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Mdulo V: Ideal personal: meta de la autoformacin,

fuente de vida social y armnica.

5.1.- Importancia del ideal personal para el individuo y la renovacin Social.


Ante el individualismo liberal extremo y el colectivismo o masificacin
extrema,1 a lo que se suma la despersonalizacin en la que vive el hombre de hoy, se
hace urgente y necesario recuperar la verdadera dignidad de la persona, la cual se
identifica con la asimilacin de: --Una vida integral
--El Ideal Personal
--Y una vida con sentido.
El Ideal Personal es una vuelta a la persona misma, a la propia identidad, a
los genuinos valores de una personalidad definida y consciente de su vocacin.
Como nos seala el P. Rafael Fernndez:
La teora y la praxis del Ideal Personal nos conducen hacia una solucin
radical del problema social, pues estn orientadas a salvar la dignidad de la
persona humana, eje de toda renovacin social autntica y duradera. La
misma teora y praxis nos llevan a encontrar el adecuado equilibrio entre
transformacin personal y cambio de las estructuras.2
Tanto el capitalismo como el socialismo propugnan por un cambio de las
estructuras, pero tal cambio es imposible sin una conversin o cambio personal o
del corazn de cada persona, pues tanto la sociedad como las estructuras estn
compuestas por personas concretas. Y adems, con la pretensin de cambiar las
estructuras siempre se fijan en el polo individual o en la masa, sin darse cuenta que
un cambio real incluye ambos elementos. La visin orgnica e integrada de ambas
realidades, ha sido la preocupacin de la Iglesia Catlica por dcadas, y lo podemos
constatar en Medelln:
para nuestra verdadera liberacin, todos los hombres necesitamos una
profunda conversin, a fin de que llegue a nosotros el Reino de Justicia, de
amor y de paz. El origen de todo menosprecio del hombre, de toda injusticia,
Ambos sistemas atentan contra la dignidad de la persona humana; pues uno tiene como
presupuesto la primaca del capital, su poder y su discriminatoria utilizacin en funcin del lucro; el
otro, aunque ideolgicamente sostenga un humanismo, mira ms bien al hombre colectivo, y en la
prctica se traduce en una concentracin totalitaria del poder del Estado (Conferencia del
Episcopado Latinoamericano CELAM-: Medelln, Justicia 1, 10).
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FERNNDEZ, P. Rafael: En busca de la Propia Identidad Crecer en Humanidad-. Editorial Patris,


6ta. Edicin, Chile, 1997, Pg. 108.
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debe ser buscado en el desequilibrio interior de la libertad humana, que


necesitar siempre, en la historia, una permanente labor de rectificacin. La
originalidad del mensaje cristiano no existe directamente en la afirmacin de la
necesidad de un cambio de estructuras, sino en la insistencia en la conversin
del hombre, que exige luego este cambio. No tendremos un continente nuevo
sin hombres nuevos que, a la luz del Evangelio, sepan ser verdaderamente
libres y responsables.3
Precisamente, y con la confeccin del Ideal Personal, sa es la conversin 4 que
se pretende lograr, pues estamos convencidos de que sin un cambio personal no es
posible cambiar las estructuras, y que la posesin del Ideal Personal, que indica a su
vez la posesin de un Proyecto de Vida, es lo que marca la diferencia del cambio en
la sociedad, pues de este modo la zapata de la vida son los valores, los ideales, la
creatividad, la dignidad de la persona.

Conferencia del Episcopado Latinoamericano CELAM-: Medelln, Justicia 1, 3).

Si esta conversin es autntica, implica necesariamente la conquista de actitudes, criterios de


juicio, de una mentalidad y estilo de vida verdaderamente evanglicos, y por su dinmica intrnseca
impulsa hacia la conformacin en Cristo de toda la realidad en la cual existe y se desarrolla la
persona (FERNNDEZ, P. Rafael: op. cit., Pg. 112).
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