OPSIS - Revista do Niese, V.2, N.

2 Jul/ Dez de 2002

moria desinteressada, voltada para 0 conhecimento

pure edescompromissado do passado. (Seixas, 2001 :53)

o J'ornal Como Lugar de Memoria:

Um Debate So

bre a Memoria Coletiva e a Acelera<;ao do Tempo

Regma Maria dos Santos 1

Referenc;as BibliQgrdflcas
Historia e Memoria dos Ressentimentos. In:
M. (org). Memoria e (Re) Sentimento:
uma questao sensivel. Campinas, SP: Editora da

Os Parceiros do Rio Bonito. SP: Livraria Duas

Regina R. A construr,:ao da identidade: urn momen
Revista Brasileira de Historia. Sao Paulo: Marco
\ ago. 92.
p. 0 Trabalho na Demao: maos soliddrias em afao.
1997. (Monografia).

transformafoes da cultura popular ru

(1950-1990). Uberlandia: Instituto de Historia/

lTJ'<'leTtaU,U;

arta<;~lO

de Mestrado).
Percursos de Memoria em Terras de Historia: pro
n: BRESCIANI, S. NAXARA, M. (org). Memoria
indagafoes sabre uma questlio sensivel. Campinas,
~Clunp, 2001.

OCampo e a Cidade: na Historia e na Litera

~.u4",

1989.

WOORTMAM, Klaas. 0 Trabalho da Terra.

UnB, 1987.

Resumo:

Resume:

Propomos neste texto apresentar al

gumas reflex6es sobre 0 jornal como
Lugar de memoria, a partir das ana
lises de autores como Halbwachs e
Pierre Nora.

Nous proponsons dans ce text

presenter quelques reflexions sur Ie
journal comme Lieu de memoire , a
partir de las analises de auteurs
comme Halbwachs et Pierre Nora.

Atualmente, a ideia de memoria, soma-se ou acrescenta-se a

de preservar,:ao, conservar,:ao. Nada mais pertinente que essa ideia apa
rer,:a com tanta forr,:a e seja 0 principio norteador da noyao de durayao
diante da instabilidade de uma epoca em que 0 solido se dilui, esfumaya
se, dissolve-se.
Q seculo XX, com sua rapidez e brevidade, foi 0 exemplo
melhor acabado dessas preocupa<;oes. Nunca destruiu-se tanto em nome
do progresso, nunca foram construidas tantas coisas para nao durar.
No entanto, essa preocupar,:ao com a possibilidade de preser
var a memoria, implica em uma nova concepyao do tempo e da histo
ria. Exemplificando essa questao, encontramos no jornal Diario de
Minas de 26/05/1916 a seguinte descrir,:ao do tempo:

o dia de ontem rompeu Umpido, cantando festivo no

azul sem nuvens da esphera. Durante 0 dia, houve um
instante de transformafao em que 0 ceu apareceu
nublado e triste. A tarde linda e a noite lindissima.
Essa era a forma como se descreviam as condir,:oes climaticas
do temoo na imnrt'nsa do inicio do seculo XX, revel an do, de forma
1 Professora Adjunta do

66

Curso de Hist6ria do CACIUFG Coordenadora do N IESC.

67

OPSIS - Revista do Niese, V.~

litedria, como se comportaram os elementos da atmosfera do dia ante

rior.
Se hoje, ao abrirmos 0 jornal enos depararmos com previ
soes meteoro16gicas para 0 tempo de amanha, ou de toda a semana em
graus Celsius, distribuidos por diferentes espas:os do pais, isto nao sera .
apenas 0 resultado de uma simples mudans:a, mas algo que resulta da
chamada acelerafao do tempo.
It claro que poder se fazer previsoes sobre 0 tempo, ou sobre
as condis:oes meteorol6gicas num futuro breve, e resultado de um so
fisticado desenvolvimento tecmco e cientifico. Mas as alteras:oes dai
decorrentes alcam;:am dimensoes culturais e sociais de ampla ressonancia.
o livro de Halbwachs Memoria Coletiva, sera utilizado como
ponto de partida para esta reflexao que contempla os conceitos de tempo
e hist6ria.
Escrevendo ainda no inicio do seculo XX, a ideia de acelera
faO do tempo nao euma problematica central na obra de Halbwachs,
mas aparece evidenciada na rela<;ao entre campo e cidade. Em suas
palavras:

Ora, no campo, 0 tempo se divide conforme uma ordem

de OCUPtlfoes que se regulam segundo 0 curso da natureza
animal e vegetal. preciso aguardar que 0 trigo brote,
que os animais tenham posto seus avos ou nascido seus
/ilhotes, que as tetas das vacas estejam cheias. Nao hd
mecanismo que possa apressar essas operaroes. (...J Mas a
cidade ea cidade, quer dizer um meio onde 0 mecanismo
se introduziu nao somente nos trabalhosprodutivos, mas
regula tambem os deslocamentos, as distraroes e 0 jogo
do espirito. 0 tempo estd dividido como deve ser, ele eo
que deve ser, nem muito rapido, nem muito lento, ja
que estd em conformidade com as necessidades da vida
urbana. (Halbwachs, 1990:119-120)

Dialogando com Halbwachs, podemos perceber que, atualmen

te, no inicio de urn novo milemo, nao apenas inicio de seculo, e possi
vel situ, acelerar sob condis:oes tecnicas espedficas, 0 trabalho da natu
reza. 0 gada e criado em confinamento, as galinhas chocam em incu
badoras e 0 campo e irrigado, produzindo durante todo ano. Tambem
na cidade esse tempo por ele considerado nem muito rapido, nem mui
68

to lento, e hoje acelerado.

Isso significa que existem tempos mUltipl
e se conjugam, de maneira a permitir que ativida(
em no resultado de a<;oes coletivas.
Ourro aspecro relativo a esta questa.
presentificas:ao do tempo, de ac?rdo co~ Norv
<;3.0 do tempo traduz ainda a ansle~ade sofrega ~
sabe lidar com seu presente, supnme-o, e por 1
objeto de cuho e adora<;3.o."(Baitello Jr., 1996: 1:
o passado torna-se as situ irrelevante e
jeto dos historiadores, nUID sentido em que a hist<
a ordenadora das cronologias, dos fatos e dos a(
Halbwachs ja formulara suas criticas ae
t6ria e nela se baseia para contrapor seu conce
relas:ao a hist6ria nos diz este autor que:

parece que ela precisa esperar,

sapare~am, que seus pensamel
nham des'Vanecido, para que I
imagem e a ordem de sucess.i
unica capaz de conservar. (H

Em outro momento, nos diz Halbwacl

se apoia na hist6ria vivida, e n~o ~6. n~, hi:t6ria
tao que se deve entender por histona: nao ~
de acontecimentos e de datas, mas tuclo aquil
periodo se distinga dos outros". (Halbw~ch~'.1
Halbwachs chega a comparar a ruston:
espa<;o e medido para que novas s~pul~as s
imobilidade da hist6ria e urn concelto delinea<
por referencia as critic as feitas por historiadot

2citaltao da apresentaltao do Iivro de Malena Segur

Neste livro encontramos urn interessante e~emplO
pretendida, quando a autora se refere ao ntmo VI
antecipando 0 jomal de domingo, como acontece 0
Estado de Sao Paulo, que ja circulam no 5abado, ~ t
jomal tern como principal informalt ao seus pr6pnOl
69

OPSIS - Revista do Niese, V.2, N.2 Jul/ Dez de 2002

~nlp()r~lraJm os elementos da atmosfera do dia ante

abrirmos 0 jornal enos depararmos com previ

para 0 tempo de amanha, ou de toda a semana em
por diferentes espa~os do pais, isto nao sera .
de uma simples mudan~a, mas algo que resulta da

do tempo.
poder se fazer previsoes sobre 0 tempo, ou sobre
,.
num futuro breve, e resultado de urn so
"'".UlU tecnico e cientifico. Mas as a1tera~oes dai
dimensOes culturais e sociais de ampla ressoruincia.
J.lUl}WiI.l:U:-; Memoria Coletiva, sera utilizado como
esta reflexao que contempla os conceitos de tempo
ainda no inicio do seculo XX, a ideia de acelera
uma problemitica central na obra de Halbwachs,
.

na te\a~ao entre campo e cidade. Em

to lento, e hoje acelerado.

