Lies Adultos

Jeremias

Lio 9 O jugo de Jeremias

21 a 28 de novembro

Sbado tarde

Ano Bblico: 1Co 14

VERSO PARA MEMORIZAR: Se algum quer vir aps Mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz
e siga-Me (Lc 9:23).
Leituras da Semana: Jr 16:1-13; Os 1:1-3; Jr 27:1-18; Dn 4:25; Jr 28; 2Tm 4:3, 4
Como j vimos, os profetas de Deus pregavam no apenas pelas palavras, mas tambm por meio de lies
objetivas. s vezes tinham que representar na prtica as prprias mensagens; era outra forma de fazer com que
as pessoas as entendessem.
Assim, Jeremias foi chamado a representar as palavras que iria dizer. Primeiro, teve que usar um jugo de
madeira. Assim me ordenou o Senhor: Faa para voc um jugo com cordas e madeira e ponha-o sobre o
pescoo (Jr 27:2, NVI). Isso teria sido uma tarefa incmoda, mesmo na melhor das circunstncias; nesse
caso, tornou-se mais difcil, porque um falso profeta questionou o que Jeremias disse. Nesta semana
poderemos ver, de maneira dramtica, a verdade e o erro lutando pelo corao e pela mente das pessoas. Alm
disso, veremos como uma mensagem de graa tambm pode ser uma falsa mensagem.
Jeremias tambm foi proibido de lamentar quando outros estivessem lamentando, e de se alegrar quando
outros estivessem se alegrando. Nesses casos, o objetivo era ajudar as pessoas a compreender o que
aconteceria por causa dos seus pecados e, assim, se arrepender e obedecer, diminuindo as tristes consequncias
de seus atos pecaminosos.
Hoje comea o evangelismo de colheita em todo o Brasil. Convide amigos e se envolva. Ore pelo milagre da
deciso no corao das pessoas.

Domingo - Uma vida solitria

No h dvida de que Jeremias no teve uma vida cheia de facilidades. Ele seria o primeiro a admitir isso.
Porm, as coisas foram ainda mais difceis do que poderamos ter imaginado.
1. Leia Jeremias 16:1-13. Qual foi a mensagem do Senhor ao profeta? Embora fosse uma mensagem dura, de
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

que forma ela seria uma bno para ele? Compare com Oseias 1:1-3
(Os 16:1-13) 1 Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 2 No tomars mulher, no ters filhos nem filhas
neste lugar. 3 Porque assim diz o SENHOR acerca dos filhos e das filhas que nascerem neste lugar, acerca das
mes que os tiverem e dos pais que os gerarem nesta terra: 4 Morrero vitimados de enfermidades e no sero
pranteados, nem sepultados; serviro de esterco para a terra. A espada e a fome os consumiro, e o seu cadver
servir de pasto s aves do cu e aos animais da terra. 5 Porque assim diz o SENHOR: No entres na casa do
luto, no vs a lament-los, nem te compadeas deles; porque deste povo retirei a minha paz, diz o SENHOR,
a benignidade e a misericrdia. 6 Nesta terra, morrero grandes e pequenos e no sero sepultados; no os
prantearo, nem se faro por eles incises, nem por eles se raparo as cabeas. 7 No se dar po a quem
estiver de luto, para consol-lo por causa de morte; nem lhe daro a beber do copo de consolao, pelo pai ou
pela me. 8 Nem entres na casa do banquete, para te assentares com eles a comer e a beber. 9 Porque assim diz
o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que farei cessar neste lugar, perante vs e em vossos dias, a
voz de regozijo e a voz de alegria, o canto do noivo e o da noiva. 10 Quando anunciares a este povo todas
estas palavras e eles te disserem: Por que nos ameaa o SENHOR com todo este grande mal? Qual a nossa
iniquidade, qual o nosso pecado, que cometemos contra o SENHOR, nosso Deus? 11 Ento, lhes
responders: Porque vossos pais me deixaram, diz o SENHOR, e se foram aps outros deuses, e os serviram, e
os adoraram, mas a mim me deixaram e a minha lei no guardaram. 12 Vs fizestes pior do que vossos pais;
pois eis que cada um de vs anda segundo a dureza do seu corao maligno, para no me dar ouvidos a mim.
13 Portanto, lanar-vos-ei fora desta terra, para uma terra que no conhecestes, nem vs nem vossos pais, onde
servireis a outros deuses, de dia e de noite, porque no usarei de misericrdia para convosco.
Em contraste com Oseias, que devia se casar com uma prostituta para mostrar o quanto o relacionamento entre
o Senhor e Israel se havia corrompido, devido prostituio espiritual da nao, Jeremias devia se abster
totalmente de se casar e ter filhos. Isso era algo raro e drstico para aquele tempo e aquela cultura. Em Israel,
formar uma famlia era muito importante para todo jovem. Alm do amor e do companheirismo entre os
cnjuges, tambm era importante dar continuidade ao nome da famlia. Por que Deus proibiu Jeremias de
formar famlia? Para que sua prpria vida fosse uma lio objetiva sobre o terrvel tempo em que as famlias
se dissolveriam e a dor da separao se tornaria um pesado fardo para os sobreviventes. A ausncia da vida
familiar de Jeremias seria uma constante advertncia e lio para seus contemporneos.
O destino solitrio de Jeremias se estendeu tambm para outras reas. Ele foi proibido de entrar numa casa em
que houvesse luto. Isso simbolizaria a atitude do Senhor a respeito da relutncia deles em responder aos Seus
chamados para que se arrependessem e experimentassem um reavivamento.
Alm dos momentos de luto, ele tambm no devia se unir s festas de alegria e celebrao deles. Isso devia
simbolizar o momento futuro em que os babilnios poriam fim a toda sua alegria e regozijo.
Dessa forma, seriam negados a Jeremias os laos humanos que se formam tanto no luto quanto na alegria. Sua
vida e as tristezas que a acompanhariam deveriam ser lies objetivas. Se pelo menos a nao aprendesse com
essas coisas!
Como esse relato nos ajuda a apreciar o apoio humano que gostamos de receber dos outros, ou que damos a
eles? Embora esse apoio seja importante, temos aprendido a buscar o Senhor como nosso maior apoio?
Hoje dia de orar e buscar um amigo para mais uma noite de evangelismo.

