El giro terico que implica la relativizacin de la comprensin de la realidad y

laverdad es caracterstico de la transicin del pensamiento moderno

alpostmoderno.Analizaremos, ms adelante, las influencias de sus teoras en la
esttica.Antes, debemos examinar algunos cambios paradigmticos originados
en esteproceso.La modernidad se ha caracterizado por considerar el mundo
como un todoabarcable y definido, en el que existiran respuestas objetivas a
todas lascuestiones. El mundo basado en el texto, en el discurso, en las leyes y
en elpensamiento lineal propiciara la contestacin a todas las preguntas de
formalgica, racional, En este contexto, el sujeto asuma la posicin central
(sepropagaba el antropocentrismo).La postmodernidad introduce la
relativizacin no slo de la objetividad delmundo, sino del mundo mismo. Pasa
a concebirlo como incompleto,inabarcable. Ya no es posible la mirada objetiva,
lgica, Sino que la objetividades dependiente del observador. En un mundo
entendido como sistema abierto,relativo, ya no puede haber un discurso nico
y definitivo. Como Sujetos quevivimos en el lenguaje, la crisis del discurso la
prdida de la linealidad(lgica) del texto y de su veracidad lleva,
paralelamente, a la prdida denuestro posicionamiento central en el mundo.La
decadencia del antropocentrismo implica la crisis de los valoresconsiderados,
hasta ahora, inherentes al ideal de humanidad. Se instauran lasteoras del
posthumansmo. La existencia del sujeto pasa a ser correlativa. Enpalabras de
Flusser, "el ser humano se ha vuelto calculable, no slo de manerafsica y
fisiolgica, sino tambin como cosa mental, social y cultural" (I994, p.17),
Flusser se refiere a la auto-cosificacion del ser histrico, que pone enevidencia
el momento posthistrico en el que se produce. En una esfera en laque la
historia ya no es sinnimo de verdad, la propia historia ya no puedepreceptuar
ni abogar por su existencia: la imagen de la "realidad" (de loshechos} asume el
lugar de la historia.Los primeros signos de ruptura con el pensamiento lgico
moderno seproducen en el seno mismo de las ciencias. Por ejemplo, en 193l,
elmatemtico Kurt Gdel lanza su Teorema de la lncomplettud que
demuestraque los procesos mentales no se dejan representar completamente
por unsistema formal. El resultado de su teora consiste en lo desarticulacin
deldogma en torno a la pretendida coherencia de la lgica. Gdel logra
laemancipacin de la matemtica de la propia finalidad matemtica;
lademostrabilidad. (La paradoja es que la teora de Gdel es indemostrable,
peroverdadera). En fsica la teora de la relatividad de Albert Einstein, adems
deplantear una nueva dimensin de espacio, tiempo y materia, que pierden
suestatus absoluto, confiere al observador una posicin de destaque.La teora
cuntica de Max Planck. Werner Heisenberg y Erwin Schrodinger signi-fica un
paso ms en direccin a la relativizacin de los objetos fsicos y en
lapotenciacin del papel del observador. Sobre todo a partir de la teora de
ladinmica no-lineal investigada por Ilya Prigogine en los aos cuarenta
yformulada en su tesis sobre fenmenos irreversibles, se otorga al observador

un papel primordial, de modo que deja de ser un observador abstracto

parapasar a ser un sujeto participe de los procesos (complejos, caticos, autoorganizativos, disipativos, etc.)

Las revoluciones en fsica y las nuevas investigaciones interdisciplinares

enciencias derrocan de forma definitiva cualquier tipo de determinismo estricto
ode modelos empiristas defensores de la existencia de la realidad nica
yuniversal existente con independencia del observador, o que interpretan
suposicin como un receptor bsicamente pasivo y subordinado l1 un
ordenexterno dado. Segn la hiptesis relativista, la explicacin sobre la
construccinde la realidad esta subordinada necesariamente al observador.
Dicho de otramanera, la realidad que construimos no puede ser vista como
representacinde un mundo objetivo independiente. El giro sustancial consiste
en el modo enel que se enfocan los procesos cognitivos: en la medida en que
se rechaza lateora tradicional de que el sistema de percepcin humano est
en contactodirecto con el mundo, la pregunta ya no se limita a las
cuestionesepistemolgicas, sino que va dirigida sobretodo al propio
funcionamiento de losprocesos cognitivos, sus efectos y resultados.Diferentes
teoras; como el constructivismo radical, la sinergtica, laeutopoiesis, la
autoraeferencialidad -todas las cuales trabajan con la nocin
deautoorganizacin apoyan esta hiptesis. De estas teoras se
infiere,precisamente, que es en el dominio de las explicaciones en el que
surgen losconflictos acerca de las consideraciones sobre la realidad y la
verdad, o mejor dicho, sobre las realidades y las pretendidas verdades. Las
explicaciones semantienen en el contexto de la praxis de vivir del observador y
se constituyentambin en definiciones, que nada ms son que reflexiones del
observador formuladas a travs del lenguaje, ya que los seres humanos
acontecemos en ellenguaje. En este sentido, como Seala Humberto Maturana,
la realidad no esuna experiencia, sino un argumento dentro de la explicacin
(Maturana, 1996).De lo que se desprende que las diferentes realidades vividas
por cada uno delos observadores dependen de la lnea explicativa -la expresin
de lacoherencia operacional humana dentro del lenguaje- que adoptemos.La
existencia de mltiples realidades, incluso de realidades virtuales, nos
indicaque el acceso al mundo se produce mediante los aparatos: la interfaz. El
sujetose transforma en receptor y en operador de informacin. Ya no hablamos
deconocimiento o de saber, sino de manipulacin de datos.
Tampocohablamos de transformacin de datos que, segn Vim Flusser, es
sinnimo decreacin. La instauracin del parmetro informacin y del valor
deperformatividad del sujeto implica que la mejor performatividad resultar de
lamejor capacidad de procesar los datos o la informacin. Dicho de otro modo,
elacento ya no est puesto en la adquisicin de conocimiento, sino en el

