Escuela Tcnica ORT Sede Belgrano

Produccin de Medios de Comunicacin

Tecnologa Audiovisual III

6 Ao
La tecnologa audiovisual

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Al colocarnos delante de la hoja en blanco vemos desfilar por nuestra mente a la misma nada y la
cortina de humo que oculta ese caos de pensamientos, vivencias, recuerdos, emociones y
dolores. Tal vez sea cuestin de parpadear o de abrir y cerrar los ojos noche tras noche durante
varios aos hasta sentirnos afortunados por poder darle orden a todo eso que cargamos y poder
comenzar a hilar de a una en una y difcilmente inspirados, vomitndolas - palabras, imgenes y
sonidos hasta convertirlas a todas-juntas en una idea. Despus de todo ese difcil proceso de idas
y vueltas que algunos lo titulan simplemente como pulido y otros ms duros como diseo,
podemos llegar a construir un todo, indivisible, que reclama tomar forma: porque la primer premisa
a la hora de tener una idea es tener el deseo mismo, imperante e imposible de ignorar, de
realizarla.
El puente que separa a la idea de la materia debe ser construido por un autor, a veces individual y
a veces colectivo, en un proceso que puede cobrarse varios segundos sorprendiendo a todo
planificador. El como de este asunto, la va que tomaremos para que no quede simplemente ah
es lo que al hombre le ha costado la paciencia y demandado tantas horas de sueo. Es aqu
donde entra nuestro principal punto de atencin: la tcnica.
Tcnica, tcnico, tecnicatura, tecnologa, tecnicismo, y otras tantas ms consecutivas en los
diccionarios llevan todas la misma raz que encuentra sus orgenes en nuestro ms antiguo rastro
histrico y cultural siempre que nos refiramos a la sociedad moderna occidental a la cual se le
destinan estos renglones que es la sociedad griega. Techne (, tekhn) es este germen que
desde el mismo vocabulario podra y eso intento hacer asombrar al lector: denominada como
creacin o arte, es la palabra que define a la produccin artstica de esta sociedad antigua. No se
plantea aqu un abordaje a la esttica griega si no simplemente el traer a un primer plano la
importancia de cmo denominamos, de cmo nombramos, sealamos y denominamos, a nuestra
vida y las cosas que hacemos durante ella. Que la sociedad griega haya titulado al arte con esta
palabra y que el rastro siga presente hasta nuestros das es el motivo de esto: antes arte y tcnica
eran la misma palabra y denominaban lo mismo. Vale la pena preguntarse si hoy mantenemos la
tradicin y si es que vale la pena hacerlo.
Forma y contenido se presentan indivisibles en la materializacin de la idea, y estas condicionan,
unidas a la tcnica proporcionan el trpode a un autor deseoso de volver efectivo y ordenado al
caos que lo pulso a arremangarse y ponerse manos a la obra. La manera en la que efectuamos
nuestras tareas determina completamente el valor que le colocamos a su resultado: no podemos
desconocer el proceso y el camino a recorrer entre el emocionante punto A y el cada-vez-mslejano-era-hora-de-llegar-a-l punto B, siendo motivo de colocar en el estante de los recuerdos
inolvidables al cmo logramos esa fantstica imagen con una cmara que la creamos capaz de