Segunda - O jugo de Jeremias

2. Leia Jeremias 27:1-18. Qual a mensagem do Senhor para as pessoas? Por que, para muitos, essa
mensagem pareceria uma traio?
(Jr 27:1-18) 1 No princpio do reinado de Zedequias, filho de Josias, rei de Jud, veio da parte do SENHOR
esta palavra a Jeremias: 2 Assim me disse o SENHOR: Faze correias e canzis e pe-nos ao pescoo. 3 E envia
outros ao rei de Edom, ao rei de Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de Tiro e ao rei de Sidom, por
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intermdio dos mensageiros que vieram a Jerusalm ter com Zedequias, rei de Jud. 4 Ordena-lhes que digam
aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores: 5
Eu fiz a terra, o homem e os animais que esto sobre a face da terra, com o meu grande poder e com o meu
brao estendido, e os dou quele a quem for justo. 6 Agora, eu entregarei todas estas terras ao poder de
Nabucodonosor, rei da Babilnia, meu servo; e tambm lhe dei os animais do campo para que o sirvam. 7
Todas as naes serviro a ele, a seu filho e ao filho de seu filho, at que tambm chegue a vez da sua prpria
terra, quando muitas naes e grandes reis o fizerem seu escravo. 8 Se alguma nao e reino no servirem o
mesmo Nabucodonosor, rei da Babilnia, e no puserem o pescoo debaixo do jugo do rei da Babilnia, a essa
nao castigarei com espada, e com fome, e com peste, diz o SENHOR, at que eu a consuma pela sua mo. 9
No deis ouvidos aos vossos profetas e aos vossos adivinhos, aos vossos sonhadores, aos vossos agoureiros e
aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: No servireis o rei da Babilnia. 10 Porque eles vos
profetizam mentiras para vos mandarem para longe da vossa terra, e para que eu vos expulse, e pereais. 11
Mas a nao que meter o pescoo sob o jugo do rei da Babilnia e o servir, eu a deixarei na sua terra, diz o
SENHOR, e lavr-la- e habitar nela. 12 Falei a Zedequias, rei de Jud, segundo todas estas palavras,
dizendo: Metei o pescoo no jugo do rei da Babilnia, servi-o, a ele e ao seu povo, e vivereis. 13 Por que
morrerias tu e o teu povo, espada, fome e de peste, como o SENHOR disse com respeito nao que no
servir ao rei da Babilnia? 14 No deis ouvidos s palavras dos profetas, que vos dizem: No servireis ao rei
da Babilnia. mentira o que eles vos profetizam. 15 Porque no os enviei, diz o SENHOR, e profetizam
falsamente em meu nome, para que eu vos expulse e pereais, vs e eles que vos profetizam. 16 Tambm falei
aos sacerdotes e a todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: No deis ouvidos s palavras dos vossos
profetas que vos profetizam, dizendo: Eis que os utenslios da Casa do SENHOR voltaro em breve da
Babilnia. mentira o que eles vos profetizam. 17 No lhes deis ouvidos, servi ao rei da Babilnia e vivereis;
por que se tornaria esta cidade em desolao? 18 Porm, se so profetas, e se a palavra do SENHOR est com
eles, que orem ao SENHOR dos Exrcitos, para que os utenslios que ficaram na Casa do SENHOR, e na casa
do rei de Jud, e em Jerusalm no sejam levados para a Babilnia.
O jugo que Jeremias tinha que colocar em seu corpo era um sinal inequvoco da humilhao que a nao
sofria, por causa da ocupao realizada pelos exrcitos inimigos. Em Deuteronmio 28:48 e em 1 Reis 12:4, a
ideia de um jugo aparece como uma expresso de opresso. Jeremias tinha que experimentar fisicamente o que
significava a invaso babilnica. O jugo de madeira que ele colocou nos braos e nos ombros tinha um metro e
meio de comprimento e oito centmetros de espessura. A essncia de sua mensagem era que, se um pas se
revoltasse contra Babilnia, o Senhor consideraria que esse pas havia se revoltado contra Ele. Como
resultado, esses rebeldes sofreriam. Embora haja certa ambiguidade nos textos, parece que Jeremias no teve
que fazer um jugo s para si mesmo, mas tambm para os enviados de pases estrangeiros que tinham ido a
Jerusalm e estavam tramando contra Nabucodonosor, apesar das advertncias do Senhor para que no
fizessem isso. A reao natural seria lutar contra um invasor estrangeiro, e era isso que eles queriam fazer. Sem
dvida, portanto, as palavras de Jeremias no foram bem recebidas.
3. O que especialmente importante na mensagem de Jeremias 27:5? Ver tambm Daniel 4:25
(Jr 27:5) Eu fiz a terra, o homem e os animais que esto sobre a face da terra, com o meu grande poder e com
o meu brao estendido, e os dou quele a quem for justo.
(Dn 4:25) sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo, e dar-te-o a
comer ervas como aos bois, e sers molhado do orvalho do cu; e passar-se-o sete tempos por cima de ti, at
que conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens e o d a quem quer.
Nesse texto, e ao longo de toda a Bblia, o Criador soberano sobre toda a Terra. Mesmo em meio ao que
parecia ser um caos e uma catstrofe (a invaso e o domnio por parte de uma nao pag), o poder e a
autoridade de Deus foram revelados, e isso devia ser uma fonte de esperana para qualquer um que fizesse
parte do remanescente fiel.
Uma coisa estar sob um jugo de escravido. Outra coisa colocar uma pessoa sob um jugo injusto. Voc j
fez isso? O que deve fazer para remover esse jugo?
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Ore e prepare o corao do seu amigo para mais uma mensagem de esperana no evangelismo.

