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Este cuento
trata de un padre que carga sobre sus espaldas a su
hijo herido; su
esperanza es llegar al pueblo vecino donde espera
recibir ayuda
para que lo curen. El protagonista en la obra es el
padre
quien es secundado por su hijo Ignacio. La luna tiene
tambin una participacin muy importante en el cuento. El
padre reclama constantemente a Ignacio que le ayude a
encontrar el pueblo de Tonaya ya sea por sus luces o por
los ladridos de los perros. La trama se desarrolla de la
manera siguiente: a Ignacio lo han herido de gravedad
sus enemigos y su padre obligado por ua promesa trata
de
salvarle la vida. La obra se limita bsicamente a estos
dos personajes, quienes en un escenario nico,
cumplen a cabalidad su tarea de comunicar sus mensajes
al
lector.
No
oyes ladrar los perros es escrita por el clebre autor mexicano Juan
Rulfo en 1953. El narrador es omnisciente y cuenta en tercera persona
alternando con los dilogos del padre de Ignacio quien hace intervenciones en
primera persona. Uno de los rasgos ms notables es el simbolismo en la obra,
donde por obligacin, un padre carga con el peso de su hijo sobre sus espaldas.
Los sentimientos del padre son expresados claramente en la conversacin con su
hijo. Por ejemplo, el padre le dice a Ignacio, todo esto que hago, no lo hago por
usted. Lo hago por su difunta madre. Enseguida lo separa cuando el trato del
padre pasa de t al de usted. El tema es mostrar la vida en el campo con
toda su crudeza y los esfuerzos por mantener una unin familiar mas all de lo
lgico. No tiene sentido, aparentemente, llevar a cuestas a un asesino que ha
quitado muchas vidas, includa la de su propio padrino. Sin embargo, una
promesa familiar, deber estar por sobre cualquier otro compromiso.
Genialmente, Rulfo apela a los sentidos (visual, tacto, auditivo) del lector
mientras sigue el desarrollo de la narrativa. Lo especial en esta obra, reside en la
leccin arrancada de la vida misma, es la representacin del sufrimiento que
muchos padres debern llevar sobre sus espaldas por causa de los errores de sus
propios hijos.
En conclusin, esta obra confirma la calidad de escritor de Juan Rulfo, quien
demuestra que no se necesitan muchas palabras, ni muchos personajes, para
hacer llegar un mensaje impactante.
Leer el anlisis de la obra
Anlisis de la obra
Personajes/Characters:
El padre:
Un
perros
trata de un padre que carga sobre sus espaldas a su
esperanza es llegar al pueblo vecino donde espera
para que lo curen. El protagonista en la obra es el
quien es secundado por su hijo Ignacio. La luna tiene
tambin una participacin muy importante en el cuento. El
padre reclama constantemente a Ignacio que le ayude a
encontrar el pueblo de Tonaya ya sea por sus luces o por
los ladridos de los perros. La trama se desarrolla de la
manera siguiente: a Ignacio lo han herido de gravedad
sus enemigos y su padre obligado por ua promesa trata
de
salvarle la vida. La obra se limita basicamente a estos
dos personajes, quienes en un escenario nico,
cumplen a cabalidad su tarea de comunicar sus mensajes
al
lector.
No
oyes ladrar los perros es escrita por el clebre autor mexicano Juan
Rulfo en 1953. El narrador es omnisciente y cuenta en tercera persona
alternando con los dilogos del padre de Ignacio quien hace intervenciones en
primera persona. Uno de los rasgos ms notables es el simbolismo en la obra,
donde por obligacin, un padre carga con el peso de su hijo sobre sus espaldas.
Los sentimientos del padre son expresados claramente en la conversacin con su
hijo. Por ejemplo, el padre le dice a Ignacio, todo esto que hago, no lo hago por
usted. Lo hago por su difunta madre. Enseguida lo separa cuando el trato del
padre pasa de t al de usted. El tema es mostrar la vida en el campo con
toda su crudeza y los esfuerzos por mantener una unin familiar mas all de lo
lgico. No tiene sentido, aparentemente, llevar a cuestas a un asesino que ha
quitado muchas vidas, includa la de su propio padrino. Sin embargo, una
promesa familiar, deber estar por sobre cualquier otro compromiso.
