Cuentos y Canciones

AGUA
LACASA DEL
Leyendas y
Cuentos
Poesas y
ndice
Leyendas y cuentos
NQODOC (El fin de todo)
Mito diluviano mocov.
TOK'UAJ
Mito de los wichis sobre la creacin de los ros.
EL DILUVIO
Mito de los abipones, habitantes de la ribera norte del ro bermejo.
LA MADRE DEL AGUA
Mito litoraleo.
9 PANAMBI (El velo de la novia)
Leyenda guaran sobre las cataratas del iguaz (agua grande).
11 AGUA DEL CIELO
Mito creacionista tehuelche.
13 LACAR Y LOLOJ
Leyenda mapuche.
14 LA CRECIENTE
Cuento de gustavo roldn (Saenz Pea, Chaco).
16 AGUA DULCE, AGUA SALADA
Cuento. Fragmento del guin de un viento escrito y producido por Marcela
Corte.
18 Historia de un nombre: AGUA DE ORO
Leyendas y cuentos
19 LA NOVIA DEL DIOS AGUA

Leyenda Tuareg (frica).
22 LAS ENSEANZAS DEL DIOS DE LA
LLUVIA Leyenda Masai Kenia (frica)
24 EL AGUA EN LA HISTORIA
Poesas y Canciones
26 DICEN QUE EL AGUA SERA

IMPRESCINDIBLE Mario Benedetti
27 EL HOMBRE Y EL AGUA Joan Manuel Serrat
28 AGUA Gabriela Mistral
29 EL VIENTO QUE VIENE Y VA Rafael
Alberti (Cdiz, Espaa)
Personajes Mticos
30 Personajes mticos del Paran
NQODOC
(EL FIN DE TODO)
Mito diluviano mocov

Dios recorra la tierra visitando una gran tribu de mocoves, pero
nadie lo aguardaba como l esperaba; hasta que lleg a la casa de un
mocov que fue a su encuentro para recibirlo y lo atendi con
amabilidad. Entonces, le dijo que haba venido al mundo a anunciar el
fin de todos los seres vivos y le indic que se preparaban, l y su
familia, que construyera una canoa con pieles de animales y juntar
alimento para bastantes das, porque hara llover mucho sobre la
tierra. El mocov hizo lo que Dios le indic. Cuando empez a lloviznar,
l y su familia se subieron a la canoa. Ms tarde, comenz a llover
torrencialmente pero la canoa no se hundi, en cambio el resto de los
mocoves, aunque se refugiaron en una montaa se ahogaron. Varios
das despus la lluvia par y el hombre solt una paloma que volvi
sin haber encontrado un lugar para posarse.
Dej pasar unos das y envi un cuervo para que inspeccionara y
descubriera si ya haba algn lugar seco para desembarcar. Este
encontr un lugar seco donde comer y descansar y no volvi. El
hombre, viendo que no volva se dio cuenta de que haba encontrado
un lugar seco y condujo la embarcacin hacia ese lugar, donde se
estableci con su familia. Sus descendientes son los actuales
4 LA CA S A DEL AGUA
Leyenda s y C uento s
TO K' UAJ
MITO DE LOS WICHIS SOBRE LA CREACIN DE LOS ROS
Los pobladores del chaco salteo, los wichis, crean que su hroe
cultural Tok'uaj haba creado el ro Pilcomayo y les haba enseado las
tcnicas de pesca, este hroe actuaba para realizar los designios del
Dueo de las aguas, ser superior ordenador del universo.
Al principio, el mundo era solamente agua y Tok uaj fue a hablar con
Dios para que hiciera la tierra porque no poda vivir sobre el agua.
Dios se lo concedi y tambin cre a los animales y todo lo que haba
en el mundo. Cuando termin coloc agua y peces dentro de un gran
palo borracho. El Dueo de las aguas, el Dueo del ro y el Dueo de
los peces decidieron que necesitaban un hombre inteligente que
hiciera un ro. Tok uaj se ofreci para hacerlo y le dieron una gran
varilla de hiero. El Dueo de las aguas le dijo que con la varilla
partiera el palo borracho para que saliera el agua y los peces. El
Dueo de los peces agreg que si tena hambre poda comer algunos
peces, pero solo deba tomar los medianos, no los grandes.
Al principio, Tok uaj cumpli con el mandato, pero luego tom un pez
grande y lo comi hasta quedar satisfecho, luego tom la varilla y
empez a caminar y el ro lo segua. Cuando volvi a tener hambre,
tom un dorado y se lo comi, entonces el Dueo de los peces se
enoj y comenz a perseguirlo con toda la fuerza del agua. Tok uaj
empez a correr pero el agua lo alcanzaba, para salvarse se
transform primer en piedra y luego en un palo, pero choc contra
otros palos y se hizo pedazos y muri.
Por eso hay ros que van en una direccin y otras en otra, porque Tok
El diluvio
MITO DE LOS ABIPONES, HABITANTES DE LA RIBERA NORTE DEL RO
BERMEJO
En el nolmet (toldera) del cacique Alu. Nichaj (jabal) y Aialay se