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concretar todas nuestras fantasas y representaciones. Y es que hoy las cmaras, las pantallas,
las imgenes le han quitado el trono a cualquier otro objeto o sujeto digno de ser visto y apreciado
para convertirse en las protagonistas del mundo en el que vivimos: una cultura basada en la
misma representacin y apropiacin de la realidad.
Reinante el posmodernismo como paradigma que enarbola al capitalismo tardo como dominante
poltica, econmica y cultural, nos cruza en todos los sentidos, desde la manera en la que
valoramos nuestras producciones hasta el como vemos a nuestros semejantes. Globalizacin y
consumismo aparecen como los dos cnceres imposibles de inocular del individuo de las grandes
ciudades que vergonzosamente luce su ms preciado objeto ya obsoleto: nada esta hecho para
durar en un mundo descartable. Es obligatorio asumir ese diminuto espacio que se nos asigna al
acceder a nuestro Documento de Identidad donde nuestro nombre, nuestro rostro y los ojos que
nos traspasan nuestros padres o madres, es absolutamente reemplazado por una serie de
nmeros que memorizamos ante el temor de no pasar a ser nadie por no pertenecer a la
identificacin social de nuestro mundo. Alcanzando casi los siete mil millones de habitantes en
este globo podemos sentirnos tal vez un poco diminutos. Y si as nos vemos a nosotros,
difcilmente no le traslademos esta insignificancia a las ideas a concretar que se asoman despus
de tantas vivencias que parecieran haber vivido ya todos en algn momento de nuestra vida.
ser que la vida humana ya se encuentra digitada?
Pareciera que este fenmeno se acentu y fij en nuestra concepcin de lo irrepetible a partir de
la posibilidad de volver eterna a la realidad. La ambicin de ser inmortal del hombre solo puede
ser concretada a travs del mito y el arte, siendo separado nicamente por el puente que une a la
idea, al proyecto con su proyeccin acabada: la tcnica. A medida que el hombre acentu su
mano sobre el hacer de las cosas fue perfeccionando su ms ansiado deseo, recorriendo las
tempranas pinturas rupestres pintadas con la misma sangre de los animales que cazaban diluida
en la misma saliva segregada dentro de sus bocas hasta las ltimas producciones digitales que
asombran por su hiperrealismo. El enemigo siempre fue el mismo: el tiempo. Acotando el
panorama a nuestro campo, el audiovisual, destaco la invencin de la fotografa como la tcnica
que permite condensar en una imagen un instante de tiempo, siendo que su materia prima
proviene directamente de la realidad misma se planteo en su momento como el arte ms real.
Asumiendo los conceptos de subjetividad y autor-productor sabemos que la realidad siempre ser
pretendida y nunca alcanzada: siempre hay recorte, el todo es inabarcable. La impresin de
realidad es lo que parece importarle ms al hombre, siendo la posibilidad de pretender ser real
ms atractiva que embarcarse en la imposible travesa de registrarlo-todo. Si visitamos cualquier
gran ciudad podemos ver que este ansiado objetivo de volver eterno al mismo mundo completo no

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est tan lejano, siendo que tal vez estemos abordando a la ms grande de todas las distopas
jams pensadas: que el mundo real ya deje de existir, siendo an ms real el mundo registrado,
codificado, simulado. Este argumento ya nos queda viejo: en 1999, apenas un ao antes de la
llegada del nuevo milenio, los hermanos Wachowski se hacan de aplausos ante el estreno de su
gran joya Matrix. Lamentablemente veo que esta distopa protagonizada por el mximo exponente
actoral del gnero de ciencia ficcin que es Keanu Reeves no est tan alejada del mundo en el
que vivimos. Jean Baudrillard fue quien, en 1978, formalizara este planteo acerca de la
simulacin y la realidad en Cultura y simulacro, donde pareciera que sus dichos originaron
reflexin pero no puesta en crisis del modelo cultural del bloque occidental, continuando por la
dura senda.
Las ms grandes ciudades son las que ms saturan al individuo de imgenes que avanzan a un
ritmo vertiginoso, esfumndose efmeras detrs de pantallas de ltima generacin compuestas por
una trama indistinguible de puntos bien definidos: estos bits, estos unos y ceros, que en
cantidades inmensas nos trasladan hacia otra realidad, diseada de acuerdo a las necesidades
del mercado y la comercializacin, para comunicar algo. Una idea, pocas veces llena y muchas
veces vaca. Dicha conducta se extiende a lo largo y ancho de todas las grandes ciudades
cosmopolitas donde el hormiguero de culturas encuentra su espejo en la cuadrcula de pantallas
que pueblan la va pblica y la cuestin de la representacin se torna en algo incesante. Tambin
se extiende al tercer cordn en sus propias Babeles que representan una inmensa cantidad de
tecnologas concentradas en nfimas parcelas de territorio en comparacin a sus vastas
provincias, pueblos, aldeas, asentamientos, villas y caminos donde stos cdigos audiovisuales
pareceran no arribar con tanta asiduidad. Es que el deseo de hacerse propio con lo ltimo que
irnicamente no esta hecho para durar y siempre ser reemplazado por su actualizacin con
variaciones insignificantes cuando no ausentes nos despierta el temor de quedarnos en el
tiempo, de morir con trastos oxidados y ser enterrados en un viejo cajn de madera donde no
estaremos conectados nunca ms. Esta imposibilidad de acceder al pleno e incesante presente
estable nos abandona a la buena de Dios, donde nos perdemos en la inmensidad y la
imposibilidad de hilar una solucin medianamente viable ante el problema de lo efmero
(asumiendo el principal problema de que esta misma se vuelva anticuada al pasar unos pocos
minutos).
Algo ms pasa con esta situacin particular del mundo de hoy: la imagen digital. Es una imagen
compuesta por una trama cada vez ms densa de pixels en esta carrera de la hiperrealidad y la
mejora constante de la definicin. No pasaron ni cinco aos del establecimiento del formato
FullHD y ya se ha aventajado el 2K, cuando no el 4K. Lo efmero no solo se aplica a la tecnologa