Tera - Guerra dos profetas

Uma notcia ruim uma notcia ruim, e muitas vezes no queremos ouvi-la, ou ento queremos descart-la,
racionalizando-a. Esse foi o caso em Jud, com Jeremias e com o jugo que ele carregava, que constitua uma
mensagem inequvoca de advertncia ao povo. O assombro do conclio de naes reunido no teve limites
quando Jeremias, levando o jugo da sujeio em torno de seu pescoo, fez-lhes conhecida a vontade de Deus
(Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 444).
4. Leia Jeremias 28:1-9. Imagine que voc habitasse na Judeia e presenciasse o duelo dos profetas. Em quem
acreditaria? Em quem desejaria acreditar? Teria razo para acreditar em Hananias?
(Jr 28:1-9) 1 No mesmo ano, no princpio do reinado de Zedequias, rei de Jud, isto , no ano quarto, no
quinto ms, Hananias, filho de Azur e profeta de Gibeo, me falou na Casa do SENHOR, na presena dos
sacerdotes e de todo o povo, dizendo: 2 Assim fala o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, dizendo:
Quebrei o jugo do rei da Babilnia. 3 Dentro de dois anos, eu tornarei a trazer a este lugar todos os utenslios
da Casa do SENHOR, que daqui tomou Nabucodonosor, rei da Babilnia, levando-os para a Babilnia. 4
Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e a todos os exilados de Jud, que entraram na Babilnia,
eu tornarei a trazer a este lugar, diz o SENHOR; porque quebrei o jugo do rei da Babilnia. 5 Ento,
respondeu Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias, na presena dos sacerdotes e perante todo o povo que
estava na Casa do SENHOR. 6 Disse, pois, Jeremias, o profeta: Amm! Assim faa o SENHOR; confirme o
SENHOR as tuas palavras, com que profetizaste, e torne ele a trazer da Babilnia a este lugar os utenslios da
Casa do SENHOR e todos os exilados. 7 Mas ouve agora esta palavra, que eu falo a ti e a todo o povo para
que ouais: 8 Os profetas que houve antes de mim e antes de ti, desde a antiguidade, profetizaram guerra, mal
e peste contra muitas terras e grandes reinos. 9 O profeta que profetizar paz, s ao cumprir-se a sua palavra,
ser conhecido como profeta, de fato, enviado do SENHOR.
Jeremias ergueu a voz em nome de Deus, e Hananias tambm falou em nome de Deus. Mas quem estava
falando como porta-voz de Deus? No poderiam ser os dois! Para ns, hoje, a resposta bvia. Para algum
daquela poca pode ter sido mais difcil, embora Jeremias tivesse apresentado um argumento convincente nos
versos 8 e 9: os profetas do passado pregaram a mesma mensagem que eu estou pregando, ou seja, de juzo e
destruio.
Na presena dos sacerdotes e do povo, Jeremias suplicou fervorosamente que se submetessem ao rei de
Babilnia pelo tempo que o Senhor havia especificado. Ele mencionou aos homens de Jud as profecias de
Oseias, Habacuque, Sofonias e outros, cujas mensagens de reprovao e advertncia haviam sido semelhantes
s dele. Referiu-lhes os eventos ocorridos em cumprimento das profecias de retribuio pelos pecados dos
quais no houve arrependimento. No passado os juzos de Deus tinham sido derramados sobre os impenitentes
em exato cumprimento de Seu propsito conforme revelado por meio de Seus mensageiros (Ellen G. White,
Profetas e Reis, p. 445).
Em resumo, assim como hoje devemos aprender lies da histria sagrada, Jeremias estava procurando fazer
com que as pessoas, em sua poca, fizessem a mesma coisa: aprender com o passado, para no cometer os
mesmos erros que seus antepassados haviam cometido. Se antes j era difcil que o povo ouvisse, ento, com o
ministrio de Hananias se opondo ao dele, a tarefa de Jeremias se tornaria muito mais difcil.
Hananias, cujo nome significa Deus tem sido gracioso, parecia estar apresentando uma mensagem de graa,
perdo e salvao. Que lies devemos aprender com esse falso pregador da graa?
No prximo sbado haver batismo. Quantos amigos esto se preparando para o batismo em sua igreja?