encaminaron hacia la montaa, para juntar lea. Estaban en la tarea
cuando, de pronto, el sol dej de alumbrar, tapado por negros
nubarrones.
A lo lejos se escuch el sordo ruido del trueno y el cielo se iluminaba
con relmpagos amenazadores. Los muchachos se ocultaron en una
cueva, justo a tiempo, porque empez a llover copiosamente. Al poco
tiempo, los ros se desbordaron y el agua comenz a arrastrarlo todo.
La tormenta no cesaba y la fuerza del agua era tal que, de pronto, la
gran mole de piedra donde estaban los hermanos se desprendi y
comenz a florar por el torrente embravecido. Despus de muchas
horas, cuando el agua dej de caer, los jvenes vieron con espanto
que no quedaba ya nada del poblado: el diluvio haba barrido con
todo.
Desesperados volvieron al refugio, y con sorpresa, encontraron
alimento y lumbre. As sucedi los das siguientes: nunca les falt
abrigo ni alimento, pero sentan gran curiosidad por saber quin les
provea de todo eso.
Entonces se escondieron y vieron a dos seres extraos que entraban a
la cueva: eran loros, con caras humanas que empezaron a preparar
las comidas. Los muchachos se prepararon para darles caza y lograron
atrapar a uno. Con gran asombro vieron cmo el animal se
transformaba en una hermosa kaol (muchacha), que le dijo: Soy
Eray, que por culpa de un espritu malfico fui convertida en elej
(loro) y as deb vivir hasta que hiciera una buena obra. Mi misin est
cumplida: los salv del diluvio.Ahora todos viviremos en paz, como
6 L A CA SA DEL AGUA
Leyenda s y Cuento s
La madre del
agua
Tanto en la costa fronteriza del ro Uruguay, como lejos de ella, y ya
en el corazn de la provincia de Corrientes, en la Argentina, en toda la
cuenca de la laguna Iber, se extiende la creencia.
Cuentan que, Isi, es una mujer encantadora de perfectas formas
esculturales, que solo llegan a conocer y a poseer algunos. Son los
que la maga elige para el placer y la desgracia. Se afirma que estos
quedan locos o que mueren despus repentinamente, atacados de un
mal desconocido, algo as como de una infinita tristeza o de un
desgano completo y progresivo para seguir viviendo sobre la tierra.
Para tentar a sus pobres aunque ilusionadas vctimas, la Madre del
Agua se muestra primeramente a ellas en toda su esplndida
desnudez, a una distancia aproximada de veinte a treinta metros.
Desaparece luego, vuelve a mostrarse ya mas lejos o ya mas cerca,
continua haciendo lo mismo hacia la orilla en una sonriente y callada
invitacin. A veces tambin se presenta de improviso en el monte,
saltando y corriendo como una ninfa perseguida que busca amparo.
Principalmente los nadadores, los balseros y pescadores que son los
que ms andan y se introducen en sus vastos dominios, la buscan y la
desean con entusiasmo. Tambin los hombres de campo del litoral que
se baan con frecuencia en los ros, arroyos y lagunas, no le temen en
absoluto. Al contrario, suean siempre con ella y quisieran poder
contemplar su gran belleza y disfrutar alguna vez de sus dulces
caricias embriagadoras y alucinantes.
La madre del agua
Slo a los nios les causa horror y no quieren baarse nunca sin la
compaa guardiana de sus padres. Para ellos, seguramente, la madre
del agua es como una bruja terrible y fea.
El sombro final del potico idilio con la Madre del Agua, es algo que
se parece al destino del zngano que muere al poseer a la abeja
reina. Igual cosa les sucede a la mamboret y a otros galanes
irracionales. La hembra, despus del acto sexual, les devora las
entraas.
La encantadora Madre del Agua no mata enseguida a sus amantes.
Solo los condena a desaparecer despus de locura o tristeza.
Panamb
(EL VELO DE LA NOVIA)
Leyenda guaran sobre las cataratas del Iguaz (agua grande)

Fue hace muchsimos aos, tantos que no se puede determinar su nmero, en la selva misionera, en una choza a orillas del ro, viva
Panamb con su madre. Era muy bonita de grandes ojos negros y
brillantes y muy alegre, todos los das navegaba en su canoa, con la
cesta tejida con hilos de yuchn, para volver llena de sabrosos frutos,
exquisita miel silvestre de camoat o lechiguana, mientras cantaba
con su hermosa voz.
Un da mientras volva a su choza, vio otra canoa, con un indio
desconocido, joven y apuesto, que tambin la mir y Panamb qued
como hipnotizada incapaz de separar la vista de ese desconocido. Por
un momento qued inmvil en el medio del ro, y cuando volvi a la
realidad ya era de noche y la luna dibujaba una estela brillante en el
medio del ro.
Cuando lleg a su cabaa su madre, que la esperaba inquieta le
pregunt que le haba sucedido, Panamb no supo que contestar. Al
ver la expresin ausente en la cara de la nia, su madre le pregunt si
no haba visto a Pyra-yara, el Dueo del ro. Panamb no pudo
responderle, pero desde ese da no pudo dejar de pensar en ese
hermoso muchacho, ya sea que marchara por la selva o recostada en
su hamaca, slo pensaba en volver con su canoa a las islas para poder
verlo. Y cada atardecer se repeta el encuentro.
Una noche se oy el ruido de remos en el agua. Panamb se despert
con la sensacin de que llamaban, abandon la hamaca y se dirigi a
la orilla y una extraa fuerza hizo que se internara hasta la mitad ro
hasta la canoa, sin darse cuenta de que las aguas la iban cubriendo
lentamente, pues ella tena la mirada puesta en el guerrero que la
esperaba; el cuerpo sin vida de Panamab lleg hasta la canoa de
Pyra-yara que la alz y la coloc en la balsa de juncos atada a su
Panamb
dirigida por Pyra-yara cay al abismo y sigui el curso del ro como si

no hubiera tenido que pasar por semejante obstculo demostrando su
naturaleza sobrehumana. Sin embargo, el cuerpo de Panamb fue
despedido de la balsa por el impulso de la cada y quedo preso entre
las piedras, convirtindose en una piedra con formas humanas.
Un chorro de agua blanca y tenue se desliza desde entonces por su
cabeza y cubre su cuerpo de piedra como el velo de una novia que se
deshace en gotitas de cristal antes de volver a formar parte del
caudaloso ro.
Ese fue el final de Panamb que se enamor de un imposible y olvid
que Pyra-yara, Dueo del ro, por ser esencia divina era incapaz de
amar a ninguna mujer sobre la tierra.
Agua del
cielo
En la actualidad, la tierra de la Patagonia la pide a gritos, pero en el
misterio de los mitos del ayer hubo agua, mucho agua.
En el origen de todo, Kooch, el Creador, llor agua salada de sus ojos
y form un mar inmenso. Fue Elal (es el hroe creador y educador de
los tehuelches), hijo del gigante Nshtex y de una nube quien sec las
tierras ms australes de Amrica, llev animales amigos y cre a los
hombres para que la habitaran.
En la regin exista agua buena y abundante y haba vegetacin y
muchas clases de animales. Incluso una ballena, la gigantesca Goss,
que se tragaba enteros a los animales y a los indios, con caballo y
todo. Viendo esto, Elal la mat y la tir al agua y, desde entonces, las
ballenas viven en el mar y se acercan a las costas de Puerto Madryn
para ver la tierra donde vivan antes.
Edal tambin vio que haba poca tierra y mucho agua para tantas
criaturas, entonces orden a los lobos marinos, ballenas y otros
animales que se fueran al mar, y al resto les dej el dominio de la
tierra y el aire. Aquellos que ven ms all que los dems aseguran
que las aguas de la Patagonia guardan extraos secretos y criaturas
fantsticas. Algunos de ellos son:
Goos, luego de muerta por Elal fue la barca mtica que llevaba las
almas aborgenes por el Mar de la Muerte hacia las tierras del ms
all.
La sirena Petn, hija del sol y la luna, y esposa de Elal que vive en el
fondo del mar austral y levanta las mareas cuando ven el cielo la luz
de su madre luna.
Agua del cielo
En los lagos que custodian Los Andes habita el Lafquen trilque, cuero
maligno que con su tranquila apariencia de cuero de novillo, se
adhiere a quin pase cerca de l con las agudas uas ocultas y
llevarlas a lo ms hondo del lago.
El caleuche, barco fantasma que anda debajo del agua del lago
Mascardi y de pronto aparece todo iluminado para disolverse en la
oscuridad momentos despus. El que lo ve es porque el caleuche
encantado quiere llevrselo para tomarle el espritu y desechar el
cuerpo que despus aparece flotando.
Lacar y Loloj
LEYENDA MAPUCHE
Mucho antes de que llegaran los blancos Dios viva en lo alto con su
mujer reinando sobre el cielo y la tierra. Aunque era Dios tena
muchos otros nombres: Chau, el padre, y tambin Ant, el Sol; o
Nguenechn , creador del mundo. A la reina, que era la madre y
esposa de Dios, le decan Luna, Reina Azul, Reina Maga y tambin
Kushe que quiere decir bruja o sabia.
Dios viva en el cielo vigilando a sus creaciones iluminando durante el
da su inmenso reino. De noche la reina tomaba su puesto y sala a
vigilar a sus criaturas.
Los hijos de Ant y Kushe crecieron y quisieron ser como sus padres,
los dos mayores empezaron a criticarlos porque estaban viejos
diciendo que hora de que ellos los reemplazaran. Cuando el rey Chau
se enter dej salir toda su furia, agarr a sus hijos, los sacudi y los
dej caer desde lo alto sobre las montaas, los cuerpos gigantescos
se hundieron y formaron dos inmensos agujeros. Mientras Dios echaba
rayos de fuego madre luna se puso a llorar lgrimas enormes que
inundaron los dos inmensos agujeros.
Ese es el origen de los lagos Lcar y Loloj.
Entonces el gran Chau decidi atenuar el castigo y revivi a sus hijos
convirtindolos en una enorme culebra helada llamada Kai-Kai Filu
encargada de llenar los mares y lagos.
La creciente
CUENTO DE GUSTAVO ROLDN (SAENZ PEA, CHACO)
El ro tronaba y ruga como diez mil leones juntos. A la orilla, el oso

hormiguero y el quirquincho miran los troncos arrastrados que daban
vueltas. El sapo lleg y mir los rboles enteros.
Dijo el quirquincho dirigindose al sapo...
-Vio que una creciente ms grande?
-Pero claro, m'hijo, varias ms grandes que
esta -Si, don sapo? Se llevaban rboles?.
-No, m'hijo, rboles no. No se molestaban con cosas chicas. Llevaban
el monte entero.
-Y a dnde iba a parar ese monte?- pregunt el oso hormiguero.
-Nunca faltaba un lugar sin rboles, y ah dejaban todo el monte. Y
dejaban los rboles con pjaro y todo.
-Y usted vio esas crecientes? - pregunt el oso hormiguero:
-Si las vi? Con decirle que una noche me agarr una y me llev tan
lejos como Ud. No se lo imagina. Me hizo dar media vuelta al mundo.
-Qu barbaridad. Y cmo hizo para volver?
-Volver?. Era imposible volver. No le digo que estaba en la otra
punta del mundo?
-Pero ahora est aqu otra vez.
-S. Pero no volv. Ud. Sabe que el mundo es redondo, no?. Bueno, entonces me qued y esper y esper.
-Qu esperaba, don sapo? - Pregunt el quirquincho.
-Otra
creciente
m'hijo.
Un
ao
entero
esper.
Ya
me
estaba
acostumbrando a vivir ah cuando justo vi que se vena una.

-Qu hizo don sapo?
-Me tir de cabeza en el medio de la creciente y segu para adelante
dando la media vuelta al mundo. Cuando la creciente pas por aqu
me baj. -Y el monte, don sapo?
La creciente
-Me lo traje conmigo. No ven que est?. Eso s, dej algunos rboles
de recuerdo y me traje algunas palmeras de Africa. De donde creen
que salen esas palmeras?
El ro segua rugiendo como diez mil leones juntos. El sapo se fue
saltando, mordiendo el palito de una flor de mburucuy.
-Ja, si sabr de crecientes este sapo.
Agua dulce,
agua
salaaaaada
CUENTO. FRAGMENTO DEL GUIN DE UN VIENTO ESCRITO Y

PRODUCIDO POR MARCELA CORTE
Olita de Mar era fuerte, orgullosa y desafiante. Se diverta golpeando

las rocas del acantilado sin cesar mientras echaba al aire, como papel
picado una lluvia de gotitas y espuma salada.
Cmo se diverta Olita de Mar cuando tomaba impulso y se levantaba
para saludar a las gaviotas de la travesura corra a refugiarse en un
abrazo con la arena de la playa. Incansable, su lquido cuerpo iba y
vena, iba y vena al comps de la loa sorda orquesta marina cuya
msica tenan grabada las caracolas, como si tuvieran un casete. De
noche la luna la llamaba y se hinchaba con la marea, radiante de
reflejos. Olita de Mar era muy feliz.
Distinta era Olita de Ro: se vea mucho ms pequea y escurridiza.
Corra cuesta abajo con sus hermanas, siempre tan juntas que
parecan un rebao de olas. Mientras navegaba entre rocas y
esquivaba islotes, su entretenimiento era hacer rodar las piedritas del
fondo de su lecho, o meterse entre los juncos de la costa para servir
de trampoln a alguna rana. Pensaba, un poco preocupada, en el
momento en que llegara a la desembocadura y se fundira con el mar
y adis a su gustito dulce y agradable!
Tambin tena un sabor dulce Crestita de Lago , que viva muy quieta
en su espejo de agua. Apenas se asomaba con la ayuda del viento o
cuando un surfista le peinaba la cabellera. Pero aunque viva bastante
quieta, no se aburra: los peces le hacan cosquilla y se mora de risa
Agua dulce, agua salaaaaada
Un buen da, el Sol brill ms que nunca muchas horas y comenz a

llamar a Olita de Mar, Olita de Ro y Crestita del Lago para que fueran
a su reino. Las convirti en vapor y obedientes volaron hacia l.
Se juntaron en una gran nube y en ese lugar, cada una comenz a
contar su historia.
Por supuesto, Olita de Mar habl de su increble fuerza, capaz de
pulverizar las rocas y hundir barcos. Olita de Ro relat su marcha
vertiginosa y el canto que haba aprendido en su andar que los nios
llamaban murmullo". La pequea Crestita del Lago no saba que
decir: era tan frgil, tan modesta! Con timidez relat la historia de su
dilogo con el viento y con barcos que pasaban.
Ni bien terminaron de contar sus historias oyeron un tremendo trueno:
eran las puertas de la nube que se abran de par en par. Entonces,
todas, dulces y saladas, fuertes y dbiles, tomaron la forma alargada
y finita de una lgrima y as, comenzaron a bajar nuevamente a la
tierra. Crestita mir nuevamente a sus compaeras. Eran todas
iguales!.
Historia de un nombre:
Agua de Oro
A pocos kilmetros de la ciudad de Crdoba hay un lugar que se llama
Agua de Oro. Esta es la historia del por qu de ese nombre.
Cuando llegaron los conquistadores, all vivan los comechingones,
que se integraron con los espaoles, actuando de guas por el
territorio.
Durante uno de esos reconocimientos del territorio, junto con el
cacique Unquillo, llegaron a un paraje donde, entre una tupida
vegetacin corra un arroyo entre las piedras formando pequeas
cascadas que salpicaban el amancay que floreca a la vera del
camino. Con la arena y el brillo del sol, las aguas emitan dorados
reflejos, como si de pronto el metal se hubiera tornado lquido.
- Brota oro de las piedras! - Exclam asombrado un conquistador.
Al instante, todos lo rodearon y admiraron el mgico fluir de lo que
crean oro. En tanto los nativos los miraba sin inmutarse, porque para
ellos toda la belleza vala ms que el oro.
Cuando vidos, los hombres quisieron aprisionar el oro lquido en sus
vasijas, se desvaneci el color ... y vieron que era simplemente agua.
Simple y maravillosamente AGUA!.
La novia del
Dios Agua
Hace mucho tiempo, hubo una poca que fue muy mala para la gente
que habitaba estas tierras. Bulane, el Dios Agua, no haba enviado
lluvia durante muchos meses. Como consecuencia, los ros se fueron
secando lentamente, primero los pequeos y despus los grandes, los
lagos se retiraron y los pozos se secaron.
La gente empez a seguir a los elefantes y a cavar por todas partes,
pues estos animales normalmente saben dnde buscar agua en poca
de sequa. Cavaron en el lugar donde haban estado los ros y los
lagos, pero lo nico que encontraron fue arena.
Entonces, el gran jefe Rasenke decidi que haba que buscar agua en
otra regin y envi a su hombre de confianza, Mapopo, con una
caravana de bueyes en la que llevaba grandes calabazas secas y
otras cosas para llevar agua, alimentos para el viaje, trigo y objetos
valiosos que podra cambiar por agua, si tena la suerte de
encontrarla.
Mapopo viaj durante mucho tiempo. Un da, lleg a una montaa
muy alta y desde la cima pudo ver que del otro lado bajaba un
pequeo ro. Corri montaa abajo y no par hasta llegar al ro. Pero
cuando estaba a punto de beber agua, Mapopo, desesperado, llam al
Dios Agua.
-Seor, por qu no nos deja beber?
-Mapopo?- dijo el Dios Agua- tienes que volver con la hija de tu jefe,
la princesa Motsesa. Quiero que sea mi novia, entonces podrs beber
todo el agua que desees. Pero si ella se niega, todo el mundo morir
de sed en pocos das.
-Seor -contest Mapopo- llevar el mensaje a mi jefe; pero por favor,
djenos beber si no, el mensaje nunca llegar a su destino, porque
moriremos de sed antes de poder regresar a la aldea. No puedo hablar
por mi jefe; solo soy su criado.
El Dios Bulane entendi su preocupacin, as que Mapopo y todos sus
hombres pudieron beber agua y llenar las calabazas para todo el viaje
La novia del Dios Agua
poda pasar sed. El jefe Rasenke no estaba feliz de ofrecer su hija

Motse- sa al Dios Agua, aunque era evidente que no quedaba otra
solucin. La muchacha se fue con una caravana llena de regalos para
Bulane.
La caravana lleg al valle; los mensajeros dejaron los regalos all, se
despidieron de Motsesa y regresaron tristes a la aldea.
Entonces Motsesa permaneci sola en medio de esas grandes monta as, hasta que la oscuridad invadi el valle. Estaba asustada, mir a
su alrededor para encontrar un buen lugar para dormir, pero no
encontr ni refugio, ni un ser vivo. No saba qu hacer. El cielo
oscureca cada vez ms y cuando ya no se poda ver la cima de las
montaas, tuvo ms miedo. Entonces grit:
No s dnde dormir!
Duerme justo aqu - contest una voz.
-Aqu? - pregunt la muchacha.
-Justo aqu - contest la voz.
All no haba nadie. La princesa, que tena miedo de los animales
salvajes, del fro e incluso de la voz que le hablaba, permaneci
despierta largo rato antes de poder cerrar los ojos. Pero estaba tan
cansada del largo viaje, que finalmente se qued dormida.
Al despertar, se encontr en una casa, acostada en una lujosa cama y
a su alrededor haba platos llenos de ricos y belicosos manjares. Como
tena hambre, empez a comer y cuando acab con todos los platos,
unas manos invisibles se la llevaron. Ms tarde, cuando sinti hambre
de nuevo, las mismas manos invisibles le trajeron ms comida. Y as
vivi muchos das, con todo lo que necesitaba a su alrededor, pero
nunca vea a nadie: solo oa, a veces, la misteriosa voz.
Pas el tiempo y Motsesa tuvo un nio. Algunos das ms tarde, la
misteriosa voz le dio permiso para visitar a sus padres, pero
solamente para una visita. Cuando regres a la montaa, Motsesa se
llev a su hermana pequea, Senkepen, para no estar tan sola en
La novia del Dios Agua
Un da le pidi a Senkepen que se quedara con el beb mientras iba a

buscar agua. Pero mientras estaba afuera, el beb comenz a gritar y
Senkepen le cant una cancin para calmarle.
De repente, la muchacha vio aparecer un hombre hermoso y elegante
delante de ella; sus ropas eran tan brillantes que tuvo que cerrar los
ojos. Soy Bulane, el padre del beb -dijo el hombre- deja de cantar
canciones tan absurdas y dame a mi hijo. Yo me quedar con l.
Bulane tom al nio y la muchacha muy asustada, se alej corriendo.
Cuando Motsesa regres comenz a barrer el suelo ignorando que su
hermana se haba ido. Entonces vio a Bulane, una figura muy alta y
brillante, con su hijo en hombros.
Aunque estaba muy asustada, alcanz a preguntarle:
-Quin es usted y qu est haciendo con mi hijo?
-Soy su padre, contest una voz familiar; por eso me llevo a mi beb
en mis hombros. Soy tu marido, Motsesa. Soy Bulane, el que abre
nuevos caminos. Un da pondr a mi hijo una armadura, ser un
guerrero valiente que defender su pueblo y ser rey. Mostrar nuevos
caminos a la gente. Los criados de tu padre encontraron agua porque
yo les dije dnde ir a buscarla. Ahora te ensear mi pueblo. Quiero
que sepas, Motsesa, que ests casada con un rey!
Motsesa estaba asustada y mir a su alrededor: de pronto vio que
haba casas para todo el mundo, que haba mucha gente, ovejas,
bueyes y cabras trayendo cestas con comida, leche y yogurt de la
montaa. Cuando la vean la trataban con respeto, la saludaban y la
llamaban nuestra reina, madre del prncipe". Motsesa, que no
esperaba el amor que la gente le demostraba, se sinti tan feliz que
llor de alegra.
Las enseanzas
del Dios de la
Lluvia
LEYENDA MASAI KENIA (AFRICA)
Un da, hace muchos aos, elefante dijo al Dios de la Lluvia:

-Debe usted estar muy satisfecho, porque se las arregl para cubrir
toda la tierra de verde; pero qu pasara si arranco toda la hierba,
todos los rboles y los arbustos? No quedar nada verde. Qu hara
usted en ese caso?.
El Dios de la Lluvia le contest:
-Si dejara de enviar la lluvia, no creceran ms plantas y no tendras
nada para comer. Qu sucedera entonces?
Pero el elefante quera desafiarlo y comenz a arrancar todos los
rboles, los arbustos y la hierba con su trompa, para destruir todo lo
verde de la tierra. As pues, el Dios de la Lluvia, ofendido, hizo que
cesara la lluvia y los desiertos se extendieron por todas partes.
El elefante se mora de sed; intent cavar por donde pasaban los ros,
pero no pudo encontrar una gota de agua. Al final alab al Dios de la
Lluvia:
-Seor, me he portado mal. Fui arrogante y me arrepiento. Por favor,
olvdelo y deje que vuelva la lluvia.
Pero el Dios de la Lluvia continuaba en silencio. Pasaban los das y
cada da era ms seco que el anterior. El elefante envi al gallo en su
lugar para que alabara al Dios de la Lluvia. El gallo lo busc por todas
partes, al final lo encontr escondido en una nube. Le dijo quien era y
lo alab por la lluvia con tanta elocuencia que el Dios de la lluvia
decidi enviar un poco de lluvia.
Las enseanzas del Dios de la Lluvia
La lluvia cay como el Dios de la Lluvia le haba prometido al gallo y

se form un pequeo charco cerca de donde viva el elefante. Ese da,
el elefante fue al bosque a comer y dej a la tortuga encargada de
proteger el charco con estas palabras:
Tortuga, si alguien viene aqu a beber, les dirs que ste es mi charco
personal y que nadie puede beber aqu.
Cuando el elefante se fue, muchos animales sedientos vinieron al
charco, pero la tortuga no les dej beber diciendo:
-Esta agua pertenece a su majestad el elefante; no pueden beberla.
Pero cuando lleg el len, no le impresionaron las palabras de la
tortuga. La mir, le dijo que se fuera y bebi agua hasta calmar su
sed. Se fue sin decir palabra. Cuando el elefante volvi quedaba muy
poco agua en el charco. La tortuga intent defenderse:
-Seor, soy apenas un animalito y los otros animales no me respetan.
Vino el len, y yo me apart. Qu poda hacer?. Despus de eso,
todos los animales bebieron libremente.
El elefante, furioso, levant la pata sobre la tortuga con la intencin
de aplastarla. Afortunadamente, la tortuga es muy fuerte y pudo
arreglrselas para sobre vivir. Pero desde entonces la tortuga tiene su
parte inferior plana.
De pronto todos los animales oyeron la voz del Dios de la Lluvia que
les deca:
-No hagan como el elefante. No desafen a los ms fuertes, no
destruyan lo que puedan necesitar en el futuro, no pidan a los dbiles
que defiendan su propiedad y no castiguen al criado inocente. Pero,
sobre todo, no sean arrogantes y no intenten apropiarse de todo;
permitan que los necesitados compartan su fortuna.
El agua en la historia
Los jardines colgantes de Babilonia deban su existencia que la zona
de la Mesopotamia Asitica estaba regada por una red de canales
artificiales que haban hecho - y mantuvieron a lo largo de los siglos las distintas civilizaciones que ocuparon ese lugar. Cuando se dejaron
de mantener, esta zona volvi a ser un desierto y hasta el da de hoy
nunca volvi a recuperar su capacidad productiva.
Los romanos aprendieron el arte de transportar el agua potable a
distancias proporcionalmente enormes con respecto a las fuentes de
suministro. Prueba de ello son los acueductos romanos que hasta el
da de hoy se ven en distintos lugares de Europa y que incluso
despus de tanto tiempo siguen en uso. Algunos llegan a tener ms
de 50 m de alto y se transforman en verdaderas maravillas de la
arquitectura por su solidez y funcionalidad.
En la Espaa conquistada por los musulmanes, se dise una red de
canales que fue capaz de transportar el agua a lugares que an hoy,
despus de haber sido dejada de lado, nunca volvieron a recibir el
lquido elemento. Esos canales recorran cientos y cientos de
kilmetros debajo de la tierra, valindose de estructuras de piedra y
de cermica denominadas qanats (canales), que permitieron el
desarrollo de la horticultura, uno de los principales sustentos
alimenticios de la regin durante el periodo del dominio moro. Hasta
la fecha an no ha sido descubierta la totalidad de la red, por lo que
no es extrao que se produzcan circunstanciales hallazgos de estos
canales cuando se realicen tareas de excavacin.
Los incas dominaban el transporte del agua con una refinacin tal que
todo poblado importante contaba con dos canales labrados en la
piedra que atravesaban las calles principales y tenan ramificaciones
hacia las calles laterales. En uno de ellos se distribua el agua potable,
El agua en la historia
de los cauces de montaa, de los deshielos, lluvias y reservorios

diseados para pocas de sequa. EN el restante, se volcaba el agua
servida proveniente de las casas y construcciones que integraban el
poblado.
La primera ley que se conoce en el pas sobre la proteccin de un
curso de agua fue dictada durante la poca de la corona espaola, y
prohiba expresamente volcar los residuos de las curtiembres y
saladeros que se hallaban a la vera del Riachuelo, en Buenos Aires,
porque este era el lugar de provisin de agua de la incipiente ciudad.
El tiempo y el incumplimiento de esta legislacin nos ha llevado a
tener uno de los cursos ms contaminado del mundo.
Si el hombre es un gesto
Brinca, moja, vuela, lava
el agua es la historia
agua que vienes y vas

Ro, espuma, lluvia, niebla,
Si el hombre es un sueo
nube, fuente, hielo, mar
el agua es el rumbo
el agua es el mundo
Agua, barro en el camino,

agua que esculpes paisajes,
El hombre
y el
Dicen
que el
agua ser
agua
imprescindible
Si el hombre es un pueblo
Si el hombre es recuerdo
agua que mueves molinos.

Ay agua!, que me da sed
nombrarte
agua que le puedes al fuego,
el agua es memoria
agua que agujereas la piedra,

agua que ests en los cielos
Si el hombre est vivo

el agua es la vida
como en la tierra
Brinca, moja, vuela, lava
Si el hombre es un nio
agua que vienes y vas
El agua es Pars
Ro, espuma, lluvia, niebla,

nube, fuente, hielo, mar
Dicen que el agua ser
Si el hombre la pisa
imprescindible mucho ms
el agua salpica
necesaria que el petrleo los
Cudala
imperios de siempre por lo tanto
nos robarn el agua a borbotones
como cuida ella de ti
los regalos de boda sern grifos
agua darn los laudos de poesa el
nobel brindar una catarata y en la
bolsa cotizarn las lluvias los
jubilados cobrarn goteras los
millonarios dueos del diluvio
vendern lgrimas al por mayor un
capital se medir por litros cada
empresa tendr su remolino su
laguna prohibida a los forneos su
museo de lodos prestigiosos sus
postales de nieve y de rocos y
nosotros los plidos sedientos con
la lengua reseca brindaremos con el
agua on de rocks.
Po esa s y ca ncio nes
Agua
GABRIELA MISTRAL
Hay pases que yo recuerdo
Quiero volver a tierras nias;
como recuerdo mis infancias.
llvenme a un blando pas de
Son pases de mar o ro, de
aguas. En grandes pastos
pstales, de vegas y aguas.
envejezca Y haga al ro fbula y
Aldea ma sobre el Rdano,
fbula.
Rendida en ro y en cigarras;
Tenga un fuente por mi
Antilla en palmas verdi-negras
madre y en la siesta salga a
Que a medio mar est y me
buscarla, y en jarras baje de
llama; roca lgure de Portofino,
una pea un agua dulce,
mar italiana, mar italiana!
aguda y spera.
Me han trado a pas sin ro,
Me venza y pare los alientos
Tierras-Agar, tierras sin agua;
El agua acrrima y helada.
Saras blancas y Saras rojas,
Rompa mi vaso y al beberla
donde pecaron otras razas,

de pecado rojo de atridas
que cuentan gredas tajeadas;
que no nacieron como un
nio con unas cargazones
grasas, cuando las oigo, sin
un silbo, cuando las cruzo,
sin mirada.
Poesa s y cancio nes

Po esa s y ca ncio nes
El viento
que viene
y va
Baado del Paran!
Desde un balcn mira un
hombre El viento que viene y
va.
Los barcos, como

caminos Del viento que
viene y va.
El hombre, como la
Ve las barrancas movidas Del

viento que viene y va.
sombra Del viento que
Los caballos, como piedras Del

viento que viene y va.
El cielo, como morada
Los pastos, como mar

verde Del viento que viene
y va.
Ve
viene y va.
lo
mirando
que
Ve
soledad.
El ro, como ancha cola

Del viento que viene y
va.
Poesa s y cancio nes
mira
slo
y
su
Personajes
mticos del
Paran
El ro Paran alberga una gran cantidad de personajes mticos

relacionados con la fauna autctona del lugar. Estos son algunos:
Dentro de los ms populares encontramos al Yaguarn : criatura
fabulosa con cuerpo de serpiente, cabeza de perro y grandes
colmillos, el cual vive en cavernas subterrneas o en las mrgenes del
ro cercano a las islas.
El Carpincho Blanco, era un animal que observado por los pescadores
o pobladores de las islas augura mala suerte en la vida y en la pesca,
cuando se acerca a los isleos emite un sonido muy fuerte con sus
dientes, los cueles se ven con facilidad por sus dimensiones, propias
de un roedor.
Para los guaranes, en uno de los peridicos cataclismo que destruyen
la tierra, el sol choc contra sta, originando un descomunal incendio
que arras la selva. Aterrados, muchos hombres se arrojaron al ro
Paraguay
se
convirtieron
en
carpinchos
yacars,
que
permanecieron luego en su nuevo habitat.

El Cambais tiene caractersticas de humano, con cabeza de hombre y
cuerpo de pez, cubierto de escamas, viejo enemigo de los pescadores
y de los nios.
Aparte de estos seres fabulosos, muchos animales (como el dorado, el
carpincho y el yacar) y vegetales (como el camalote y el irup) de la
regin son dotados de caractersticas fantsticas y transformados en
Per so najes mticos
Personajes mticos del Paran
Entre los tobas, los yacars estn protegidos por un Padre y una
Madre mticos que castigan los daos innecesarios que se hagan a sus
hijos. Para
este
pueblo
el yacar
tiene
una funcin
religiosa
considerable, ya que es el encargado de hacer cruzar sobre su lomo a

las almas atravesando el ro que separa la tierra del mundo de los
muertos. Tras la muerte, el lekapal o espectro se dirige hacia dicho
ro, ubicado en algn lugar hacia el este, e invoca respetuosamente al
quom (yacar), tratndolo de abuelo, pues no conviene enemistarse
con l, nico acceso al otro mundo. Los tobas dividen el mundo en
tres partes: un mundo superior (el cielo), otro terrestre y otro
subterrneo (acutico). La morada de los muertos se ubica en este
ltimo, por eso es coherente que sea el yacar-animal anfibio- el
intermediario con el ms all.
Per so najes mticos

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AGUA

18 Historia de un nombre: AGUA DE ORO

19 LA NOVIA DEL DIOS AGUA

26 DICEN QUE EL AGUA SERA

30 Personajes mticos del Paran

(EL FIN DE TODO)

Mito diluviano mocov

En el nolmet (toldera) del cacique Alu. Nichaj (jabal) y Aialay se

La madre del agua

(EL VELO DE LA NOVIA)

Leyenda guaran sobre las cataratas del Iguaz (agua grande)

dirigida por Pyra-yara cay al abismo y sigui el curso del ro como si

Agua del cielo

El ro tronaba y ruga como diez mil leones juntos. A la orilla, el oso

acostumbrando a vivir ah cuando justo vi que se vena una.

CUENTO. FRAGMENTO DEL GUIN DE UN VIENTO ESCRITO Y

Olita de Mar era fuerte, orgullosa y desafiante. Se diverta golpeando

Agua dulce, agua salaaaaada

Un buen da, el Sol brill ms que nunca muchas horas y comenz a

La novia del Dios Agua

poda pasar sed. El jefe Rasenke no estaba feliz de ofrecer su hija

La novia del Dios Agua

Un da le pidi a Senkepen que se quedara con el beb mientras iba a

Un da, hace muchos aos, elefante dijo al Dios de la Lluvia:

Las enseanzas del Dios de la Lluvia

La lluvia cay como el Dios de la Lluvia le haba prometido al gallo y

de los cauces de montaa, de los deshielos, lluvias y reservorios

Brinca, moja, vuela, lava

agua que vienes y vas

nube, fuente, hielo, mar

Agua, barro en el camino,

agua que mueves molinos.

agua que agujereas la piedra,

Si el hombre est vivo

Brinca, moja, vuela, lava

agua que vienes y vas

Ro, espuma, lluvia, niebla,

Po esa s y ca ncio nes

Hay pases que yo recuerdo

Quiero volver a tierras nias;

como recuerdo mis infancias.

llvenme a un blando pas de

Son pases de mar o ro, de

aguas. En grandes pastos

pstales, de vegas y aguas.

envejezca Y haga al ro fbula y

Aldea ma sobre el Rdano,

Tenga un fuente por mi

Antilla en palmas verdi-negras

madre y en la siesta salga a

Que a medio mar est y me

buscarla, y en jarras baje de

llama; roca lgure de Portofino,

una pea un agua dulce,

mar italiana, mar italiana!

Me han trado a pas sin ro,

Me venza y pare los alientos

Tierras-Agar, tierras sin agua;

El agua acrrima y helada.

Saras blancas y Saras rojas,

Rompa mi vaso y al beberla

donde pecaron otras razas,

Poesa s y cancio nes

Los barcos, como