Genialmente, Rulfo apela a los sentidos (visual, tacto, auditivo) del lector
mientras sigue el desarrollo de la narrativa. Lo especial en esta obra, reside en la
leccin arrancada de la vida misma, es la representacin del sufrimiento que
muchos padres debern llevar sobre sus espaldas por causa de los errores de sus
propios hijos.
En conclusin, esta obra confirma la calidad de escritor de Juan Rulfo, quien
Introduccin
Leyendo biografas de Juan Rulfo, uno se da cuenta inmediatamente de que es un autor al
que se aplica claramente el hecho de que los escritores se ven fuertemente influenciados
por su entorno temporal y socio cultural.
Juan Rulfo es un escritor nacido en la ciudad mexicana de Jalisco en el ao 1918. Luego al
mudarse a ciudad de Mxico, comienza a escribir sus primeras lineas cerca de 1934, lo que
nos da la idea de un autor relativamente joven.
Adems de su biografa se puede deducir el como es forma de escribir, ya que una corriente
importante de expresin artstica en su vida fue la fotografa.
A Rulfo se le ve tambin como parte del fenmeno de realismo mgico, estilo en el cual
Sudamrica presenta un gran antecedente ya que se nos muestra como un lugar que existe
en el mundo
, que est lejos, aislado y donde puede suceder cualquier hecho, por extrao que sea, sin que nadie se
extrae o demore mucho en acostumbrarse a ello.
En los cuentos que se van a analizar a continuacin, se va a poner nfasis en las descubrir
las caractersticas latinoamericanas de los cuentos, como por ejemplo en El Hombre y en
No oyes ladrar los perros se muestran hechos que solo, desde el punto de vista literario,
pueden ocurrir en Latinoamrica, tal como las persecuciones homicidas del El hombre y el
como un padre acarrea a un hijo herido hasta un pueblo a pesar de que es de avanzada
edad y de que el hijo ha cometido muchas fechoras anteriormente.
El hecho de que Rulfo sea visto como uno de los autores del realismo mgico nos facilita
enormemente la tarea, ya que se presentan en sus cuentos y como ya hemos dicho
anteriormente, caractersticas que son fcilmente reconocibles por el lector y que permiten
agrupar a estas obras literarias dentro de este nuevo estilo.
Especialmente de la realidad sudamericana, y como esta se expresa en la literatura de Juan
Rulfo va a tratar el trabajo que sigue a continuacin, tratando de mostrar con la mayor
claridad posible todo este conjunto de caractersticas propias de la realidad sudamericana
que se mencionaban antes.
No oyes ladrar los perros
A modo de resumen, se puede decir que esta es un pequeo cuento que trata sobre como
un padre de avanzada edad acarrea a su hijo que se encuentra herido, sobre sus propios
hombros , hasta llegar a un pueblo donde existe un doctor que puede ayudar al hijo. Se
hace notar al lector que el padre no siente mucho afecto por el hijo, sino que lo ayuda ms
bien por honrar la memoria de su mujer, que sin duda habra ayudado al hijo. Estos
sentimientos los va liberando el padre a medida que avanzan por el campo en al mitad de la
bueno y lo malo, otorgado por la gran presencia catlica en nuestro continente. El padre
sabe lo que es bueno y lo que es malo, no porque el lo sienta, sino porque es as. Como si
se lo hubiesen enseado o lo hubiese ledo en un libro.
Otro factor que acerca este cuento a la realidad sudamericana es el hecho de lo difcil y
adversa que se muestra al vida cotidiana en el cuento, donde existe una cantidad no
despreciable de factores que hacen difcil en todo momento las acciones del padre. Y el gran
esfuerzo y trabajo que implica salir adelante.
Otra caracterstica es el hecho de que los temas sicolgicos se desarrollen siempre
relacionados ntimamente con factores externos, fsicos,naturales; que exista una gran
importancia de el medio donde se mueven los personajes, que el hombre est siempre
unido a su medio por cosas que tiene que resolver trabajando o haciendo cosas; al contrario
de literatura europea, donde se muestra por ejemplo una pareja en una ciudad y solo los
problemas que esta tiene, donde no existe el problema del clima, del alimento, del trabajo
pesado, del sometimiento social, etc.
