones piadosas. Protesto a
102
V. S. con todas
las veras
en mi empresa que
la
humanidad
de mi corazn que no tengo otros fines

la honra del Seor y el alivio de
los dichos
paciente.
ESCOLASTICO ZEGADA".
El 25 de mayo (1847) contesta el Dr. Brcena lamentando la desaparicin de la iglesia y el convento de

La Merced y le exige la presentacin de un plano de los
trabajos que emprender. Le acuerda
nato
sobre
la
cin
en
Oratorio
el
obra.
El
Dr.
el
derecho de patro-
Brcena firma su comunica-
de Dolores de Len.
el Cura intensific los tracomo primera providencia para

ayudar a tan humanitaria empresa, di un decreto el mismo ao
Autorizada la obra del Hospital
bajos ya iniciados y
acordndole
los
el
productos de
Hasta hace poco

aquellos das.
gobierno,
se
las herencias transversales.
conservaba en Jujuy
ximo, Zegada despert en
el
enseanzas catequsticas en
dos por
recuerdo de
ambiente un entusiasmo extraor-
dinario. Los nios de las familias

las
el
pesar de la pobreza llegada a un grado m-
Cura iban
ms
el
distinguidas, despus de
templo parroquial,
dirigi-
y juguetones a la vecina ribera

del Ro Chico a recoger piedras para amontonarlas en el sitio
el
alegres
destinado a la construccin. As poco a poco, ellos tambin
contribuyeron con su pequeo esfuerzo a

ra de
la
obra que fu hon-
Jujuy y de su culta sociedad.
Desde un principio el distinguido y piadoso seor Jos

Ignacio Guerrico fu uno de los ms fuertes apoyos de Zegada. La primera cuota de este caballero ascenda a la suma de
500 pesos. Estos se invirtieron en la iniciacin de los trabajos. Luego entreg otro tanto. Cuando la obra iba progresando puso en manos del
Prroco dos mil pesos ms,
concluyendo sus excelentes ddivas con un aporte de 200

pesos. Pero no slo Guerrico apoy al seor Zegada; puede
decirse
ideas le
que
la
mayor parte de la poblacin sana de

La suma de las donaciones en
prest su concurso.
ZEGADA
efectivo
y en
4 reales.
especias
(18).
Zegada no
vendidas asciende a 9.278
Lo dems fu contribucin
del
103
pesos
Prroco.
slo construa las dependencias del Hospital
y levantaba el templo de La Merced, sino que trabajaba un

Tambo, en la misma manzana, que vena a llenar una verdadera necesidad. Era
el
renacimiento de los antiguos tambos
coloniales ubicados para beneficio de los viajeros de trecho
en trecho, en las inmensas distancias de los dominios espaoEl tambo de entonces era al mismo tiempo casa de hospedaje y sitio de compra de los artculos de primera necesidad,
les.
y algunas
veces, de
importados de otras regiones.
Estas numerosas construcciones con sus corralones, patios
y veredas de
piedras, fu la obra iniciada por el Cura.
trabajos avanzaban rpidamente y
all
dos los dineros que llegaban a sus manos.

nancias parroquiales sino todo
muebles. Puede decirse que
el
lo
Los
iban sepultndose to-
No
solamente las ga-
que reciba de sus bienes
mismo Cura
in-
diriga los trabajos
de construccin. Continuamente iba a la obra que poda vigilar con facilidad, pues, estaba ubicada a
y muy cerca de
una cuadra de
la
donde habitaba. En papeles escritos por l hemos encontrado una queja

contra los psimos obreros de que deba valerse. Afirma el Prroco que a pesar de su vigilancia y en los momentos en que
Iglesia Matriz
la casa particular
Vamos a transcribir un borrador de apuntes de los di(18)

neros propios y ajenos invertidos en la obra del Hospital. Abarcan
estos apuntes varios aos y reflejan la preocupacin constante del
Cura Zegada en pro de la obra que haba emprendido. Advertimos
que no tenemos por completas estas listas. Adems, eran de uso
muy privado, de modo que eran llevadas con descuido de orden y
de un modo muy familiar. Las ponemos aqu porque cuanto ms
transcurra el tiempo sern de mayor valor histrico para el Hospital. Dicen as: "Fondos para la reedificacin de La Merced y enfermera que all deseo construir. De las suscripciones invitadas por
104
apartaba de la construccin, abandonaban el trabajo, cometan errores y mil pilleras. Don Escolstico gast de sus
propios bienes 10.444 pesos, bien documentados que, sumados
l se
a las donaciones, ascendan a 19.722 pesos 4 reales.
Tngase
presente
que
en
1849
ocurrieron
los
movi-
mientos polticos en los cuales Zegada hubo de prestar su
para bien de
Gobernador Interino.
la
de
ra
desvanecer
emigr
concurso
permaneciendo
temores,
all
Provincia,
raz
de
aceptando
estos
el
sucesos
voluntariamente
cargo
y paBolivia
un breve tiempo.
Desde mediados de 1847 hasta octubre de 1850
se tra-
baj en la construccin, al menos en la parte fundamental de

ella.
este propsito escriba
tando ya
el edificio
Zegada
"A
fines de 1850 es-
como para admitir enfermos, aunque aun
haba que trabajar algunas cosas, varias personas
me
instaban
a que se habilite para que empiece a servir. Pero como ya haban concluido sus fondos y haban cesado las donaciones opinaron que se abra una suscripcin en la Provincia. A este fin
Dn. Roque Alvarado sobraron de los gastos que

mi poder, 231 pesos 4 reales.
hizo para este
De una deuda del

mayor Alvarado a favor de Escalera y cedida por ste a La Mer-
objeto, y estn en
Dados por Dn. Ignacio Guerrico en dinero y herramienDados por Pedro Ibarra 200, por 150 que deba su abuelo al convento. Dados por Dn. Pedro Ferreira 500 adobes y vendidos en 8,4. Hechos por m 1900 y vendidos en 23.4. De 96 cabezas
de ganado donadas por Aparicio en el Ro del Dorado y compradas por Jos Falcn a 2 ps., 192. Dn. Pedro Corte dio 6 ps., Cseres 4 ps. De mi ta Pepa por Misas 235. Dados por Juan Jos Gue
ced
117,4.
tas, 1000.
ZEGADA
105
y dems ulterioridades se crey muy conveniente la creacin

de una corporacin u sociedad y habindose hecho una representacin al Gobierno la cre compuesta de doce indivi;
duos y un Presidente con

autorizada para atender
el
el
nombre de Sociedad Filantrpica,
hospital
y pedir limosna para pro-
veer a lo menos sus primeras necesidades. Instalada la sociedad nombr de su seno una comisin de cuatro individuos
que pidiesen limosna en el pueblo, como lo verificaron en
das
los
13 y 14 de octubre".
Cuando
esto se resolva en
medio del entusiasmo y
satis-
faccin de los jujeos que as olvidaban los afanes bochornosos de la poltica
que iban subiendo a un punto elevado,
el
Hospital de Jujuy se abri para beneficio de los desvalidos

el
da 1 de octubre de aquel
las
mismo ao (1850). Era una de

un da mejor. En los
obras que constitua la aurora de
designios providenciales
estaba dispuesto que concluyera el
rgimen de
las
lanzara
grito enrgico de pronunciamiento definitivo con-
el
dictaduras de hierro y
el loco
traidor Urquiza
don Juan Manuel de Rosas y sus imitadoLos hombres de Jujuy, principalmente los llamados unitarios, que en esta poca quiz no lo eran en realidad, sino
slo enemigos de las situaciones forzadas de gobierno, formaban en su mayor parte entre los miembros de aquella Sociedad
tra el gobierno de
res.
Dados por Da. Celestina Portal 6 ps. Mandados por el

Dn. Benito Bustamante de una multa a Escalera 20 ps.; por
Lucero 8 - 35. Don Angel Portal di una vaquilla que se vendi en
20 reales y Da. Mercedes Portal 4 ps. Dinero mo 600 ps., ms 110,
ms 200, ms 30 (Dbre 8) ms 20 (Eno. 23). Agosto 9, del Sr. Guerrico 500 ps., ms 500, ms 500, ms 500. Dn. Domingo Baca un novillo vendido en 5 ps. Antonio Cruz una tambera en 2 ps. Don Toms Sarasbar 15 ps. Por alquiler del cuarto del Hospital que ocupa el Zuiso desde el 1$ de julio hasta el 31 de octubre a 20 reales
mensuales. Dinero mo 700 ps. ms de lo mo. Dinero mo 30 ps.
rrero 12 ps.
Sr.
106
Filantrpica amparadora de la obra del gran Prroco jujeo.
Como
la obra hospitalaria deba prestar sus servicios
todos los habitantes de la Provincia de Jujuy, justo era que

se pidiese a todos ellos el
amparo econmico que pudieran
proporcionarle para su funcionamiento. Zegada escribe
"La
Sociedad dispuso, igualmente, que se oficie a todos los jefes y

personas adecuadas de todos los Departamentos de la Provincia, suplicndoles
ci
y de
que abriesen una suscripcin. Se
esta diligencia se esperaba
un grande
alivio.
les ofi.
.
".
Recordemos que estamos rememorando
el
mes de octubre,
en cuyo tiempo se iniciaba la vida del Hospital. Era necesario dotarlo de todo aquello que fuere menester para la curacin de los enfermos;
lecta
de
la
y a
este fin iba
encaminada
la
gran
co-
Sociedad Filantrpica. Esa colecta di un resul-
ambiente moral y material de
la
La construccin del Hospital haba agotado los

tusiasmos y las ddivas. Es curioso observar cmo en casos
en-
tado que es
el
reflejo del
Provincia.
mo
stos el
historiador puede llegar a comprender toda
co-
una
50, ms 100, ms 100, ms 20. De ahorros que hice y destin

para el culto del Smo. Sacramento en la Matriz, he tomado 200
ps. para devolverlos. Dinero de la testamentaria de mi padre 310
y 29 y 6 12 reales. Dados por el Gobernador de la herencia transversal de Da. Celestina Portal 300. Id. Id. Gregoria Mendizabal 50.
Dados por don Jos Tello en gneros que importarn 40 ps. Por
una deuda con documento del Gobierno a favor de La Merced de
297 ps. pag. Doa Mara Cardoso me ha prestado 100 ps. para la
obra, se los devolv. 10 ps. dados por Juana Rodrguez, ms 10 pa.
S. Feo. 50 ps. Id. por el Dr. Brcena del dro. Transversal de Da.
ms
ZEGADA
107
poca en sus manifestaciones ms interesantes y medir el grado de cultura de un pueblo. Aun con riesgo de ser tachado de
detallistas nos complaceremos en manifestar algunos resultados de la colecta. Figuran en la lista que tenemos a la mano
115 donantes de la ciudad, entre ellos Manuela Esquivel que
un
di
real
y Jos Ororn que di medio
real.
capital asciende a 57 pesos con 1 12 real.
cino cuyo
el
nombre
se
En
La suma de la
Perico un ve-
omite di 14 cargas de maz, enviadas
21 de noviembre de 1850. El encargado de recolectar en
ta regin fu
don Esteban
es-
Iriarte.
En
Zapla tuvo igual misin don Dmaso Ruiz y entre

donantes figuran Casimiro Luna con una gallina, Rosario
los
Cabrera con un
pollo,
Inocencio
Luna con
3 cueros.
llegaron adems, porciones de maz, cueros, terneros

jas.
ta
De Cucho
gallinas.
De
all
ove-
llegaron tambin corderos, maz, reales de pla-
De San
Pedrito donde fu comisionado Juan
Ibez, envi Justo Zurria 2 cayotes
y Manuela Ortega dos
platos de maz. De Candelaria, Santa Brbara, Sauzal, Paso

de Ronda, Puesto Grande y Maz Gordo llegaron especies y
animales en pie en proporciones similares a las anotadas. De
El Carmen donde estaba

se envi el 3
corderos.
En
al frente
de
la colecta
Carlos Mealla,
de diciembre una partida de vacas, novillos y

Los Alisos corrieron malos vientos. El encarga-
Cura Bello y de una misa. 300

de Beneficencia dados por el Gobernador. 14 ps. 2 reales de una
multa a Lope Alvarado. 11 ps. id. a Garca. Dinero mo 30 ps., ms
10, ms 20, ms 500, ms 150, ms 500 ps. de Rodero. Dados por
Dn. Marcelino Bustamante 150. Dados por el Maestro Eulogio, herrero, a cuenta del sitio del frente de su casa que es del Hospital y
va a tomarlo a 6 reales la vara, 34 ps. Mara Dvlla 8 ps. Dn. Toms Sarasbar 50 ps. Junio. Dados por el Gobierno 150 ps. a cuenta
de 300 anuales que he conseguido que asigne para el Hospital. Di
los otros 150. Por venta de Dn. Esteban Iriarte del terreno del
Isabel y 25 que a l le debia el Dr.
ps.
108
do Donato Saravia afirm que
all
no quisieron dar para
el
Hospital, pero que prometieron llevar oportunamente algunas
Almona y Pao fueron

ms fecundos en pollos para la casa de los enfermos.
Agua Caliente, donde Roque del Castillo llevaba la representacin de la Sociedad Filantrpica, di de un modo especial
especies, personalmente, a la ciudad.
los sitios
que no fu donado por ninguna otra regin.

Remate y Pongo donan especies diversas que fueron
entregadas por Mariano Ramn Alvarado. De la Puna dice
el seor Zegada escuetamente: "Nada mandaron ni contesta-
arroz, producto
Plpala,
ron". Todos aquellos elementos, dice
el
fundador, "entraron
y apuntaron por el administrador y

por su mano se han invertido en el consumo".
Nos es imposible dar una idea cabal del edificio para Hosal
Hospital, se recibieron
pital
porque carecemos de
los
datos suficientes. Pero a estar
a los recuerdos que hemos recogido de personas ancianas y a

ciertos detalles de los documentos que utilizamos, el edificio
tena frente hacia la actual calle Gorriti, con
plia
y de pesado
estilo.
una entrada am-
Tena un saln con altas ventanas pa-
ra los enfermos y otra sala superior con balcones. Tena tambin una sala para las reuniones de la Sociedad, otra para la
y diversas otras habitaciones para el personal. Estaba

alumbrado de noche por 4 faroles. Para utilidad de los enbotica
Hospital donado por Zavaleta 470 ps. Da. Candelaria... cedi S

ps. 3 reales que le debe Antolln Quispe de La Cabaa, pag 5 y los
5 restantes en maderas. Por legado de Da. Celestina Portal abona-
do por Dn. Jos Quintana 200 ps. Remitidos por Fy. Vicente de
Santa Brbara 200 ps. ms 26, ms 80 y ms 20. Por Ayudante,
trados de Salta 140 ps. Dados por varios devotos 211. Id. por Id. el
da que lleg la Imagen de Orn 27 ps. Id. por Id. desde el pueblo
hasta Len 15. Por 9 terneros de 2 ps., y 3 a 3 dados en la banda de
El Carmen, 25. Dn. Toms cedi 40 ps., que le debe el Ayudante: ste dej un novenario de Misas, otro ms, otro ms 40 ps. 200 ps.
ZEGADA
fermos que por sus dolencias no podan

yacente, se instal
un
altar en su
La Merced ostentaba
el
mismo
asistir al
109
templo ad-
recinto.
frente hacia la
misma
calle
te-
na sus paredes en lo interior cubiertas de papel dorado. Ade-
mayor tena dos laterales. En el retablo del principal exista un nicho cubierto de vidrio, en el coro un organito extranjero y en la sacrista todo lo necesario para el culto.
Con verdadera complacencia aadiremos otros datos cu-
ms
del altar
riosos
el
que nos permitirn contemplar en nuestra imaginacin
hospital de aquella poca en esta Provincia llamada a figu-
rar entre las regiones mejor dotadas de nuestra patria. Vea-
mos
el mobiliario, las
la casa
medicinas y los enseres con que contaba

sillas y dos sofs para la sala de la
una docena de
Sociedad Filantrpica; 14 catres, 14 repisitas para los remedios colocadas al lado de sendas camas; algunas mesas
sencilla estantera
para colocar
los
y una
medicamentos. All estaban
3 libras de sal inglesa, 2 almirs para moler especies medicinales, 2 cargas
de salvagina que costaron 6
reales, 2 jeringas
y 2 balanzas, una grande y una chica. Entre los tiles figuraban 6 platos hondos y 6 planos, 14 varas de picote para
frazadas; 12 jarros de lata, 12 frazadas ya hechas, 2 ollas de
hierro, una caldera, una pava de hierro, un noque para baadera, el cual se destruy en seguida
y fu sustituido por
la
que he tomado de Fbrica de la Iglesia Matriz y 100 de los asignados por el Vicario, 300 ps. 43 ps. 2 1|2 reales recogidos de limosna por el Sr. Cura de Tumbaya. Por 53 marcos, etc., de chafalona
de la Matriz vendidos a 8 ps. 2 reales, 475 ps. 5 1|2 reales. 60 ps.
del Sacramento. 200 ps. dados por el Sr. Guerrico. En dinero mo
250 ps.; en otras especias 150 de mi padre y 200 ms. Por una funcin de pruebas 58 ps. 2 1|2 reales. Remitidos por don Alejo de limosna de su Curato 17 ps. 4 reales. Dinero mo 120, ms 60 y 40,
ms 50, ms 200. Dados por Apolinar Ortiz 13 ps.; por otros 38 ps.
ms 20, ms 14. Remitidos por el Sr. Cura de Humahuaca de limos-
110
clsica
lata
tina,
de
ollas
barro
cocido,
En
la adquisicin
donado en especie
de todo
tarros
de
Apenas
abierto
el
las
que no haba sido

limosnas recogidas y adems
lo detallado,
gastaron las
se
1030 pesos y 2 reales de
gavetas de don Escolstico.
Hospital fueron recibidos los enfermos.
Prestaron sus servicios profesionales

el
numerosos
y frascos de vidrio.
el
Dr. Luis Cuado y

el Dr. Arias. El
Dr. Sabino O'Donnell; ms tarde tambin
personal interno era
el
fermero, una enfermera, la
lano que tena asignado
un administrador, un encocinera, la lavandera y un horte-
siguiente
un sueldo de 20
reales
por mes. Este
personal era pagado de las rentas del Hospital y hubo meses,
por ejemplo, octubre de 1853, en que no se pag a nadie porque no haba dinero para ello. En agosto de 1851 la Sociedad
pidi al Gobierno que se diera al Hospital el esclavo que fu
del extinguido convento de
trabajar en
San Francisco y que
se hiciera
a los presos tomados por delitos de ebriedad
pblica. El Gobierno desde la iniciacin de la
marcha de
la
casa de los enfermos asign una partida de 50 pesos mensuales,
evidentemente, no podan sostener
los cuales
el estableci-
miento. Pero tena sus bienes y rentas propias, mediante las

cuales poda funcionar. El seor Pablo Soria,
ms bien Pa-
blo Sardicat, francs de origen, cercano pariente de los
Puey-
na de sus feligreses (y 215 corderos) 88 ps. ms 20. Por vacas dadas en la Candelaria 79 1|2 pesos ms 14 ps. 1 real. 60 ps. ms 5,
ms 5, ms 10, ms 10, ms 10 dados por Da. Mara Francisca Fernndez a cuenta de mayor cantidad que me ofrece por vivir en la
casita inmediata a la Iglesia, en trminos de que si muere antes de
ocuparla se los abone en sufragios, y si despus, los dona a la obra.
1849, Febrero. 86 ps. por la asignacin del gobierno hasta enero y
de la Junta hasta febrero inclusive. Marzo, 25 ps. por dispenms 5 ps. de proclamas. 85 ps. 5 reales gastados de mis obvenciones pr. Fy. Vicente en m ausencia y 3 rea-
por
la
sas a Dn. F. Alvarado
ZEGADA
111
rredn y uno de los gloriosos navegantes del Bermejo destin

para la obra de Zegada su clebre finca del Ro Negro, en el
actual Departamento de San Pedro. Ya desde los comienzos
Cura esta propiedad paAdems, posea la finca llama-
de las obras, Soria haba ofrecido

ra despus de su fallecimiento.
al
da Tambo de la Virgen, 1100 pesos donados por Soria para

rditos, una casa adyacente al Hospital que se alquilaba, las
rentas que produca el Tambo construido por el Prroco y del
cual hablaremos ms abajo y por ltimo las limosnas de Zegada que eran ms pinges que todas las dems rentas. Desde
1850 hasta abril de 1853 el clrigo fundador gast de su dinero 1933 pesos con 2 1 2 reales; y en el mismo lapso de tiempo
las
dems entradas, todas juntas, ascendan a
slo 903 pesos.
Conviene hacer notar para desvanecer prejuicios y errores divulgados que la finca del Ro Negro no fu el sostn del
Hospital como se oye decir. Muerto Soria la finca fu arren-
dada a su hija doa Candelaria Soria de Apatie en 1851, la

cual pagaba por ella 169 pesos anuales y nada ms. En la
licitacin pblica que se hizo gan el arriendo don Gregorio
Bustamante pero como pidiese Candelaria para s este beneficio, se le acord en mrito a la generosidad de su padre,
estando de acuerdo el seor Bustamante. Ese fu el beneficio que proporcionaba la propiedad en los primeros y ms di;
les por m. 50 ps. dejados por
al
Padre a mi ida a Salta. Como
100 ps. en tiles pa. la Iglesia en su estreno. 12 ps. dados por Eu-
genio Galn y 3 por L. Aldana. 20 ps. Mica Cseres. 100 ps. mandados por Dn. M. Avila por orden del Sr. Cura Moreno. Dados por
Mica Cseres y otros devotos 300 ps. Por 25 ps. a cuenta de la

asignacin de la Junta, ms 100 (Enero 21 de 1850). De Santiago
Llanos 150 ps. ms 40, ms 120. 70 ps. de herencia transversal de
la
Mica Cseres. Mos 200 ps. 56, Noviembre 7, de Rodero 600 y

mos 100. De Santiago Llanos 500 ps., ms 239 ps. 4 reales de la
casa. 1849, Noviembre 15, dados por el Gobierno a cuenta de la
la
112
Bien es cierto que al arrendar la hija la finca

que fu de su padre entreg a los administradores de los bie-
fciles aos.
nes del Hospital la
suma de 2 mil
pesos por las
mil cabezas de ganado cimarrn que haba en
de 1855 por influencia de Zegada
el
ella.
ms de dos
En
setiembre
Gobierno Nacional asign
50 pesos mensuales, los cuales se pagaron con regularidad hasta 1857. Despus el pago fu desordenado e incompleto.
Es
curioso conocer la estadstica del movimiento de en-
fermos hasta 1855. Ella es
la
mejor apologa de
la obra. In-
gresaron hasta entonces 188 enfermos; de stos fallecieron en

la casa slo 24; siendo notorio
mayor parte de
los
como deca Zegada que
la
ingresados fueron llevados en evidente esta-
do de gravedad. Hasta iban
all los
soldados de las fuerzas mi-
que
el Gobierno los ampare.

