Zumrraga tras los pasos de Lutero?

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En los aos posteriores a la conquista, Amrica se encontraba carente de orden, la

corona espaola no contaba con el personal para establecer un gobierno en el vasto
continente que comprenda desde Sudamrica hasta la actual florida. La conquista se
realiz en etapas pudiendo ser estas divididas en tres: la primera u oleada militar en la
cual el objetivo fue la destruccin de la resistencia indgena, en la segunda etapa se
busc la introduccin de la iglesia catlica por medio de los evangelistas y la tercera
u oleada civil trajo consigo la burocracia y el establecimiento del orden de gobierno
espaol 40 aos despus de la primera oleada militar.
Durante la oleada de evangelizacin se vio al nuevo mundo como un lugar libre de la
influencia y pecado de Europa, un lienzo en blanco en donde podan ponerse en
prctica las ideas Humansticas de Erasmo de Rotterdam.
Erasmo haba sido un erudito de magnifica educacin que le permiti desarrollarse
como un libre pensador capaz de formular una crtica abierta y bien fundamentada.
Fundo la corriente del humanismo la cual giraba en torno a una perspectiva de
tolerancia general, de ms libertad para el hombre, de mayor preocupacin por los
asuntos terrenales y una intervencin de dios en la vida diaria. Fueron estas ideas (que
en la actualidad se consideraran de corte socialista) que inspiraron a sus discpulos
quienes llevaron estas modernas ideas a diversos pases, donde los jvenes cultos se
sintieron atrados hacia ellas. A esa generacin de jvenes pertenecieron los primeros
frailes que llegaron a Mxico, llenos de esperanzas renacentistas y nuevas tcnicas de
comunicacin, a encontrar su ideal de un mundo en blanco en los territorios
conquistados por la primera oleada militar.
Dentro de los jvenes formados por Erasmo perteneci un perseverante y audaz
alemn, monje agustino, profesor de filosofa de la universidad de Erfurt y prroco de
la ciudad de Wittenberg llamado Martin Lutero. Fue en 1517 que Lutero se opuso a la

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bula papal que permitia la venta de indulgencias y clavo en la puerta de la catedral de

Witterberg un pliego con noventa y cinco tesis teologicas y de pastoral contrarias a
las vigentes por la iglesia catlica las cuales el papa Leon X juzgo como inaceptables
y decidio excomulgar a Lutero.
Al quemar pblicamente la bula donde se le excomulgaba, Martin Lutero abri las
hostilidades contrea el vaticano y dio con ello inicio a lo que se donomino la
Reforma, un proceso que concluyo con la separacin de casi media europa del
catolicismo.
Las ideas luteranas, que encerraban una visin particular de la moral, la tica y de la
relacin individual entre el hombre y su dios, que no admite mediadores en la Tierra y
que puede perfeccionarse por medio del trabajo en lugar de la penitencia.
En la Espaa de esa generacin y durante la burbuja inmediata despus de la
conquista militar, encontraron su lugar gente culta y de ideas avanzadas para su
tiempo, interesada en la cultura indgena, que se embarco hacia Mexico buscando la
puesta en practica de las ideas erasmistas en un pais que se mostraba dispuesto a
aceptar valores cristianos. Entre estas figuras destacan Vasco de Quiroga; Bartolome
de las Casas, Bernardino de Sahagun, Martin de Valencia, Pedro de Gante, Alonso
Rengel, Luis Villalpando, Alonso de Molina, Maturino Gilberti, Juan de Zumrraga.
Una de las estrategias de evangelizacin ms importante fue el teatro sacramental, el
cual explicaba a los indgenas el significado de los sacramentos mediante personajes
sencillos y de gran fuerza expresiva, mas adaptados a la ritualidad local. Con el
tiempo los pueblos evangelizados de esta manera lograron mantener un mayor apego
a su identidad.
Aunque ninguno de los frailes fue tan audaz para traducir la biblia a lenguas
mexicanas, puesto que la realizacin de los catecismos ya era un acto osado, no as
Lutero quien la tradujo del latn al alemn, lo que permiti que el pueblo la
comprendiera. Finalmente la imprenta, invento de Gutenberg, permita la

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popularizacin de un vehculo de transmisin del conocimiento que hasta ahora era

caro y restringido: el libro.
La imprenta fue aparentemente inventada en china alrededor del siglo IX. La primera
imprenta europea de que se tiene noticia trabajaba al estilo oriental con tipos de
madera de cerezo o de boj que se rompan con facilidad, propiedad de un tal Lorenzo
hijo de Johnson en Haarlem, Holanda. Fue necesario descubrir una aleacin metlica
que remplazar a la madera para convertir la imprenta en un negocio rentable.
Alrededor de 1440, el orfebre alemn Johannes Gensfleish (que en sus tiempos de
brillo prefiri ser llamado Von Gutenberg o simplemente Gutenberg), investigo
durante aos los materiales ms adecuados, junto con el procedimiento de punzones y
moldes para uniformar la fabricacin de las letras, evitando tener que tallarlas a mano
una por una.
Cerca de 1450, Gutenberg ya se haba mudado a Maguncia y daba a conocer
mediante la biblia de 42 lneas su invento que en realidad era solo un
perfeccionamiento sistemtico de varios inventos anteriores.
La imprenta llego a Espaa gracias a los impresores itinerantes y el libro ms antiguo
que se menciona es el sinodal de Segovia, impreso en 1472 por Johannes Parix de
Heidelberg; no obstante, el florecimiento de la imprenta espaola se inici en
Valencia en 1474, con Les obres e troves en labors de la verge Maria, impreso en el
valenciano por Lamberto Palmart.
La imprenta se instal en Barcelona con xito y para quedarse y llego a Sevilla,
donde paso a Mxico con todo y sus limitaciones de capital, de tecnologa y de
obsolescencia estilstica pues en Espaa y Mxico se siguieron usando anticuadas
fuentes gticas de segunda mano, de origen alemn, muchos aos despus de que los
impresores venecianos y parisino introdujeron y popularizaron las letras humansticas
y las garaldas.
A pesar de que al principio algunas rdenes cristianas vean con buenos ojos las ideas
humansticas de Erasmo de Rotterdam y de Tomas Moro, poner en prctica algunas