Una caracterstica ms general que nos indica el hecho de que esta obra represente a la
literatura latinoamericana es que el lenguaje es muy cercano, se hablan de perros, de
heridos, de campo, de un pueblo, de muerte, de lo bueno y lo malo. Es ms concreto, las
caractersticas ms abstractas que pueden existir en un cuento se muestran generalmente
por sentido figurado en el cual participan generalmente cosas muy cercanas como las
enumeradas anteriormente.
Tambin es notorio en el libro el hecho de que existe un ncleo familiar que produce
sentimiento de pertenencia en, por lo menos, uno de los personajes. Al contrario de cmo
ocurre en Europa actualmente, donde disminuye el apego por la familia y se debilita el
ncleo familiar, en Latinoamrica todava existe ese fuerte apego por la familia y el
sentimiento de pertenencia a un ncleo familiar bien definido por patrones sociales
preestablecidos.
Juan Rulfo
(1918-1986)
El hijo responde:
No se ve nada.
Es obvio, pues, que algo obtura los odos del viejo. Ms an, cuando ste insiste:
Ya debemos estar llegando a ese pueblo, Ignacio. T que llevas las orejas de fuera, fjate a
ver si no oyes ladrar los perros.
Sigue el silencio.
Muy pocas precisiones va intercalando Rulfo a lo largo del dilogo lacnico del
viejo y del joven. Slo ha mencionado, de paso, que una luna como una llamarada
redonda vena saliendo de la tierra. O que temblaba el herido all arriba. O cmo la luna
le daba en la cara descolorida, exange. O que Ignacio hablaba cada vez menos. En la
pgina tercera del cuento ya no habr en rigor dilogo. El hijo rogar:
Bjame, padre.
El padre contestar:
Te sientes mal?
La respuesta ser s.
Y ya hasta el final de la pgina el hijo no dir ms que cinco palabras ms:
Bjame.
Y luego:
Quiero acostarme un rato.
Todo esto que hago, no lo hago por usted. Lo hago por su difunta madre. Porque usted
fue su hijo. Por eso lo hago. Ella me reconvendra si yo lo hubiera dejado tirado all, donde lo
encontr, y no lo hubiera recogido para llevarlo a que lo curen, como estoy hacindolo. Es ella la
que me da nimos, no usted. Comenzando porque a usted no le debo ms que puras
dificultades, puras mortificaciones, puras vergenzas (pgina 116).
Mas antes de seguir con el discurso que nos va a revelar todo el secreto del drama,
fijmonos en la expresividad pungente de su introduccin: Lo hago por su difunta
madre le dice el viejo. Porque usted fue su hijo...
Es cierto que slo por esto lo hace? No le ha dicho poco antes: Cmo te
sientes?, Te duele mucho?, y no ha insistido preguntando: Te sientes mal??
Ahora, sin embargo, al dejar el t y emplear el usted le niega al herido hasta el derecho a
seguir considerndose hijo de su madre muerta.
La lucha interior del viejo entre el amor y la repulsin, la piedad y la ira, la
honradez y la deshonra exacerba el dramatismo de la escena:
Me derrengar, pero llegar con usted a Tonaya para que le alivien esas heridas que le
han hecho. Y estoy seguro de que, en cuanto se sienta usted bien, volver a sus malos pasos. Eso
ya no me importa. Con tal que se vaya lejos, donde yo no vuelva a saber de usted. Con tal de
eso... (p. 117).
Aqu debe de producirse un silencio. Las imgenes de los crmenes del hijo parece
que se desvanecen en la mente del viejo, en quien la voluntad de llegar a Tonaya y la
angustia de la situacin actual le mueven a interrogar si se ve ya algo, si se oye algo que
indique la proximidad de la meta salvadora. Y cuando formula la pregunta, el que habla
vuelve a ser un padre con el hijo herido a cuestas, no el juez que poco antes juzgara y
maldijera. El t vuelve a sonar en los labios del viejo:
Mira a ver si ya ves algo. O si oyes algo. T que puedes hacerlo desde all arriba, porque
yo me siento sordo (ibid.).
La respuesta es negativa. El hijo no ve nada. Tiene sed. Pide agua. Tiene mucha sed
y mucho sueo.