Hacia 1858 el estado econmico de la casa era afligente.
El Gobierno Nacional no aportaba con la subvencin de los
50 pesos, porque se haba dado otro destino a la partida. Por
tanto slo contaban con 280 pesos anuales producidos por las
rentas del Ro Negro y del Tambo adyacente. Por otra parte,
la entrada de enfermos, ahora, era de cien por ao, siendo
raro el que pagaba alguna suma insignificante por los cuidados que reciba. Zegada pidi al gobernador don Roque Alvarado que solicite de la Nacin siquiera una suma mdica.
litares
de
la Provincia, a veces sin
asignacin de la Junta 200 ps. 1850. Da. Teodora Mora a cuenta de

la tiendita de Sarverri que va a tomarme en 300 ps., me ha dado
armazn (100); pag 22 ms y le bamisma cuenta me ha dado 30 ps. ms, 35,

ms 63 y chancelamos. Febrero, mos, ps. ms 12, ms 14, ms 50,
ms 100, 30 ps. ms, 70, ms 50. 50 ps. de venta de un cliz y otros
gneros pa. ornamentos al Sr. Soria. De la vasa de once devueltos
por la fiadora de Rodrguez 50 ps. (200 de la misma), ms 70 me
ha devuelto la misma y empleo en el Hospital. Junio 30, en servicio de deudores mos, caballos 200 ps., en dinero 200, ms 600. Con87 ps. en dinero y 13 en una
j 50.
La misma por
la
ZEGADA
113
En 1859 reitera el Prroco el pedido al nuevo mandatario de

Jujuy, don Jos de la Quintana porque la anterior solicitud
no haba tenido efecto. En esta oportunidad Zegada manifiesta
que nunca hay menos de cinco enfermos y que con
frecuencia
En
llegan
a veinte.
octubre de este ltimo ao
timo dolor que se llegara
el
clrigo tema con n-
punto de cerrar
al
Di-
el hospital.
verssimas causas conducan a este trmino, sin excluir quiz

el
personalismo demasiado marcado que impona a su actua-
cin
el
seor Zegada; defecto que impidi en su vida la con-
secucin plena de muchas de sus nobles iniciativas. Por
mo
en 1863
se clausur el
lti-
Hospital de Jujuy, por falta de
Cura Zegada haba agotado sus recursos personales. Trece aos haba sido esta casa el amparo de tantos infelices y al cabo de ellos su Administrador don Ignacio Carrillo
fondos. El
manifestaba que extremando las economas
los gastos
ascen-
dan a 700 pesos anuales. Tambin haca conocer estas cifras

desde
26 de
el
el l 9
de octubre de 1850, da en que se abri, hasta
mayo de
1863, da en que se clausur, ingresaron en
Hospital 139-4 enfermos. Cinco aos despus
gada consigui que

sus
auxilios
el
hasta
el
seor Ze-
de nuevo y siguiera prestando
se abriera
hoy.
*
seguidos por una ganancia ma 70 ps. Por un sitiecito de La Merced detrs de Juana Rodrguez vendido a Tapia en 20 ps. Por asignacin de 50 ps. mensuales por el gobierno desde el 27 de julio de
1850 para la Recoba.
De limosnas
60 ps.
ms
50,
ms
60.
90 ps. de
rditos de 2000 ps. dejados por el Sr. Guerrico para g.xstos de
La
Merced, pagar sacristn, y para el Hospital y Smo. Productos del

tambo desde enero de 1850, 30 ps., ms 10, ms 9 ps. 6 1|2 reales, 8
ps. Dinero de la Iglesia del Ro Blanco, he tomado 40 ps. Id. de
la menor de Florentn Portal 50 ps. y 40 de la misma testamentara. Mandados por Dn. Gabriel Daz del Curato de Tumbaya 70 ps.
114
Merece prrafo aparte la Sociedad Filantrpica por ser

una obra creada casi exclusivamente por Zegada. Comprenda
el clrigo
que
l solo
no poda atender
al
desenvolvimiento del
Hospital conjuntamente con las dems obligaciones de su ministerio parroquial
la
preparacin de otra de sus grandes
obras que iba gestndose en su espritu generoso y dinmico

el
Colegio de Educandas. Por esto solicit del Gobierno la
creacin oficial de la Sociedad Filantrpica, de la cual he-
mos hablado repetidas
veces.
Esta corporacin fu erigida
el
9 de octubre de 1850 por decreto del gobernador don Pedro
Castaeda.
Ya
vimos quines fueron designados miembros, en-
hombres de Jujuy, que preparaban
tre los mejores
as
con
su cooperacin a estas obras de positivo progreso, una nue-
va
era
social
poltica.
Se determin que
Merced
el
la
primera reunin tuviera lugar en La
da 13 de octubre a las 4 de la tarde. Zegada era
presidente por voluntad oficial y la corporacin eligi Vice

al
seor Molina, Secretario al ilustre Dr. Padilla y Tesorero
a don Mariano Gonzlez. Ellos hicieron la primera colecta
con
el
fin
de adquirir camas,
la cual di
por resultado
la su-
ma
de 27 pesos con 6 12 reales. El 16 reunise de nuevo y

de su seno brotaron tres comisiones la primera para pedir
:
limosna; la segunda para proyectar
el
reglamento de
la mis-
Por rditos que di a Dn. Ventura Bravo (descontando 12 reales de

Francisco Zegada) 18,4. Dn. Gabriel Daz me prest 200 pesos, pero
G di por su cuenta a Dominga Portal. Venta de mis libros 45, ms
10. Dinero mo 50 ms 40, ms 50, ms 70, ms 50, ms 21, ms 30,
ms 17, ms 10. Dn. Matas Avila me di 21 ps. de 84 corderos, ms
5 ps. 2 reales, entre los cuales dice que estn pagados los que recibi Pastor de limosna para la Virgen. Limosnas para el Hospital.
28 ps., 6 reales, ms 20 ps. De la limosna del Smo. 40 ps., hoy trece
de mayo de 1851. Junio 5 de 1851 remitidos por el Sr. Cura de Huinahuaca de limosna 25 ps. 2 1|2 reales. 1852, De 200 que Dn. Jos
ZEGADA
ma
asociacin
la tercera
para dictar
pital; esta ltima constituida
guel Barcena y
el
el
por
el
el
115
reglamento del Hos-
mdico Dr. Cuado, Mi-
Vice, seor Molina. El 20 fu presentado
reglamento del Hospital.
De inmediato
se inici la discu-
fu aprobado en general y luego discutido ampliamente en

particular. El 22 fu aprobado definitivamente. El reglamento
sin
interno de la asociacin se discuti y aprob en los das 7 y 10

de noviembre. Estaba integrado por siete captulos y firmado
por Alejo Belaunde, Manuel Padilla y Mariano Santibez.

La sociedad cumpli con su misin de controlar la marcha de la edixcacin comn, examinando
los trabajos
de
los ni-
os de la escuela pblica, en noviembre de aquel mismo ao.
El 10 de enero del ao nuevo
se incorpor
como miembro
de la asociacin don Jos Luis Portal, en reemplazo del gobernador.
En
misma
esa
bierno no aprob
el
sesin se di cuenta de que el Go-
reglamento del Hospital porque
haba asignado sueldo fijo
que no
Sala
la
poda
de
aprobar
la violencia
ella
la
mdico y
sancin
al
all
capelln,
se
cosas
correspondiente
de
Representantes.
La marcha de
y
sin
al
de
la institucin
los
fu entorpecida por
el
ruido
acontecimientos polticos de la poca.
En
estaban los ms destacados enemigos del rgimen rosista.
medio de continuas dificultades surgidas del amhubo de cesar en sus funciones benficas
en 1857. Desde la chacra de Vaqueros de Salta, donde estaba
Zegada apartado de Jujuy por razones de poltica, escriAs, en
biente, la asociacin
Rodrguez en su testamento dej para La Merced, slo ha conseguido que la viuda me d 100 ps.".
Tenemos otras listas en las cuales aparecen partidas de Zegada de 600, 700, 1120, 1400, 1600, 1300 pesos para la obra en que estaba empeado. Partidas menores aparecen consignadas con cierta
profusin, siempre con el agregado de: dineros mos.
116
bi
en octubre de 1857
al
que
manifestndole
Carrillo
perteneciente
sustituido
Hospital
al
Sociedad
la
Administrador don Ignacio N.

ya no tena ningn dinero
que
Municipalidad
la
haba
Filantrpica.
Esta humanitaria institucin muri
poltica.
as por asfixia social

Pero deba nacer de nuevo, mediante la fuerza pu-
jante del espritu inagotable de Zegada. El 8 de

se
congregaron con
Brcena, don
l el
mayo de 1862
Dr. Manuel Arias, don Jos Benito
Ramn Blanco y
el
Dr. Manuel Padilla y sur-
gi de all la llamada Sociedad de Beneficencia.

titucin
fu despus oficializada.
Como
el
Esta
ins-
Hospital segua
aun funcionando deba intervenir en su marcha. Pero all

no fu eficaz como lo haba sido en aos pasados la anterior. Encontrndose ya en plena actividad el Colegio de
Dolores fundado por Zegada, tocbale controlar el desarrollo de esta nueva institucin.
Dediquemos una palabra siquiera a

la
nica
obra econmico
ya meditado
fecundos conceptos y
los
la
social surgida en
primera
y acaso
Jujuy. Quien ha-
las sapientsimas ense-
anzas de Zegada esparcidas en sus Instrucciones Cistianas
y en sus
Reflexiones, comprender porqu llev a la prctica la
obra del Tambo. Dgase

fecciones de ella
lo
que
se quiera
de
pero tngase presente
los defectos e
el
imper-
ambiente de Jujuy
en aquellos aos, su cultura trunca, su pobreza vergonzante, su

ignorancia paladina y se llegar a la conviccin de que era, sin
embargo, perfectamente adecuada a las circunstancias.
El Tambo fu llamado vulgarmente La Recoba. Fu ideado por el clrigo jujeo para exclusiva utilidad comn y para
sostener con sus ganancias
se
propuso
la
el
Hospital de
la
construccin de aquel edificio y
Cuando
La Merced, ini-
ciudad.
ZEGADA
117
mismo tiempo El Tambo. Estaba ubicado en la misma

manzana y a continuacin de una pequea casa donada para el
Hospital por doa Pascuala Ramos. Concluida la edificacin de
ci al
la Recoba, sta contaba con 15 cuartos
para
que podan ser alquilados
propuestos y las dependencias indispensables.

Parece que alguien haba impugnado la obra o criticado
los fines
su desarrollo
pero entonces Zegada escribi una representa-
cin a la Sala de Diputados de la Provincia para establecer
claramente su conveniencia.
No sabemos
efecto elevado al cuerpo legislativo,
forma esquemtica y precisa. Dice

es benfica: 1. Porque
"La Recoba
tas de lo
que necesita
el
escrito fu
si este
en
pero fu redactado en
as el
Prroco de Jujuy
facilita las
compras y ven-
vecindario diariamente; lo que es
una positiva comodidad para productores y consumidores.

2 9 Porque hace ms practicable el arreglo de pesas y medidas
y evita muchas molestias a las autoridades encargadas de velar sobre este ramo y muchos abusos perjudiciales a los par3?. Porque libra a los labradores
ticulares y al pblico.
.
(gremio tan justamente considerado en todas partes por la

utilidad que produce a la sociedad) de los perjuicios que les
causa
el
espritu de usura, precisndolos a dar sus frutos por
un precio nfimo cuando por

en puerta ofrecindolos.
resta
que ocasionan
los
falta de Recoba,
van de puerta
Porque evita
pblico la ca-
4?.
al
revendedores (acaparadores) abarcan-
5.
do los frutos antes que el comn se provea de ellos.
Porque el solo edificio de la Recoba es una mejora en nuestra
poblacin tan atrasada y decadente.
6 9 Porque los productos de la Recoba sern una entrada considerable al erario.
7 o Porque con esta obra se contribuir a remediar una ya habi-
tual dolencia de nuestro pas: la falta de espritu pblico".

*
pesar del enorme despliegue de fuerzas en favor de su
118
pueblo fu
como dice
el
telleado por la calumnia".
lengua infamante de
los
Dr. Horacio Carrillo
Muchas veces
se
"hasta cen-
ensa con
calumniadores de su poca
l la
y como
sacerdote esa persecucin injusta se magnificaba en su espritu

nobilsimo y ardiente. Los impotentes, los tacaos y los envidiosos,
de ambos sexos, empezaron a murmurar
el
Cura ha
gastado en su provecho los dineros y las especies que se le han

entregado para construir y habilitar el Hospital. Fueron to-
dava ms audaces y desvergonzados

ciertas desinteligencias,
conocan que entre
Gobernador don Roque Alvarado y
entonces, en su sagacidad diablica,
quisieron aprovechar esta circunstancia.
voz de
que
se
acusndole de
dole que
el
seor Zegada haba
el
Hicieron correr la
haba
elevado
un memorial
ladrn.
Zegada
se
nombre una comisin
dirigi al
especial
al
gobernador
mismo
pidin-
para investigar la
verdad de tales acusaciones.

Leda la solicitud, con fecha 23 de marzo de 1853 Alva.
rado dispuso:
se
"No
habindose elevado
gobierno la
al
lista
que
menciona, ni debiendo este gobierno proceder por voces
vulgares y mucho ms. estando persuadido de la honradez y

buena fe del Sr. Cura Rector, como se manifiesta en las obras
emprendidas que estn a la vista, devulvase esta solicitud al
Sr. Cura Rector Dn. Escolstico Zegada".
Pero el clrigo no qued satisfecho con la declaracin de
don Roque. Dos aos despus cuando ya la Sociedad Filantrpica fu una entidad robusta, dej Zegada la presidencia
de ella y pidi una amplia investigacin sobre el mismo asunto. La asociacin tom a su cargo el esclarecimiento de la verdad y despus de maduro estudio entreg a la consideracin
de la sociedad jujea esta sntesis: en los trabajos de La Merced, Hospital
y Tambo y adyacentes,
se
gastaron 19.722 pesos
con 4 1|2 reales; de esos, 10.444 pesos fueron donados por Zegada y 9.278 con 4 1|2 reales por el pblico jujeo. Este dictamen
fu dado por la asociacin
el
da 26 de diciembre de 1855.
ZEGADA
No
deba faltarle ni esta gloria
la envidia
y de
la
la
de
la
119
calumnia, hija de
incapacidad.
investigadora compuesta del Dr. Sabino O 'DoGervacio

Prez, se expresa as " Cree la Cominell y de don
sin que conducta tan benfica y laudable (la de Zegada) de-
La comisin
be ser reconocida de
un modo pblico por
la
Sociedad Filan-
que ejemplos de esta naturaleza sirvan de

modelo a otros cuanto para compensar de algn modo los sertrpica, tanto para
vicios
y virtudes de un ciudadano tan distinguido". (19)
(19)
Como puede
observarse,
hemos investigado cuidadosa-
mente numerosos documentos que se refieren a la actuacin del

Sr. Zegada con la esperanza de encontrar en ellos el nombre de
San Roque que lleva el Hospital de Jujuy. No hemos satisfecho nuestras esperanzas. En vida de Zegada esta casa no tena denominacin especial y llambase Hospital de Jujuy.
A punto fijo no sabemos la fecha en que empez a llamarse San

Roque. Pero encontramos que esa denominacin era la que cuadraba
a la institucin porque ese fu el nombre del Hospital colonial de
Jujuy. Los hospitales de caridad fueron establecidos por ley del
Emperador Carlos V y sus rentas se creaban automticamente de la divisin de la renta pblica que ingresaba a las arcas
reales de la particin proporcional de los diezmos. Todas las ciudades deban tener un Hospital y Jujuy tuvo el suyo, aunque no
funcion tal cual era el espritu de las Leyes de Indias. Desde 1593
existi nominalmente, siendo mal administradas sus pocas rentas.
En 1634 ya estaba edificado en Jujuy el pequeo templo de San Roque junto a las barrancas del Sivisivi. Lo erigi don Alonso de Tovar. En el decenio de 1640 al 50 el capitn Buenrostro edific con
dineros de su segunda esposa doa Eufrasia de Fresnedo, natural
de Esteco, las habitaciones para Hospital, unidas a la capilla de
San Roque. Desde entonces el Hospital colonial se llam de San
Roque. Los jujeos de la segunda mitad del siglo pasado recordaban por tradicin de familia el viejo Hospital y llamaron del mismo modo al que haba fundado Don Escolstico Zegada.
Deberan militar gravsimas razones para arrancar el nombre
120
de San Roque al Hospital de Jujuy, pese a una ley inconsulta de la

Cmara de Diputados dada hace algunos aos. Al menos, al pretender cambiarle nombre debera hacerse una adecuada justicia postuma: ligar el Hospital al nombre ms ilustre de los jujeos de
su poca, su fundador y mantenedor, Zegada.
Ultimamente el actual gobierno de Jujuy ha devuelto al Hospital su nombre tradicional.
CAPITULO
VII
EL VICARIO FORANEO Y POSIBLE OBISPO

Cuando en Diciembre de 1850 fu
ma
electo Vicario Capitu-
la buena faJujuy haba crecido y llenado diversos

nacin. El episodio de su breve gobierno y la
lar de Salta el Dr.
Miguel Ignacio de Alurralde,
del prroco de
crculos de la
inauguracin del Hospital fueron acontecimientos harto nota-
que despertaron una razonable curiosidad en todos
bles
espritus.
Zegada
se
sideracin de sus contemporneos.

pitular que era
nar con
l el
los
haba impuesto definitivamente a la con-
un meritorio y
Por
esto
el
Vicario Ca-
justiciero sacerdote quiso lle-
cargo de Vicario Forneo de Jujuy que estaba
vacante desde la muerte del Dr. Leniz. Zegada recibi de

el clrigo de Jujuy
no quera aceptar ese cargo honorfico porque tena como norma de conducta sacerdotal huir por humildad, de las dignidades. Alurralde insisti enrgicamente porque necesitaba en Ju-
Alurralde oportunos ofrecimientos. Pero
juy un Vicario como Zegada. Por fin, el 4 de enero de 1851

fu designado y el 8 del mismo mes el Prelado escriba envindole sus ttulos. Diez das despus Zegada
a los prrocos de la Provincia
les
deca
'
:
'
lo
comanicaba
Nunca he querido
admitir la Vicara y estaba resuelto a nunca admitirla; pero

tuve que ceder por no ver ms tiempo ocupado en instarme
Alurralde cuyo aspecto influye ms en

nimos que su misma autoridad".
al venerable seor
Un mes
antes, o sea a
los
mediados de diciembre, Alurralde
firm un auto anunciando la Visita Cannica a la parroquia

de
la
ciudad de Jujuy, la cual sera practicada por
el
mismo
122
Prelado. Pero no se encontraba fuerte como para realizarla en
y encomend al flamante Vicario esardua y honrosa tarea. Zegada anunci la Visita a los prrocos entre los cuales estaba Marquiegui que era cura de Cochinoca. Pero a esa parroquia ira de delegado el cura de Tumel
resto de la Provincia
ta
baya Pbro. Dn. Gabriel Daz.

Zegada empez ahora a probar las amarguras del gobierno eclesistico del cual participaba por voluntad del seor
Alurralde en casi su totalidad, dentro de su Provincia. En
esa poca (1851) eran prrocos de Jujuy los siguientes:
Daz, de Tumbaya Jos Andrs Justiciano, de Humahuaca
Pedro V. Moreno, de Yavi Mftas J. Bujosa, de Rinconada
Marquiegui, de Cochinoca; Sa*~<rri, de Santa Catalina; Justo
P. Brcena, de Perico y los Pbros. Tern y Juan Bosco, de
Ro Negro. Estaban a punto de crearse las parroquias de Perico de El Carmen y Valle Grande.
Zegada tena que afrontar muy difciles problemas. Los
prrocos en buena parte eran sacerdotes poco disciplinados.
Con un pretexto cualquiera abandonaban a sus feligreses. Estos vivan, en la mayora de los casos, elevando ocursos contra
sus pastores. De esta suerte el apostolado era por dems anmico, produciendo en la poblacin rural un estado de abandono e ignorancia peor que el de la poca pasada. Zegada tena que mover esas fichas, gastar paciencia, dar golpes y levantar la voz. Por otra parte el gobierno de Jujuy (siempre
nos referimos al ao 1851) como reflejo de los acontecimientos polticos pasados, pona un veto sistemtico a los clrigos
provenientes de Salta, principalmente. As, casi era imposible
proveer las necesidades urgentes que se suscitaban. Alurralde suplicaba a Zegada: "Permtame que insista yo en
que Ud. se llegue al seor Gobernador en algn rato... y
le ruegue si quiere, a nuestro nombre, tenga a bien permitir que Ud. se valga de algunos clrigos de Salta para su
plir
la
urgencia de esos curatos".
ZEGADA
En
Perico,
enfurecimiento,
pueblo
El
de
cindarios
al
la
Alurralde
regin,
histrica
de
San
Antonio
Carmen,
por
tener
los
cura.
deba intervenir
el
Era
ste
luchaban
en
un asunto
hasta
del
los
sus
123
respectivos
terrible
en
con
naciente
el
ve-
cual
Vicario Zegada.
deposit en Zegada
casi
todas sus
faculta-
des susceptibles de delegacin y se trab entre los dos grandes sacerdotes una amistad ntima, nacida de la
mutua com-
prensin y respeto.
En
tanto los gravsimos asuntos polticos de aquel ao
atraan poderosamente la atencin de los jujeos. Urquiza se
haba pronunciado contra Rosas y formaba un fuerte ejrcito

compuesto de argentinos, uruguayos y brasileos para derro-
Buenos Aires. En Jujuy, Iturbe con

una ardiente concupiscencia del poder y amparado por el go-
car al poderoso tirano de
bierno de Salta y por las fuerzas de la Provincia que tena

a su favor derrib a Jos Lpez Villar en setiembre de 1851.
Villar haba sido elegido gobernador en enero de aquel ao,
al concluir
Con
su mandato Pedro Castaeda.
y su tendencia netamente terrorista,

Jujuy la poca ms sombra de la influencia federal rosista. Hasta ahora las revoluciones y gobiernos dictatoriales de Jujuy no presentan como caracterstica el aspecto
sanguinario que puede contemplarse en otros estados. Los jujeos jugaban groseramente a la quita de gobiernos y sus ambiciones no eran tan radicales. En el pequeo recinto de la
ciudad de Argaars todos se conocan hasta en los detalles
de la vida privada, y,
estamos convencidos
no haba en
esta revolucin
iniciase en
ella ni unitarios ni federales
en
el
sentido estricto de los con-
124
Formaban dos partidos de fcil dislocacin y de rpido acomodo, de acuerdo a las tendencias y criterios de sus
hombres. Por eso a todos, desde la Liga del Norte (1840) les
ceptos.
interesaba por igual la amistad de llosas, para que ste no

les
derribara con un gesto airado.
Pero ahora aparecen las pasiones sangrientas con tendenperpetuidad de la tirana. Es Iturbe el que inicia esta
era, por fortuna breve. Lpez Villar elegido constitucionalmente en enero de 1851 designa a Iturbe comandante de las armas
jujeas con el fin de darle un lugar preeminente en la Provincia. Desde all persigue a sus enemigos polticos y amigos
del gobernador. Mand tomar prisioneros al Dr. Padilla y al
coronel Santibez. Estos huyen a esconderse en las montaas de Yala. Los soldados les buscan en medio de la maraa.
El Dr. Padilla se despea y se desfigura el rostro, logrando
cia a la
escapar con fortuna y llegar a Bolivia. Santibez es apresado. Iturbe guarda unos das al preso. Derriba a Villar y el
mismo da (13 de setiembre de 1851) en que
se
hace pro-
clamar gobernador, Santibez es fusilado. Iturbe persigue

a sus enemigos que huyen al exterior y se hace elegir gobernador por cinco aos, contrariando la constitucin. Urquiza
se acerca a Buenos Aires. Iturbe se pronuncia contra Urquiza.
Este vence a Rosas en Caseros; e Iturbe se pasa
do de Urquiza
cia
oficial
Pero
(3
los
al
da siguiente de
la
llegada
de
al
la
bannoti-
de marzo de 1852).
jujeos que quedaron en
la
ciudad no pudieron
aguantarlo ms y al da siguiente 4 de marzo el pueblo le derrib del gobierno y eligi en su lugar al Dr. Jos Benito
Brcena. El nuevo gobernador designa ministro
al
joven Dr.
Macedonio Graz. Y con este acto concluye para siempre en

Jujuy la influencia de don Juan Manuel de Rosas. Pero el
odio al tiranuelo Iturbe no se aplac. En un rpido proceso
corri su suerte hasta el banquillo y fu fusilado el 5 de mayo.
En medio de este vrtice poltico y social donde se arra-
ZEGADA
saban
derechos ajenos, la Iglesia sufra tambin
los
mara jujea allanaba todo fuero personal; y
En
as, el
de
torpe
la c-
los cl-
estas circunstancias tuvo este acto del gobierno de
Villar toda la apariencia de

Iglesia indefensa.
tomaba
se
el
El 10 de enero de 1851
atropello de los gobernantes.
rigos.
125
un
Poco despus,
y de un abuso a la
15 de marzo el gobierno
insulto
el
en sede vacante, conculcan-
las cuartas episcopales,
do derechos inalienables de la Iglesia, puesto que surgan de

las oblaciones voluntarias de los fieles. El gobierno ni se digna
comunicar al Prelado tales leyes y las hace cumplir apoyado

en la idea abultada que posea del derecho de patronato. El
Vicario Alurralde en fecha 8 de junio (1851) desde Tucumn
escribe protestando respetuosamente a la Honorable Legislatura, tomando como modelo la actitud del Santo Padre ante los
atropellos cometidos por el gobierno de Cerdea haca pocos meses contra las instituciones eclesisticas.
las
Despus (enero de 1852)

leyes aludidas y por ltimo
se
suspendieron los efectos de
se
derogaron en febrero y marcmara el seor Marquie-
zo de 1853 siendo presidentes de la
gui y
el
Dr. Graz respectivamente.
de marzo)
el
En
esta ltima ocasin (23
gobierno quera establecer de acuerdo con
el
Prelado la cuestin del fuero y de las cuartas, mostrando as

una ms justa comprensin del derecho de patronato.
Iturbe, por ejemplo, dispona dictatorialmente de los cu-
ras rurales; los arrancaba de sus curatos para colocar a quie-
nes crea sus partidarios. El cesarismo era llevado a sus extremos. Zegada comunicaba todo esto al Dr. Alurralde.
no
se atrevan a declarar
una guerra abierta a
las actuales circunstancias,

el
lenguaje y
cuestiones
"Cumple
el
en
para evitar males mayores. Vase
concepto del gobernador Iturbe respecto a las
eclesisticas
el
Ambos
estos abusos
en esta nota
al
Vicario
Capitular
infrascrito dirigirse a S. S. poniendo en su cono-
cimiento haber dispuesto este Gobierno remover del curato de
Yavi
al
Pbro. Dn. Pedro Moreno... etc". El Vicario Alurral-
126
de desde Tucumn con fecha 8 de enero de 1852 contesta mandando los ttulos exigidos por Iturbe y con trminos muy respetuosos y velados suplica al gobernador que no intervenga en
las cuestiones
puramente
eclesisticas
y que comunique
las irre-
gularidades de los clrigos para que la autoridad propia obre

sobre ellos como corresponde. Alurralde protesta
el
allanamiento del fuero
una vez ms
clerical.
Zegada como Vicario Forneo era quien iniciaba todos esinmediatamente y el que primero con las reservas
aconsejadas trataba de encauzar por las vas de la justicia
las relaciones de ambas potestades.
Pero detengmonos un instante ms para ver cmo los
nuevos gobernantes surgidos despus de Caseros tambin caen
en un lamentable cesarismo. El Dr. Brcena y su ministro
Graz lo ejercieron descaradamente. Permtasenos transcribir
lo siguiente: "Jujuy, abril 27 de 1852. Al Pbro. Dn. Antotos trmites
nio
Mas
Oller.
Hallndose vacante
el
curato de Yavi,
el
go-
bierno tiene a bien proveerlo con la persona de Ud., esperan-
do que su contraccin y virtudes llenarn satisfactoriamente

las necesidades de aquella feligresa, para lo que consultando
la urgencia del tiempo se servir Ud. recabar provisionalmente sus despachos del seor Vicario Forneo y entrando con ellos
en
el ejercicio
de su ministerio
al beneficio sealado, recurri-
r a la posible brevedad, a fin de recabarlos, de S. S.

cario Capitular, Provisor
cesis.
y Gobernador
Dios guarde a Ud. m.
a.
el
28
le
ese mismo da renuncia y

"...y siendo indispensablemente
dice:
sarios los servicios de
Ud. en
el
Vi-
Eclesistico de la Di-
JOSE BENITO BARCENA.
Macedonio Graz". Mas Oller

bierno
el
el
go-
nece-
ministerio parroquial, tiene a
bien disponer que aquella designacin se entienda hecha al

beneficio de Perico.
".
Bien; estos actos de intromisin secular en
la Iglesia
eran
tan numerosos cuantas eran las oportunidades que surgan de

realizarlos;
las
autoridades eclesisticas no tuvieron la ener-
ZEGADA
127
ga suficiente para enderezar estas torcidas prcticas. Zegada
que poda influir en su sobrino Graz no pudo tampoco colocar a los gobernantes en su debido quicio. Al contrario, se
vea obligado a obedecer ciegamente las rdenes seculares. Vase la introduccin
que hace Zegada en un
ttulo provisorio
de
prroco que expide en favor del distinguido sacerdote salteo
don Pascual Arce, en el siguiente mes de mayo: "Nos el Vicario Forneo de la Provincia a nuestro amado cura don Pascual Arce por cuanto en la nota que nos habis presentado del
Exmo. Gobierno con fecha 7 de mayo se os dice que se os designa para el curato de Yavi y que nos pidis los ttulos interinos
hasta que S. S. el seor Provisor provea como mejor le parezca, por tanto iris a dicho curato...". Luego se extiende largamente en la explicacin de los deberes primordiales del prroco de acuerdo a las necesidades urgentes del momento.
En cartas privadas del Dr. Alurralde a Zegada hemos ledo la recomendacin que le hace en el sentido de una prudente accin
de suerte que se prueba la tolerancia del ejercicio
:
de un cesarismo exagerado por parte de

de la
Iglesia.
Pero no significaba esto
las
autoridades locales
la abdicacin
de sus de-
rechos ante esas situaciones que pueden llamarse de fuerza. Los

sacerdotes conocan perfectamente las sanas
y puras
doctri-
nas acerca de las relaciones de la Iglesia y el Estado y tambin lo que significaba el derecho de patronato, que no haba
ningn gobierno americaVase lo que pensaba el cura de Santa Catalina, Pbro.