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Quarta - O jugo de ferro

O embate entre os profetas no foi s de palavras, mas tambm de atos. Em obedincia ordem de Deus,
Jeremias colocou o jugo de madeira sobre o pescoo; esse era um smbolo claro da mensagem que ele havia
apresentado ao povo.
5. Qual era o simbolismo proftico do ato de Hananias? Jr 28:1-11
(Jr 28:1-11) 1 No mesmo ano, no princpio do reinado de Zedequias, rei de Jud, isto , no ano quarto, no
quinto ms, Hananias, filho de Azur e profeta de Gibeo, me falou na Casa do SENHOR, na presena dos
sacerdotes e de todo o povo, dizendo: 2 Assim fala o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel, dizendo:
Quebrei o jugo do rei da Babilnia. 3 Dentro de dois anos, eu tornarei a trazer a este lugar todos os utenslios
da Casa do SENHOR, que daqui tomou Nabucodonosor, rei da Babilnia, levando-os para a Babilnia. 4
Tambm a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Jud, e a todos os exilados de Jud, que entraram na Babilnia,
eu tornarei a trazer a este lugar, diz o SENHOR; porque quebrei o jugo do rei da Babilnia. 5 Ento,
respondeu Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias, na presena dos sacerdotes e perante todo o povo que
estava na Casa do SENHOR. 6 Disse, pois, Jeremias, o profeta: Amm! Assim faa o SENHOR; confirme o
SENHOR as tuas palavras, com que profetizaste, e torne ele a trazer da Babilnia a este lugar os utenslios da
Casa do SENHOR e todos os exilados. 7 Mas ouve agora esta palavra, que eu falo a ti e a todo o povo para
que ouais: 8 Os profetas que houve antes de mim e antes de ti, desde a antiguidade, profetizaram guerra, mal
e peste contra muitas terras e grandes reinos. 9 O profeta que profetizar paz, s ao cumprir-se a sua palavra,
ser conhecido como profeta, de fato, enviado do SENHOR. 10 Ento, o profeta Hananias tomou os canzis do
pescoo de Jeremias, o profeta, e os quebrou; 11 e falou na presena de todo o povo: Assim diz o SENHOR:
Deste modo, dentro de dois anos, quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilnia, de sobre o pescoo de
todas as naes. E Jeremias, o profeta, se foi, tomando o seu caminho.
Imagine que algum tivesse ouvido Jesus amaldioando a figueira, soubesse o que tinha acontecido (Mc
11:13, 19-21), e depois plantasse uma nova figueira no mesmo lugar, para tentar refutar a profecia que Jesus
havia feito. Foi isso que Hananias fez com Jeremias e com a profecia apresentada no smbolo do jugo ao redor
do seu pescoo. Seu gesto foi um ato de aberto desafio ao que Jeremias havia dito.
Note, igualmente, a reao de Jeremias. A passagem no registra nada que ele tenha dito logo depois que o
jugo foi quebrado. Ele simplesmente virou as costas e saiu. Se a histria terminasse aqui, teria parecido que o
profeta se havia retirado por ter sido derrotado.
6. Leia Jeremias 28:12-14. O que aconteceu em seguida? Qual foi a nova mensagem de Jeremias?
(Jr 28:12-14) 12 Mas depois que Hananias, o profeta, quebrou os canzis de sobre o pescoo do profeta
Jeremias, veio a este a palavra do SENHOR, dizendo: 13 Vai e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o
SENHOR: Canzis de madeira quebraste. Mas, em vez deles, farei canzis de ferro. 14 Porque assim diz o
SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Jugo de ferro pus sobre o pescoo de todas estas naes, para
servirem a Nabucodonosor, rei da Babilnia; e o serviro. Tambm lhe dei os animais do campo.
A resposta de Jeremias no foi vingativa, do tipo: Voc fez isso comigo, ento vou fazer isso com voc.
No! Foi outra clara mensagem do Senhor, porm ainda mais forte que a anterior. Algum teria sido capaz de
quebrar um jugo de madeira, mas quem conseguiria quebrar um jugo de ferro? Em certo sentido, o que o
Senhor disse para eles foi que, por sua obstinao e recusa em obedecer, estavam apenas tornando piores as
coisas. Se vocs achavam que um jugo de madeira era ruim, experimentem um de ferro.
Voc j teve que aprender, de forma dolorosa, que a obstinao s torna mais difceis as coisas? Por que
melhor se submeter imediatamente ao Senhor, em vez de lutar contra Ele?
Faa do batismo desta semana uma festa espiritual de gratido e louvor a Deus. Receba as pessoas com muito
amor e carinho.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Quinta - Confiando em mentiras