El viejo no puede detenerse para satisfacer aquel pedido. All no hay agua; all no
hay ms que piedras. Y aunque hubiese agua, no lo bajara para que la bebiese porque
nadie podra ayudarlo a cargar de nuevo al herido.
El hijo, a esta desoladora declaracin, slo dice:
Tengo mucha sed y mucho sueo.
Qu pasa all arriba cuando han sonado estas crueles palabras? Lo que Rulfo
nos va a decir slo bastar para imaginar hiptesis, porque no sabremos nunca qu
efecto las palabras del viejo tuvieron en el herido semiinconsciente:
Sinti que el hombre aquel que llevaba sobre sus hombros dej de apretar las rodillas y
comenz a soltar los pies, balancendose de un lado para otro. Y le pareci que la cabeza, all
arriba, se sacuda como si sollozara. Sobre su cabello sinti que caan gruesas gotas, como de
lgrimas (pgina 118).
Estamos llegando al final del cuento: once lneas ms y se acaba. Y slo ahora nos
enteramos de que el hijo criminal perteneca a una banda y que esta banda ha sido
exterminada con excepcin de Ignacio.
Entre tanto, han llegado al pueblo. All est Tonaya a la luz de la luna. Sobre una
acera, dificultosamente, descarga el viejo el cuerpo de su hijo. Y es entonces cuando oye,
cuando puede al fin or, porque tiene los odos libres, que por todas partes estn
ladrando los perros.
Y el cuento termina con una pregunta y con un reproche final de infinita amargura:
Y t no los oas, Ignacio?... No me ayudaste ni siquiera con esta esperanza (p. 118).
descripcin ni la habr en todo el cuento. El arroyo ser dejado atrs y el paisaje, segn
lo veremos, ser an ms rido. Al menos as nos lo imaginaremos.
La sombra de padre e hijo, s, vuelve a mencionarse en seguida: Era una sola
sombra, leemos, palabras que evocan un clebre poema, pues son casi las mismas que
las de Silva, y el ritmo que tienen hasta parece que nos anuncia que esta sola sombra sea
tambin larga. Pero el ritmo de la lnea famosa se corta abruptamente:
Era una sola sombra, tambaleante.
Pero dejemos esta digresin y analicemos todos los elementos de paisaje, digamos,
gracias a los cuales se ha suscitado en nuestra mente el panorama nocturno, desolado,
de una tierra desierta y sin caminos, lejos de un pueblo que se llama Tonaya, adonde se
dirige la alta sombra caminante.
Hasta aqu slo se han mencionado unas piedras, la orilla de un arroyo y, arriba, en
el cielo, una luna llena. sta, la luna, es el nico ingrediente descrito del paisaje, bien
que slo por el smil ya anotado.
Un poco ms abajo se nos dice que Tonaya estaba detrasito del monte, y en la
pgina siguiente se repite la misma cosa: Nos dijeron que detrs del cerro estaba
Tonaya... (p. 115). Pero este monte o cerro no va a ser nunca descrito ni aun vuelto a
mencionar.
Caracterstico de los paisajes de Rulfo es la repentina mencin de alguna
realidad cualquiera del mundo exterior como si ya la conociera el lector desde antes,
como si el lector estuviera frente a un paisaje conocido. Pero sucede que este paisaje no
se ha descrito todava, que an no se le ha, presentado.
Un ejemplo: al final de la primera pgina del cuento leemos:
El viejo se fue reculando hasta encontrarse con el paredn y se recarg all, sin soltar la
carga de sus hombros...
En la tercera pgina del relato la 116 del libro la luna vuelve a mencionarse,
nica testigo del drama:
Durmete all arriba. Al cabo te llevo bien agarrado. La luna iba subiendo, casi azul,
sobre un cielo claro. La cara del viejo, mojada en sudor, se llen de luz. Escondi los ojos para
no mirar de frente, ya que no poda agachar la cabeza agarrotada entre las manos de su hijo...
Esta observacin es muy aguda. Se dira en verdad que el mundo exterior fuese
algo as como una emanacin de los personajes o, dicho de otro modo, que la poderosa
carga de realidad interior que stos tienen hiciera posible una visin del mundo exterior
en que se mueven.
En el cuento que comentamos aqu la sobriedad del dcor llega a su grado mximo
y, sin embargo, la potencia representativa de las rpidas pinceladas estilsticas que
sugieren el paisaje es extraordinaria.