Emiliano Castro, en una carta dirigida a Zegada el 26 de
mayo de 1852: "Yo, seor mo, obedezco slo a mis le-
sido acordado por la Santa Sede a

no.
gtimos prelados; por tanto solamente a ellos
gado a obedecer en cosas

samiento generalizado en
Don
eclesisticas
el
me
creo obli-
Este era
el
pen-
clero.
Escolstico, cuanto le era posible, fu
un paladn de
los
derechos de la Iglesia. Si callaba oficialmente, era porque
as
convena en tales momentos. Poco despus, acaso en 1853,
128
escribi
en sus "Reflexiones", con fines de divulgacin y

algunos conceptos que si bien en parte fa-
de enseanza,
llan en la pureza de la expresin, por otra,
muestran con
de advertir que
cla-
"Es
ridad ntida su pensamiento en esta cuestin. Dice as:
autorizar a los curas y darles curato es
el
una atribxicin del superior eclesistico; los gobernadores no

pueden tener en esto ms que una intervencin muy limitada,
por ejemplo
si
el
superior eclesistico propusiese de cura a
uno dejando a otro ms digno,

ciencia pedir
ma
razn
lo
el
el
gobernador debera en con-
remedio de esta impropiedad. Todo esto
la mis-
ensea, porque los curatos no son para darlos al
antojo de nadie, sino a los que sean
ar su ministerio para
el
ms capaces de desempey las
bien espiritual de los fieles;
facultades de ese ministerio no pueden darlas los seculares,
porque nadie puede dar lo que no tiene. Pues, atropellando

todo esto, un gobernador intruso dispone de curas y de curatos como un pontfice de nueva especie, para tener ese resorte ms que conservar la autoridad usurpada; con esto pone
;i
los
superiores eclesisticos en
el
caso de autorizar contra
toda su voluntad a esos curas porque no vayan a los curatos

sin serlo.
malos por
mor de
fin de tener de su parte a todo el clero, a los
el inters
de
los curatos
y a
los
buenos por
el te-
persecuciones, no se para en intervenir, ni en avocar-
y asuntos eclesisticos, ni en citar y dar rdenes

a curas y dems sacerdotes, ni en cometer otras violencias y
tropelas. Con esto usurpa tambin la misma autoridad eclese las causas
sistica
las
y ultraja
el
sagrado ministerio sin contenerse ni
excomunicaciones con que
se
pol-
carga por tales hechos, ni por
que a consecuencia de esto tienen otras semejantes a l. A esto se agrega que su principal obligacin
como cabeza de un pblico cristiano y como juramento sobre
el
fin desastroso
los santos evangelios, es
Iglesia
tronato
y
lo
defender y sostener
la religin, a la
a sus ministros; pero lejos de esto el ttulo del pa-
hace servir para
lo contrario,
para disponer de la
ZEGADA
Iglesia
y sus propiedades, para ajar a sus ministros y tam". (Pg. 380, ed. de 1869).
bin para atacar la religin.
Los sacerdotes y
ron una
En
129
redencin del
los catlicos bien
nuevo orden
intencionados espera-
poltico surgido de Caseros.
uno de los paladines de la Iglesia y la

ms pura y poderosa que produjo en este momento histrico. Haba sido elegido diputado a la Constituyente el Dr. Facundo Zuvira, amigo del seor Zegada, y el
pensamiento de una reaccin religiosa, como un supremo bien
Salta se levantaba
gloria intelectual
para la patria, imperaba en la mente del gran salteo.
En Jujuy
se consider por un momento como cierta la

Zegada para diputado. Pero fueron electos los seores Dr. Padilla y de la Quintana. Leamos esta carta de Zuvira a Zegada de fecha 6 de setiembre de 1852: "Mi estimado amigo Al tiempo de montar a caballo para ir a mi chacra a despedirme del hogar de mis mayores, del que crea ser
mi ltimo asilo y mi sepulcro, y del que inhumanamente se
me arranca para siempre, he recibido su estimada del 3, a que
rpidamente contesto. En materia de jesutas y su convenien-
eleccin de
cia
para
la
moral, educacin, religin
y progreso de
muy
los
pue-
blos,
tengo una copia de conocimientos
mn
de nuestros prohombres, porque he estudiado la materia
superior al co-
con profundidad, imparcialidad poltica y religiosa, mirndola bajo todos sus aspectos. En esta virtud cuente Ud. con mis
trabajos, cooperacin, etc., etc. Entre los motivos de amargura que hacen insoportable mi sacrificio de dejar mi pas,
mi casa, etc., encontraba uno de consuelo en la seguridad que
me haban dado de que Ud. sera uno de mis compaeros. No
ha sido as; paciencia. Sin embargo estoy contento con los
que van de esa. A don Pepe Quintana conozco pei'sonalmente
al
Dr. Padilla slo por los buenos informes que han dado de
comunica que ya haba propiciado en una gran junta poltica, en Salta, que se elevara un memorial conjunto de las provincias que constituan el Obisl". Luego, el Dr. Zuvira le
130
pado para que

de que
De
se
el
nuevo gobierno nacional buscase
proveyera
este
modo
el
modo
la vacante.
el ilustre
salteo
daba
los
primeros pasos pa-
ra la obra de poltico catlico que desarrollara desde
el
Minis-
terio de Relaciones Exteriores de la Confederacin Argentina.
En
tanto Zegada trabajaba en Jujuy sin desmayo por
engrandecimiento de su pueblo.
al
el
Ya en 1850
solar que fu de la familia
adquiri y
el
se-
Mora para levantar un Co-
en 1852, reunidos diversos materiales, iniciaba su construccin. En captulo aparte veremos el desarrollo
de esta obra notable. Pero tengamos presente que en esta poca
Zegada, casi se puede decir a sus expensas, haca funcionar
legio de Nias, y,
la escuela
de nias de la ciudad bajo la direccin de la gran
educacionista catamarquea doa Brbara Navarro.
El prroco estableci tambin en colaboracin con el joven Dr. Graz una pequea Academia de Filosofa, donde el
flamante abogado de la Universidad de Sucre daba sus lecciones a los muchachos de Jujuy. Pero Zegada quera construir
otro gran edificio para colegio internado de jvenes, similar
de nias cuyos cimientos iban levantndose en forma prodigiosa. Pero esta nueva obra que quera echar sobre sus homal
bros
el
Prroco, no fu de la aprobacin del Vicario Capitular
Dr. Alurralde,
le deca:
stas son
el
cual en carta de fecha 22 de julio de 1852
"Es muy buena
idea
el
muchas atenciones para

cmo se entienda".
y no s
Era acertada
la
colegio para hombres; pero

lo
que exige su ministerio
observacin del Prelado, porque don Es-
colstico en su desesperacin por crear la grandeza de Jujuy

cargaba su alma y su vida ms all de lo razonable. Consid-
ZEGADA
131
res lo que era Zegada en estos momentos (1852) diputado organizador de la nueva cmara (abril), Cura Prroco con todas
sus enormes obligaciones, Vicario Forneo con su abundante
:
tramitacin y correspondencia oficial y privada, y, al mismo

tiempo, tena la direccin del Hospital y de las obras adyacentes, la
construccin del Colegio de Educandas, la vigilancia de
enseanza pblica y la atencin de su despacho, al cual acudan todos para toda clase de consultas. Claro est que todo esla
crealma del clrigo y,

no podemos disimularlo,
amor propio y su vanidad. Empez a obrar un poco
arbitrariamente, como por ejemplo, en la venta del ganado de
la finca del Ro Negro y aunque poda hacerlo al fin y al cabo, le cost agrias y largas polmicas, como le ocurra en la
to llen el
ci su
ejecucin de sus grandes obras.
Ahora parecan
al
Dr. Alurralde algo extraos los tr-
mites que Zegada haba realizado ante el Vicario Apostlico

Dr. Brcena, pero confiaba que todo aquel derroche de energas
no tena otra finalidad que el bien de la Iglesia y de las almas.

Zegada pensaba en todas las empresas posibles. Hacia el
Chaco jujeo y en las regiones de Maz Gordo, existan diversas tribus de indios infieles en estado de vida primitiva.
Quera convertirlos a la fe y a la civilizacin. Desde haca

ms de diez aos era un animador de las misiones franciscanas y lo fu tambin del mrtir padre Puidengolas. Ahora
(1852) quera traer una colonia de misioneros de aquella Orden desde Tarija para esos fines. Pero el Padre fray Antonio
Grvela, Guardin de Tarija, no poda enviarle misioneros.
Encomienda a don Roque Alvarado, que estaba en la misma
ciudad, para que busque sacerdotes. Mas don Roque, que andaba
huyendo de sus amigos polticos los unitarios y que acusaba al
gobernador Brcena de usar procedimientos rosistas, no pudo
conquistar los frailes indispensables para la grande empresa.
Como
Vicario se haba constituido en padre espiritual de
los sacerdotes
de la Provincia. Al leer sus circulares
el esp-
132
conmueve ante el empuje de su fe, de su

piedad y de su apostolado. Su pluma corre abundosa y vierte
el torrente de su amor a la Iglesia y a las almas. Sus escritos
ritu sacerdotal se
retratan la poca en todos sus dolorosos aspectos.
Por momentos, al contemplar el pasado en la abundante

documentacin que nos ilustra en esta materia, nos parece
que acaso, fuera de Zegada, ningvin otro sacerdote se entreg al ministerio con tantas energas. La accin espiritual
Vicario
del
la
influa
en toda la Provincia.
guerra sorda que se
le
Con motivo de
haca por algunos clrigos,
el
P-
San Pedro, Clemente Montano, quera ir a Salta para

hablar al Vicario Capitular Dr. Manuel Antonio Castellanos,
"para que ese Prelado no desconozca por infames calumnias
de viles ambiciosos el mrito de una persona que por su prurroco de
dencia, su ilustracin, su virtud, su asiduidad en el trabajo
de
las almas,
en
el
progreso de la buena moral, en
el
culto y
y proteccin de los desgraciaaun en hacer la felicidad de su pas, no encontrar un
servicio de Dios, en el cuidado
dos y
semejante en todo su Obispado". Luego aada refirindose
"... una persona que todos sus feligreses

le bendicen, que los enfermos le buscan como a su mdico, los
ignorantes como a su maestro, los pecadores como a su salvador, que por medio de la penitencia los conduce al Calvario
siempre a Zegada
baa con la sangre del Divino Redentor. Yo haba

en Tucumn, donde su fama se disminuye con la distancia que compensaban superabundantemente sus trabajos
con los elogios con que lo colmaban; pero me he persuadido
donde
los
credo,
que nada han dicho. Veo que
es
un Argos que
tiene
muchos
ojos para mirar por todas partes: de la primera capilla que

el campo los ornamentos y tiles son puestos
que sabe leer conserva con esmero un libro que
explicacin de los misterios de nuestra fe. Este
he conocido en
por
todo
contiene la
el
libro lo lee con frecuencia
y empeo a
los
dems.
No hay
per-
sona que se haya confesado poco tiempo ha que no diga que
ZEGADA
lo hizo
el
133
con don Escolstico, etc.". Sintetizaba su pensamiento
avisado sacerdote diciendo que Zegada era
"como un
rga-
no por medio del que Dios derrama sus bendiciones a su pueblo". (Carta del 14 de
Este era
dote.
No
nos
mayo de
1853).
aspecto moral de nuestro patricio
el
debe
extraar,
pues,
el
que
sacer-
surgieran
los
enemigos. Los sacerdotes conocemos bien esta historia por-
que Jesucristo
ha previsto ya y porque
la
la
experien-
palpar a cada instante.
cia nos la hace
Por desgracia
el
seor Provisor y Vicario Capitular de
Salta, se haba rodeado, sin pretenderlo,
suponemos, de enemi-
gos de Zegada. Ciertos clrigos hundan a fondo la espada de

la maledicencia
en
la
fama
del cohermano.
Por otra parte
carcter del Prroco jujeo, quiz demasiado austero
el
fuer-
sus defectos ya mencionados y el demonio de la vanidad,

daban pie para establecer fcilmente un estado de dura hostilidad. Zegada se crey agraviado y un tanto perseguido por
te,
el
Prelado,
por
ste,
el autoritario
disminuido en su autoridad y consideracin

No puede negarse que Ze-
Vicario Forneo.
gada en esta poca (1853 y 1854) obraba algunas veces de

acuerdo a un criterio demasiado personal en cuanto al uso de facultades concedidas por el Prelado. Pero no es fcil afirmar que
su proceder hubiese estado fuera de la ley o de los mandatos.
Esta triste situacin era aprovechada por algunos medra
dores incapaces. Tenemos a la vista cartas y documentos originales que nos muestran ese estado lamentable con toda claridad.
Zegada, en medio de las luchas, jams perda de vista su
misin de apstol y peda a los Prrocos de la Provincia datos de la vida espiritual de los vecinos. Saba as de ciertos
pueblos, los nombres y las circunstancias de todos aquellos que,
siendo catlicos, despreciaban de palabra y de obra, en pblico
y en privado, los preceptos de Dios y de la Iglesia.
Consolbase don Escolstico cuando en medio de su rudo
amargo
batallar reciba cartas de don Isidoro Fernndez,
y
134
aquel grande sacerdote de Salta, que tambin coincida con
el
jujeo en ideas y procederes. El Dr. Fernndez escriba con

frecuencia a su amigo y reflejaba en sus cartas los grandes
pensamientos que afanaban sus espritus superiores acerca de
y particulares de la fe y de la Iglesia.
apoyaban y aconsejaban mutuamente porque en
los intereses generales
Tambin
se
esta poca sufran casi idnticas persecuciones, en las cuales se
gloriaban a ejemplo de los primeros apstoles de Jesucristo.
La amistad que
consigui trabar con diversos hombres de
la organiJUpin nacional le permiti influir
en
la
trama de
ideas argentinas de la poca. El clrigo jujeo piensa

dita a la par del Dr.
fendan
la
pureza de
las
y me-
Facundo Zuvira y otros laicos que dey de las doctrinas catlicas. Aqu,
la fe
en Jujuy y Salta, la constitucin surgida recientemente ofreca resistencia a las conciencias ilustradas de algunos sacerdo-
Las ideas
tes.
Don
y
el
liberales haban triunfado con excesiva facilidad.
Isidoro Fernndez en carta a Zegada as lo manifestaba
Dr. Zuvira en
el
seno de la constituyente no haba llena-
do sus ambiciones de estadista y de
catlico a pesar del
em-
puje de su talento y de su voluntad. Zuvira no estaba satisfecho cuando se le ofreci la cartera de Relaciones Exteriores
leamos sus ntimas condel gobierno provisorio de Paran
;
fidencias hechas a Zegada en su carta del 23 de diciembre de
1853. Dice as:

ta
Fe deb
"Mi
estimado amigo: Desde que llegu a San-
escribir a
Ud. Mil causas reunidas me han impe-
dido hacerlo, y su enumeracin importara una historia o una

tragedia, o ms que tragedia; un verdadero martirologio ha
sido
mi vida en
el
No
tardar mucho en que la Re-
el detalle
de mis sufrimientos por ser-
Congreso.
pblica se instruya en
ZEGADA
virla o ahorrarle algunos males.
patria otro servicio que

tires
No
creo haber prestado a
que prestan
el
135
las vctimas o los
mi
mr-
a la causa o religin a que sirven. Cuando mis sufrimien-
llamado
tos llegaban a su zenit fui
Exteriores.
No
de Relaciones
al Ministerio
trepid en aceptarlo,
como habra aceptado una
verdugua por librarme de aquel soberano cuerpo. Mas entre

las condiciones que puse para aceptarlo, fu una de ellas que
mi primer paso como Ministro de Relaciones Exteriores, sera

dirigirme al Soberano Pontfice y abrir comunicacin con l
al
remedio de todas
las necesidades espirituales
de la Iglesia
argentina y dems objetos que se revelan en la circular del

19 del corriente, de que mand a Ud. algunos ejemplares. Acep-
tada esa condicin por
el
Director Provisorio,
me
he ocupado
de llenarla y ya he dado cuantos pasos he podido al logro de

este fin. Ya me he dirigido al Cnsul de Roma en Montevideo.
En
la
entrante semana lo har al nuevo Nuncio llegado al Ja-
me
Su Santidad.
Nuncio que siendo como es acreditado
neiro por cuyo intermedio
Voy
a pedir al
dirigir a
al
Janeiro y Repblicas del Plata, puede trasladarse aqu por

algn tiempo a hacer los arreglos a viva voz y con presencia
de nuestra situacin, localidades, datos estadsticos, etc., etc.

a decirle que el gobierno argentino proveer a sus gastos
Voy
de
viaje, subsistencia, etc.
posible para dejar al
Pienso hacer, en
menos iniciada
la
fin,
cunto
gran obra de
me
sea
la reor-
ganizacin de nuestra deshecha Iglesia argentina. Digo, dejar
no poder continuar en el Ministerio por

y cuando ms, cuando ms hasta tres. Mi
poltica y sobre todo al actual estado de la nues-
iniciada, porque creo
ms de dos
meses,
aversin a la
tra,
me hacen
bilidad
insoportable la ingerencia en ella o la responsa-
y solidaridad de lo que otros hagan. Si yo pudiera
circunscribirme a esta tarea del orden religioso o eclesistico,
continuara hasta concluirla; pero por desgracia, la poltica
con su
mano de
las ideas
hierro pesa sobre todo.
que expreso en
la
En
fin,
mi amigo, por
me dominan
Circular ver las que
136
de ella. Si no he abundado ms en mi sentido, es porque no poda hablar a mi nombre, sino del gobierno delegado.
al objeto
Deber Ud. creer que he tenido y tendr que luchar con

algunas dificultades; pero todas las arrostrar por
el tiempo
que ocupe este puesto. Triunfar de ellas si encuentro cooperacin en el clero y hombres religiosos y verdaderamente pa-
triotas.
Sucumbir
me abandonan
si
a luchar
Mi anhelo
solo.
primeras dificultades y allanado el caque haya de sucederme en la obra. No he podido
es dejar vencidas las
mino para
el
hacer bien alguno en poltica porque no he estado de acuerdo
con
los
que
la sangre.
sistico,
la
Voy
han dirigido por el sendero de la guerra y de

a ver si puedo hacerlo en otro ramo, el ecle-
tan olvidado y despreciado por nuestros prohombres.
Sin ms asunto urgente, ni ms tiempo de qu disponer, concluyo sta suplicando a Ud. se digne escribirme confidencial
y extensamente cuanto
me
le
ocurra y conduzca a mi objeto; que
exprese sus opiniones, ideas, medios de realizar la organi-
zacin eclesistica en
afmo. amigo
q.
s.
m.
el
b.
mejor sentido
posible, etc.
Facundo Zuvira".
Soy de Ud.
El Dr. Zuvira conoca a Zegada desde joven en Salta y

en Sucre, tanto que puede decirse asisti a su formacin inmediata para el sacerdocio saba, pues, que su espritu podra iluminarle. La Circular del Ministro Zuvira del 19 de diciembre
;
lleg a todas las curias
se public
en
vicaras forneas de la Confederacin
EL NACIONAL ARGENTINO, N?
ran. Zegada se prepara a contestar, medita
65,
de Pa-
escribe borrado-
En
Febrero de 1854 cristaliza su pensamiento y sugiere al

Dr. Zuvira. Deca el Prroco de Jujuy: "El estado moral y
religioso de nuestros pueblos es lamentable. La religin de la
clase alta es el indiferentismo, la insensibilidad; de muchos
res.
verdadera cultivada con el estudio y esfuerzos propios; y en todos van desapareciendo las
costumbres y virtudes que les corresponden. El vulgo no tiene
ninguna. Poqusimos tienen
la
ZEGADA
religin, sino
una rutina
137
costumbres o su corrup-
voltil; sus
cin es bestial, es desenfrenada, furiosa".
Zegada siempre cauto cuando opinaba, llama a sus
opi-
niones ingenuas ocurrencias. Estas ocurrencias manifestadas
Dr. Zuvira se pueden agrupar de la siguiente manera: I o
al
Base de
la
reforma religiosa debera ser
el
establecimiento de
misioneros en los pueblos y campaa, con preferencia jesutas.

9 La implantacin de una excelente prensa catlica, am-
parada por una asociacin de propaganda con cabeza en Paran, Crdoba u otra ciudad, y con ramificaciones organizadas
en los dems pueblos de la Nacin. De la prensa poltica deca Zegada: "Ya atosiga, sin producir sino la anarqua".
3o
mo
La prohibicin de
los
"indispensable para
de los
impresos inmorales
e irreligiosos co-
orden y bienestar religioso y social

pueblos". Al propio tiempo insina la conveniencia de
el
formar sociedades libreras para

de obras buenas.
o
.
la introduccin
La decidida
distribucin
proteccin de los gobier-
nos para las obras educacionales de la juventud y hasta para

los predicadores populares.
5 o La formacin de herman-
dades para
la
propagacin de la
fe,
a la manera como se rea-
lizaba en Europa. Asociaciones a cuya cabeza sean colocadas
personas de influencia por su capacidad y mrito, a fin de que

puedan dirigir las energas del apostolado catlico.
Estos puntos haba que aadir a los que

vira propona
en su Circular, donde ya
nizacin de la jerarqua eclesistica
puntos capitales de
haba contestado
la
muy
se
y de
el
mismo Dr. Zu-
hablaba de la orga-
los
Seminarios como
proyectada reforma, a lo cual Zegada

atinadamente.
Pero la falta de Obispo en Salta era sin duda la mayor

calamidad de la vasta Dicesis. Zegada escriba as al Ministro
Zuvira:
"Ya
que
se presenta ocasin
de llenar una falta tan
lamentable y de tantas dificultades, la de Obispo, lo importante es la eleccin de sujeto, cuyas cualidades correspondan
a nuestras necesidades.
Por
las noticias
que yo tengo, no hay
138
en toda nuestra Dicesis en quin
Fray Manuel
las otras provincias hubiere
los seores
Dr. Alurralde y el
dignos. Y si en algunas de
muy
Dr. Crdoba, a quienes creo
en
fijarse, sino
Prez, actual congresante,
el
algn sujeto de ms importancia
por qu no habamos de pedirlo? Y en ltimo caso pidiendo a Su Santidad que nos mande uno de all donde hay sujetos eminentes en todo sentido".
Como se susurraba que Zegada poda ser un buen candidato para Obispo de Salta y las voces llegaban a las altas
feras oficiales,
l,
midindose a
habl al Ministro de esta suerte:
es-
mismo y reconocindose,
"Hace tiempo
a que supe
y en Buenos
que dos sujetos de Salta estaban trabajando
all
Aires para hacerme trepar a m a esa
les escrib larga-
silla
mente para disuadirlos; no s si habrn desistido. No dudo

que los que me conozcan de cerca mirarn tal ocurrencia como desatinada ... Yo en ningn sentido pudiera servir. En
primer lugar mis conocimientos son escassimos y truncos...
Para hablar
y lo peor es que mi capacidad es muy limitada
soy del todo nulo... No crea, seor, que hablo more sanctorum; no digo sino lo que es evidente... Cmo he de desconocer que la Providencia me ha destinado slo para rudimenSera lo mismo concluir que un
tar al vulgo, cuando ms ?
mulo puede volar como un guila ... Mi genio es otro inconveniente insuperable... Por ltimo, qu comparacin cabe
entre m y los que he indicado? Despus de haber carecido
tantos aos de la dignidad episcopal, darla a un nulo pudiendo darla a un idneo, no sera aumentar el mal? Creo, pues,
.
haber desvanecido
tal
ilusin...".
Los intentos no pasaron de un mil veces renovado proyecto y nada poda ocurrir en las actuales circunstancias
(1834). En Salta el ambiente era ms sombro an. El Sr.
Provisor, Dr. Castellanos, se mantena duro e inflexible y
trataba de reducir a algunos sacerdotes por medio del hambre o poco menos. Les haba quitado a unos, ocho o nueve de
ZEGADA
ellos,
139
sus puestos y a algunos sus facultades, excepto la de

y les haba cargado con la prohibicin, bajo censura,
celebrar
de Salta, y, sobre todo, de ir a Jujuy. Zegada se haba manifestado compasivo con estos sacerdotes y hasta les ofreca colocarles en las Parroquias de la Provincia. Esto y las
de
salir
fuertes prevenciones que contra

tivo a
que
se le tildara
en
crecan cada da,
cli
mo-
los corrillos clericales partidarios
del Provisor de cismtico. Pero don Escolstico que a veces

no poda con su genio fuerte e impulsivo segua apoyando moralmente a los cados con tal de que stos dieran trabajo al
Provisor. Los perseguidos sufrieron con humillacin el peso de
mano de
y esperaban ansiosos su salida

tomar un desquite si fuera posible. Elevaron
una splica para que se les diera un trabajo eclesistico que les
la
hierro del Prelado
del gobierno para
proporcionara la subsistencia pero todo fu
Cuando ya
la
intil.
ingrata cuestin haba tomado, hasta cierto
punto, las aires de un nuevo cisma jurisdiccional y el gobierno

secular celoso de la integral autonoma de la Provincia, tambin participaba en la defensa de Jujuy, triunf por fin
espritu sobrenatural de
armona entre
los antagonistas.
el
Zega-
da venciendo su amor propio se acerc con humildad al Provisor para cambiar razones. El Dr. Castellanos deseoso ms
que todos de una verdadera paz, designa una comisin para
que examine con ajustado juicio cannico los actos de Zegada.
La
comisin se expide
el
9 de abril de 1855 ampliamente,
y
" El buen sentido, la imparcialidad, el deseo de la verdad, y la buena causa del seor Vicario Forneo y Cura Rector de Jujuy don Escolstico Zegada, justificada con documentos oficiales, en el celo por la
salvacin de las almas, en probidad, desinters y vida apostlica.
han sido las gradas por donde han arribado los infrascritos hasta presentar a S. E., en un verdadero punto de
vista, a uno de los eclesisticos que ms honran la Iglesia, con
su celo y virtudes y dan ms lustre a la misin del apostladice as, refirindose a Zegada
140
do. Felicitamos a S. Seora
porque
la
verdad y justicia ha-
de llanto y amargura". De acuerdo al

informe presentado, el Dr. Castellanos emiti un auto el 9
yan disipado
los das
de mayo de 1855 dirigido
armona y
y habitantes de
al clero
la Provincia
cual comunicaba la buena nueva de la paz y

peda se respetara, amara y obedeciera al Vicario
de Jujuy, en
el
de Jujuy, don Escolstico, quedando totalmente vindicado
d'
malignas especies que sus enemigos haban propalado y

enredado. (Vase "El Comercio", de Salta, ao I, N<? 18,
las
del sbado 23 de julio de 1855)
Cosas tan desagradables venan a aadir recias preocupaciones a don Escolstico que luchaba con voluntad constante
para crear y mantener sus obras benefactoras.
Antes de proseguir la narracin de las empresas de nuestro sacerdote y patricio, recordemos al lector este hecho cons-
tante que surge de la documentacin que
Don
peleas con el
los
vamos consultando.
Escolstico viva enredado en miles de dificultades
y de
gobierno secular, con los clrigos dscolos, con
prrocos negligentes y con toda suerte de sujetos que cony sus proyectos inflexibles. Por
trariaban sus ideas rgidas
amado, con pasin.