Escute, Hananias! O Senhor no o enviou, mas assim mesmo voc persuadiu esta nao a confiar em
mentiras (Jr 28:15, NVI).
Logo veio a resposta sobre quem estava certo, entre Jeremias e Hananias. Jeremias 28:16, 17 narra o fim do
falso profeta, que foi exatamente o que o verdadeiro disse que seria.
Embora Hananias tenha morrido, j havia causado dano nao. Suas obras, em certo sentido, o seguiram. Ele
fez o povo confiar em mentiras. O verbo hebraico hifil, uma forma causativa do verbo confiar. Ele fez o
povo confiar em mentiras, no no sentido de for-los fisicamente a fazer isso, mas por meio do engano.
Embora o Senhor no o tivesse enviado, ele falou em nome do Senhor, o que tinha um peso muito grande em
Jud. Alm disso, a mensagem de graa, livramento e redeno dada por Hananias certamente era algo
que o povo desejava ouvir, considerando a grande ameaa que Babilnia representava para a nao. Porm,
aquele era um falso evangelho, uma falsa mensagem de salvao que o Senhor no havia concedido ao
povo. Portanto, num tempo em que as pessoas precisavam ouvir as palavras de Jeremias e a mensagem de
redeno que ele trazia, deram ouvidos s palavras de Hananias, e isso s tornou a misria delas ainda pior.
7. O que os versos seguintes tm em comum com Jeremias 28:15?
(Jr 28:15) Disse Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias: Ouve agora, Hananias: O SENHOR no te enviou,
mas tu fizeste que este povo confiasse em mentiras.
(2Tm 4:3, 4) Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres
segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos
verdade, entregando-se s fbulas.
(2Ts 2:10-12) 10 e com todo engano de injustia aos que perecem, porque no acolheram o amor da verdade
para serem salvos. 11 por este motivo, pois, que Deus lhes manda a operao do erro, para darem crdito
mentira, 12 a fim de serem julgados todos quantos no deram crdito verdade; antes, pelo contrrio,
deleitaram-se com a injustia.
As coisas no so diferentes hoje: estamos num grande conflito, numa batalha pela posse do corao e da
mente de bilhes de pessoas no mundo. Satans est trabalhando intensamente para levar o maior nmero
possvel de pessoas a confiar em mentiras, e essas mentiras podem vir em muitos disfarces e formas, embora
sejam sempre mentiras. Pelo fato de Jesus ter dito Eu Sou o caminho, a verdade e a vida (Jo 14:6), as
mentiras de Satans podem ser a respeito de qualquer coisa, desde que no contenham a verdade assim como
em Jesus.
Quais so algumas mentiras que prevalecem em sua cultura hoje? Por que o apego a Jesus e Sua Palavra
constitui a nica proteo contra elas?
Continue orando pelos amigos que esto assistindo ao evangelismo em sua igreja.