Rulfo hace que la luna, primero como una llamarada redonda y luego como un
disco casi azul, preste una luz constitutiva a la atmsfera fsica misma del cuento: las
figuras avanzan por la claridad lunar hacia el lugar de la tierra de donde la luna vena
saliendo. S, esa luna est all, enfrente de ellos, del padre y del hijo. Con una luna
as enfocada, tan dominadora, digamos, ya tenemos la mitad de todo el paisaje.
Rulfo agrega una cosa ms: en las pginas 114 y 117, respectivamente, nombra unas
piedras. Entre tina y otra pgina ha transcurrido mucho tiempo. Las piedras que
aparecen en la 117 dominan, si puede decirse, el plano bajo del paisaje, esto es, la tierra,
ms o menos como una luna domina el plano alto, es decir, el cielo. En efecto, el viejo
dice en la pgina 117: Aqu no hay agua. No hay ms que piedras. Y no dice nada ms
porque lo ya dicho es suficiente: arriba, la luna llena; abajo, piedras, piedras y piedras y
mucha sed del agua ausente.
Resumen
Lo ms admirable del cuento es la condensacin dramtica lograda con maestra
singular. La suscitacin del escenario, como hemos visto, es todo un tour de f orce de
economa estilstica. Se dira que Rulfo, gran fotgrafo 3, hubiese obtenido los mximos
efectos de representacin con una cmara para cuyo funcionamiento la luz de la luna
bastara para cuanto se propuso presentar. De aqu que ora la luna llene de luz la cara de
las dos figuras humanas y proyecte la sombre de stas, tambaleante, sobre el terreno
pedregoso; o que la luna ocupe el centro del cuadro, apareciendo ya colorada y redonda
o ya casi azul sobre el cielo claro. O que ella nos descubra la faz descolorida, sin sangre,
del herido, o, finalmente, los tejados de Tonaya. La luz lunar tambin se convierte en
Notas
[1] La paginacin aqu indicada corresponde a la 5.8 edicin de El llano en llamas, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1961.
[2] Vase la Introduction de la traduccin francesa de Pedro Pramo, Pars,. Gallimard, 1959, p. 8.
[3] Vase Helln Ferro, La nueva novela mexicana; visin de Juan Rulfo, en Amricas, noviembre
1964.
MAR
obra 136. Las citas se toman de esta edicin). El tu acerca emocionalmente al padre con el
hijo: -Me oste, Ignacio? Te digo que no veo bien (135). La relacin entre los cuerpos de
estos dos personajes refleja su relacin familiar. La misma mantiene le pesa al padre,
fsicamente as como emocionalmente, y se puede decir que mantiene a lo largo del relato una
direccin vertical, uniendo un all arriba, los hombros del padre donde se encuentra el hijo,
con un aqu abajo en donde est anclada la voz y el punto de vista del progenitor: -T que
vas allarriba, Ignacio, dime si no oyes alguna seal de algo o si ves alguna luz en alguna
parte (134). Este peso, esta carga, tambin tiene su parte positiva, en tanto los hombres, a
pesar de sus conflictos, se unen para ayudarse. Es as como en el segundo prrafo del cuento
aparece por primera vez la voz del autor que sintetiza la relacin fsica entre ellos aunndolos
como una sola figura: La sombra larga y negra de los hombres sigui movindose de arriba
abajo, trepndose a las piedras, disminuyendo y creciendo segn avanzaba por la orilla del
arroyo. Era una sola sombra, tambaleante (134). La relacin paterno-filial se ve signada,
asimismo, por una ausencia dolorosa, la de la madre. Como en otros cuentos de Rulfo, por
ejemplo La herencia de Matilde Arcngel, hay una referencia dolorosa a la madre, quien
slo aparece en el espacio de las palabras y de la memoria del padre. A pesar de no estar
presente, la mujer en este relato es el motor de las acciones, ya que segn sabemos por las
palabras del padre, si no fuera por ella, el hijo estara tirado all (136) donde lo encontr el
padre; es ella la que le da nimos al viejo para que lo lleve a curarse: Es ella la que me da
nimos, no usted (136) afirma el padre. Dice ms adelante: Todo esto que hago no lo hago
por usted. Lo hago por su difunta madre (136).