Pero debemos tener presente que todos esos hechos
la granentraaban el empuje de su pasin dominante
eso era tan temido, o
deza
de
su
pueblo.
Probablemente en 1854
inici las gestiones
para traer a
su costa la primera imprenta de Jujuy. Nos llama la atencin
no haber encontrado entre los centenares de documentos pblicos y privados que estamos consultando de Zegada una sola
alusin a la imprenta que introdujo. De suerte que nos veel
ZEGADA
141
raos en la necesidad de confesar nuestra ignorancia acerca de

la llegada
de
la
primera imprenta jujea. Podemos recordar
su proyecto de 1844 cuando recomendaba al joven Graz el
aprendizaje de la imprenta en Sucre, a fin de que pudiera

dirigirla, si se resolva
a comprar alguna. Despus de esto pa-
rece que ech en olvido su proyecto.
Sin embargo podemos conjeturar, con
el
temor de equivo-
carnos, que fuera introducida de Bolivia, quiz de Sucre, por-
que
all las
haba y fcilmente
el
joven Graz habra tratado este
asunto muchas veces con algn propietario de aquella capital.
El seor Carranza en su "Eptome" sobre la vida de Ze-
gada que ya hemos citado varias veces afirma rotundamente

que el prroco de Jujuy la introdujo. En efecto se expresa as
"El Virrey Vrtiz y Salcedo para costear a Buenos Aires en
1780 la imprenta que los jesutas expulsados abandonaron.
no tuvo que luchar quiz con mayores inconvenientes que los
que rodearon a la que por vez primera iba a implantarse en
aquella provincia". "Empero, reservado estaba a Zegada dotarla a su costa de esa red de luz que cubre al mundo, como
se ha llamado al til invento del noble patricio de Maguncia".
.
(Inst. Crist. ed 1868, pgs. 17
18).
Sin duda, en los aos 1855 y 1856, grandes fueron las dificultades econmicas de Zegada, empeado como estaba en la
construccin del Colegio de Dolores. Pero en 1855 desde su
sitial
de presidente de la asamblea constituyente que di la
constitucin jujea armonizada con la surgida de Santa
en 1853, pudo allanar
Fe
camino a sus propsitos.

La imprenta resultaba por su condicin una empresa comercial hasta cierto punto, en la cual no poda aparecer Zegada, puesto que se lo prohiban las leyes eclesisticas. As nos
explicamos por qu desde un principio aparece el Dr. Graz
como propietario de ella y como editor de EL ORDEN, peel
ridico aparecido por vez primera el 6 de setiembre de 1856.
Graz era
la
mano derecha de su
to a
quien deba su educacin
142
y su prematuro
prestigio, sin negar con esto las relevantes

prendas intelectuales y morales que le adornaban. (20)
En cuanto a los propsitos de Zegada con la adquisicin
de la imprenta, bstenos recordar

do.
lo
que antes liemos consigna-
Quera que fuera un elemento de apostolado cristiano para
difundir la doctrina en Salta, Jujuy y parte de Bolivia y

adems, un vehculo de cultura en general. De all salieron
varias publicaciones dirigidas a estos altos fines,
como por
ejemplo, los diversos peridicos de Jujuy hasta casi veinte
aos despus y numerosos opsculos.
En medio
de sus afanes nobilsimos, Zegada no apartaba
su atencin personal del cultivo de la vida parroquial. Segua

siendo
el
Prroco atado a su cargo, tan santo y tan digno.
Pueden repasarse sus
libros parroquiales; todos estn escri-
El Dr. Joaqun Carrillo en su libro "Historia Civil de Ju(20)

juy" afirma as en la pgina 513: "En 1856 se fund en Jujuy la
primera imprenta de propiedad del Dr. Macedonio Graz, ilustrado y
patriota joven...". Creemos, pues, que el Dr. Carrillo no estuvo
bien informado, porque no existe documento alguno, que sepamos,
con
el
cual se pueda probar que quien
compr para Jujuy
ra imprenta fuera Graz. Por referencias verbales
hemos
la prime-
odo decir
varias veces a algunos jujeos que ya han fallecido, que "la imprenta era del cura Zegada". Convenimos en que el Dr. Graz ha-
ya figurado con toda la apariencia de comprador y propietario;

pero no dudamos que quien pag y llev la imprenta a Jujuy, fu
Zegada. Sin embargo, muy gustosos nos rectificaremos si se nos
convence de error, pues en este estudio, como en todos, busca-
mos
la
verdad.
ZEGADA
tos
de su puo y
letra.
nientes curas que le
Aunque
casi
ayudaban en
143
siempre tuvo diversos
las tareas, la
te-
mayor parte de
bautismos, casamientos y entierros estn hechos por l.

Segua la enseanza catequstica sin desmayo y sin tregua,
los
como
as la predicacin
fesonario,
merado
en
dominical y el largo y pesado conen las fiestas que hemos enu-
principalmente
otro
Fu famosa
captulo.
aquella pltica que pronunci
el
domingo
despus del 9 de julio de 1854 sobre la caridad fraterna. Jujuy
continuaba siendo, por desgracia, una confusa trama de chis-
El gobernador don Roque Alhombres de Jujuy, principalmente a

aquellos que vivan enemistados, a celebrar el da patrio en
la casa de gobierno. All se brind por la paz y la armona. El
seor Zegada viendo el nimo noble y generoso de todos, los
invit para el siguiente domingo a la Misa y despus de ella,
a su casa, a brindar nuevamente por la paz. As se realiz.
Zegada habl como un Padre de la Iglesia, iniciando su dis-
mes y maledicencias
polticas.
varado llam a todos
los
curso con aquellas palabras de Jesucristo:
"Amad
a vuestros
bien a aquellos que os han odiado",
y puso
en su pltica, que produjo un fruto admirable.
Por desgracia ese fruto no fu duradero y los mismos autores de tan emocionante suceso fueron protagonistas de amargas y estriles luchas polticas y personales. As ocurri, por
ejemplo en 1857, cuando, otra vez gobernando don Roque Alenemigos; haced
el
tal calor
varado, inducido por su ministro
el
tuvo que huir a Salta perseguido por
Dr. O'Donnel, Zegada

el
gobierno con injusta
Tambin fueron objeto de persecuciones todos

dotes y se hizo a la Iglesia todo el dao posible.
saa.
los sacer-
Dejando aparte la narracin detallada de la vida intensa

de nuestro sacerdote en estos aos, referiremos su proceso
I
144
y ejemplar ante
el
dilu-
de elogios que caa sobre su persona, cuando
se
trat
espiritual
vio

y su actitud
cristiana
de su posible consagracin de Obispo.
Las antiguas voces que sealaban a don Escolstico como

al mejor candidato para Obispo de Salta no cesaron de vibrar en el ambiente religioso. Su prestigio como gran Prroco,
excelente Vicario
escritor catequista,
amn de impulsor
de toda empresa progresista, se afirmaba ms y ms. Por otra

parte, sus enemigos y detractores, con el mismo ritmo, le im-
putaban todos los defectos reales e imaginarios, basta los ms

denigrantes para un hombre y para un sacerdote.
En 1858 el Dr. Graz, ungido diputado nacional, se encontraba en Paran donde resida tambin el Nuncio Apostlico, Arzobispo de Palmira, Mons. Mariano Marini. Graz
mantena relacin amistosa con el Prelado y en sus cartas
reflejaba la personalidad del enviado pontificio. Extractemos
de los originales las partes ms salientes. El 18 de mayo de
1858 escribe a Zegada y
le
refiere
cmo
taba a visitarle con frecuencia y aade:
el
Prelado
"El hombre
le
invi-
es vivo,
de virtud y de saber. Se conserva a la altura de su puesto, sin

perder la humildad del corazn y aprovechando todos los resquicios que se le presentan para llenar los deberes que la
Providencia confa a su doble carcter. Tiene de Ud. una idea
satisfactoria y entre las instrucciones del Papa que me
ha manifestado, se encuentran como puntos de partida los sealados por Ud. en dos cartas que escribi al Papa, una con
el Padre Beltrn y otra el ao 50, o 51, con una muy especial recomendacin de Ud. El Nuncio ha propuesto con este
motivo su nombramiento de Obispo Auxiliar con residencia en
muy
Jujuy y creo que
Presidente acepta la proposicin y la paEl Nuncio pide tambin que Tucuinn,

Santiago y Catamarca se segreguen de la Dicesis de Salta y
se erijan en obispados, a cuyo fin ha pasado un proyecto al
el
sar al Senado...
gobierno acompaado del presupuesto de gastos de todas las
ZEGADA
iglesias
de
la
145
Confederacin y se ha interesado en que yo
in-
fluya y trabaje en su apoyo. Le he ofrecido eficaz cooperacin

y acuerdo completo a todas sus medidas".
sin
Dos das despus el mismo Nuncio escriba a Zegada y

salir una lnea de su forma diplomtica, le deca despus
de
los
cumplimientos:
"Con
respecto al actual estado de la
Dicesis de Salta, lo deploro en extremo
me
har cuanto
le
aseguro que
sea posible para remediarlo, a pesar de la
muchsima distancia en que me hallo y de otras grandsimas

dificultades que preveo".
Ser menester que digamos dos palabras sobre
el
estado
de las cosas eclesisticas de Salta para comprender con ma-
yor justeza
puede
los
procedimientos de Zegada. Era una Dicesis,
decirse, sin gobierno efectivo.
Capitulares eran
el
ambiente. Concluido
Sus numerosos Vicarios
fruto de la anarqua que reinaba en

el
el
mandato del Dr. Manuel Antonio Cas-
tellanos fu elegido Vicario Capitular Provisorio el cannigo
Lorenzo Aznares
pus
un
el
26 de setiembre de 1855. Dos das des-
y cada cannigo asistente obtiene

Al da siguiente nueva eleccin con idntico resul-
se repite la eleccin
voto.
tado. El 1 de octubre se realiza otro escrutinio
y resulta elecMara de la Presentacin Gmez, Vicario Forneo de Potos, que estaba de paso en Salta. El seor Gmez,
a pesar de las instancias, no acepta el cargo porque
deca
se vera obligado a perder su puesto en Potos. El 4 de octubre es elegido nuevamente el seor Aznares; pero el 14 se
le acepta la renuncia y se elige a don Po Hoyos.
Doce das ms tarde, el 26, en la sesin del Cabildo entonces realizada, se dijo que haba llegado una nota y un
to el Pbro. Jos
decreto del gobierno nacional en virtud de los cuales docu-
mentos haba sido
electo
Obispo de Salta
el
cannigo magis-
tral Dr. Jos
en
E. Colombres y se ruega y encarga se deposite

la jurisdiccin eclesistica. El gobierno afirmaba que la
eleccin de
Colombres haba sido elevada a
la
Santa Sede.
146
Los cannigos, ese mismo
Hoyos y
da,
quitan la jurisdiccin a don Po
pasan al sealado por la potestad civil.

Casi un ao despus el seor Colombres no se senta cmodo en su situacin y el 4 de setiembre de 1856 renuncia a la jurisdiccin dada por el Cabildo, el cual la acepta recin el 16. Al
la
da siguiente fu electo
nuevamente hecha
el
seor Marquiegui.
19 en favor del
mismo y
La
eleccin fu
20 jur y se hizo cargo de la Vicara Capitular con carcter de provisorio.
Pero
bildo
el
el
18 de noviembre (1856) Colombres enva al Ca-
una carta
Breves de la
el
Buenos Aires y dos copias de

Secretara de Negocios Eclesisticos de la Santa
del Obispo de
Sede, mediante los cuales intimaba se
le
entregue otra vez
gobierno de la Dicesis. El Cabildo no quera acceder
dido de Colombres porque los documentos pontificios no
nan
el
placet del gobierno nacional
el
al pete-
porque, al parecer, du-
daban de la delegacin que pareca tener el Obispo de Buenos

Aires. Colombres insiste y el Cabildo se mantiene firme en su
propsito. Se producen dentro y fuera de este cuerpo colegiado y en todo el ambiente social, torrentes de diversas opiniones. Las potestades eclesisticas de Salta daban a los fieles
psimos ejemplos en cuanto a la sumisin y respeto por las
y el orden. Por fin, poco a poco, los cannigos fueron
leyes
aceptando a Colombres que, ahora, en realidad, traa buenos

recaudos y Marquiegui automticamente qued sin nada. En
marzo de 1857
el
el
seor Colombres ejerca sin contradiccin
gobierno del Obispado.
En medio
de esta vorgine surga la candidatura de
Zegada. Alguien quera que sea cannigo de Salta; se opo-
nen en Paran porque
se
afirmaba
la
idea
de
que
po-
da ser electo auxiliar del Sr. Colombres con residencia en
(24 de mayo de 1858).

El Nuncio Marini estaba intrudo hasta el detalle de
todos los acontecimientos y se encontraba atado para poder
Jujuy,
organizar la Iglesia por
el
crculo de hierro del pretendido pa-
ZEGADA
tronato y el eesarismo exagerado de

Era imposible que pudiera romper
los
147
gobiernos argentinos.
crculo y opt por

tema para evitar males mayores. Dice Graz el 24
de mayo de 1858 en su carta a Zegada: "Respecto al patronato el Nuncio se muestra muy cauto; y ni lo niega, ni lo
ese
eludir el
Cuando
concede.
se
le
pregunta directamente sobre la
exis-
tencia de ese derecho en estos gobiernos vara de conversacin
se le contrae
si
a la pregunta dice por nica contestacin que
tiene facultades para subsanar toda irregularidad".
La
tunda.
que
respuesta del Nuncio encerraba
Era
casi
evidente,
todos
los
menos en
al
actos
la
gobierno
del
una afirmacin
de
Dicesis
eclesistico
ro-
Salta,
estaban
afectados de nulidad desde haca muchos aos, precisamente
porque
todos
casi
origen en
tenan
eesarismo llevado hasta
el
el
ejercicio
de un
extremo.
Desde Salta escriba a Zegada el Pbro. Ignacio Colomel 25 de junio (1858) y le afirmaba que sus amigos estaban dispuestos a llevarlo hasta a Su Santidad para que
fuera auxiliar de la Dicesis y que sus enemigos se encontraban sumamente alarmados
A todo esto don Escolstico sufra indecibles angustias
porque su nombre y sus obras eran el objeto de toda suerte
de comentarios de sus amigos y enemigos. Comprenda que
bres
poda llegar, en efecto, su designacin y entonces su espritu

se llenaba de hondas y graves preocupaciones. Decidi escribir al Nuncio Marini
nio (1858).
En
ella,
una larga carta que fech
el
30 de ju-
refirindose a Mons. Colombres presen-
tado para Obispo Diocesano, dice

blacin aun los indiferentes,
y aun
"
se alegr
los irreligiosos,
toda
la po-
por
la ge-
neral estimacin que se hace de dicho seor

cin de que se
y por la convicnecesitaba de un Prelado. Pero qu dolor! no
". Zegada habl con franqueha sido lo mismo en el clero

za al Nuncio y tambin con rencor, sintiendo renovarse en
su alma la herida de tanta calumnia como haba venido de su
.
148
antiguo compaero de estudios de Sucre
Pinta un cuadro
desolador de anarqua y confusin y luego se refiere a s mismo con igual franqueza. Dice "S que algo se trabaja por:
me nombre
que sera un trabajo

perdido, porque yo, siendo evidentemente nulo para tal des-
que
se
de Obispo Auxiliar,
lo
un atentado aun en admitirlo. En conciencia debo

lo ltimo y habra nuevo trabajo en presentar otro". Zegada explica a su modo su incapacidad total para ser Obispo y contina as "... claro es que sera un Obistino, hara
renunciar hasta
po de burla para
el
mundo de
;
aflixin para los piadosos
in-
gey de destruccin para la Iglesia. A esto se

Todo me causa impresiones extraordinarias; lo
que sera un enorme inconveniente. Todo esto que digo lo di-
agrega mi
til
nio sensible.
ra
en artculo de muerte". Propona en cambio
dre Manuel Prez y
Don
al
al
Rdo. Pa-
Dr. Miguel de Alurralde.
Escolstico se defenda de la mitra con habilidad su-
ma y sealaba a algunos de sus mulos que hubieran dado un

mundo por estar en el trance en que l se encontraba. Al Dr.
Graz
le
deca en
una carta
ser til a la Iglesia, pero
"Deseos me sobran de
cmo he de desconocer mi ignoran-
del 2 de julio
?
Ello es que yo no hallo hechura a admitir
resolverme
... Lo que yo deseara es que cuanto anno
podr
y
tes te ordenes t, pues que nada te falta para que pudieras
ser, como lo seras, Obispo de toda la Dicesis".
cia e ineptitud
Uno de
sus mulos, rico, apasionado, ambicioso,
primir en Bolivia,
te
segn
se
afirmaba
un
mand
im-
folleto denigran-
para Zegada. El Arzobispo de Sucre, Mons. Puch, prohi-
bi la impresin; pero, con todo, se imprimi en corto
nmero
de ejemplares con el fin de enviarlo al Nuncio Marini para

que viera all quin era Zegada. Se desencaden una furia terrible de libelos e informes que llegaban a Paran para destruir la candidatura episcopal del
Cura de Jujuy. Tenemos
a la vista sus nombres y las expresiones que merecan a Zegada tales delatores. En los primeros das de julio (1858) el
ZEGADA
149
Nuncio por medio de Graz ofreca a Zegada alguna de las

sillas de Crdoba o de Paran. Graz que saba el pensamiento
de su to contest que aqul no quera abandonar su pueblo
y sus obras, ni para ocupar puestos tan eminentes. Que, en
ltimo caso, aceptara ser Obispo Auxiliar, pero con residen-
Zegada contestaba el 26 de julio y deca: "Me

ha consultado sobre si querr la investidura de
".
Crdoba, Paran o de aqu. No s para cul sera yo peor.
Don Juan Mara Gutirrez que era un admirador del P-
cia en Jujuy.
dices que se te
rroco jujeo
rrote Ud. a
le escriba
(25 de julio) dicindole
nese Ud. a aceptar los cargos que
El premio de
que,
el
de veras,
Por
el I
se de-
propio con su negativa o retraimiento. Resg-
le
impongan
los
obligacin de propender al lustre de la Iglesia

cio.
"No
fin, el
las virtudes es
le
que tienen
el
sacerdo-
siempre un martirio para
merece".
seor Nuncio desde Paran escribi a Zegada
de setiembre (1858) dando un corte
al
parecer definitivo
a su candidatura episcopal, en tono amable, pero hacindole
entender que
si
surga otra vez
una premura episcopal no
valdran quiz los empeos para que se olvidara su nombre.
En
la
misma
carta
el
representante de la Santa Sede se refe-
Obispo propuesto, Mons. Colombres, y deca as: "Yo

deseara un poco ms de flexibilidad y al mismo tiempo ms
independencia en el seor Colombres, quien parece no tiene
ra al
opinin propia.
el
Con
Tngase presente que

muy anciano y no
empuje de la edad madura,
esto es bastante".
benemrito sacerdote tucumano era ya
poda exigirse de l el vigor y el

en esta suerte de difciles circunstancias.
El gobierno nacional de Paran, en
julio,
haba de-
signado a Zegada Cannigo Honorario de Salta y en setiembre (1858), Mons. Colombres y el Cabildo aprobaron y dieron validez
Pero
el
al
nombramiento.
asunto de la investidura episcopal de don Esco-
lstico parece
que caminaba en silencio hacia
la
Santa Sede.
150
Creemos que despus de setiembre, el Nuncio se determin a

proponer definitivamente la consagracin de este sacerdote
como auxiliar, sin duda en vista de la evidente decrepitud del
Sr. Colombres. Pero todo esto en completa reserva.
Meses despus, en abril de 1859, Zegada reciba una carta
de Crdoba en donde se le comunicaba que el joven santafecino Echage desde Roma daba estas noticias en diciembre
(1858) fueron preconizados Obispos Arellano, Colombres y
Aldazor y el 21 de marzo (1859) ser preconizado el seor
Zegada, Cura de Jujuy.
Pero en tanto falleci el Sr. Colombres el 11 de febrero
de 1859 en la ciudad de Tucumn y la designacin de Zegada
como auxiliar no pudo tener efecto.
:
CAPITULO
VIII
EL COLEGIO DE DOLORES
(21)
Mientras Zegada desde la pequea ciudad de su nacise impona a la consideracin de los ms eminentes
miento
no abandonaba ni un minuto su granel Colegio de Educandas. Esta es una creacin exclusivamente suya. Vea en el
futuro colegio el punto de partida de una nueva era espiritual de su pas. Aun no haban llegado a Jujuy las nuevas
prcticas pedaggicas de que tanto se han gloriado algunos,
cuando en la capital de esta provincia se amasaba un grande
edificio que dara cabida en sus muros a las jvenes, aun de
las ms apartadas regiones, para formarse, adquirir un ttulo de maestras y salir a sus pueblos a educar a la niez. Se
trataba, pues, de una escuela normal, a la manera como se
hombres de
la Nacin,
de obra de cultura para la mujer jujea:
Europa los establecimientos de esta naturaleza.