Sexta - Estudo adicional

As pessoas querem acreditar somente em boas notcias. Nos dias de Jeremias, elas preferiam acreditar na
mensagem de Hananias. Hoje acontece a mesma coisa. Muitos dizem que nosso mundo vai melhorar. Porm,
at o ateu Terry Eagleton percebe que essa ideia absurda: Se j houve um mito ilusrio e uma superstio
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

crdula, a crena liberal e racionalista de que, parte de algumas pequenas dificuldades, estamos avanando
firmemente rumo a um mundo melhor. Esse frgil triunfalismo um legado da poca clssica do liberalismo,
na qual a estrela da classe mdia estava em ascendncia. Hoje, ele se encontra lado a lado com o cinismo,
ceticismo ou niilismo nos quais grande parte daquela honrosa linhagem se degenerou (Reason, Faith and
Revolution: Reflections on the God Debate [Razo, F e Revoluo: Reflexes a Respeito do Debate sobre
Deus], p. 70, edio para Kindle). Embora alguns aspectos da vida tenham melhorado, nosso mundo oferece
pouca esperana e consolo, especialmente a longo prazo. Qualquer esperana real tem que estar em algo
divino, sobrenatural. Sem isso, o que temos, a no ser simplesmente mais Hananias, com suas mentiras?
Perguntas para reflexo
O futuro parece esperanoso e promissor, ou assustador, perigoso e cheio de incertezas?
A mensagem de Jeremias, como vimos no contexto das mentiras de Hananias, era olhar para o passado, para a
histria, e aprender com eles. Ellen G. White escreveu: Nada temos a temer quanto ao futuro, a menos que
nos esqueamos da maneira pela qual o Senhor nos tem guiado e dos ensinos que nos ministrou em nossa
histria passada (Life Sketches, p. 196). O que ela quis dizer com isso? O que aconteceu em nosso passado, e
o que Deus nos ensinou nele, que pode nos ajudar a estar preparados para o que vir no futuro?
Hananias deu uma falsa mensagem de graa. Quais so as falsas mensagens de graa hoje, contra as quais
precisamos nos guardar?
Entre em contato com seu amigo e conte que voc orou por ele. Convide-o a ir ao evangelismo nesta noite.
Auxiliar para o professor
Resumo da Lio
Texto-chave: Jeremias 28:1-17; 2 Timteo 4:3, 4
O aluno dever
Conhecer: A diferena entre a profecia verdadeira e a falsa, e saber como os seres humanos tendem a ouvir
apenas o que gostariam de ouvir.
Sentir: Um pouco da solido que Jeremias experimentou como consequncia da constante oposio
mensagem que Deus lhe deu.
Fazer: Decidir ouvir a mensagem de Deus e obedecer, mesmo que ela no seja, necessariamente, o que
gostaramos de ouvir.
Esboo
Conhecer: A verdadeira e a falsa profecia
Quais so alguns dos indicadores que nos ajudam a diferenciar entre a profecia verdadeira e a falsa?
Por que mais fcil aceitar uma mensagem mais agradvel aos nossos ouvidos? Ser que todas as mensagens
difceis so automaticamente verdadeiras?
Sentir: A solido de Jeremias
Foi justo Deus ter pedido a Jeremias que permanecesse solteiro e que se abstivesse do luto e da alegria? Por
qu? At onde deve ir nosso envolvimento na obra de Deus, no contexto da vida pessoal e nos nossos
relacionamentos familiares?
Fazer: Seguir a s doutrina
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Por que necessrio seguir a s doutrina na poca em que estamos vivendo? Que tipo de mensagem
proclamamos a outros? Se um evangelho atenuado, e voltado para o que as pessoas gostariam de ouvir, como
podemos passar a transmitir (com amor) uma mensagem que no to popular
Resumo: Jeremias representou sua mensagem de maneira muito pessoal, e, s vezes, talvez, pessoal demais
para nosso gosto, j que ele teve que se abster de muitas interaes sociais. Mas tudo isso comunicou uma
mensagem poderosa. Mesmo que tenha havido muita resistncia contra ela, no fim ficou evidente que aquela
era a mensagem de Deus.
Ciclo do aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Jeremias 16:1-13 e Oseias 1:1-3
Conceito-chave para o crescimento espiritual: A vida pessoal dos profetas do Antigo Testamento estava,
muitas vezes, entrelaada com a mensagem que eles pregavam. Embora Deus talvez no nos pea que
casemos com uma prostituta, como no caso de Oseias, ou que nunca nos casemos, e que no choremos pelos
mortos nem nos alegremos, como no caso de Jeremias, bem possvel que Deus nos pea que faamos coisas
que nos tirem de nossa zona de conforto. Precisamos estar prontos para isso.
Para o professor: At que ponto Deus pode pedir nosso envolvimento pessoal quando O seguimos? difcil