A pesar del deseo del padre de que el hijo se cure fsica y moralmente, comprende que
aunque Ignacio se cure, volver a sus malos pasos (136), no habrcambiado su actitud para
nada. Y quizs mejor entonces que la madre no est presente; como afirma el padre: Y t la
hubieras matado otra vez si ella estuviera viva a estas alturas (137).
Visin subjetiva del espacio
En el caso de los relatos de Rulfo, los cuentos narrados en primera persona parecen ser de
enfoque interno, fijo, es decir restringidos a la perspectiva de un solo personaje que trasmite
sus impresiones, mientras que las historias presentadas en tercera persona tendran la
ventaja de dejarnos saber qu sucede en realidad, a travs de la voz narratorial. Sin
embargo, esto no es tan obvio como parece. An en una narracin en tercera persona es
posible encontrar relatos de enfoque interno el cual puede tener una perspectiva fija o no
(Peavler, Perspectiva 846). Este ltimo es el caso de No oyes ladrar los perros donde, con
algunas excepciones, la perspectiva de quin ve es la del padre y en donde an las
descripciones de autor refieren constantemente a este punto de vista. Tal perspectiva desde la
mirada del padre se ve reforzada por el uso de los adverbios ac, cuando se refieren a l, y
all cuando se refieren al hijo: El otro iba all arriba, todo iluminado por la luna, con su
cara descolorida, sin sangre, reflejando una luz opaca. Y l ac abajo(135). La relevancia del
punto de vista del padre hace que sus impresiones sean las que guan al lector y, en este
sentido, las percepciones del padre son casi exclusivamente el registro que nos permiten
saber qu sucede.
Si este es el caso, el mbito espacial donde se desarrolla el relato tambin se ve a partir de la
perspectiva del padre. El espacio puede dividirse en dos campos: el corporal, el de la relacin
fsica entre padre e hijo, y el ms amplio del llano que se contrapone al del pueblo. El primer
espacio, ya mencionado, se define por la relacin entre el ac del padre y el all del hijo, y
est estrechamente relacionado con los cuerpos. El segundo espacio se estructura en base al
mbito indiferenciado del llano contrapuesto al espacio comunitario del pueblo que, en este
caso tiene un nombre, es Tonaya, un pueblo real de la regin de los altos de Jalisco.
El espacio que caminan los hombres es un mbito indefinido, muy parecido al de la
peregrinacin de Talpa o a la marcha al pueblo de Nos han dado la tierra. Es el espacio
del llano, el de los caminos que puede servir tanto para hacer el bien como para hacer el mal.
As, el padre hace el bien y lleva a curar a su hijo al espacio comunitario de Tonaya, mientras
que el hijo utiliza el llano para hacer el mal: trajinando por los caminos, viviendo del robo y
matando genteY gente buena(137). Es caracterstico, en ste como en otros relatos de
Rulfo, que se hable del paisaje como si el interlocutor/lector ya lo conociera. Se nombran
detalles de manera casual, como sin querer llamar la atencin sobre ellos. No hay una voz
omnisciente que de una descripcin total del paisaje. Slo al seguir las sombras de los
caminantes se van develando detalles del terreno: La sombra larga de los hombres
siguimovindose de arriba abajo, trepndose a las piedras, disminuyendo y creciendo segn
avanzaba por la orilla del arroyo (134). Ms adelante se menciona un monte: Tonaya estaba
detrasito del monte(134) aunque este monte no se describa nunca, ni se diga cundo ha sido
atravesado en la caminata.
Como espacio opuesto y externo al del llano, Tonaya condiciona la marcha de la pareja por el
llano e impulsa, asimismo, la narracin. El contraste entre ambos espacios, el del llano y el
del pueblo, acenta la desorientacin de la pareja: Este no es ningn camino. Nos dijeron
que detrs del cerro estaba Tonaya. Ya hemos pasado el cerro. Y Tonaya no se ve, ni se oye
ningn ruido que nos diga que est cerca (135). En nuestro anlisis es posible afirmar que
Tonaya es la esperanza, el marco de referencia que si bien ordena el espacio en un mbito
comunitario, est en el relato fuertemente relacionado con la muerte. Cuando padre e hijo
llegan al pueblo los sonidos y las luces se hacen presentes, pero tambin la muerte.