Segn la mente del fundador del Colegio ste lia tenido
como objeto primordial "la enseanza y educacin del sexo
femenino bajo un rgimen esencialmente catlico, procurando
inculcar el amor y la prctica de las obras de misericordia",
desarrollaban en
(21)
Este captulo en casi su totalidad est formado por un
estudio que hicimos en 1927 del Colegio de Dolores, con motivo del
50 aniversario de la llegada de las Hermanas del Huerto
publicado en un folleto: RECUERDO Y HOMENAJE A
al
mismo,
LAS BENEMERITAS HERMANAS DEL HUERTO... DEL COLEGIO DE

DOLORES DE JUJUY" (1927).
152
fin nobilsimo que el Colegio
y que de un modo
ha venido llenando hasta hoy,
particular, hace sentir su influencia en la
formacin cristiana de
Teniendo en vista
la
mujer jujea.
la necesidad
de la poca y
el
porvenir
de la religin en su ciudad natal, Zegada se dirigi por nota
la
autoridad eclesistica de entonces pidiendo la debida au-
torizacin para erigir
niendo ya
como
una Casa de Educandas, a su costa, temismo lo dice

"un sitio aparente y
gran cantidad de materiales necesarios" y con "la capacidad necesaria para el nmero que se calcule poder haber de
internas y externas en toda la Provincia".
El Vicario Capitular y Gobernador de
la Dicesis
D. Mi-
guel Ignacio Alurralde, estando de visita cannica en Tucu-
mn, di un decreto con fecha 3 de agosto de 1852 concediendo licencia para erigir la casa de educandas o sea el Colegio,
y fijando normas generales acerca de su organizacin acomodadas a las que el limo. Obispo San Alberto haba dado para la casa de hurfanas de Crdoba. Al mismo tiempo reservaba para el Pbro. Zegada el derecho de patronato por ser el fundador y sostenedor de la obra y ponindola "bajo la proteccin de Ntra. Seora de los Dolores, la cual debe ser tambin la titular del Oratorio pblico o
Capilla que debe erigirse para servicio de la casa y del pblico".
De ah el nombre de la casa de educandas: Colegio
de Dolores. Adems el nombre de Dolores vena a ser un
homenaje a la Sra. Da. Dolores Costas de Urquiza, "en
cuyo nombre se constituye" como dice el Reglamento redactado por
el
mismo D.
Escolstico.
Despus de haber obtenido

las
el
fundador
la
licencia
autoridades diocesanas, se dirigi a la H. R. P.
tando
el
acuerdo que a
tacin del Colegio.
En
ella le
de
solici-
competa dar para la implan-
efecto, dict
un decreto
la
H. R.
P.,
firmado por D. Manuel Padilla y por D. Jos G. Prez, como secretario, con fecha 18 de marzo de 1858, concediendo
ZEGADA
153
Este decreto pas
al P. E. y al ser apronuevo Colegio "sujeto a las leyes reglamentarias vigentes o que dictaren sobre la enseanza en general y a la inspeccin de la Municipalidad", firmando el
documento el Gral. Roque Alvarado, Gobernador de Jujuy,
y D. Plcido S. de Bustamante, con fecha 22 de marzo de 1858.
El mismo P. E. rectific el decreto que antes indicbamos, el 14 de mayo del mismo ao, en el sentido de declarar el
Colegio "sin sujecin ninguna a lo dispuesto por este Gobierno en su resolucin anterior"
segn reza el decreto
el cual est firmado por el mismo seor Gobernador y por
D. Serapio de Tezanos Pinto.
De este modo iba abrindose paso la nueva institucin
educacional mediante el apoyo moral de las autoridades y,
sobre todo, merced a la frrea voluntad y claro criterio de D.
Escolstico quien no escatim sacrificios para llevar a feliz
trmino aquella empresa digna de verdadera inmortalidad en
la licencia pedida.
bado
se declar al
la historia
de
la
educacin de esta ciudad.
Los datos que aqu consignamos nos muestran una vez

las grandes obras llevadas a cabo por las grandes voluntades son fruto de muchos sacrificios y contradicciones.
El mismo fundador, en una carta dirigida al seor Sens en
ms que
1863, nos
da amplias noticias acerca de
esto.
Refirindose a la ubicacin del Colegio dice: "recorda-
r V.
el sitio
de las seoras Moras, de la Matriz al sud, cuyo
frente a la plaza estaba cercado de ramas para resguardar la
chacra que sembraban en

chita de la esquina".
hacia
el
"En
poniente, con
el
l las
dueas que vivan en una casu-
este sitio,
que
se
agregndole
el
de Portales,
completa la cuadra constru un
casern para Colegio de nias e hice la fundacin de
para dar
educacin a las mujeres que aqu no tenan ni escuela".
Al hacer
la solicitud
de fundacin a la autoridad eclesis-
tica a principios de 1852, deca el
fundador que ya tena gran
cantidad de materiales para la construccin y que estaba reu-
154
niendo ms.
en un borrador de otro documento de la misma
poca, refirindose a la construccin dice:
"he construido una
casa de adobe y teja, firme y muy capaz".

En todo esto iba el Pbro. Zegada solo en
el
trabajo, sin
como puede comprobarse en la citaque en forma confidencial, llena de grandeza

de alma, dice "ni al Gobierno ni a nadie he pedido nada para esta fundacin; la he hecho yo solo, como he podido, sujetndome a toda clase de privaciones y negando a mi familia
recibir auxilio de nadie,
da
carta, en la
:
lo
que en eso he invertido, que no es poco". "Compra del siconstruccin de la casa, que ocupa un cuarto de manza-
tio,
na; la huerta que es ms de media manzana,
el
amoblado y
diversos tiles de la casa".
El primitivo Colegio de Dolores

glamento redactado por
el
se
rega
seor Zegada,
en
por un Recual, con
el
verdadera amplitud de espritu, con observaciones psicolgicas que acusan en el autor una gran penetracin y conocimiento de la vida, da normas sabias y sencillas para
formacin
cristiana de la niez.
Este Reglamento fu aprobado por el Prelado Diocesano
Mons. Jos Colombres el ao de su redaccin o sea en 1858,
la
el mes de mayo. Al mismo tiempo aprueba de nuevo la

fundacin, haciendo ver la importancia que adquirir para los
en
intereses generales, y, sobre todo, para los hogares cristianos.
El 29 de octubre de 1858 desde la ciudad de Paran y en

duda alguna, de una solicitud dirigida por el seor
Zegada al Delegado Apostlico, Mons. Marini, ste concedi
benignamente en un rescripto, cuya traduccin se conserva
an, las siguientes gracias espirituales para las seoras que se
vista, sin
ZEGADA
155
enseanza y para las alumnas del Colegio: a)

las veces que visitaran el Oratorio
Maras devotamente meditando
rezasen
siete
Ave
la
casa
de
y
Virgen
Mara; b) indulgencia plenalos Dolores de la Sma.
ria, para siempre, aplicable por modo de sufragio a las almas
dediquen a
la
50 das de indulgencia todas
del Purgatorio en los das de la
Inmaculada Concepcin, Nay Asuncin de la Virgen,
tividad, Anunciacin, Purificacin
con
tal
de que elevaran piadosas preces por la concordia de los
prncipes cristianos
etc.
Estas gracias concedidas por
Po IX, nos manifiestan la
el
representante del
Papa
importancia que ya en aquella po-
ca se daba por parte de las altas personalidades eclesisticas
a la nueva fundacin, porque adems de llenar una necesi-
dad
local,
era desde luego, una fuerza poderosa que robuste-
cera la vida cristiana de la sociedad jujea.
Se haba designado para la inauguracin el da 9 de julio de 1858, pero a causa del mal tiempo reinante no se llev
a cabo la ceremonia ese da y se posterg para el 11, en que
felizmente se realiz.
Con verdadera pompa, digna de aquel acontecimiento exuna Misa solemne en la Iglesia Matriz
a las diez de la maana a la cual asistieron el Gobierno, todas las corporaciones de la Provincia y un gran nmero de vetraordinario, se celebr
cinos, los que,
despus de terminados
los oficios sagrados, pa-
saron al edificio del nuevo Colegio.

Instalados los invitados en la gran sala principal, se di
lectura a todas las notas
y documentos habidos hasta entonces
referentes a la fundacin.
Inmediatamente tom
la
palabra
Don
Escolstico
y en
156
breves frases que demostraban su gran carcter de sacerdote
y de ciudadano, entreg al pblico el establecimiento que haba fundado. Luego el seor Ministro General de Gobierno
D. Serapio de Tezanos Pinto, en nombre del seor Gobernador, pronunci un discurso elogiando la obra y prometiendo
apoyo de parte de los poderes pblicos.
El seor Manuel Padilla tom en seguida la palabra pronunciando un magnfico discurso que fu seguido de otro del
seor Gobernador, General D. Roque Alvarado, ratificando lleno de entusiasmo lo que haba dicho el Ministro.
Por la tarde del mismo da se reuni de nuevo el concurso
de gente a las 5 p. m. en la Matriz y se llev desde all en
procesin, al Smo. Sacramento de la Eucarista, las imgenes
de la Virgen de los Dolores y de San Jos, a la Capilla del
nuevo Colegio. Con esto qued inaugurado el primer Colegio de nias de Jujuy.
Desde que fund el Colegio el seor Zegada, tena el propsito de hacerlo dirigir por una Comunidad de Religiosas,
pues vea en esto su porvenir y el mayor aprovechamiento de
las alumnas. No era, por cierto, empresa fcil conseguir la
deseada Comunidad y mientras segua los trmites en Europa,
se abri el establecimiento con personal laico.
La primera Rectora
fu Da. Mara Brbara Navarro, ve-
que parece antes de 1852 de Catamarca, por diligencias de D. Escolstico, para regentear una escuelita de
nias que funcionaba en aos anteriores a 1858, al lado de
nida a
lo
la Matriz,
en
Sarmiento. Asistan como alumFilomena Padilla, Fulgencia y Vicen-
la actual calle
nas, las entonces nias,
ta Villar, Polonia Carrillo, Nicolasa Carrillo
otras.
ZEGADA
157
Esta pequea escuela fu creada tambin por el Por,.

al inaugurarse el Colegio de Dolores pasaron a l
Zegada y
todo
la
personal docente y alumnas.
el
enseanza a
la
Ayudaba en
las tareas
de
Rectora Navarro, Da. Melchora Moyano.
Era doa Mara Brbara, mujer de gran piedad y virtud

cristiana, de carcter suave y carioso, de admirable constancia en el desempeo de sus obligaciones y trataba de educar a
sus tiernas alumnas con la solicitud de una madre.
Como ella misma lo dice en una nota que aun se conserva,
fu invitada por el seor Cura Zegada para establecer en esta
ciudad un colegio de nias y parece
segn pudimos ver
en un apunte adjunto a la nota aludida que lleva fecba del
7 de octubre de 1852
que su accin como maestra de es-
cuela
comienza antes del 52.
No
exista,
pues, en toda la provincia de
Jujuy un
tablecimiento adecuado para la educacin de las nias,

es cierto
si
es-
bien
haban escuelas particulares de corta vida y reducido

En vista de este grave mal y pareciendo incapacita-
ambiente.
dos los poderes pblicos para establecerlos,
fund
el
tivos la
Colegio.
poco de iniciados
los
Don
Escolstico
primeros prepara-
H. Sala de Representantes con fecha 22 de marzo de
1858, a fin de cooperar a la iniciativa privada, dict
una
ley
acordando una subvencin para pagar los gastos de una nia

por cada Departamento de la Provincia, con el fin de que se
formaran maestras que pudieran ensear a costa del Estado
en sus respectivos pueblos.
No fu, empero, el nuevo Colegio, muy frecuentado en sus

primeros aos quiz por la falta de hbito de enviar las nias a las escuelas, como escribi Zegada en una carta a don
Pedro Sens, en la que deca refirindose a ello, "como aqu
no haba costumbre de educarlas sino segn se poda en las casas, ha sido muy lento el ingreso de alumnas al Colegio, a pesar de que para facilitar ms la entrada no impuse sino 5
(cinco) pesos mensuales por enseanza y alimento a cada una".
158
"Esto no alcanzara
sin el capital con
fundarla, con cuyos rditos se hace la

tos".
"Sin embargo, de todo
nes que he tenido, ya
que no
me imagin
el
la casa al
los gas-
y de no pocas contradiccioColegio est en un progreso y crdito

esto
se conseguira
"Ya
que dot a
mayor parte de
en tan poco tiempo, desde
alumnas de este pueblo y de

toda la Provincia; an de Tari ja han venido ya cinco". Esto
escriba el fundador en noviembre de 1863, o sea cinco aos
despus de la inauguracin del establecimiento. En una carta
anterior, ao 1860, deca el seor Zegada que el Colegio tena
25 alumnas entre internas y externas.
Para que se vea el fruto abundante de la obra, sigamos
leyendo la carta a que nos hemos referido; dice as: "desde
la fundacin ped al Gobierno la creacin de una sociedad de
seoras con un Reglamento propio para que semanalmente
inspeccionen el Colegio; y io hacen constantemente. Tambin
visitan una escuela que es de solo externas, costeada por el
Gobierno, gratis para todas; pero se ensea menos ramos que
en el Colegio: Las maestras de la escuela son de las primeras
discpulos que hubo en el colegio de modo que ste sirvi de
estmulo y de medio para que ponga esa escuela el Gobierno".
(Carta al seor Pedro Sens).
De all se desprende claramente la importancia que adquiri el Colegio de Dolores en la educacin femenina de la
Provincia y el deber de gratitud eterna que el pueblo y el
Gobierno de Jujuy deben a Zegada, quien, con razn, puede
su fundacin".
tiene 64
llamarse Padre de la educacin primaria en su Provincia y

las pginas de la Historia y gra-
su recuerdo debe perdurar en
barse en mrmoles y bronces. Hasta ahora esa gratitud, aun
ganada por muchos otros ttulos, no

parte de quienes ms la deben.
Las clases que
se
se
ha hecho efectiva por
dictaban no eran, por cierto, como aho-
ra se practica; tenan, en medio de la disciplina necesaria, al-
guna familiaridad; haba ms unin
espiritual entre la maes-
ZEGADA
159
alumna de manera que no se reducan a la simple

se educaba; se formaba el corazn y la voluntad, no slo la inteligencia. Sin duda era un mtodo mucho ms acertado, en el supuesto de la bondad, moralidad y virtud de la maestra.
Segn el Reglamento impuesto, en los primeros aos, el
y
tra
la
enseanza sino que
horario que rega en
el
Colegio era
el
siguiente
levantarse,
y oracin de 5 a 6 de la maana; estudio general de 6

a 7 Misa de 7 a 7.30 lectura y escritura de 7.30 a 9 almuerzo
y descanso de 9 a 11 costura y bordado de 11 a 1 de la tarde
comida y descanso de 1 a 3 gramtica castellana de 3 a 4
geografa de 4 a 5; historia de 5 a 6 doctrina cristiana de
aseo
;
6.30 a 7; capilla de 7 a 7.30; retiro general a las 9 de la noche.
En
invierno se hacan las variaciones segn las necesi-
dades y conveniencias.
Con motivo de los exmenes
literario social,
se
hacan fiestas de carcter
en las que se ponan de manifiesto las dotes
y artsticas de las alumnas.

Los exmenes eran presenciados por la Sociedad de Beneficencia, formada por el Gobierno, a peticin del seor Zegada, para inspeccionar y amparar tanto al Colegio como al
Hospital y dems instituciones de carcter filantrpico social.
En "La Confraternidad" del 9 de Marzo de 1862 puede verse
intelectuales
un
acta labrada a raz de la visita de dicha Sociedad a los
exmenes. All mismo puede leerse con verdadera fruicin y

encanto un discurso cuyo borrador an se conserva, pronun-
un tema interesantsimo, de alto

duda habr grabado en el corazn
nobles y grandes sentimientos. Nos referi-
ciado por las alumnas sobre

valor educacional, que sin
de aquellas nias,
mos de un modo
especial al discurso sobre la mujer, que, segn
parece, fu pronunciado varios aos consecutivos. Estos discursos
no estaban a cargo de una sola alumna sino que entre varias

cada una un prrafo. As el 6 de febrero de 1862
lo decan todo,
tomaron parte en
el
discurso las siguientes
Guillermina Brce-
160
Mercedes Guerrero, Mara Ignacia Prez, Victoria Prez,

Regina Gonzlez, Angela Carrillo, Doralisa Blas y Peregrina
Torres. En otros aos tomaron parte otras alumnas.
Es ocioso decir que en todos los actos del Colegio y
en su desarrollo, progresivo aunque lento en un principio, fu
don Escolstico el promotor principal y como el alma y
na,
vida
del
No
establecimiento.
nos ha sido posible verificar a ciencia cierta la poca
precisa en la que doa Mara Manuela Goitia de Goyochea y

su hija Josefa regentearon el Colegio de Dolores. Segn los
recuerdos, harto confusos ya, de las personas de aquellos aos,
parece que uno o dos antes de 1864 fueron ellas quienes diri-
gan y enseaban. De todos modos nos induce a pensar as el

hecho de que existe un manuscrito del clebre discurso sobre
la
mujer, de que antes hablamos, en
el
que a modo de nota se
dice que ese ao (no indica cul) fu pronunciado el da de
exmenes, 25 de mayo, bajo la direccin de

ras.
las nias
ban
las
predichas seo-
que tomaron parte ese da estn
Josefina Velazco, Peregrina Torres
tal,
el
Entre
el
6 de febrero del ao 1862.
pesar de que con
La Por-
otras que no figura-
mucho fundamento podemos imaginar
reducido progama de que disponan las mismas maestras
para ensear a sus alumnas, sobre todo en lo que se refiere a

la aritmtica y geografa, etc., empero, la disciplina y los conocimientos iban obrando prodigios en
candas. El
el
espritu de las edu-
mismo fundador con verdadera
satisfaccin y cierasombro escriba en 1863 en la carta al seor Sens: "

.y
van
formando
sentimientos
que
finura
edifica
la
de
en verdad,
todas ellas, aun algunas que en sus casas eran irreductibles".
No todas las que asistan al Colegio eran de familias acomodadas; muchas, ricas en deseos de cultura, eran pobres en
recursos. Prueba de esto es el Decreto dado por los poderes
pblicos aadiendo dos pesos ms como cuota para vestuario
to
de cada una de
las
alumnas ayudadas por
el
Gobierno, por-
ZEGADA
161
que no tenan, sin duda, para proporcionrselo ellas mismas

o sus padres. Figura esto en el presupuesto de gastos de la
ao 1862.
Pero con el fin de educar a sus alumnas Don Escolstico
form un "remedo de Sociedad de Beneficencia" que iba siencomo dice l mismo.
do espectable
Cedamos la palabra al fundador que en breves lneas inProvincia del
dica
tora
funcionamiento y fin de la pequea sociedad benefacdice

un reglamentito adecuado por
el
"les he hecho
una Presidenta, Secretaria, Tesoque forman una mesa para las resolu-
votacin eligen entre ellas

rera y cuatro vocales,
ciones: el viernes, da dedicado a la Patrona Ntra. Sra. de
cada una d un centavo; a
la que no tiene se le
El ltimo viernes del mes, las de la mesa, por
votacin, eligen a la ms pobre y emplean en vestirla lo que
se ha reunido en el mes. Cada da de donacin es un espectculo tierno por el entusiasmo y fervor con que lo hacen,
mucho ms el da de dar el vestido".
los Dolores,
d de
la casa.
Como
dijimos, el anhelo del fundador era entregar el es-
tablecimiento a la direccin de religiosas
debida autorizacin a
a este fin pidi la
Curia Eclesistica de Salta, a cuyo

frente estaba D. Isidoro Fernndez, delegado del limo. Rizo
la
el que con fecha 12 de mayo de 1862 la concedi.

Llevando adelante estos trmites consigui el seor Zegada firmar un contrato, que aun existe, el 19 de julio de
1864 con el Superior General de la Congregacin de la Mi-
Patrn,
Compaa de las Hijas de Caridad, en nombre

las Hermanas, por el cual se comprometa
General a mandar a Jujuy, desde Pars, seis Hermanas y
sin
de
el
y de
la
la
General de
162
segn
dos padres Lazaristas, los que
firmado por
el
seor Gobernador
un documento
Don Pedro
Portal
oficial
deban
un Colegio de varones.
Teniendo a la vista una nota del seor Zegada del 24
de octubre de 1864, dirigida al Gobierno ("El Orden", ao
2, N 85), sabemos que las seis Hermanas y los dos Capellanes o Directores llegaron a Buenos Aires procedentes de Paestablecer
rs, el
salir
28 de septiembre del mismo ao (1864) y que debiendo

el 15 de octubre, llegaran del 6 al
con rumbo a Jujuy
8 de noviembre. El Gobierno contest diciendo que estaba dis-
puesto a bacer todo
lo
que pudiera para tributarles recepcin
y acogimiento dignos de la altsima misin que traan.

Grande fu el entusiasmo y la simpata que estas religiosas de San Vicente de Pal despertaron en la sociedad jujea,
que pareca volcarse hacia
dadera satisfaccin
el
Colegio para palpar con ver-
el
adelanto que iban haciendo.
Hermanas conmunmente llamadas por

Mara, la Superiora
la
Eran
las
sus nombres, a saber
que haca de Vice, Isabel
luego Tere-
Mara Bonelli y Vicenta.

Desde que tomaron la direccin de la casa se intensificaron la enseanza y la disciplina. Los ramos de las ciencias se
daban con mayor amplitud, con mejores mtodos pedaggicos
sa, Josefina,
y acaso con ms conocimiento de
las materias.
Como eran
fran-
y en medio de la
modestia religiosa de que estaban revestidas, con exquisito gus-
cesas enseaban tambin su lengua nativa;
usaban de su vasta cultura con la sociedad local. Amigas

acudan las nias ms distinguidas y hasta las
seoras, a aprender la msica y el canto, la manufactura de
flores artificiales y los bordados de ltima moda. Era pues,
para Jujuy esta Comunidad, como bendicin de Dios que veto,
de
las artes,
na a romper la monotona y
el
estancamiento de
de entonces. Para que se vea cmo juzgaban

truidas la accin de las Hermanas, leamos
Orden"
del 9 de julio de 1865:
"El
las
lo
la
educacin
personas ins-
que dice "El
jueves 6 del corriente
ZEGADA
concurrimos
al
163
la Sociedad de Benealumnas del Colegio de Educandas bajo la
examen presentado ante
ficencia por las
enseanza y direccin de las Hermanas de la Caridad, y nos

complacemos en declarar que los resultados de la enseanza
nada dejan que desear. El progreso de la inteligencia de las
aun de menos edad, y la cultura de sus maneras demuestran esmero y dedicacin de sus maestras a la instruccin de todas y cada una de sus alumnas.
El examen comprenda varios ramos y en los de aritmtica, geografa y otras recitaciones instructivas notbamos con
nias,
satisfaccin la entera posesin que cada

el
alumna manifiesta en
asunto o materia del examen y el natural desembarazo con

se expiden en las demostraciones aritmticas.
que
Nuestra Provincia posee un establecimiento superior a

sus esperanzas y en la buena educacin de las nias tiene
garanta de porvenir. Ellas formarn
el
bres que deben regir la suerte de la sociedad

es
una
corazn de los hom:
educar a
ellas
educar a aquellos y preparar al pas una cadena de honor

gloria por la perpetuidad de la instrucciu y de la moral.
y de
Felicitamos
muy
cordialmente a las Hermanas de la Ca-
ridad que poseen la llave del porvenir en
el acierto de sus tadeseamos toda clase de prosperidad".

Los dos sacerdotes, Luis Vaissire y Juan, que vinieron
con las Hermanas, traan tambin, como dijimos, la misin de
reas
les
ensear a los nios y jvenes de la Provincia. En efecto, luego

de llegados establecieron un Colegio que funcionaba al lado
de la antigua Merced, en la casa del Hospital que, en esos aos,
permaneca cerrado, o sea en la actual esquina que forman

las calles San Martn y Gorriti. Segn los datos verbales recogidos de personas fidedignas, acudan un buen nmero de jvenes de las familias distinguidas a recibir enseanza, unos
como internos y
otros
como externos
del Colegio.
Dada
la pro-
cedencia de los sacerdotes, podemos inferir que venan con
una preparacin amplia, sobrada para formar un exceleute
164
como alumnos Santiago Alvarado,
centro de cultura. Asistan
Ismael Carrillo, Pablo Blas, Domingo Prez, Electo Blasco y

otros muchos jvenes de la poca.
Con hondo pesar se vi muy pronto que la estada de las Comunidades religiosas no prometa prolongarse mucho en Jujuy,
por razones de los altos intereses de las mismas congregaciones.
De manera que con fecha 30 de enero de 1865 el Rdo. Padre Luis Vaissire que era el Director del Colegio de varones
pas nota al Gobierno anunciando que por "falta de profesores" no poda tener los alumnos subvencionados por el Estado.
Fu
esta nota el motivo principal por el cual el Gobierno
del seor Daniel
un
Aroz pidiera a
los
educacin de la juventud. Con este

del
padres que, llegando a
arreglo acerca de los fondos necesarios, siguieran con la
mismo
do que
el
en fecha 7 de enero
fin,
ao, se haba dirigido al Gobierno Nacional pidien-
Colegio de los PP. Lazaristas fuera tenido como na-
cional, sealndole
una subvencin como
se
haba hecho con
de otras Provincias.
El Gobierno Nacional contest diciendo que sin ley del
Congreso no era posible esa nacionalizacin, pero que enviara $ 2.000 como subvencin al expresado Colegio.
los Colegios nacionales
el
Mientras tanto
los sacerdotes
haban cerrado
Gobierno
viendo en
un grave mal y una inmen-
local,
ello
el
Colegio;
nombr Comisionados a los seores Jos B. Barcena y Plcido S. de Bustamante para que ellos trabajaran a
fin de reinstalarlo. Al efecto, en el mes de marzo de 1865 se
dirigieron al seor Zegada pidindole que cediera el local del
sa prdida,
Hospital construido por
l,
para Colegio, hasta que
el
Go-
bierno construyera uno a su costa y lo entregase a los padres;

el
seor Zegada asinti a
lo
pedido,
los
Comisionados formu-
laron presupuestos y arreglos para satisfacer las justas peticiones de los Lazaristas. Adems el Gobierno para extremar
los esfuerzos a fin de que permanecieran los padres, (que
aun seguan con
el
propsito de no reabrir
ms
la casa) auto-
ZEGADA
165
rizaron a los seores Comisionados para que trataran con

perior General de Pars, renovando
ms favorable
contrato en forma
y hacindose cargo
.los,
el
el
el
Su-
mucho
Gobierno del
soste-
nimiento, necesidades y gastos a que hubiere habido lugar.
Lo mismo
guan dando
respecto a las Hermanas, las que,
en
las clases
el
bien
si
se-
Colegio de Dolores con igual en-
tusiasmo, estaban en las mismas condiciones que sus Capella-
Todas estas gestiones

mes de mayo del 65.
nes.
el
las
hacan desde Buenos Aires en
este respecto "El Orden" del 31 de agosto de 1865

" El Gobierno empe sus esfuerzos, ofreciendo su cooperacin de recursos acredit Comisionados que se entendieno ha recibido contestacin alguna
ran con los Superiores
y la Hermandad se ha marchado en 27 del corriente".
deca
El peridico citado dice en otro lugar

Las Hermana?
que nos dejan son acreedoras a nuestro aprecio y siempre con'
servaremos de
ellas
muy
gratos recuerdos,
'
reconociendo su
competencia como maestras y Directoras de un establecimiento". Con fecha 24 de octubre "El Orden" deca: "La difusin de luces por personas competentes
la culta educacin
y que traan
al pas
europea en su ms genuina expresin, fu
y la fama no tard en extenmuchos padres de familia de Salta y de Bolivia han

pedido con ardiente empeo acomodo para sus hijas en el Corecibida con general regocijo
derse;
legio de
Educandas, hasta que
el
recinto de ste no
ha podido
contener ms nmero de alumnas".
Despus de
ginar
mo
el
este triste suceso
para Jujuy, podemos ima-
doloroso sentimiento que se habr apoderado del ni-
del Pbro. Zegada,
quien con verdadero sacrificio haba
trado estas comunidades para iniciar con ellas
una nueva era
de cultura en su Provincia, para cuyo engrandecimiento iba

agotando sus fuerzas y su fortuna. Lo mismo podemos decir
del Gobierno, de la sociedad jujea
y de
los
mismos
religiosos
166
que, sin culpa de nadie, vean as frustrarse
gn una expresin de
La partida de
las
una obra
que, se-
aquellos aos, prometa hacerse colosal.
Hermanas francesas
agosto del ao 1865, quedando de nuevo
se verific el
el
27 de
Colegio bajo la
direccin de personal laico.
Segn hemos podido averiguar, en el ao citado

el Colegio doa Mara Manuela, reanudando
genteaba
su
interrumpida
re-
as
rectora.
Naturalmente, volvi la casa de educandas a seguir las

antiguas normas en cuanto a disciplina, educacin e instruccin de las nias. Sin restar mritos a la abnegada y dignsima Rectora, podemos inferir que los precedentes sentados por
Comunidad religiosa habrn sido un estmulo para hacer

dar un paso ms adelante a la instruccin que se acostumbraba dar. El seor Zegada, como siempre, no omita sacrificios
la
para dotar de un personal adecuado a su Colegio, y la Sociedad de Beneficencia, por su parte, apoyaba con todo em-
peo la accin del fundador.