ver uma diferena marcante entre a pessoa dos profetas do Antigo Testamento e a mensagem que transmitiam.
Tanto Oseias quanto Jeremias constituem exemplos solenes de quanto a vida pessoal do profeta pode ser
absorvida por sua mensagem. Oseias, por um lado, recebeu de Deus a ordem de se casar com uma prostituta,
enquanto Jeremias, por instruo de Deus, teve que se abster do casamento por toda a vida (o texto hebraico de
Jeremias 16:2 claro sobre isso); ele tambm foi impedido de entrar numa casa onde houvesse luto ou de
participar de qualquer ocasio festiva.
Tudo isso serviu para ilustrar dramaticamente a mensagem de Deus a Seu povo, e para fazer com que
voltassem para Ele e se arrependessem. Em determinados momentos, a vida deve ter sido muito solitria para
Jeremias. Por outro lado, s vezes nos sentimos muito desconfortveis quando Deus nos pede que faamos
algo alm da frequncia igreja aos sbados.
Discusso de abertura
Tiago e Ellen G. White tiveram quatro filhos. Edson e William se tornaram ministros adventistas. Herbert
morreu quando criana. A curta vida de Henry, que morreu aos 16 anos, ilustra quanto o ministrio de Ellen G.
White impactou tambm sua vida familiar.
Tendo nascido em 1847, Henry contraiu pneumonia com apenas quatro meses de idade. Atravs das fervorosas
oraes de seus pais, ele se recuperou miraculosamente. Com um ano de idade foi confiado aos cuidados de
Frances Howland, por cinco anos, enquanto Ellen e Tiago viajavam e ministravam no leste dos Estados
Unidos.
Deixar o filho aos cuidados de bons amigos foi uma deciso difcil para Ellen. Na verdade, ela chamou isso de
o maior sacrifcio que teve que fazer em seu ministrio. Ela sofreu como Jeremias.
No incio de dezembro de 1863, Ellen e Tiago, enquanto viajavam, haviam sentido um impulso para terminar
sua viagem mais cedo e voltar para seus trs filhos, que haviam ficado, uma vez mais, com os Howland, em
Topsham, Maine. Henry adoeceu apenas quatro dias depois e morreu em 8 de dezembro. Foi um duro golpe
para a famlia, e Ellen declarou como desejava ter passado mais tempo com seus filhos (ver Ellen G. White,
Testemunhos para a Igreja, v. 1, p. 101-103).
Que sacrifcios Deus j pediu de voc por amor ao Seu chamado?
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Compreenso
Para o professor: Coceira nos ouvidos uma metfora adequada para expressar a tendncia humana de criar
uma realidade mais agradvel do que aquela que no queremos enfrentar. A s doutrina contrastada com uma
mensagem que satisfaz os desejos humanos mas no muda o comportamento pecaminoso. Estude com a classe
o contraste entre essas duas mensagens e o que faz as pessoas preferirem uma outra (ver 2Tm 4:3, 4).
Comentrio bblico
Madeira versus ferro. O jugo que Jeremias devia usar foi feito de madeira, material forte mas no
necessariamente to duradouro quanto o ferro. As escavaes arqueolgicas raramente descobrem restos de
objetos feitos de madeira. Como um material orgnico, ele apodrece e se desintegra.
O ferro, por outro lado, tem propriedades muito mais durveis, e, tambm, muito mais desconfortveis. A
mudana de um jugo de madeira para um de ferro em resposta mensagem enganosa dos falsos profetas traz
uma forte advertncia: no devemos considerar levianamente as mensagens de Deus.
I O jugo de madeira (Recapitule com a classe Jeremias 27:1-18.)
O ato simblico do jugo de madeira, em Jeremias 27, tem um tom universal, uma vez que o profeta tinha sido
chamado inicialmente para ser profeta s naes (Jr 1:5). A mensagem foi dada pela primeira vez no tempo
do rei Jeoaquim, entre 609 e 605 a.C., e depois novamente no tempo de Zedequias, em torno de 594 a.C., ou
pouco antes. A mensagem de Jeremias era dirigida a trs diferentes pblicos: aos reis de Edom, Moabe,
Amom, Tiro e Sidom, todas elas naes hostis que circundavam Jud (Jr 27:1-11); ao rei Zedequias (v. 12-15);
aos sacerdotes e ao povo (v. 16-18). As trs mensagens tinham em comum uma advertncia quase idntica
contra os falsos profetas (v. 9, 14 e 16), o que indica que havia uma luta contnua entre as profecias
verdadeiras e as falsas.
A mensagem em si era simples e clara: sirvam ao rei de Babilnia e vocs vivero (v. 11, 12 e 17). O jugo
simbolizava o domnio babilnico, e servir a Babilnia era um ato de obedincia a Deus. Contudo, ao mesmo
tempo, Deus deixou claro que a vez de Babilnia tambm chegaria (v. 7: at que tambm chegue a vez da sua