accesoa los datos. Las tecnologas digitales y de comunicacin imponen su

modelo demundo, en el que el observador se transforma en operador.Antes nos
referimos a que la imagen de la "realidad" (de los hechos) asume ellugar de la
historia, esto evidencia el vnculo intrnseco que se genera entre lacomprensin
de nuestra realidad y la "mquina" de tele-infomacin. Comoconstata Dietmar
Kamper, el hecho de estar completamente dependiente de lainformacin de la
imagen impide la percepcin del estatus de este -estar-en-la-imagen-. El
mundo al que no se accede empieza en el verso de la imagen, enel lmite de la
interfaz.El escepticismo respecto a la actual capacidad de las
sociedadespostindustriales para preguntarse si vivimos o no en un mundo
artificialmenteconstruido significa el paso de un estado probable uno
improbable. En efecto,

la cultura vive hoy un proceso de normalizacin de lo improbable, ostensible

enla sincronicidad de la virtualidad y la experiencia de realidad. A diferencia
que,en nuestro caso, no podemos desconectar la mquina de realidad virtual
oretirar el casco o las gafas estereoscpicas. En nuestra vida, no
disponemos,como afirma Otto Rler, de una salida de emergencia. La nica
manera dehacerlo es a travs de la generacin de mundos simulados, en los
que imperanestructuras de vidas o realidades virtuales, y en los que los
observadorespueden ejercer un control sobre el entorno artificial, dado que las
realidadesestn construidas consciente y funcionalmente. En estos sistemas es
posible laexistencia de observadores internos y externos.La tradicional relacin
entre observador y obra de arte se ha basado en laexistencia independiente de
ambos y en el posicionamiento contemplativo delsujeto frente al objeto
artstico, Para sostener esta condicin, la esttica secircunscribi a los
presupuestos ontolgicos y restringi la esencia del vnculoobservador-obra a
la fruicin o placer esttico. El primer paso en el sentido dedesarticular esta
rgida polaridad entre sujeto y objeto fue dado por el arteparticipativo
desarrollado a partir de la dcada de 1950. No obstante, las
obrasparticipativas, por ejemplo las de arte ciberntico, estaban construidas
demanera extrnseca. El observador estaba situado fuera del sistema y
losdispositivos de input y Output eran controlados por este desde el exterior.
Losconceptos clave se circunscriban a los de control y
retroalimentacin,entendiendo el control como la utilizacin de datos para
intervenir en el sistemadesde el exterior y regularlo, mientras el fenmeno de
retroalimentacin serainherente a la mquina y estara basado en la nocin de
aprendizaje, eso es, lainformacin que proceda de las propias operaciones de
la mquina podacambiar los mtodos generales y la forma de actividad.Buscar
la participacin intrnseca del espectador en la obra pas a ser una delas lneas
importantes de investigacin en el mbito del media art. El cambioprimordial
se dio con el invento de sistemas de visualizacin de la informacindigital y de
inmersin en la imagen con objeto de propiciar un mayor feedback orelacin de

interdependencia entre observador y sistema.Desde el punto de vista de la

teoria del observador es importante el desarrollodel tema de la influencia del
observador sobre lo observado. Los mediadores alobservar el conflicto, deben
tener claro en que medida influencian lo queobservan. Los aportes realizados
por la teora del observador de HumbertoMaturana, nos ha mostrado como el
sujeto observador construye a los objetosde la realidad, y nos habla de una
realidad "entre parntesis" ,ya que larealidad en s ,sin parntesis, no puede
ser aprendida (aprehendida)Se trata deun nuevo paradigma: el observador
condiciona lo observado.Por otro lado nos dicen que esta construccin depende
del objeto de laobservacin, y habla de la co-construccin realizada entre el
sujeto y el objeto.Tambin se puede agregar que esta co-construccin no va a
depender solo del
sujeto y el objeto, sino que tambin depende de los instrumentos que
seutilizan en la observacin.En esta misma lnea comentan en un trabajo sobre
negociacin otros autoresque la mayora de los conflictos entre personas se
originan en las diferentespercepciones que tienen sobre un mismo hecho, dicho
o dato. Si esto esidntico para las partes la diferencia est en la ptica con que
se lo mira. Eltratar hbilmente con estas diferentes percepciones es de lo que
depende, engran medida el manejo del conflicto. Comprender las percepciones
de los otroses la destreza que permitir un buen entendimiento entre las
partes.Otro aspecto sistmico ha sido sealado por Mario Schilling, al hacer
nfasissobre los aspectos entrpicos y neguentrpicos de los sistemas (la
entropapuede ser definida como la medida del progreso de un sistema hacia el
estadode desorden mximo y en la teora de la informacin como
incertidumbre. Laincertidumbre es el desorden de la comunicacin o
informacin. El orden es unestado menos probable que el desorden, ya que la
realidad tiende hacia stecada vez que deja de recibir suficiente energa o
informacin.Si queremos llevar un sector de la realidad hacia el orden (o
mantenerlo en l),esto es lo que se denomina neguentropa, es indispensable
que le inyectemosenerga o informacin). Dice que el abogado y
especialmente el negociador--,tiene como tarea diaria la resolucin de
conflictos jurdicos. En materia privada,estos conflictos derivan de un sistema
cuya entropa le ha afectado a talpunto que, se encuentra en descomposicin
o ha perecido como tal.