Alienacin y fragmentacin del cuerpo
Pareciera que a veces padre e hijo son una unidad, como una sola sombra. La pregunta por la
cercana del poblado, Ya debemos estar llegando a ese pueblo Ignacio(134), refleja el hecho
de que los dos protagonistas se hagan casi uno solo, y de que las orejas del hijo suplan a las
del padre, en ese cuerpo compuesto por partes de ambos: T que llevas las orejas de fuera,
fjate a ver si no oyes ladrar los perros (134). Si las relaciones corporales entre un ac abajo y
un all arriba como puntos de referencia que se mueven por el espacio del llano son por un
lado vistas como una unidad por el autor, por otro lado ambos personajes tambin se
Las repeticiones tambin refuerzan esta idea de la inutilidad del hablar: Primero le haba
dicho: Apame aquDjame aquVete t solo. Yo te alcanzar maana o cuando me
reponga un poco. Se lo haba dicho como cincuenta veces (135). Ms adelante dice el hijo: Bjame, padre a lo que responde el padre: Te llevar a Tonaya a como d lugar. All
encontrar quin te cuide (136); y Me derrengar pero llegar con usted a Tonaya, para que
le alivien esas heridas que le han hecho (136). El padre no hace caso, as como el hijo antes
no hizo caso al padre y se volvi un bandido. En ste, como en otros relatos de Rulfo, no se da
una comunicacin real y fluida entre los personajes a travs del lenguaje.
Tiempo
El mbito temporal, las horas que han venido andando, est marcado por el recorrido de la
luna en el cielo: La luna vena saliendo de la tierra, como una llamarada redonda (134) ms
tarde se aclara que: All estaba la luna. Enfrente de ellos(135). Y luego: La luna iba
subiendo, casi azul, sobre un cielo claro (136). Finalmente: All estaba ya el pueblo, vio
brillar los tejados bajo la luz de la luna(138). La luna abre y cierra la narracin y hace que el
texto cobre una estructura circular a la vez que, si bien el astro marca el paso del tiempo,
tambin lo hace lento a partir de repeticiones del mismo tema. Sabemos que all atrs, horas
antes, cuando sala la luna, comenz la marcha y que cuando sta est en el cielo, la pareja
termina de andar.
En cuanto a la referencia histrica de este relato, se hace sumamente difcil, si no imposible,
precisar el tiempo cuando transcurre la narracin, a no ser por la presencia de bandas
armadas que asolaban el llano, que tanto podan ser formadas de ex-revolucionarios, a partir
de 1915 en adelante, como de bandoleros anteriores a la Revolucin. Como dijimos antes, la
relacin padre e hijo puede orientarnos en este sentido, ya que plantea la desestabilizacin de
una forma social que tena a la familia como grupo bsico en favor de organizaciones sociales
distintas, constituidas como consecuencia del advenimiento de la explotacin capitalista de la
agricultura, proceso que comenz a partir de 1910.
Cuando finalmente llegan a Tonaya, el padre baja al hijo que, aunque no lo sabemos con
certeza, suponemos que est muerto. Entonces, todos los perros ladran o, ms bien, el padre
los oye por primera vez. La voz del narrador se hace presente para anunciar la llegada al
pueblo donde por todas partes ladraban los perros (138).
En suma, en esta narracin se reconocen los temas de Rulfo que aparecen a lo largo de su
produccin. Entre ellos se encuentran las relaciones familiares, tanto paterno-filial como la
ausencia de la madre, la visin subjetiva del espacio, la alienacin y la fragmentacin del
cuerpo, y la inutilidad del lenguaje como medio de comunicacin, as como un tratamiento
peculiar del tiempo y de la cronologa. A travs de estos temas se hace patente el
enfrentamiento de los espacios del llano, en donde se mata, y el del pueblo, en donde se cura,
y la falta de integracin de ambos la cual refleja la incompatibilidad de las formas de vida
tradicionales que estaban cambiando ante el progreso del agro mexicano. Este
enfrentamiento parece querer motivar al lector a buscar una solucin a la situacin trgica
que se presenta en el relato, solucin que busque integrar las formas sociales y familiares en
procesos de cambio y, a partir de esa motivacin, instar al lector comprometido a buscar un
cambio de la situacin real.