prpria terra). Havia um limite para o exlio e, por isso, o jugo de madeira. Na verdade, se Jud tivesse
servido Nabucodonosor e se Zedequias no tivesse se rebelado contra ele, Jerusalm teria sido poupada (v.
17).
Pense nisto: Deus puniu Jud por causa de sua contnua rebelio, mas ento eles se rebelaram at contra a
punio. Por que to difcil aceitar a disciplina?
II. Profecias enganosas (Recapitule com a classe Jeremias 28:1-11 e 2 Timteo 4:3, 4.)
O problema dos falsos profetas deve ter sido um desafio permanente para o ministrio de Jeremias. A crise
veio quando o falso profeta Hananias, em resposta direta mensagem de Jeremias sobre o jugo de madeira, no
captulo 27, negou claramente o que o profeta de Deus havia dito.
Hananias usou a mesma frmula introdutria que Jeremias (v. 2: Assim fala o Senhor) e o mesmo tempo
perfeito usado em profecias (Quebrei o jugo), como se o cumprimento da profecia fosse to seguro que a
ao foi descrita como se j tivesse sido completada. Alm disso, ele marcou datas definidas (v. 3: Dentro de
dois anos) e se referiu a nomes definidos (v. 4: Jeconias, outro nome para Joaquim). Durante esse tempo,
Nabucodonosor estava apaziguando uma revolta interna, o que talvez tenha proporcionado a coragem
necessria para a comunicao da profecia de Hananias.
O interessante que a resposta de Jeremias foi um simples amm. Ele no se defendeu, mas simplesmente
indicou o contraste entre as mensagens populares e as mensagens difceis, sendo que, historicamente, as
ltimas que haviam se demonstrado verdadeiras. Somente a Histria poderia provar qual dessas duas
mensagens era correta (ver Dt 18:20-22).
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O falso profeta respondeu encenando outro ato simblico: tirou o jugo de madeira de Jeremias e o quebrou.
Nada seria mais impressivo nem demonstraria mais autoridade. As semelhanas entre a profecia verdadeira e a
falsa eram fortssimas. As pessoas tinham ouvido o que queriam ouvir, e Jeremias simplesmente virou as
costas e saiu silenciosamente. Essa pode ter sido a causa da subsequente rebelio de Zedequias contra
Babilnia, que acabou ocasionando a destruio de Jerusalm.
Pense nisto: Como podemos diferenciar entre a verdade e o erro, especialmente quando ambos so muito
semelhantes?
III. O jugo de ferro (Recapitule com a classe Jeremias 28:12-17.)
Jeremias voltou, no por conta prpria, mas com uma mensagem de Deus. Sua mensagem era dupla. O jugo de
madeira quebrado seria substitudo por um jugo de ferro, que no podia ser quebrado, indicando que Jud no
mais conseguiria escapar da destruio babilnica e que as coisas seriam muito mais duras dali em diante,
assim como o ferro mais duro que a madeira. A segunda parte da mensagem foi dirigida contra Hananias e
predizia sua morte, que veio rapidamente, dois meses depois. A rebelio contra Deus e Seu profeta teve um
preo. O que ocorreu foi uma triste confirmao da mensagem de Jeremias.
Pense nisto: s vezes, melhor permanecer em silncio (como Jeremias fez) do que se defender. Como
podemos saber quando e como agir?
Aplicao
Para o professor: As histrias dos jugos de madeira e de ferro so solenes, levando-se em considerao que
elas terminaram com a morte do falso profeta. As narrativas falam sobre rebelio e falta de submisso.
Precisamos aprender a nos submeter quando for hora de nos submetermos, e a nos mantermos firmes quando
for hora de resistir.
Perguntas para reflexo e aplicao
1. O que a submisso vontade de Deus significa para voc?
2. Pense por um momento em sua igreja. Que tipo de mensagem ela est pregando em sua comunidade? Essa
mensagem popular ou impopular? E o mais importante, ela a mensagem de Deus?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: A madeira e o ferro esto no centro do estudo da lio desta semana.
Atividades individuais e em classe
1. Leve para a igreja um pedao de madeira (ou mesmo uma canga de madeira) e um pedao de ferro (talvez
uma ferramenta de jardinagem ou agricultura) e pensem juntos sobre as propriedades de cada objeto, bem
como em suas vantagens e desvantagens. Se voc no conseguir os objetos, faa a discusso sem auxlios
visuais. 2. Preparem e apresentem para a igreja uma pea em que vocs representem o dilogo entre o profeta
verdadeiro (Jeremias) e o falso (Hananias), que se encontra em Jeremias 28.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?

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