Universidad del Pacfico

Filosofa, Seccin F
Integrantes: Yamil Berrocal, Juan Antonio Colmenares, Fiorella Gutierrez
Tarea Acadmica N5
2. Cmo caracteriza Hegel a la Modernidad? Cmo la entiende?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, alemn, fue el primer gran filsofo en considerar
crucial el problema de la modernidad. Para l, el principio fundamental de este
concepto es la subjetividad. Hegel afirmaba que el derecho de la libertad
subjetiva constituye el punto crtico y central de la antigedad y la poca
moderna. Este derecho originariamente expresado como exigencia moral en el
cristianismo, se ha convertido en el principio de una nueva realidad del mundo.
Hegel caracterizaba al hombre antiguo como aquel que hallaba la propia
identidad en la adhesin a las creencias y a los valores de la patria o comunidad
a la cual perteneca. Desde esa perspectiva, el paso a la poca moderna
quedaba definido en el advenimiento de un tipo humano nuevo dotado de
libertad subjetiva, el cual rechaza cualquier creencia ciega o incondicionada: las
determinaciones ticas, como las religiones, no deben exigir su seguimiento en
tanto que leyes externas y preceptos de una autoridad, sino que deben obtener
su reconocimiento y fundamento en su corazn, disposicin de nimo, conciencia
e inteligencia.
Entonces, la subjetividad es un principio de la Edad Moderna para Hegel. A partir
de esta, explica por qu el mundo moderno es superior, pero ms propenso a
problemas o una crisis. Otra cosa que caracteriza la modernidad es el hecho de
que cuando esta deviene consciente de s misma, surge una necesidad de
autocercioramiento, que finaliza por ser una necesidad filosfica. De este
modo, el concepto de moderno parece devenir relativo, ligndose a la actualidad
del presente y a su evanescencia.
La inquietud ante el hecho de que una modernidad que no tiene modelos tenga
que lograr estabilizarse a s misma dejando atrs las roturas que esta misma
genera, es comprendida por Hegel como fuente de la necesidad de la filosofa.
Adicionalmente, Hegel agrega que el advenimiento de lo nuevo coincide con el
nacimiento del sujeto, la reivindicacin del derecho subjetivo individual, la
pretensin del reconocimiento de la libertad subjetiva, entendida como el
derecho individual de desarrollar las propias convicciones y de perseguir los
propios intereses. sta la explica por libertad y reflexin. En la Edad Moderna
el sujeto est estrechamente relacionado consigo mismo. Esto se da por medio
de 4 connotaciones:
Individualismo: en el mundo moderno, la peculiaridad infinitamente particular
puede hacer
valer sus pretensiones.

Derecho de crtica: el principio del mundo moderno exige que aquello que sea
reconocido se le
muestre como justificado.
Autonoma de accin: pertenece al mundo moderno donde quedamos salir
fiadores de aquello que hacemos.
La propia filosofa idealista: Hegel considera como obra de la Edad Modern que la
filosofa aprende la idea que sabe a s misma.
Como se describi previamente, para Hegel, la modernidad es una poca
enfticamente nueva. Es preciso mencionar que Hegel entiende la modernidad
como una poca: denominada la poca moderna. El advenimiento de la
modernidad lo describe como un desarrollo progresivo, donde hablaba de
diversas auroras sucesivas: la afirmacin del cristianismo, donde se reconoce
que el hombre tiene valor en cuanto hombre; la reforma protestante, que
quiebra el dogmatismo de la iglesia: supera la institucionalizacin del
cristianismo en un nuevo orden de valores dados como verdaderos; la revolucin
cultural provocada por las invenciones que generan nuevos horizontes para la
experiencia humana; la revolucin francesa que afirma el principio de
autodeterminacin poltica. De esta manera, tras esos procesos se marca una
divisin entre la Edad Moderna y la Edad Media.
Hegel afirma tambin que la modernidad es una forma de historia cronolgica
sobre el hombre, desde sus orgenes hasta ahora. Pero, representa tambin un
punto de quiebre en el que diferencia el momento actual y la eternidad, pues la
modernidad no escapa de su caducidad, pero s a la trivialidad..., teniendo como
norte el momento transitorio de ser pasado autntico de una realidad futura
(Habermas, J. El discurso filosfico de la modernidad). As, se entiende que la
modernidad de ahora, no ser per se la modernidad (lo novsimo) que se viva de
ahora en 100 aos o ms. Decimos que algo es moderno, pues en el momento
de juzgarlo, es lo ms nuevo que hay; sin embargo, esta afirmacin carece de
perpetuidad, ya que lo moderno no se estanca en un momento, ms bien,
presenta una constante actualizacin.