Tanto la Nacin como la Provincia haban intensificado
una campaa noble y necesaria en pro de la instruccin, de
modo que a esta fecha se contaba en la Provincia con numerosas escuelas. Todos los Departamentos posean una por lo
menos y la ciudad tena un nmero adecuado a su poblacin.

En marzo del 63 funcionaban en toda la Provincia 16 escuelas; a stas acudan 600 alumnos de ambos sexos y solo en
la capital se contaban 156. (Datos tomados de una nota diri-
Don Pedro Portal

mento de subvencin para
gida por
la ciudad,
al
la
Gobierno Nacional, pidiendo auconstruccin de una escuela en
con fecha 25 de febrero de 1865.
continuacin
ZEGADA
se detalla la partida
de Instruccin Primaria, del Presupuesto
vigente ese ao, en la cual figuraban
toda la Provincia.
un
total
de $ 6.260 para
para que se vea, de paso, el incremento

instruccin primaria, diremos que en 1867
que iba tomando la

ya figuran $ 9.590, y en 1871, $ 30.052.
Como dijimos, nada de novedoso se llev a cabo en
so de estos aos
167
exmenes, las
las fiestas, los
clases, los
el
cur-
ramos
de enseanza y las modalidades antiguas tornaron al Colegio,

despus de la interrupcin hecha por las religiosas.
Por
el
ao de 1867 rega
Matilde Gonzlez de Claros.
el
Colegio la virtuosa seora doa
No
nos ha sido posible averiguar
de su ingreso como Rectora y creemos muy

posible que ya en aos anteriores al citado, era ella la que mala fecha exacta
nejaba
el
Establecimiento. Gratos son los recuerdos que para
guardan an
ella
las
que fueron sus alumnas; seal evidente
de su competencia, de su preparacin y de las dotes de educadora con que la naturaleza la haba adornado.
Mas
que en
ao 1871 ya ocupaba el cargo

de Rectora la saltea doa Jacoba Padilla de Chaves, seora de
gran caridad, de espritu carioso, que supo dejar muchas deulo cierto es
el
das de gratitud y afectos entre las nias y la sociedad jujeas.

Tanto las anteriores Rectoras, como sta, han tenido ab-
negadas colaboradoras que con entusiasmo y sacrificios sobrellevaban las cargas de la enseanza, administracin, cuidado
de las alumnas, alimentacin y disciplina. Entre ellas se recuerdan an con verdadero cario y respeto a Rita Royo,
Aurelia Royo, Manuela Gutirrez, Laura Uro, Tomasa Morales
y Eudalda Erazo.
CAPITULO
IX
EL ESCRITOR CATEQUISTA
Lo hemos dicho
Zegada era un sacerdote de
talento,
poseedor de un verdadero espritu de apostolado cristiano.
Pudese afirmar que todos sus empeos tuvieron el sello de

religioso. Si es verdad que su prodigiosa actividad le llev a intervenir fundamentalmente en
todos los nobles afanes del hombre, es tambin cierto que desde el da en que fu sacerdote, esas actividades siempre estu-
un interminable impulso
vieron ligadas a sus miras sobrenaturales. Por eso fu
un
sa-
cerdote catequista y se dedic a la tarea dura de la enseanza
de
das
la
doctrina a los nios, rudos, ignorantes
adultos, de to-
de su poca, de palabra y por escrito.

ignorancia religiosa de su tiempo era el fruto de la
las condiciones sociales
La
descomposicin poltica de los pueblos que no haban llegado

a una concrecin estable. Sangrientas y horrendas convulsio-
nes azotaron nuestra patria, y,

tan grandes
aade Zegada
calamidades fueron el resultado de la falta de religin y de
Jujuy y de la
campaa deshabitada era ignorante. Zegada quiso instruirlo
en la fe y en la civilizacin. Empez por escribir un pequeo
virtud. El pueblo de la ciudad diminuta de
catecismo, con las oraciones indispensables, para difundirlo entre
sus feligreses y en los
versas
ediciones
distribuido
su
lleg
dems curatos
hasta diez mil
rurales.
ejemplares
el
En
di-
monto
costa.
Apenas transcurrido un ao de
la iniciacin
de su vida
parroquial ya haba compuesto esta pequea obrita y con todo el entusiasmo de su celo joven escriba en su encabeza-
170
miento: "Feligreses amados, recibid este obsequio que os bace
un Prroco vuestro y que os pide por recompensa que lo aprendis bien y que aprovechis lo que l os ensea". El Arzobispo
de Sucre, Mons. Mendizbal, con fecha 4 de mayo de 1840,
concedi 80 das de indulgencias a todos los que repitan o ha-
gan repetir
el
catecismo del Cura de Jujuy.
Mientras ampliaba sus proyectos catequsticos, este breve

fu la antorcha de que se vali para
ir
disipando las tinieblas
de la ignorancia religiosa de su pueblo.
Pero su obra fundamental en

tecismo
titulado:
puestas por Escolstico Zegada".

ciado toda
catlico,
el
alma
este mentido es su
Es
del procer jujeo.
la
amaron su
raz,
dis-
obra en que se ha va-
Es
la
inclume, insistente, sobrenatural
jeo de recia
gran ca-
"INSTRUCCIONES CRISTIANAS,
obra del sacerdote
la
obra del ju-
adentrada en las generaciones pasadas que
tierra ciertamente privilegiada.
Necesitamos abrir ese libro a
la
generacin presente; es
de Jujuy que en una hora auspiciosa de la evolucin republicana, nuestros hombres pensaron que poda ser
uno de los libros creadores de la espiritualidad argentina. No
nos es posible analizarlo completamente. Da vendr en que
el
libro
libro autctono y una mentalidad observadora lo liar vivir la vida de antao y de ogao.
Estudiaremos a grandes rasgos la gestacin mental de este libro que refleja la vida espiritual de Jujuy desde 1830 a
1870. Ya conocemos la inclinacin natural de Zegada a la obra
Jujuy reeditar aquel
literaria,
manifestada tan robustamente en su juventud. Ahora
eran dos impulsos los que
le
animaban
el
literario
el
re-
amalgamados. El religioso gravitaba ms sobre su espritu porque contemplaba el cuadro desgarrador de su patria anarquizada. Quera contribuir al resurgimiento de ella
dndole bases slidas. He ah porqu a los 28 aos de edad y
5 de sacerdocio, inici la obra de su gran catecismo en medio
ligioso
de su apostolado parroquial con esfuerzos martirizadores.
En
ZEGADA
171
1846 (setiembre 29) escriba sobre sus trabajos a su sobrino
Graz y respecto al catecismo le deca: "No estoy contento con

mi trabajo; tiene varios puntos repetidos aunque variados y
por precisin; y otros varios defectos; pero me ha sido imposible corregirlo
No
porque apenas
lo
he acabado en cinco aos.
he tenido ms tiempo que uno que otro rato que poda
hurtar a mis urgentes atenciones. Lo ms
lo
he hecho de no-
hora en que por estar ya todos durmiendo, poda estar yo solo, pero abrumado de sueo y de cansancio. Y
che, es decir a
esto
no en noches seguidas, sino con muchas de intermedio;
lo
cual contribua tambin a discordar las ideas. Pero, en fin,

si
as
ro
el
como
est Dios se digna infundirle su espritu, espe-
bien que deseo".
En 1844 un autor cuyo nombre no hemos podido averiguar intentaba dar a luz una obra catequstica en Sucre con
idnticos fines que los de Zegada. Spolo ste por medio del
estudiante Graz y alegrndose ntimamente de que otros tambin trabajaran ardorosamente en la obra de la regeneracin
cristiana de los pueblos americanos, sumidos en la ignorancia
desde haca
casi
cuarenta
aos,
expres en esa oportuni-
dad su pensamiento ya puesto en prctica en

ba,
lares.
El pueblo necesitaba urgentemente
sucristo para vivir vida organizada
lo
que
escri-
de que libros de esta ndole deban ser netamente popu-
las doctrinas
los escritos
de Je-
destinados
deban estar a su alcance. Dice Zegada: "Los literatos
tienen obras de
ms en todo gnero; cuanto
pueda escribir
est escrito con superabundancia. Quienes necesitan que se les
escriba, a lo menos sobre lo que ms les interesa (religin y
moral) son los del vulgo, porque ningn escritor ha escrito
para ellos
no alcanzan otro estilo ni frases que los vulgares. Aun una palabra que ignoren es un inconveniente porque
carecen de diccionarios. Segn esto de qu les servirn a stos
las obras que hay aunque a millares? Lo mismo digo de los
sermones (en lo general) y con ms razn, porque sus auto; .
se
172
res slo atienden a la clase alta que los oj
como 1 a 100 respecto

no tienen ni pastores
al
vulgo; de
e,
modo que
los cuales son
estos infelices
ni libros que los instruyan.
posible que entre tanta multitud de escritores no se
dido a esto ?
Ser posible que la mayor y
de los ministros del evangelio tampoco
la
lo
ser
haya aten-
muy mayor
parte
atiendan?".
Esto deca Zegada en plena vida federalista bajo la
in-
Juan Manuel de Rosas, en medio de
no
fluencia de
sobresala otro afn que
el
la cual
de los xitos polticos. El vulgo,
pueblo proletario, segua profundamente ignorante.
acomodada sufra
La
el
clase
de la poltica de caudillos y
segn las condiciones econmicas de las familias las generalos vaivenes
ciones que surgan adquiran
el caudal de sus conocimientos.

El catecismo de Zegada iba dirigido principalmente al vulgo
as abandonado en su extrema pobreza. Y tuvo la rara habilidad de encerrar en un lenguaje fcil, con trminos populares, los principios y las consecuencias de ellos que deseaba
inocular en la mentalidad popular.
El 27 de abril de 1845 escriba lleno de alborozo a su

sobrino Macedonio: "He concluido ya mi obra que consta de
once cuadernillos. Estoy en las diligencias de su impresin en
Buenos Aires, en lo cual voy a invertir cunto tengo y cunto valgo, empendome no s hasta cundo. Quisiera 3.000
ejemplares; pero no tengo cmo proporcionar el importe y
de mala gana me contentar con 1.500". Pero luego cambiaron sus planes. En marzo de 1846 haba resuelto ya definitivamente hacer imprimir su trabajo en Bolivia aunque el costo
era mayor. Al mismo tiempo se propuso agregar algunos pun-
como l dice, y ponerlo en limpio.

Por fin marcharon los originales a Sucre donde en 1847
y parte del 48 fueron impresos en la imprenta de Beche y
Ca., formando un volumen de 280 pginas bien nutridas.
tos,
Esta primera edicin de los INSTRUCCIONES fu ampliamente difundida en la Provincia de Jujuy y en buena parte
ZEGADA
173
de Salta y de Bolivia. Trat Zegada de que cada familia crisun ejemplar, para que se leyese en comn y en
presencia de todos los de la casa y aun de los vecinos. Las fatiana tuviera
milias tradicionales conservan

cin,
an algunos
libros de esta edi-
que cuidan con veneracin profunda.

Durante los largos aos del rgimen federal, Zegada en-
tregado con todas sus potencias a su ministerio sacerdotal fu
contemplando
el
retroceso de las ideas morales
cristianas de
acomodada. El pueblo estaba ya profundamente minado por la despreocupacin de la

vida cristiana. Surgieron en su mente mltiples reflexiones
nacidas al calor de su celo sacerdotal. Ya no era suficiente
exhortar al pueblo era menester infundirle la fe abandonada
la sociedad sobre todo
en
la clase
ms aun, era
preciso tambin convencerlo con la razn, de la
necesidad de la vida cristiana.
Pasados
los
acontecimientos polticos con los cuales con-
cluy la poca de hierro de nuestra evolucin nacional, en
campo de
el
dems
Jujuy
una accin de conjunto en la nueva organizacin del pas. El Dr. Manuel Padilla, ntimo amigo de
Zegada, que comparta con Quintana la representacin jujea en Santa Fe, fu el iniciador de una campaa sabia, moderada y eficaz en favor de la Provincia. Es digno de observarse cmo el Dr. Padilla para hacer resaltar los mritos de
Jujuy y sus esfuerzos en el progreso integral de la Nacin,
pona a Zegada como un tipo ejemplar de ese impulso renovador en medio de las tertulias que los representantes argentinos formaban en los intervalos de sus tareas legislativas. El
27 de enero de 1854 Padilla escriba a Zegada contestando una
Caseros,
psose de pie a la par de los
estados para iniciar
de sus cartas y deca: "Su apreciable comunicacin la he mostrado a algunos amigos patriotas; y con este motivo les he
hecho conocer sus virtudes, las obras que ha hecho en beneficio pblico
y su constante trabajo para mejorar o socorrer

me han encargado diga a Ud. que
a los desgraciados y todos
174
aqu tiene ya muchos amigos. El Dr. Gutirrez (Juan Mara)
que es uno de
ellos se
ha interesado para que
le
pida un ejem-
plar de su obra sobre explicacin de la doctrina cristiana que
desea conocer
y yo me empeo con Ud. para que en

me mande un ejemplar".
el
primer
correo o proporcin
Pues bien, esto significaba simplemente la aparicin de

Zegada en medio del concierto de los hombres argentinos que
engendraron la nueva vida nacional. Juan Mara Gutirrez
trab amistad con Zegada y en su posicin de Ministro de
Instruccin Pblica de la Confederacin Argentina fu quien
ms puso de
relieve el valor prctico de la vida cristiana ex-
plicada por Zegada para

tirrez,
el
pueblo.
donde nos revela cmo
Leamos una carta de Gu-
lleg a interesar al Presidente
en la obra del clrigo jujeo que deseaba ardientemente

vulgar en una edicin
oficial.
Dice as:
"Al proponerle
di-
aque-
disposicin le mostr el ejemplar que poseo de la edicin
lla
boliviana
le le
algunos prrafos y entre ellos los dirigidos

domar animales y sobre la
a aconsejar mejores mtodos para
conveniencia de plantar rboles y aplicarse a las faenas de la

agricultura. Quise que l mismo juzgase de los buenos frutos
que promete en
masa
del pueblo argentino la difusin de
contribuir poco a este fin
el
sentimiento pa-
puesto que es un sacerdote argentino
el
que en aquellas
aquel libro.
trio,
No
la
pginas se dirije a
la
conciencia de sus compatriotas".
El 2 de mayo de 1854
el
gobierno de Paran agradeca las
Mamerto Esqui puestas

organizacin nacional y el 27 de julio de
doctrinas del grande Fray

cio
de la
gobierno se haba "apercibido de
en
la
el
masa
la
al servi-
1835, el
necesidad de generalizar
del pueblo argentino las ideas de moral cristiana
conocimiento de
los
deberes sociales santificados por la
Y para este fin juzg til "la difuINSTRUCCIONES CRISTIANAS pu-
doctrina del Evangelio".

sin de la obra titulada
blicada por primera vez en la ciudad de Sucre por el sacer-
ZEGADA
175
dote argentino Dr. D. Escolstico Zegada". (Texto del decre-
Gobierno Nacional).
El decreto dictado por Urquiza en la fecha ya indicada,
dispona la impresin de dos mil ejemplares y el congreso,
con fecha 23 de setiembre, votaba tres mil pesos para el efecto, disponiendo que la obra "se distribuya gratis en toda la
Confederacin como libro de lectura a los establecimientos de
instruccin primaria de ambos sexos".
Era sta la consagracin definitiva del pensamiento de
Zegada ntegramente cristiano, popular y nacional.
Esta segunda edicin de INSTRUCCIONES CRISTIANAS aumentada con REFLEXIONES, "La Religin Demostrada" de Balmes y la "Novena para el Corpus Christi", se
realiz recin en 1857. Vencidas las dificultades que surgieron,
la edicin se malogr por "un incidente que sera extemporneo recordar"
deca el mismo seos Zegada. Pero aos despus Urquiza siendo gobernador de Entre Ros comprendi ampliamente todo su valor y mand imprimirla de nuevo a su costa en un triple nmero de ejemplares para generalizarla de
hecho en toda la Repblica. Esta tercera edicin reproduce la
anterior y fu ejecutada en Buenos Aires en la imprenta de
Coni en 1869. Con este motivo y por razones de gratitud Zegada puso una "Manifestacin" dedicada a enaltecer los mto
del
ritos del
vencedor de Caseros.
El Obispo Electo de Salta Mons. Colombres, el de Buenos

Aires Mons. Mariano Jos Medrano, el de Paran, de San Juan
y algunos de Bolivia, como as numerosos personajes argentinos, enviaron a Zegada los ms expresivos plcemes, en diversas pocas, por su obra. El Nuncio Mons. Marini el 17 de
abril de 1860 le deca:
CRISTIANAS
"Ya
haba ledo sus
que me proporcion
el Sr.
INSTRUCCIONES
Dr. Campillo siendo
Ministro de Justicia; y desde entonces tena formado de V.

el concepto de un sacerdote muy celoso del bien de las almas y
a la par instruido; y ahora mucho ms que he ledo sus
RE-
176
FLEXIONES.
Ojal todos los seores sacerdotes imitaran
su ejemplo! Porque entonces nuestra santa religin sera ms

conocida y por
lo
mismo ms respetada".
lo
s?
El Prroco integral debe ser Prroco catequista. Zegada

Su carcter enrgico, algunas veces
era en grado eminente.
impulsivo, era
qusticas. Este
raz en
una
el vehculo vehemente de sus empresas cateimpulso de la mejor prosapia apostlica tena
triste realidad
el
cristianismo se haba desfigu-
rado notablemente y era urgente rehabilitarlo.

Su obra catequstica est sustancialmente ligada a su gran
obra educativa en Jujuy. Para Zegada no poda existir una
instruccin educacional sin que fuera catequstica al
Formado en un ambiente de
mismo
profunda y poseyendo
uu espritu de apostolado infatigable era lgico que una de sus
preocupaciones ms apremiantes fuera la enseanza de la fe.
Como Prroco mantena firmes las viejas y buenas costumbres
coloniales de ensear la doctrina aun a los adultos. Los dotiempo.
una tarea
mingos era
sta
los adultos
deban saber
fe
Todos
ineludible.
el
de su vida sacerdotal, cuando
catecismo.
En
los nios
y todos
algunos momentos
las dificultades
de todo orden
afli-
gan su espritu, anhelaba salir de en medio de la sociedad civilizada e ir como un nuevo Ortiz de Zrate a internarse en los oscuros pueblos de la campaa y de la frontera a instruir a los indios ignorantes e incorporarlos a la Iglesia
Bstenos recordar aqu, aunque

ideado por su celo para obligar a
muy
y a
la civilizacin.
de paso, un sistema
los perezosos e
instruirse en las verdades de la fe. Zegada,
ignorantes a
como buen Prroco,
matrimonio a ninguno que, a su juicio, no estuviere suficientemente versado en la doctrina. Sobre todo apli-
no permita
el
ZEGADA
177
caba su sistema a los novios de la campaa, donde, realmente,

era obligada la ignorancia.
En
la
ciudad poda
conocer per-
sonalmente a todos sus vecinos y su estado en esa materia.

El sistema del Cura Zegada era el siguiente. Se presenta-
ban
los pretendientes solicitando la
rroco antes de iniciar
de catecismo a
el
bendicin nupcial. El P-
expediente reglamentario examinaba
los novios. Si stos satisfacan
con sus conoci-
mientos todo caminaba sin dificultad alguna y si no, el Cura les daba sendos catecismos para que estudiaran y se preparasen a recibir los sacramentos del caso, con la correspondiente resi aun
una prenda material para
convencin. Llegados al punto lgido del matrimonio y
no
satisfacan, el
Cura
les exiga
obligarlos a volver en su busca debidamente instruidos. Tene-
mos a nuestro alcance una
lista
observaciones interesantes.
Empiezan
de las prendas retenidas con

as
las
curiosas anota-
APUNTES DE LAS PRENDAS QUE DAN LOS

QUE SE CASAN SIN SABER LA DOCTRINA HASTA
APRENDERLA BIEN. Extractando algunas podemos darciones:
nos con Juan Francisco Cruz, de Las Capillas, que di en

prenda una sortija de oro con topacio un Mariano Gaspar, de
Jaire, que di un freno con chapas y un par de virolas; un
Mariano Quintana, motejado el largo, unos pantalones rayados
que rescat despus de un buen examen de catecismo; un Flix Rosa Ocampo, de Tilquiza, un apero y jergas, el cual muri
sin aprender y rescat las prendas su dolorida viuda un Lorenzo Gutirrez que dej un pelln azul que fu devuelto diez aos
despus sin que el interesado haya podido aprender nada.
;
Pero
es necesario
su clebre catecismo.
que analicemos un tanto
No nos
la
materia de
referiremos a su estructura dog-
178
mtica porque no es nuestro propsito.
mos que
De
paso manifesta-
sus doctrinas son puras, claras, completas
sintti-
expresadas en un riguroso mtodo de dilogo. Zegada tuvo

en esto sus modelos y los imit, por cierto, conforme a su criterio.
cas,
El valor extraordinario que adquiri su obra ante
la con-
sideracin de sus conciudadanos estriba en las enseanzas prc-
que deduce para
ticas
el
pueblo. Los argentinos de su poca
eran agricultores y ganaderos nicamente, que vivan en su

mayor parte en la campaa. Esta poblacin rural era ignoran-
en grado sumo
te
necesitaba
una instruccin
total.
Zegada en-
tonces se vale del catecismo, donde est la ley de Dios y la de-
duce de sus breves principios hasta llegar a la mentalidad popular en la infinita profusin de su sabidura.
As los campesinos comprendan cmo deban tratar a los
animales domsticos, los cuales les ayudaban a labrar la tie-
no
por conveniencia sino tambin por derecho de naZegada les enseaba el valor de un rbol y la consideracin que un ser racional deba tenerle, de acuerdo a su fin,
rra,
solo
turaleza.
en
el
concierto de las cosas creadas.
En
las magistrales lecciones del
Prroco
se dieron las
ms
acertadas enseanzas de higiene social y hasta fisiolgica, por-
que
ellas
tambin dimanan de
los
mandamientos de Dios. El
catecismo encerraba normas admirables para conservar sano
el
organismo y hasta prescriba la forma cmo se haba de colocar

el cuerpo para dormir en las horas del decanso necesario.
Enseaba con claridad de cmo era un mandato de Dios
el
tender al progreso material de la tierra donde se vive. Que-
ra
tud,
que sus lectores comprendieran que el trabajo es una

una ley y una ventura para el hombre.
Por otra parte haca ver
vir-
que causaban los

vicios; y hasta pona
los estragos
abusos de las fuerzas del organismo y los

en guardia a las gentes sencillas que escucharan sus lecturas
para que
los instintos
de
los
animales domsticos no fueran imi-
tados por los seres racionales sin educacin y sin cultura.
ZEGADA
En
179
puede decirse estn todas las normas que

el dechado del ciudadano cristiano, laborioso, progresista, abnegado y patriota.
Escrito INSTRUCCIONES CRISTIANAS en la poca del
caos poltico, cuando no asomaba en el horizonte de los destinos nacionales ninguna aurora de redencin, Zegada que segua bien de cerca los acontecimientos, comprendi que sus esfuerzos de progreso espiritual deban circunscribirse al orden
puramente social y moral. El orden poltico que encierra en
sus entraas bellas virtudes cristianas era impenetrable en la
estos escritos
realizaran en
una voluntad acequile
poca de la dictadura rosista.
As como Caseros enderez el curso poltico argentino y

el camino vieron abierto el hori-
nuestros hombres al doblar
zonte nacional, Zegada tom en sus manos la
pluma para
cris-
REFLEXIONES
RELIGIOSAS Y SOCIALES DIRIGIDAS A LOS PUEBLOS
ARGENTINOS en presencia del nuevo orden de cosas. Es una
talizar
su pensamiento en las pginas de
obra breve, de un pedagogo y de un socilogo. Pero no quiso

l aparecer como un novador o como una campana altisonante
que sealara rumbos. Ninguna novedad encierran sus pensamientos bsicos;

vieja
como su
ellos
son la doctrina d
civilizacin.
Sin emba'
la tica cristiana
.
tan
parecan novedosos y
despertaban las conciencias adormec im.
Dos pensamientos imperan en
estas pginas de
REFLE-
XIONES. Primero
el mejoramiento poltico y econmico de la

Nacin y segundo el esplendor de la fe catlica. Estas doctrinas estn dirigidas de un modo especial al pueblo que no cursa
las altas escuelas por eso llevan el sello de la sencillez literaria
y descienden a las mnimas consecuencias de los principios.
;
Era evidente que
el
maen una
vulgo, los gauchos en general, la
teria bruta de las revoluciones gubernamentales, viva
ignorancia lamentable y total de todo principio de orden poltico. Para esa gente el que tena derecho exclusivo a gober-
nar un Estado era
el
caudillo
ms
fuerte.
Para
ellos el po-
180
der no poda dimanar de otra fuente. Para esta poblacin
y para
argentina
gada
to,
los
captulo V,
el
aprovechadores
de
como una ampliacin
ella
del
escribi
Ze-
VII Precep-
grande.
del catecismo
Juzguemos por nosotros mismos
pedaggica de
la fuerza
este vigoroso escrito
"Habiendo
sido la usurpacin y abuso del poder
endmico de nuestro pas,
al
un mal
que todos han contribuido, unos
por activa, otros por pasiva; unos por voluntad, otros por
fuerza y que ha dejado tradiciones y hbitos arraigados, que
siempre luchan contra la razn y la ley, creo conveniente
explicar la causa, sntomas y efectos de l, del modo ms cla-
que sea perceptible aun de la multitud, y nada pondr
ro, a
sino lo que todos
han
visto
y sufrido.
P.
De
R.
El robar
P.
Quines roban
B.
Los que con revoluciones o seducciones, o cualquier
todos los robos cul es

la
el
peor?
autoridad gubernativa.
la
autoridad gubernativa?
otra tramoya o medio injusto se apoderan del gobierno de

los pueblos,
contra la voluntad de los mismos pueblos.
Porqu es el peor robo ste?