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y a la imagen si no tambin al modo de producirlas atenindose siempre a una constante: que lo

real se coloca cual mscara delante de estos puros ceros y unos, engandonos con un mundo
creado computarizado presuntamente verosmil pero imposible por sus imposibles brillos,
contrastes y colores que juegan como su principal atractivo y espectculo de preferencia de los
espectadores. Entonces algo sucede con esta imagen presuntamente real y digital que nos rodea
desde la produccin de medios de comunicacin. Sucede algo que a veces nos maravilla, siendo
ahora posible crear relatos audiovisuales que hasta entonces eran imposibles.
En la entrega de los Oscars del ao 2014 vimos ser premiada a la ltima obra de Alfonso Cuarn:
Gravity (2013) se lleva la mayor cantidad de premios relacionados al rea tcnica, inclusive
mejores efectos especiales, mezcla y edicin de sonido, junto con el polmico Mejor Director. Una
gran cantidad de espectadores que ha visto el film junto a otro gran grupo que se desalienta
cada vez ms al ser sugerido de ver esa magnfica obra rechaza rotundamente el argumento
bajo la queja de es una historia aburrida. Obviamente el personaje interpretado por Sandra
Bullock no atravesar durante su interminable estada en los bordes del planeta Tierra con sumo
placer ni con fines de tomarse unos das de su trabajo: se trata de una pelcula que abusa
justificadamente de la situacin lmite. Me refiero a la situacin lmite que separa a este personaje
de la vida y la muerte mientras deambula de una estacin a otra manoteando cualquier posibilidad
de sobrevivir. Si consideramos que este film fue realizado ntegramente en escenarios artificiales
usando la tcnica del chroma podemos unirnos al reclamo de todo espectador que dice es puro
efecto especial: no es real, no es una buena pelcula si es que no queremos considerar la
apreciacin siguiente. El hecho que este personaje femenino pero de pelo corto y un cuerpo
poco voluptuoso, asimilndose a la construccin de sujetos sin sexo especfico est
desesperado por volver al planeta tierra y reencontrarse con el mundo natural (observemos que la
nica escena rodada en escenarios reales es la ltima, en la que la Dr. Stone emerge de las
aguas de algn pantano en algn lugar no especificado y abraza al lodo que la impregna)
absolutamente se relaciona con la tcnica con la que esta pelcula se ha pensado: el desesperado
intento de regresar al planeta tierra y la desesperacin por desplazarse en el espacio donde no
hay ubicacin ni direccin se emparenta con cierto deseo de la produccin flmica de abandonar
o poner en crisis la alta cantidad de contenidos realizados con IGC (imgenes generadas por
computadora) ante la nfima cantidad de imgenes autnticamente grabadas de la realidad.
El relato que cuenta Piscine en The Life Of Pi (2012), diriga por Ang Lee, trabaja con otra
interesante unin de forma, contenido y tcnica sirvindose del argumento como germen inicitico.
La conversacin que mantiene nuestro protagonista con el agente de una compaa de seguros
versa sobre el hundimiento del barco tal vez sea mucho, pero podra repensarse al Titanic y el