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de estas ideas implicaba acusar a Roma de autoritarismo, corrupcin y desorden,

argumento que tiempo despus sera el predilecto de Martin Lutero.
La tensa tolerancia construida tras los movimientos herticos de los siglos XII y XIII
se rompi finalmente y la cristiandad se ba de sangre finalmente con la Reforma.
En toda Europa se desarrollaban descubrimientos empricos en laboratorios, talleres y
palacios. Fue esta una de las razones que causo el rompimiento de la iglesia catlica.
Isaac Asimov menciona que tres de los libros ms influyentes y subversivos jams
publicados se editaron en el mismo ao de 1543: Las revoluciones de las orbitas
celestes; Las matemticas y la fsica y De humanis corporis fabrica.
La Inquisicin, creada en 1199 y eficaz contra los herejes cataros y valdenses, no fue
usada contra la Reforma ms que en las tierras espaolas, donde se reorganizo en
tiempos de los reyes catlicos, adquiri nueva fuerza durante el siglo XVI y se
implanto en Amrica desde 1570 como respuesta a las ideas humansticas fuera de
control.
En 1540 ya exista en Mxico la primera imprenta de Amrica, a cargo de Juan
Pablos cuyo nombre nativo era Giovanni Paoli, y se dedicaba a la produccin de
libros. Entre 1539 y 1540 Paolos imprimi el Manual de adultos y la Breve y ms
comprendiosa doctrina cristiana en lengua mexicana de fray Juan de Zumrraga.
Es claro que para los evangelizadores exista la urgencia de contar con medios
econmicos de reproduccin masiva y que la demanda estaba presente. Entonces
comenzaron las gestiones que fray Juan de Zumrraga, primer obispo y Antonio de
Mendoza, primer virrey de la Nueva Espaa, hicieron ante la corona espaola. Ambos
tenan el propsito explcito de convertir a Mxico en la capital cultural del Nuevo
Mundo. El colegio de Tlatelolco se inaugur el 6 de enero de 1536. Esta escuela
llego a ensear alrededor de 1590 el arte de la tipografa, el grabado, la
encuadernacin y la fabricacin del papel.
Muchos impresores mexicanos comenzaron bajo el sello de otra persona para luego
independizarse; mostrando que, pese a las precarias condiciones, la demanda de libros

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estaba en expansin. Se afirma que existi una escuela de tipgrafos, situada en

Michoacn, que fue incluso anterior a la de Tlatelolco.
La utopa acabo cuando llegaron a Mxico la Contrarreforma y la Inquisicin,
interrumpiendo el trabajo de los evangelizadores. La obra de evangelizacin
continuara bajo reglas ms rgidas, pero con la perdida de ese tinte especial,
renacentista y humanista que no volvera a ser oficial sino hasta despus de la
revolucin con Jos Vasconcelos. Es probable que esta interrupcin influyera en la
formacin cultural de Mxico, en la solidez de su mezcla tnica y de sus instituciones
y en sus hbitos de lectura.
La contrarreforma comenz en Mxico el 3 de noviembre de 1559, con un proceso de
censura y prohibicin contra presuntas herejas dichas en la doctrina cristiana de
Zumrraga. Cuya lectura estuvo prohibida 14 aos hasta la intervencin del papa
Gregorio XVIII. La imprenta mexicana quedo reducida a un instrumento poltico y
administrativo poco afecto a apoyar el desarrollo cultural por no ofender las verdades
oficiales.
Faltara mucho para que la Ilustracin y la Independencia nos dieran,
respectivamente, algo de libros brotados de ansia cientfica de algunos sabios
mexicanos incomprendidos y una combativa prensa poltica iniciada por el mismo
Miguel Hidalgo en Guadalajara, con su Despertador Americano de imprenta porttil
pionero de una tradicin que no podra extinguir ningn rgimen poltico hasta el
porfiriano.
Pese a haber tenido la primera imprenta americana nuestro pas no tuvo realmente una
industria editorial hasta la posrevolucin, que trajo algunos proyectos culturales
nacionalistas. Posteriormente la llegada de los republicanos espaoles, los nuevos
movimientos intelectuales iniciados en los aos cincuenta y la apertura poltica de la
dcada de 1970, consagraron el surgimiento, con suerte, definitivo, de lo que ahora
conocemos como industria editorial mexicana.

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