R. - Por la importancia de la cosa robada; por los medios tan criminales de que se valen, por las miras que se proponen y por las consecuencias tan terribles de tal iniquidad.
P. - Cul es la importancia de la autoridad que roban?
B. - La autoridad es una emanacin del mismo Dios, es
P.
tina comisin o facultad
que
que de
las veces del
mismo Dios en
ellos
da a
hacen
te la eleccin
los
los
magistrados median-
pueblos para que hagan
presidir a los
recta administracin de la justicia.
dems para
fiadas las vidas y haberes de los individuos.
comprende y representa
ellas.
La autoridad
soberana de Dios, lo augusto de las
y voluntad de los hombres que estn sometiPues todas estas cosas tan sagradas son las que ro-
leyes, la libertad
dos a
la
la
la autoridad estn con-
ZEGADA
ba
el
adems de robar
los
Tan grande crimen
se
sacrilego usurpador de la autoridad,
sueldos y cuanto percibe del pblico.
181
aumenta con los medios de que se valen para cometerlos.

P. - Qu medios son stos?
B. - Los ms atroces. Pues el que aspira a un gobierno se
vale a veces de revoluciones. Para detallar toda la malicia
de este hecho, sera preciso un libro entero. Se vale tambin
de seducir y sobornar al vulgo ciego para hacer elegir por
diputados a aquellos que pueden servir para su aspiracin.
Conseguidos estos diputados, se
les
soborna para ser elegido
gobernador. Elegido una vez se contina la misma tramoya
cuando se concluye el perodo del gobierno, aunque las leyes

prohiban las reelecciones. Si entre los diputados hay algunos
que se opongan a la eleccin o a la reeleccin, por creer que
el aspirante no sea digno de la magistratura, y por no faltar al juramento con que recibieron la diputacin, stos son
el blanco de su odio y tropelas, lo mismo que cualquier otro
vecino que usando de su derecho no se conforme. Para evitar que se le despoje de su inicua usurpacin, despoja l de
las comandancias y dems destinos de influjo a los sujetos
que los poseen, cuando por alguna circunstancia les teme,
aunque sean honrados y de capacidad ; y pone en lugar de
esos solamente a los de su confianza, aunque sean los ms
intiles, viles y corrompidos. Para contentar a stos a fin
de que lo sostengan en el mando, no repara en gratificarlos
a costa del pblico; les tolera las maldades que cometen, se
hace sordo a las quejas de
los infelices
Lo mismo sucede con
los
abominables que destina al espio-
naje para penetrar
pudiera hasta
zones,
tas
como
lo
que sustrae.
si
hace violando
.
el
a quienes perjudican.
el
secreto de los cora-
inviolable sigilo de las car-
".
Base del mejoramiento poltico y del orden

integral a la autoridad legtimamente constituida.
seguido esto es menester que
el
es el respeto
Una
vez con-
poder sea ejercido por sujetos
182
virtuosos, patriotas, ntegros, justos, laboriosos

dos.
La
accin poltica
poder limpia y justiciera y vertirse en

duzca efectos idnticos.
Expone Zegada
triota.
lo
que
desinteresa-
debe bajar de las alturas del
social
es la patria
la
masa para que pro-
y cmo debe
ser el pa-
Dice as
"Segn
dor en
que estn grabados por
estos principios
corazn humano,
el
no atienda
al bien
de
la
el
el
que en
misma
clase
tado y de gnero de vida, no tenga en mira
el
es-
bien de la
suyo propio. El que en sus
el
un
puede perte-
de profesin, de carrera, de
la eleccin
patria a lo menos como
Cria-
patria sino al suyo personal es
ser degenerado, es tin egosta; a la
necer
el
individuo que en la sociedad
es-
peculaciones, negocios o comercios usa de monopolios, con-
trabandos, u otros medios reprobables es
El que en
los
mismos casos
se
un defraudador.
valga de la necesidad o de
cualquier adversidad pblica para aumentar sus ventajas
fuera de
lo lcito es
un inhumano. El que
al
dar su voto en
elecciones o su opinin en discusiones no considera sino su
voluntad o su inters es un infame. El que por s o por conseguir algn intento para s o para otro, perturbe la paz o
el orden establecido es un enemigo comn. El que puesto
en un destino percibe los provechos de
sus deberes es
un malvado.
y no cumple todos
.".
El verdadero patriotismo encierra el amor al trabajo. No

es necesario que se trabaje para el comn directa o desinteresadamente. Basta que el obrero trabaje para el bienestar suyo y de su familia que es una partecita del comn. En ello se
encuentra
la esencia del patriotismo.
La Repblica despus de Caseros tena una poblacin de

ochocientas mil almas. Con excepcin del Uruguay, era nuestra patria el pas ms atrasado de la Amrica espaola. Zegada dice, como los estadistas de la poca
"Una
de nuestras grandes necesidades es aumento de
ZEGADA
183
Con la religin y slo con ella conseguiremos que

unan los brbaros que nos rodean errantes en un frtil e inculto territorio exitando nuestra compasin. Con el
mismo fin se han abierto nuestras puertas llamando extran-
poblacin.
se nos
jeros de todas naciones; stos sern de diversas religiones,
y por consiguiente de diversas costumbres, de diversas oropensiones, y diversos en muchos respectos. Y cmo podremos conseguir identificarlos con nosotros, como es necesario
para
puede unir a
Repblica?"
xito de nuestra
el feliz
Comprende Zegada que

los
aglutinante
el
ms poderoso que
ciudadanos de una nacin, es
la
unidad de
creencia. Piensa que al abrir sus puertas el hogar argentino,
cuyos graneros estn llenos de riqueza, los nuevos hijos de

familia, los que vienen de lejanas regiones a buscar fortuna,
se
amolden
como
es lgico
a los pensamientos nobles
generosos de los seculares habitantes del dadivoso solar ame-
ricano.
drado de
quiere que se les gane

la fe catlica.
corazn con
el
el ejercicio
"Entonces disfrutarn
ellos
acen-
dice el
de nuestro pas; y nosotros sin

los recelos que produce la diversidad de creencias, aprendereclrigo jujeo
mos
las ventajas
la cultura e industria".
tranjeros
as,
concluye
Amalgamados, argentinos y
crearn la grandeza de la patria.
De
ex-
lo contra-
pensamiento
los resultados sern ms fupodemos temer en lo religioso y en lo civil".
De esta suerte instrua Zegada al pueblo de su Provincia
acerca de los dogmas polticos de la era reorganizadora. El
vulgo no poda leer, ni entender las doctrinas de la nueva constitucin y de los nuevos estadistas en la forma solemne de sus'
discursos y articulados. El Prroco de Jujuy explica vulgarmente
permtasenos decir
para que ese pueblo que sufrir
primero el choque rudo del trabajo civilizador sepa cmo ha
de pensar y cmo ha de obrar ante sus mulos laboriosos.
rio
este
nestos de lo que
Es
interesante
descubrir en
psito deliberado de elevacin,
REFLEXIONES
ese
pro-
con respecto a la forma de
184
enseanza del pueblo de la poca preconstitncional, que es

poca del olvido y del abandono de
la
la
religin
y de
la
vida poltica que trata de influir en su primera obra, INS-
TRUCCIONES CRISTIANAS.
mejoramiento religioso abunda en sabidura
Siempre refiriendo los captulos de su nueva
obra a los de la primera, sienta como principio el conocimiento
del Evangelio y exclama
Sea l nuestro principal estudio
Tomemos ese divino cdigo por tipo de nuestras sanciones, pues
en l estn deslindados, con tan fiel balanza como divina filantropa los intereses y derechos de las naciones y de los individuos, de los que mandan y de los que obedecen, de los fuerRespecto
al
experiencia.
'
'
tes
la
y de los dbiles. Formemos en esta norma

juventud que nos reemplazar".
corazn de
el
Luego hay que amputar los graves defectos humanos que

deforman la prctica de la fe. Zegada se expresa con vigor y
elegancia al trazar
la sociedad.
el
cuadro siniestro de
Pone como remedio
vina y de las bienaventuranzas

" Apliqumoslo a nuestro pas".
Contina
el
el
;
que azotan
los vicios
cumplimiento de
y todo
esto,
la ley di-
dice
Zegada
catequista jujeo exponiendo su criterio
encargado por Jesucristo de la predicacin del Evangelio. Afirma: "Mas talvez se dar por supuesto que estos males tambin han afectado a nuestro clero
luego contempla
al clero
como parte de nuestra sociedad". Rebate la idea absurda de

que el clero como tal sea la causa de muchos males y dice acertadamente
Si algunos de los individuos de nuestro clero han
' 1
tenido stos u otros defectos cul ha sido la causa?
No
el
catolicismo que lo reprueba, condena y emplea todos sus recursos para la perfeccin de sus ministros. La causa ha sido la
vacancia de las prelacias, las contradicciones y vejmenes a
las autoridades precarias
que gobernaban
las Dicesis, ...
la
falta de seminarios, el vilipendio al sacerdocio, la posposicin
de
los dignos, ...
la oposicin
a la palabra divina
".
.
ZEGADA
185
El clero necesitaba, pues, en consecuencia, una formacin

integral de acuerdo a las leyes eclesisticas para que sea lo
que quiso el Divino Maestro: "sal de la tierra y luz del mundo". Haba que llegar a ese perfeccionamiento cuanto antes.
Despus instruye admirablemente al pueblo sobre aquel
funestsimo error que ya entonces llegaba como una avanzada
diablica hacia las estribaciones de Los Andes, la irreligin
o sea la doctrina que ensea ser intil la religin, bastando al
hombre
Zegada de vez en cuando

una oportunidad dice as " La irreli-
ser culto para ser perfecto.
toca este problema.
En
gin trastorna todo
el edificio social.
Ella quita a la autoridad
ese carcter de veneracin tan necesario
slo la religin le
da
aun a
la paterna,
Al patriotismo
patria una quimera".
filial.
hace
lo
Vse, pues, la necesidad de
un
la religin,
y destruye la subordiun embuste; y a la
legacin divina, la irreligin la anula,
nacin
que da
que no es sino una de-
cristianismo puro en la
conciencia de cada individuo, porque las llamadas virtudes pu-
ramente naturales, "son

evanglicas". Aquellas
la corteza o
"a
vida eterna nada tambin
muy
los ojos
;
y para
remedo de
las virtudes
de Dios nada son; para la

la sociedad
misma son de
poca utilidad, porque son apariencias sin fondo, acciden-
en una palabra, son fantasmas

menor amago".
Todo esto quiere el Vicario Forneo de Jujuy que entiendan sus feligreses y lo aprendan los nios de la patria para
te sin sustancia, luz reflejada;
que desaparecen
que
ella siga
al
firme
el
verdadero camino de su grandeza.
como Prroco los est

palpando en una realidad desconsoladora. Dos aspectos analiza de una manera singular en lo tocante al matrimonio, sacramento que es la base de la sociedad humana. Describe al
matrimonio ya realizado pero sin vida espiritual all donde
Pero
los
males son ya enormes;
los
cnyuges son siempre dos antagonistas que luchan hasta
con
el cuchillo
en
la
mano y donde
los hijos tienen la
ms
per-
186
fecta escuela de perversin moral.
Luego
se dedica a flagelar el
concubinato pblico que era ya un cncer en la poblacin rural.
Todo cuanto puede sugerir de bien
la fe,
ante
el
as-
pecto social argentino, brota en sencillas pero recias ensela pluma de Zegada.
El rico caudal de tica popular y de religin expuesto en
los escritos del patricio jujeo produjeron una bonda impresin en los gobernantes de la nacin, que creyeron realizar un
acto de elevado valor gubernativo mandando divulgarlos.
anzas de
CAPITULO X
LA LTIMA ETAPA
Con
la
fundacin
cerraba Zegada
inauguracin del Colegio de Dolores
de sus creaciones culturales y religiosas y penetraba en la ltima fase de su existencia, en la cual

deba contemplar la difcil gestacin de sus obras lanzadas en
el ciclo
un ambiente pequeo
incomprensivo. Llegaba tambin al c-
deroso que luego declina
fulgor esplndido de un astro poy desaparece. El Prroco de Jujuy
acrecent sus fuerzas en
el
para brillar
nit
all
con
el
apostolado sacerdotal porque
le-
derrumbe espiritual de la sociedad que lo rodeaba pareca ser mayor su estruendo y su catstrofe. Pero era el buen soldado de Cristo, cuya misin es luchar sin
jos de haberse contenido el
el triunfo. Su fe le asegumomento oportuno. Su misin
concebir pretensiones de contemplar
raba que
el xito lo
dara Dios en
era arrojar la abundante semilla que tena en sus manos.
Llegaba don Escolstico en 1860 a
los
47 aos de edad y
su organismo fsico pareca encontrarse con todo
el
vigor del
hombre maduro. Era de regular estatura y presentaba tendencia a la obesidad, pero su carcter y sus trabajos le mantenan
en un discreto justo medio. Su tez era blanca y sonrosada y
le daban un aspecto de singular no-
sus facciones acentuadas
Sus ojos grandes y hermosos iluminaban su rostro estaSu voz era suave y cautivadora y su trato de ordinaera amable y conciliador. Sus modales y movimientos tran-
bleza.
tuario.
rio
quilos
y armoniosos y pausada su conversacin. Vesta con
es-
pecial correccin sus hbitos sacerdotales e infunda venera-
cin
y sumo respeto a su persona.
* t
188
Pasadas
las ardorosas luchas
se haba acrecentado.
la
de su juventud, su piedad
Madrugaba mucho y en plena aurora
sa-
de su casa, cruzaba la plaza pblica e ingresaba en la Igle-
Matriz donde solo, en el silencio de la casa de Dios, oraba

y meditaba para purificar las fuerzas de su alma. Celebraba
sia
la
Misa temprano, atenda
el
confesonario, presida los actos
litrgicos que se realizaban en diversas fechas del
ao y luego
atenda su despacho y las obras que tena entre manos.

En el altar don Escolstico celebraba pausadamente, con
profundo respeto y pronunciaba con mucha claridad. Estas

mismas caractersticas manifestaba en la administracin de
los santos sacramentos.
Por
las tardes, concluido el trabajo
en
el
templo, iba a
su casa a orar y escribir. Viva sobre la actual calle Gorriti,

frente a la plaza pblica
gobernaba su hogar su hermana
;
Mara Luisa, la viuda del Coronel Dvila, aqulla cuya historia romancesca en los albores de la independencia haba puesto
con su
sacrificio, la
jn de la guerra.
nota de sentimental belleza al fiero tra-
Penetraba
el
sacerdote a sus habitaciones
amuebladas con sobrias pero ricas piezas de jacarand y se

arrodillaba, en la penumbra, a los pies de un grande y artstico cuadro de Cristo Nuestro Seor. Despus se una con toda
la familia, amos y criados, y rezaba con ellos el santo Rosario.
Jams sala de paseo por puro esparcimiento. Su frente
cargada de preocupaciones, en su hogar se despejaba y encerrndose en su biblioteca, escriba su larga y
difcil
correspon-
dencia de Vicario Forneo y de confidente de muchas almas y

de muchos amigos. Algunas veces cuando el momento era pro-
acompaaba en su gabinete a escribir y ordenar sus

asuntos el joven abogado y doctor don Macedonio Graz.
Su cena era austera como su vida. No beba vino sino por
excepcin y en muy limitada proporcin. Luego tomaba chocolate con bizcochos, o en su lugar, un plato de gazpacho. Y
luego a trabajar en su escritorio y a rezar. Dorma siete horas.
picio le
En
ZEGADA
su casa era
el
hombre circunspecto.
189
Si bien tena sus
predilecciones por algunas personas de su familia, era sobrio pa-
ra hablar de los
dems y de un modo
especial de
bata la vanagloria por disciplina propia
frecuencia:
"Herradura que
El pueblo de
la
mismo. Com-
sola decir
con cierta
cascabelea, clavo le falta". (22)
ciudad y de la campaa miraba en
un
orculo de Dios. Le veneraban de veras. Los pocos mendigos
que entonces haba tenan en don Escolstico un

gotable para cubrir sus pobres menesteres.
As
vada,
su
vida
espiritual
de
sacerdote,
bolsillo ina-
pblica
pri-
como su vida de cultura y de progreso, estribaban
en una hermosa y robusta realidad.
No pasaremos
a narrar la ltima etapa de su vida sacer-
dotal sin antes recordar la brillante actuacin que tuvo
como
Visitador Apostlico de las Monjas Carmelitas de Salta.
En
1857 haba terminado su mandato de Priora fundadora del

Monasterio, Sor Josefa Catalina de Santo Domingo,
muy
vincu-
lada a la sociedad cordobesa y tambin a la de Salta. Gozaba

esta benemrita monja de grandes simpatas dentro y fuera
Todos estos datos de la vida ntima del seor Zegada nos

(22)
han sido trasmitidos en repetidas ocasiones por la seora Filomena
Padilla de Alvarez Prado que fu esposa en primeras nupcias del Dr.
Macedonio Graz. La seora Filomena nos refera stas y otras cosas
como recuerdos de su juventud. Ella fu alumna de la Escuela de
Nias que diriga doa Brbara Navarro, despus de 1852. Tambin
contribuy con su trabajo como las dems alumnas de la escuela a
tejer la primorosa alfombra que don Escolstico regal a la esposa
del General Urquiza. El Dr. Graz que en 1858 era diputado nacional
en Paran escriba el 24 de mayo comunicando que haba entre-
190
del monasterio y
par
el
un
tivo
como
saliese electa otra religiosa
para ocu-
priorato de la casa, el demonio introdujo con este moserio conflicto
que tuvo ramificaciones numerosas y
cuyas alternativas envolvan a destacadas personas de Salta.
El desgraciado incidente fu conocido tambin en los principales centros religiosos del pas y por el Nuncio Mons. Marini.
al
Pareca realmente
difcil
mismo tiempo un doloroso
la
solucin del conflicto
y era
desprestigio para tan santa casa.
El Nuncio pens en el seor Zegada y le expidi un documento designndole Visitador Apostlico con amplios poderes.
El 6 de julio de 1858 el Ministro Campillo acord pase a este
Breve y Zegada de acuerdo a los mandatos recibidos dispuso
ejercicios espirituales del 15 al 25
que las monjas entraran
de agosto, mientras comunicaba su designacin oficialmente a
los gobiernos de Salta y Jujuy. Trasladado a Salta, don Escolstico design en calidad de Secretario al Dr. Pascual Arce
.
y cooperador en los trmites que haban de realizarse al

Rdo. Padre fray Juan Graziani.
Su misin fu dichosamente cumplida. El 4 de setiembre
(1858) se realiz la eleccin de nueva priora que result ser
Sor Encarnacin del Sacramento. Zegada lleno de un grande
espritu de caridad y posedo de una piedad profunda conmovi a las Rdas. monjas, quienes a una con el Visitador emula-
ron en
los
ms nobles y acendrados sentimientos de amor a
la
alfombra a su destinataria, la cual qued agradecida del

memoria no nos fuera infiel, un buen da de
1928 pedimos a la Sra. Filomena que nos refiriera todos sus recuerdos de don Escolstico y nosotros fuimos poniendo por escrito el
relato del cual hemos tomado los datos que consignamos. El sacerdote jujeo distingua a la nia Filomena y fu una satisfaccin para l cuando pudo unir en matrimonio a su sobrino predilecto, doctor Graz, con la jovencita Padilla y Brcena.
gado
la
obsequio. Para que la
ZEGADA
191
vida religiosa. Refirindose a uno de los momentos de aquel

da memorable dice don Escolstico
'
'
Entonces me interes por-
comunidad se dieran un recproco abrazo. No

bien lo oyeron cuando cada una se apresuraba a ser la primera
en estrechar a todas. As es que presentaron el cuadro ms tierno, pattico y edificante que en lo humano puede buscarse".
El espritu de Dios estuvo en don Escolstico y visit en
que todas
las
de
la
santa casa de las Carmelitas que desde ese
l la
mucho tiempo en
momento
bus-
bondadoso sacerdote las luces que

necesitaba para conservar la paz y la alegra de la comunidad.
Sabedor el Sr. Nuncio del trmino de la cuestin, con fec por
el
cha 26 de setiembre de 1858, entre otras cosas
manera: "Al contestar
esta
fecha 15 del ppdo.
me
la
adjunta,
le escriba
de
muy apreciable de Ud. que con

me es grato anunciarle que he
revisado cuidadosamente todo lo actuado por Ud. en la Santa

Visita,
y en verdad que todo es de mi satisfaccin, pues que

que en ella ha observado me ha parecido superior
la conducta
a cualquier elogio, advirtiendo que su modestia es la nica que
puede encontrar en aquella los errores que supone. Ud. ha lle". En otra carta fechada prenado perfectamente su misin
cisamente un mes despus, (26 de octubre), deca Mons. Ma.
rini:
"El feliz resultado de la bien delicada tarea que Ud. ha

me ha dado una prueba ms de mi acierto en la elec-
tenido
cin del Visitador que hice en su digna persona, no
de la capacidad, prudencia y celo que distinguen
Fallecido
el
ta.
Nuncio como las autoridades ciun nuevo Obispo para Saltrance nos interrogamos: por qu no habra sido
apresuraron
En
este
Dr. Colombres sin haber recibido su consa-
gracin episcopal, tanto

viles
menos que
al Sr. Zegada...
la
el Sr.
designacin de
192
Zegada que gozaba de tan poderosas simpafcil y lgica

don Escolstico fu
conocido a fondo por el Nuncio Marini, el cual comprendi que
como Obispo Diocesano Zegada hubiera tenido que vivir luchando contra sus numerosos enemigos, dado su carcter y situacin y su labor, en el orden eclesistico, hubiera sido entonces si no negativa por lo menos mila.
El representante de la Santa Sede medit ante Dios todas las cosas y en esta ocasin goz de ms libertad para escoger un candidato aceptable. Puso los ojos en el Rdo. Padre
Rizo Patrn, religioso franciscano, oriundo de Catamarca, que
haba ejercido con unnime aplauso el provineialato de su
designado
tas
el
Sr.
La respuesta surge
Orden en la Repblica.
El 2 de julio de 1850
Senado Nacional haba votado la

el 14 del mismo mes era firmado
el decreto del P. E. en el cual se presentaba a la Santa Sede
al Rdo. fray Buenaventura Rizo Patrn para la Dicesis. El
20 del mismo el Exmo. Seor Ministro de Culto Dr. Dn. Pedro L. Funes enviaba desde Paran al P. Rizo una nota con
el decreto adjunto anuncindole su promocin al episcopado.
El religioso qued asombrado y contest de inmediato renunciando a la dignidad ofrecida. El 10 de agosto el Sr. Nuncio
escribi al P. Rizo dos notas una pidindole los elementos que
poda suministrar para el proceso cannico y otra disuadindole de su renuncia. El virtuoso franciscano sigui desde esta
fecha luchando con extraordinario herosmo para arrancar de
s la dignidad y la responsabilidad del episcopado. Tenemos en
nuestro poder las cartas originales del Nuncio y las copias tambin originales del mismo Padre Rizo cambiadas durante casi
un ao con ambas potestades, hasta que por obediencia y con
profunda humildad de espritu acept. El 13 de julio de 1860
el
terna para Obispo de Salta y
era preconizado por

la
Su Santidad Po IX y
Bula de institucin de Obispo de
va era en
la historia eclesistica
de
el
18 era expedida
Salta. Abrase as
la
una nue-
gran Dicesis del norte
ZEGADA
argentino. Vendra
el
excelente Obispo,
fensor enrgico de la Iglesia,
el
varn fuerte,
193
el
de-
propulsor infatigable del pro-
el
greso religioso y disciplinario del Obispado de Salta.

En tanto el Sr. Zegada en su amado pueblo de Jujuy es-
perando la venida del Pastor tan largo tiempo ansiado, arreci en el entusiasmo de trabajar por el bien de las almas y
la gloria
Una
de
la Iglesia.
vez ms
le
tentaban
el
nimo
las viejas
y derruidas
murallas del convento franciscano. All donde desde los
or-
genes se haba animado la vida religiosa de la conquista y colonizacin, poda ahora con otro esfuerzo, encenderse la antorcha de la fe para la Provincia de Jujuy.
Desde haca
se rehabilitara
aos se realizaban gestiones para que
casi 20
una comunidad de
ron contrariados
los esfuerzos
los hijos
de Ass, pero fue-
por vicisitudes insalvables.
No
Zegada deseaba a los religiosos, sino todo el pueblo

y sus autoridades. Pero el Vicario Forneo por su posicin eclesistica y por su conviccin personal psose a la cabeza del
movimiento y fu el ms ardiente propulsor de la nueva obra.
Leamos esta comunicacin que tambin trae el Rdo. Padre Gabriel Tommasini en su obra "El Convento de San Francisco
de Jujuy", en la pgina 169 de la edicin de 1934. Dice as:
"El Vicario Forneo de Jujuy, mayo 31 de 1860. -Al R. P.
Guardin del Colegio de Misioneros. Tiempo hace a que he
slo el Sr.
un Hospicio de Misioneros en esta

Colegio de Salta como nico medio en
solicitado la fundacin de
ciudad dependiente del
las presentes circunstancias
de
la fe
Por
que
y de
la moral.
fin he ocurrido a
lo realicen.
Pero
es
capaz de evitar la abolicin total
Mas varios incidentes lo frustraron.

Europa llamando seis religiosos para
probable que no vengan antes de cua-
tro meses. Mientras tanto es de necesidad urgentsima asegu-
rar
el
antiguo convento de San Francisco que desde que se
extingui esa comunidad fu tomado por

di algunas fincas que
le
pertenecan.
el
Estado, quien ven-
Hace dos aos a que
194
consegu que la Junta Provincial decretase que
Hospicio de Misioneros se
el citado
si se
fundase
entregue lo que existe
les
San Francisco, para cuya entrega autoriz al

como lo manifiesta el adjunto testimonio. El actual Sr.
Gobernador que tiene las mejores disposiciones a este respecto
del convento de
P. E.
y que desea cuanto antes hacer
la
entrega pidi al Sr. Provi-
sor que dispusiese a quin se deba de hacer,
adjunto testimonio, mas sea por
que
se halla el
como
la peregrinacin
se ve
en
el
de Visita en
Prelado o no s porqu causa, no ha habido hasta
ahora contestacin. Mientras tanto es urgentsimo dar este paso.
No
ignora S. R. que
el
mal
es fcil
en todo tiempo, pero
el
bien
no siempre, sino en ciertas circunstancias, que, si se malogran

ya con dificultad o nunca vuelven. Tal es el caso presente
.
La
mejor que yo cuanto

importa al progreso de las Misiones de su instituto el que establezca un Hospicio en esta ciudad, que adems de extender
la fe en esta Provincia ser un medio de ponerse en contacto
alta inteligencia de S. R. conoce
misioneros de Tarija; y as las tres Provincias se favorecern recprocamente. Pero si frustrase esta fundacin, s
con
los
bien cunto se afligir
el celo
de
S. R.
pues ms tarde
tal vez
motivan mi splica y
me hace esperar de su piedad que se dignar acceder a ella.
Los dos religiosos que le pido son solamente hasta que vengan
ya no sea
posible. Estas consideraciones
de Europa. Entonces regresarn aquellos o harn lo que S.

R. disponga, pues este Hospicio como ya he dicho dependelos
r de ese Colegio
Con
tal
motivo...
etc.
ESCOLASTICO ZEGADA".
Podran leerse adems los captulos IV y V del mencionado libro para contemplar all los esfuerzos continuados del
Prroco para llegar a un trmino feliz.
Para satisfacer su conciencia de pastor de las almas concert con los franciscanos de Tarija una gran Misin en la
ciudad y en la campaa. Vinieron de all los Padres Leonardo
Delfante, Alejandro Ercole, Dionisio Guerrini
y Santiago Lar-
ZEGADA
dani.
dos
En
los
los xltimos
195
cuatro meses del ao 1860 se oy por to-
mbitos de Jujuy la voz de estos predicadores. El pue-
blo corri a ellos
como a
la fuente
de
El fruto
la vida.
espiri-
tual fu extraordinario. El Sr. Zegada en un manifiesto fe-
chado
el
21 de marzo de 1861 narra ampliamente la gran cose-
cha evanglica de aquel ao y destaca el hecho de que en la

Comunin General de la ciudad el primero en acercarse a la
Mesa Eucarstica fu
el
Exmo. Seor Gobernador de
la Pro-
vincia, seor Portal.
Con
este
motivo
se afianz
ms
cin del Hospicio franciscano, porque
un hombre de
fe
y de
la licencia pai-a la
el
el
propsito de la funda-
mandatario jujeo era
gobierno. Zegada solicit a la
Cmara
fundacin a principios de 1861 y manifest
que traera religiosos de Salta y de
Italia.
Siguironse diversas tramitaciones y serias dificultades.
Surgieron stas en abundancia, pero Zegada continuaba luchan-
una dichosa meta. A este propmencionado autor franciscano

Ante las reiteradas instancias del seor Vicario pidiendo dos religiosos para
do para
llegar, a la postre, a
'
sito escribe el
'
recibirse cuanto antes de este Convento, el superior de Salta
tuvo que romper su resistencia y acceder a los clamores que

sin cesar llegaban de Jujuy, aunque le fuera muy difcil des-
membrar su comunidad reducida en nmero de operarios. El

R. P. Fr. Pacfico Marcucci fu nombrado presidente del nuevo Hospicio y enviado a desempear esta delicada misin en
compaa de otro sacerdote cuyo nombre no hemos podido identificar,
pero suponemos con probabilidades que fuese
Jos Mercado ya que en 1862

rio de visita cannica
le
el
P. Fr.
hallamos con carcter de secreta-
que practicara
el
P. Fr.
Yocundo Consa-
ni a este convento por delegacin del Padre Guardin de Salta.
En
esa virtud
el
da 21 de febrero de 1861 reciba
el
con-
y todas sus dependencias por intermedio del

seor Zegada como encargado y personero del gobierno de la
Provincia que ste representaba firmando ambos el instrumenvento, la Iglesia
196
Como perenne recuerdo de este fausto acontecimiento gurdase en una sala del convento un grande cuadro
to del caso.
al leo del
y fund
mismo seor Zegada con
este
esta leyenda
'
Construy
Hospicio de P.P. Franciscanos en 1861".
"Desde luego
los
'
padres referidos colocaron la primera
piedra de la vida religiosa de este antiguo convento francisca-
no despus de 21 aos de
silencio
En
tanto
episcopales
el
y abandono doloroso".
limo Sr. Rizo Patrn haba recibido sus bulas

en Crdoba el 7 de abril de
se haca consagrar
1861. Diversas razones, entre ellas la falta de dinero detenan

al
Prelado en aquella ciudad. Resolvi designar su Vicario Ge-
neral y Delegado en el gobierno del Obispado al benemrito

Dr. Dn. Isidoro Fernndez que en el momento ejerca la Vicara Capitular. El Obispo
posesin de la
silla
mandle poder para que tomara
episcopal en su nombre, acto que se realiz
solemnemente en la Catedral el 7 de julio de 1861. El seor

Fernndez en constante comunicacin con el Obispo fu preparando la Dicesis lo mejor que poda para ponerla definitivamente en manos de su autntico Pastor. Tard todava un
ao ms en llegar Mons. Rizo, hasta que, por fin, el 6 de julio
de 1862 arrib a la capital del Obispado.
Con respecto a Jujuy Mons. Rizo demostr en un principio sus complacencias por la persona y obras del Sr. Zegada.
Por esto le confirm en sus cargos de Vicario Forneo y Cura
Rector en 1862, aun antes de llegar a Salta.
Don
Escolstico
un sacerdote entregado por comde la Iglesia y de las almas. El 22 de enero de

el Dr. Juan Mara Gutirrez una cariosa y
apareca, pues, tal cual era:

pleto al servicio
1863
le escriba
larga carta, y, entre otras expresiones, se refera as al dilecto
ZEGADA
197
amigo: ''Espero en la justicia de la Providencia y cuento con

que ella deparar al incansable Prroco y benefactor de Jujuy, un ao tranquilo y feliz.
". Exista ya en el concepto
argentinos
Zegada era un benefactor de
los
hombres
el
que
de
Jujuy. Ante el espritu liberal del Dr. Gutirrez, Zegada era
un gran sacerdote. Tanto era as que hasta en el seno de su familia se hablaba con cario del gran Prroco jujeo. En la
.
carta aludida, en la cual refiere
el
poeta argentino los sufri-
mientos de su hogar y las dolencias de su esposa, dice as

"Mi mujer, poco antes de enfermarse, haba tomado un lindo
moda, para colocar los retratos de su familia y no

ha querido dar hospitalidad en l sino a aquellos amigos nuestros que nos son muy estimados y muy simpticos. Ella tom el
de Ud. y con una conocida complacencia lo coloc en la primera
pgina, en donde le hallarn nuestros hijos, que, como es natulbum, a
ral,
la
heredarn
y amistades de sus padres".

no concordantes en tosignificaba para Zegada la demostracin palmalas predilecciones
La amistad de
das las ideas,
ria
21)
estos dos espritus,
de que su obra era de autntico progreso.

el escritor
En
1864 (octubre
Gutirrez en otra carta se expresaba
rindose al Colegio de Dolores de Jujuy:
as,
"Hace poco que
refi-
lea
San Alberto con motivo de los colegios

de nias hurfanas que estableci en Crdoba y en Chuquisaca
y le aseguro a Ud. que es imposible expresar con mayor elolas pastorales del Sr.
cuencia de lo que
sabe hacerlo los beneficios que trae a la
y a la moral la educacin de las mujeres tiernas en

pases como el nuestro donde el hombre anda tan escaso de
civilizacin
freno.
na
que
Me
ocurra que Ud. se ha debido inspirar en la doctri-
del sabio Arzobispo, porque le veo seguir el
No
mismo rumbo
Ud. en su obra, trabaje siempre en ese

sentido y regenerar Ud. as a toda esa Provincia
".
En realidad el Colegio de Dolores era una gloria para Jujuy y don Escolstico lo presentaba al flamante y celoso Obispo como una obra digna de las bendiciones de la Iglesia. En
l.
se arredre
198
julio de 1863 le enviaba
cin religiosa
un informe
detallado de toda la ac-
cultural que en el establecimiento se desarro-
y Mons. Rizo por medio de su sabio y prudente secretade entonces y luego Obispo de Crdoba, Fr. Juan Capistrano Tissera, le manifestaba sus complacencias y las grandes esllaba,
rio
peranzas que tena puestas en
Recordemos
las vicisitudes
ella.
que sobrevinieron en
de 1860 a las obras emprendidas por
palmente
el
el
el
dcada
Hospital padeci por temporadas los ms rudos
golpes del infortunio. Pero, poco a poco, con
vino
la
seor Zegada. Princi-
trabajo tesonero,
como
el
pus
indefinidamente.
el
auxilio di-
tanto la casa de los enfermos
colegio cobraron definitivos alientos para vivir des-
Mucha
gloria
humana haba acumulado
el
Prroco de Ju-
juy sobre su persona. Haba sido desde su juventud un trabajador incansable y sus fatigas encaminadas al bien de sus
semejantes y a la gloria de la Iglesia daban fruto abundante.
Ms
aun, deban perdurar sus efectos en
el
pueblo de su naci-
miento quiz por siglos y a travs de muchas generaciones.

Dios tena, pues, colocados sus ojos sobre su ms elevado destino y quiso que desde all mismo, de en medio de su obra colosal
de sacerdote y de patricio, saliera
la contradiccin
el
sufrimiento para purificar su espritu de las escorias humanas
y prepararle para el trnsito definitivo hacia la inmortalidad.

El 27 de agosto de 1863 firmaba el limo Sr. Rizo la carta
prembulo de la gran Visita Pastoral que iba a ejecutar en
toda su vasta Dicesis. Poco a poco venciendo enormes dificultades y sosteniendo innumerables luchas en defensa de la Iglesia, iba el gran Obispo recorriendo las provincias hasta que
en 1866 tocle
el
turno a Jujuy.
ZEGADA
199
El 7 de noviembre de dicho ao el limo. Sr. Rizo reprobaba enrgicamente los libros parroquiales del Sr. Zegada, llevados por l personalmente desde 1838. La razn era la frmula sinptica de las apuntaciones, de suerte que estaban en abierta contradiccin con las disposiciones del Ritual Romano. Ya
haban sido reprobados esos libros por el Vicario Capitular
Dr. Alurralde en forma clara, y veladamente por el Dr Fernndez en 1852 y 1859 respectivamente Pero el Prroco de
Jujuy abrumado de trabajos y preocupaciones no cumpla lo
dispuesto por los Prelados y continuaba llevando los libros en
forma defectuosa ya indicada.

No puede levantarse este cargo hecho al Sr. Zegada. Fu
una debilidad suya el seguir sin enmienda en esta materia.
Llegado a Jujuy Mons. Rizo Patrn y su Secretario de
Visita el Dr. Raynerio Lugones, sacerdote docto e impulsivo,
el 7 de noviembre de 1866, el Prelado con toda justicia y con
energa reprob los libros y le impuso pena de sub gravi para
la
rehacerlos todos en el trmino de seis meses.
Zegada sin desconocer la justicia del mandato se sinti

hondamente herido por esa disposicin de sub gravi, para un
trmino evidentemente corto, en el cual no se haba consultado
la enormidad del trabajo. Su amor propio sufri un golpe terrible y todas las fuerzas dormidas de su carcter autoritario
y de su vanidad humana rompieron los diques de la discrecin.
El limo. Obispo en tanto permaneca
urgiendo que
ticia.
Ms
se
inflexible, hiertico,
cumpla su mandato encuadrado en
la
jus-
tarde endulz la pena, dndole dos plazos largos
para que continuara la obra.

Pero ya se haba producido
la
ruptura dclorosa. Se
si-
guieron prolijas y odiosas tramitaciones. El Prroco de Jujuy

nombr al Dr. Jos Manuel Arias su apoderado en Salta para
sostener su defensa
y pedir la revocacin del pesado decreto

de Visita. El Dr. Arias hizo una errada defensa de Zegada, y,
puede
decirse,
empeor
la situacin.
En
tanto don Escolstico,
200
aquel espritu nobilsimo, que haba vivido nicamente para
hacer la felicidad de sus semejantes, escriba una carta al Dr.
Lugones,
el
impulsivo y bravo Secretario de Visita, con fecha

mismo ao (1866), en estos trminos que
6 de diciembre del
seran dignos de ser grabados en letras de oro

cin
ms
positiva es la de
renunciar constantemente
me
vicio
Prelados.
lado se
mi
la
"
insuficiencia que
Vicara y
el
mi persua-
me ha hecho
Curato a cuyo
ser-
he resignado solamente por obedecer mandatos de los
Ahora mismo ruego con toda humildad

digne conceder benignamente mi
al limo.
Pre-
pues,
que
retiro,
ya mis fuerzas desfallecen totalmente y necesito aqul para en l reparar durante mis ltimos das las faltas y
errores de mi vida
". Las renuncias fueron aceptadas
.
con una frialdad oficinesca.
Zegada volva a la vida privada, podemos decir ms

porque haba sufrido una grande humillacin, sin
duda por permisin de Dios y senta el corazn coronado
grande,
el momento de volver los ojos a

y derramar a sus pies las lgrimas del
de espinas. Era ste
Je-
ss Crucificado
in-
fortunio y del dolor sobrenatural.
Grandes batallas se libraron en el fondo de su alma arPor momentos triunfaba el amor propio y entonces ver-
diente.
ta
en sus escritos privados toda la fuerza de su dolor aprisio-
nado.
Aunque
el
22 de abril de 1868 Mons. Rizo aprob
las
cuentas de la Parroquia de Jujuy presentadas por su ex Cura,

el Sr.
Zegada, (dejando tambin constancia de que haba
fal-
tado a las ordenanzas establecidas), porque ellas eran la ma-
y de su abnegacin, parece que

de su carrera parroquial, hizo revivir ms
dolor espiritual que le consuma.
nifestacin de su generosidad
este ltimo acto
el
los
Pens, (y acaso lo realiz) quejarse ante el Papa; y entre

borradores de sus escritos encaminados a este fin y refi-
rindose a sus deberes de Cura podemos leer estas palabras:
"... les he consagrado
sin reserva todo
mi tiempo, mis habe-
ZEGADA
mis fuerzas y hasta mi salud, procurando un porvenir ms

".
la religin catlica en este pas
res,
prspero para
ma
201
Pasados esos momentos terribles, volva la serenidad a su alpensando en las persecuciones de que fu objeto el Maestro.
As,
continuas
en
alternativas,
su
ser
iba
perdiendo
vitalidad.
Este suceso desventurado que con un poco de prudencia,

poltica
y caridad, unidas a
la
debida
justicia,
hubiera pasado
una resonancia, poEl gobierno de Jujuy psose al lado
desapercibido, cobr por bastante tiempo,
dramos decir, nacional.
hombres pblicos que

conducan los destinos nacionales desearon ardientemente que
tal cuestin concluyera con un acto de benevolencia para el Prroco que, si haba cometido faltas, mayores eran sus mritos.
del gran benefactor de su pueblo
los
Con este propsito nobilsimo los amigos del Sr. Zegada

imaginaron consolar su espritu amargado. Se ofreca en octubre de 1867 proveer la Dicesis de San Juan de Cuyo, vael fallecimiento del limo. Obispo Aldazor. Miembros
Poder Ejecutivo Nacional, senadores y personas influyentes
queran colocarle en el primer trmino de la terna episcopal
cante por
del
e influir para que fuera aceptado por la Santa Sede. Spolo

don Escolstico y con toda prontitud psose en campaa para
destruir esos planes. Fu, en esta ocasin, fcil cosa, pues, con
que haba ocurrido no hubiera prosperado su candidaEl 10 de octubre (1867) escriba don Elias Saravia, desde el Senado argentino a su amigo Zegada y le deca: "Ante
todo empezar por felicitar a Ud. por el honorfico nombratodo
lo
tura.
miento que
ha cabido a Ud. en la terna para Obispo de Cuel segundo lugar en ella.

Sin dificultad hubiera sido colocado Ud. en primera lnea; pero sabiendo que
Ud. no aceptara, no se ha querido insistir en esto, porque vo". El 23 del mismo mes repeta Saravia el misluntad haba.
le
yo,
ocupando
mo
concepto:
"Como
le
dije en
mi anterior nos hubiera
sido
202
fcil que Ud. hubiese salido el primero en

".
presamente no hemos querido hacerlo
.
En
la
misma poca
el
benevolente.
Un
pero ex-
seor Ministro de Culto Dr. Costa
escribi al limo. Sr. Rizo pidiendo para
lio el
la terna;
Zegada un trato ms
poco ms tarde en 1869 en carta del 14 de ju-
Ministro Dr. Nicols Avellaneda se diriga
lado en idntico sentido; as tambin
el
al
mismo Pre-
Presidente Sarmiento,
Dn. Marcos Paz y diversos otros personajes.

Tambin los jujeos al contemplar al constante bienhechor
de su pueblo cargado de fatigas, con
mo un
los cabellos blancos
co-
fracasado, le rodearon de toda clase de consideraciones.
El 31 de mayo de 1869 el Gobernador Dn. Soriano Alvarado

comunicaba su designacin de muncipe en colaboracin de
los eminentes ciudadanos don Pedro Portal, Jos de la Quintana y Saturnino Prez. Muy luego fu elegido Presidente del
Cuerpo Municipal y empez a desarrollar una obra inteligente
y patritica desde su nuevo y elevado destino.
le
Cuando
se trat
de la eleccin de gobernador, poco des-
pus, fu designado elector con 32 caballeros ms. Estos con-
sagraron gobernante
cipios de 1871.
al
gran jujeo Dn. Pedro Portal, a prin-
(23)
Pero ya era hora de reposar. Como sacerdote haba trabajado a semejanza del buen soldado de Cristo, de que habla San
Sobre la seria cuestin habida entre el Obispo Rizo y don

un folleto haciendo ver la justicia que
le asista y el Prroco de Jujuy otro, tratando de probar que l no
mereca un trato tan enrgico. El asunto acaso dara materia para
un largo escrito que no est en el plan de este trabajo de divulgacin de la obra del Sr. Zegada.
(23)
Escolstico, la Curia public
ZEGADA
203
Pedro, sin escatimar jams todas las inmolaciones de su racio-
nalidad por
el
amor a
la Iglesia
y a sus semejantes. Ya no po-
sufrimiento, y aunque le cost aceptarlo de buen grado, triunf por ltima vez.
entonces cay
da ms. Dios
le
depar
el
enfermo en agosto de 1871. Sus fuerzas declinaron; el corazn

estaba definitivamente cansado de latir. El Padre Fr. Silvestre Conetta, Guardin de San Francisco, acudi solcito al lecho del amigo moribundo. Kecibi los Santos Sacramentos de
sus manos y muri el da 14, a los 58 aos de edad, habiendo
sido Prroco de Jujuy durante 28.
"El Orden" del 20 de agosto comentaba as los ltimos
momentos y la muerte del procer " La agitacin y fatigas de
una vida consagrada al bien de su pas, haban aniquilado prematuramente la naturaleza del hombre y vino, por fin, la postracin completa que le caus la muerte. La noticia de la situacin peligrosa del Sr. Zegada se comunica agitando a todos
como el rayo elctrico que sacude los corazones. Corren todos a
verle y ofrecerle sus atenciones en el lecho del dolor. El mal
progresa rpidamente y el desconsuelo crece. Un mar de lgrimas se abre por fin a la noticia de la muerte. Ha muerto Zegada es el grito de los habitantes. Inmenso es el tributo que
Jujuy debe al Sr. Zegada y lo ha manifestado con sus tribulaciones en el da de la tremenda prueba La concurrencia general sin invitacin de personas de todas clases de la sociedad,
forma el cortejo fnebre de la casa mortuoria a la capilla del
Colegio de Educandas, donde el sentimiento de la Superiora y
de las alumnas quiso consagrar a los restos del institutor el l:
timo y doloroso tributo de veneracin, velndolos por una noche. Al siguiente da es sacado el cadver de aquel recinto en
medio del clamor general de todas las alumnas del Colegio. Escena cruel y conmovedora que aumenta el sufrimiento del pueblo. Aquellas almas tiernas, ngeles de la tierra, sienten desgarrarse de dolor, por primera vez quiz, el corazn puro, acibarando la felicidad de la infancia, nica sobre la tierra, y tocan
204
amargura suprema, vindose hurfanas
la
del protector
que
les
destinara la Providencia".
Despus de estas desoladoras escenas de justo pesar, es sacado el fretro y conducido a la Iglesia Matriz donde los Padres franciscanos celebran los oficios fnebres
go
el
y llevan
lue-
cadver a ser sepultado en la Iglesia del Convento, don-
de reposa hasta hoy.
Deca
"
el
el
autor del comentario anterior de
"El Orden":
pueblo angustiado levanta un monumento moral im-
perecedero a la memoria del Sr. Dn. Escolstico Zegada".
Pues bien, que aquellas notas de dolor se truequen en

himnos de gloria
escribamos en 1927
y que el pue-
blo agradecido levante ahora
perecedero
tambin,
pueblo y patricio
un monumento de
bronce, im-
porque fu gran sacerdote, padre del
ilustre.
INDICE
Carta Prlogo
Fuentes de este libro

Captulo I
La Familia Zegada
Pg.
Captulo II
El Sacerdote
Captulo III
El Prroco
Captulo
IV
El Benefactor de Jujuy
Captulo
El Gobernador de Jujuy
Captulo
VI
El Hospital,
la
Sociedad Filantrpica y
Captulo VII
El Vicario Forneo y posible Obispo

Captulo VIII
El Colegio de Dolores
Captulo
IX
El Escritor Catequista
Captulo
La Ultima Etapa
el
Tambo
11
ESTE LIBRO SE IMPRIMIO
EN LOS TALLERES GRAFICOS DEL ESTADO, DESDE

FEBRERO A MARZO DE 1940.
JUJUY

Zegada, Sacerdote y Patricio - Miguel Angel Vergara

Transféré par

Informations du document

Description originale:

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Zegada, Sacerdote y Patricio - Miguel Angel Vergara

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

JAN

Digitized by the Internet Archive

MIGUEL ANGEL VERGARA

San Felipe 7 Santiago de Estudios

Qu seso para discretos!

Edicin Oficial del Gobierno de Jujuy

Imprenta del Estado

Arzobispado de Salta, enero 27 de 1939.

MAXIMO FIGUEROA, DEAN DE

Sr. Ministro de Gobierno de la Provincia de

Dr. Dn. Hctor Carrillo.

tan afanosamente provechosa de este ilustre jujeo,

tierra potica y esplndida que

un homenaje de recordacin y de gratitud.

hizo creer con sus incitaciones paternales y su calor de en-

tusiasmo que yo podra realizar tal empresa.

Mons. Dn. Roberto

des rasgos. Ms tarde, ya lo presiento, se levantarn nuevos

dad documental. No digo nada que no se pueda constatar en

que van a continuacin.

motivo de esta carta a V. E. que colabora tan pa-

Gobierno del Dr. Pedro Bui-

trago, es descargar, al propio tiempo en cuanto sea posible,

sern los ensayos

pblica mediante la recta

funcin gubernamental del actual mandata-

y de V. E. que les inclina a propender a la cidtura de sus

creo que su actitud ha de sentar

Quiz alguien podra imaginar que me he dedicado a eny pobres produc-

salzar personajes para adornar mis flacas

como algunos autores de pasados siglos, con fines de

clase de cxdtura patria.

FU EXT ES DE ESTE LIBRO

Casi doscientas piezas manuscritas e impresas pertenecientes a

El Archivo General de la Provincia de Jujuy.

El Archivo del Arzobispado de Salta.

seora Serafina Carrillo de Mendoza y que estn en su poder.

El Archivo de la Legislatura de Jujuy.

El Archivo del Obispado de Jujuy.

ntima y pblica del Presbtero

colstico Zegada", por Angel

"El Convento de San Francisco de Jujuy", por

"Historia Civil de Jujuy", por

"Instrucciones Cristianas", por Escolstico Zegada.

"Registro Oficial de Jujuy", tomo

La benemrita matrona jujea a quien agradecemos una

estudio de la biografa del seor Cura y Vicario de esta ciudad

las regiones del

colocado en ella ingentes riquezas no slo en sus elevadas mon-

metales preciosos se esconden

sino tambin en las

llanuras clidas, donde una vegetacin ubrrima ofrece

porvenir magnfico de bienestar a sus moradores.

Esta tierra jujea fu desde su descubrimiento por los

movimientos de civilizacin que se llevaron a cabo en la poca

ros en sus bosques, tranquilos

en sus valles cuajados

El mpetu civilizador latino tronch las viejas razas que

americana, fu creciendo Jujuy,

y constante, porque supo, inquebrantable-

rey con las efusiones de su sangre y con

fruto de sus fatigas. Por eso, porque su vida fu de continuo