Isso significa que existem tempos multiplos, que se sobrepoem
e se conjugam, de maneira a permirir que atividades isoladas influenci
em no resultado de a~oes coletivas.
Outto aspecto relativo a esta questao se liga a chamada
presentifica~ao do tempo, de acordo com Norval Baitello: "a acelera
~ao do tempo traduz ainda a ansiedade sofrega de uma epoca que nao
sabe lidar com seu presente, suprime-o, e por isso 0 transforma em
objeto de cuIto e adora~ao."(Baitello Jr., 1996: 12)2
o passado torna-se assim irrelevante e constitui-se como ob
jeto dos historiadores, num sentido em que a historia e vista ainda como
a ordenadora das cronologias, dos fatos e dos acontecimentos.
Halbwachs ja formulara suas criticas a essa concep~ao de his
toria e nela se baseia para contrapor seu conceito de memoria. Com
rela~ao ahistoria nos diz este autor que:

SUItS

no campo, 0 tempo se divide conforme uma ordem

curso da natureza
.,umat evegetal. E preciso aguardar que 0 trigo brote,
os animais tenham posto seus ovos ou nascido seus
.lrJULe,), que as tetas dds vacas estejam cheias. Nao hd
~~C;1lnis:mo que possa apressar essas opera~oes. (...JMas a
ea cidade, quer dizer um meio onde 0 mecanismo
introduziu nao somente nos trabalhosprodutivos, mas
~mbbn os deslocamentos, as distraroes e 0 jogo
esp{rtto. 0 tempo estd dividido como deve ser, ele eo
dev,e ser, nem m~ito rdpido, nem muito lento, jd
estd em conformtddde com as necessidades da vida

parece que ela precisa esperar que os antigos grupos de

sapareram, que seus pensamentos e sua memoria se te
nham desvanecido, para que ela se preocupe em fixar a
imagem e a ordem de sucessiio dos Jatos que agora e a
unica capaz de conservar. (Halbwachs, 1990: 109)

II'IE~ OOtfJfM~Oesque se ~egulam segundo 0

_"<aTtD..

(Halbwachs, 1990:119-120)

Halbwachs, podemos perceber que, atualmen

milenio, nao apenas inicio de seculo, e possi
bOI:!1cl:>es tecnicas espedficas, 0 trabalho da natu
em coofinameoto, as galinhas chocam em incu
produzindo durante todo ano. Tambem
de considerado nem muito nipido, nem mui
68

Em outro momento, nos diz Halbwachs que a nos sa memoria

se apoia na historia vivida, e nao so na historia aprendida, citando en
tao que se deve entender por historia: " nao uma sucessao cronologica
de acontecimentos e de datas, mas tudo aquilo que faz com que urn
periodo se distinga dos outros". (Halbwachs, 1990: 109)
Halbwachs chega a comparar a historia a urn cemiterio, onde 0
espa<;o e medido para que novas sepulturas seja feitas. Essa visao de
irnobilidade da historia e urn conceito delineado por Halbwachs tendo
por referencia as criticas feitas por historiadores franceses como Marc

2 Cit~ao

da apresen~ao do livro de Malena Segura Contrera, 0 ~jto 00_ Midia:

Neste livro encontramos urn interessante exemplo que ilustra a dlscussao aqUl
pretendida, quando a autora se refere ao ritmo veloz imposto pe~a imprensa,
antecipando 0 jornal de domingo, como acontece com a Folha de S~o Paulo ~.o
Estado de Silo Paulo, que ja circulam no sabado, 0 que a leva a conslderar que 0
jornal tern como principal inform~ao seus proprios comportamentos."(p.58)
69

OPSIS - Revista do Niese, V.!

Bloch ao tipo de historia praticado ate entao. 3

Ainda nos esbarrando nas formula<;oes de Halbwachs sobre 0
conceito de historia 0 vemos defmir que: "ao lado de uma historia
escrita, hi uma historia viva que se perpetua ou se renova atraves do
tempo e onde e possive! encontrar urn grande numero dessas corren
tes antigas que haviam desaparecido somente na aparencia." (Halbwachs,
1990: 67)

Isso significa que a historia nao e tudo 0 que resta do passado,

pois a historia escrita nao consegue atingir as dimensoes do vivido. