Ede quebra o jugo do opressor

ESTA uma histria verdica de coragem e estratgia de guerra. Aconteceu uns 3.000
anos atrs. O relato bblico comea com as palavras: E os filhos de Israel foram outra
vez fazer o que era mau aos olhos de Jeov. Em vista disso, Jeov deixou Eglom, rei
de Moabe, ficar forte contra Israel, porque faziam o que era mau aos olhos de Jeov.
Alm disso, ajuntou contra eles os filhos de Amom e Amaleque. Eles foram ento e
golpearam Israel, e tomaram posse da cidade das palmeiras. E os filhos de Israel
continuaram a servir a Eglom, rei de Moabe, por dezoito anos. Juzes 3:12-14.
O territrio dos moabitas se estendia para o leste do rio Jordo e do mar Morto. Mas
eles cruzaram o rio e ocuparam a regio em torno de Jeric, a cidade das palmeiras,
subjugando os israelitas. (Deuteronmio 34:3) O rei moabita Eglom, homem muito
gordo, havia extorquido de Israel um tributo pesado e humilhante por quase duas
dcadas. (Juzes 3:17) A cobrana desse imposto, porm, abriu a oportunidade de
eliminar o tirano.
O registro declara: Os filhos de Israel comearam a clamar a Jeov por socorro.
Portanto, Jeov lhes suscitou um salvador: Ede, filho de Gera, benjaminita, homem
canhoto. No tempo devido, os filhos de Israel enviaram pela sua mo o tributo a
Eglom, rei de Moabe. (Juzes 3:15) Jeov deve ter se certificado de que Ede fosse
escolhido para fazer o pagamento do tributo. Se ele j havia feito isso antes no
mencionado. No entanto, a maneira meticulosa como Ede se preparou para o
encontro com Eglom e a ttica que usou sugerem que ele talvez j tivesse certa
familiaridade com o palcio e com o que poderia acontecer l. Em todo seu plano, o
fato de ele ser canhoto era essencial.

Deficiente ou guerreiro?
Em hebraico, o termo canhoto significa fechado, incapacitado ou amarrado na mo
direita. Ser que isso significa que Ede era deficiente, talvez com a mo direita
deformada? Considere o que a Bblia diz a respeito dos setecentos homens seletos
que eram canhotos, da tribo de Benjamim. Cada um destes podia atirar com a funda
pedras num cabelo, e no errava, declara Juzes 20:16. bem provvel que tenham
sido escolhidos pela percia na batalha. Segundo alguns eruditos bblicos, canhoto
denota algum que usa tanto a mo esquerda como a direita, isto , um ambidestro.
Juzes 3:15, verso Douay, em ingls.

A tribo de Benjamim era, de fato, famosa por seus homens

canhotos. Primeiro Crnicas 12:1, 2 conta sobre os benjaminitas poderosos, os
ajudantes na guerra, armados de arco, usando a direita ou a esquerda com pedras ou
com flechas no arco. Tal habilidade, segundo uma obra de referncia, poderia ter sido
adquirida amarrando-se o brao direito das crianas pequenas portanto amarradas
na mo direita e ensinando-as a desenvolver agilidade com a esquerda. Os
adversrios de Israel geralmente eram treinados para enfrentar guerreiros destros.
Assim, grande parte do treinamento do inimigo poderia ser intil caso
inesperadamente se deparasse com um soldado canhoto.

Uma palavra secreta para o rei

O primeiro passo de Ede foi aprontar para si uma espada de dois gumes e curta
o bastante para ficar oculta por baixo da roupa. Talvez ele esperasse ser revistado. As
espadas geralmente eram levadas no lado esquerdo do corpo, de onde os destros
podiam rapidamente sac-las. Sendo canhoto, Ede escondeu sua arma por baixo da
sua veste, sobre a sua coxa direita, onde seria menos provvel que os guardas
procurassem. Sem impedimento, ento, passou a apresentar o tributo a Eglom, rei de
Moabe. Juzes 3:16, 17.
A Bblia no fornece detalhes sobre a chegada de Ede corte de Eglom. Diz
simplesmente: E sucedeu que, acabando ele de apresentar o tributo, mandou
imediatamente embora o povo, os portadores do tributo. (Juzes 3:18) Ede
apresentou o tributo, acompanhou os portadores do tributo at uma distncia segura
da residncia de Eglom e voltou, depois de dispens-los. Por que fez isso? Ser que
aqueles homens estavam com ele por razes de segurana, por mera formalidade, ou
talvez simplesmente para carregar o tributo? Ou ser que Ede queria mand-los
embora para a prpria segurana deles antes de levar a cabo seu plano? Por qualquer
que tenha sido o motivo, Ede corajosamente voltou depois, sozinho.
[Ede] retornou de onde havia as pedreiras em Gilgal e passou a dizer: Tenho para ti
uma palavra secreta, rei. As Escrituras no explicam como ele conseguiu
novamente ter acesso presena de Eglom. Os guardas no deveriam ter suspeitado
dele? Ser que pensaram que um israelita sozinho no representaria ameaa a seu
senhor? Ser que o fato de Ede voltar sozinho deu a impresso de que estaria
traindo seus conterrneos? Seja qual fosse o caso, Ede pediu uma audincia
particular com o rei, e conseguiu. Juzes 3:19.

O relato inspirado continua: Ede foi ter com ele quando estava sentado no seu
quarto fresco do terrao, que ele tinha s para si. E Ede prosseguiu, dizendo: Tenho
para ti uma palavra de Deus. Ede no se referia a uma mensagem verbal de Deus.
O que tinha em mente era usar a espada. Talvez esperando ouvir alguma mensagem
de seu deus, Quems, o rei se levantou do seu trono. Rpido como um raio, Ede
sacou a arma e cravou-a na barriga de Eglom. A espada aparentemente no tinha
travessa entre a lmina e o cabo. Por isso, tambm o cabo entrou aps a lmina, de
modo que a gordura se fechou sobre a lmina, . . . e comearam a sair as matrias
fecais, ou pela ferida ou por uma evacuao involuntria dos intestinos de Eglom.
Juzes 3:20-22.

Uma fuga tranqila

No querendo perder tempo tentando reaver a espada, Ede passou a sair pela
abertura de ventilao, mas cerrou atrs de si as portas do quarto do terrao e
trancou-as. E ele mesmo saiu. E vieram seus servos e comearam a olhar, e eis que
as portas do quarto do terrao estavam trancadas. Disseram, portanto: Est apenas
satisfazendo uma necessidade natural no fresco quarto interior. Juzes 3:23, 24.
O que era a abertura de ventilao pela qual Ede saiu? O significado exato [da
palavra hebraica] desconhecido, diz uma obra de referncia, mas tm-se sugerido
colunata, vestbulo . Ser que Ede trancou as portas por dentro e ento saiu por
outro caminho? Ou trancou as portas por fora com uma chave tomada do rei morto?
Ser que saiu andando calmamente, passando pelos guardas como se nada tivesse
acontecido? As Escrituras no dizem. Qualquer que tenha sido o modo como Ede
saiu, porm, os servos de Eglom no suspeitaram imediatamente de nada ao achar as
portas trancadas. Simplesmente pensaram que o rei estivesse apenas satisfazendo
uma necessidade natural.
Enquanto os servos do rei esperavam, Ede fugiu. Ento convocou seus conterrneos
e disse: Segui-me, porque Jeov vos entregou na mo os vossos inimigos, os
moabitas. Assumindo o controle dos estratgicos vaus do Jordo, os homens de Ede
impediram que os moabitas, que haviam perdido seu rei, fugissem para sua terra natal.
Assim, naquele tempo [os israelitas] foram golpear a Moabe, cerca de dez mil
homens, cada qual robusto e cada qual homem valente; e no escapou nem sequer
um. E naquele dia Moabe ficou subjugado sob a mo de Israel; e o pas teve sossego
por oitenta anos. Juzes 3:25-30.

Lies que podemos aprender

O que aconteceu nos dias de Ede nos ensina que h srias conseqncias quando
fazemos o que mau aos olhos de Jeov. Por outro lado, Jeov socorre os que se
arrependem e retornam a ele.
Os planos de Ede deram certo, no devido sua inteligncia, nem incompetncia
do inimigo. A realizao dos propsitos divinos no depende de fatores humanos. A
razo principal do xito de Ede foi ter o apoio de Deus ao agir em harmonia com Sua
vontade invencvel de libertar Seu povo. Deus havia suscitado Ede, e quando Jeov
suscitava juzes para seu povo, Jeov mostrava estar com o juiz. Juzes 2:18; 3:15.