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posterior naufragio en un pequeo bote con animales salvajes. Al finalizar el relato puramente
fantstico no se le cuestiona sobre la veracidad de sus dichos si no por la poca posibilidad de que
alguien le crea semejante epopeya: cuando Piscine le cambia el esquema de personajes,
reemplazando a los animales por tripulantes del navo hundido, el relato del joven cobra otro
sentido. Podramos detenernos y pensar en la condicin humana y su ligazn con el reino animal,
pero si nos enfocamos en la tcnica de la pelcula ntegramente producido el relato del joven en
una pileta (piscine pareciera no accidental en su nombre) con decorados en chroma tiene
especial relacin con el argumento. Preguntarnos sobre qu pelcula buscamos, si una realmente
real o que no esconde su condicin de ser simulada digitalmente nos deja un gusto amargo: qu
es lo que realmente creemos de las historias que queremos contar.
La tecnologa ha sido la creacin del hombre que le permiti proyectar hacia un futuro con ms
soluciones y menos problemas, siendo la utopa un objetivo que saldra de su escondite detrs del
horizonte para ser, no solo visible sino, proyectable. El hombre moderno, nacida su ideologa a
partir de la mentalidad burguesa y el fin del Imperio Romano, fue reemplazando poco a poco las
sagradas escrituras por su declarada creacin: el objeto tecnolgico. Si este planteo parece
extrao, repensemos nuestra actitud en los momentos de soledad en los que sostenemos
fuertemente un telfono celular, sintindonos contenidos por el calor de su pantalla. Ser que, tal
vez, no necesitamos relatos antes de ir a dormir si no fatigar nuestros ojos para que se cierren
solos.
Alberto Cassone mencion en una de sus clases de Sociologa uno de los posibles momentos que
declaran el fin a este prometido constante ascenso del hombre asistido por su amada tecnologa.
El prometer al Titanic como un barco inhundible arremeta contra uno de los ms bsicos
preceptos de la vida, infundados por la cultura griega: hombre, nunca te creas ms que un Dios.
Vale aclarar que los Titanes fueron los padres de los Dioses Griegos, por lo que titular de esa
manera a un barco de condicin presuntamente perfecta parecera tirar a la basura tres mil aos
de cultura occidental. Fuera obra de la casualidad o del trgico destino del hombre, el creerse ms
que lo desconocido se cobr la vida de aproximadamente 1400 personas y abri el descreimiento
de la tecnologa: no toda creacin del hombre asegura un futuro mejor. La condicin humana fue
ms fuerte demostrando su podero descomunal en la elaboracin de armas de destruccin
masiva las cuales multiplicaron el nmero de victimas. Si bien pareciera haberse detenido el flujo
de maquinarias destructivas, se ha instalado una desconfianza en toda tecnologa nueva: se abren
preguntas acerca de lo realmente necesario y los costos de la internet, la telefona celular, el uso y
abuso del papel, el control de los elementos de consumo elctrico, los daos a la naturaleza
ocasionados por la industria automotriz, la lista sigue.

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Pareciera que vivimos en una poca en la que todo es vlido y nada es bueno. El descreimiento
en nosotros mismos prima a la hora de pensar, dudando de todas nuestras creaciones. Si todo es
arte o si realmente puede todo ser arte, los absolutismos se vuelven la nica pero imposible
respuesta a todas las preguntas. Como participantes en la herencia del hombre, hijos de nuestros
padres y padres de nuestros hijos, debemos asumir la responsabilidad de participar en la creacin
de la condicin humana. Est en nuestras manos el timn y decidiremos nosotros el rumbo de
nuestra historia, como tambin podemos optar en abrirnos camino solos y abandonar la vida
colectiva. Los planteos son infinitos, al igual que nuestros tiempos: vivimos en un constante
presente que pareciera olvidarse de que hay un maana y se refugia en un vasto pasado.
Tomemos responsabilidad a la hora de decidir por crear. Cuando pensemos en expresiones
audiovisuales, debemos incluir no solo al argumento el contenido si no a la forma y a la tcnica
para que la trada se integre en una sola, imposibilitando la existencia de cualquier cabo suelto.
Utilicemos la tcnica con la conciencia de las mismas marcas que deja en el contenido y habilita y
deshabilita a la forma.

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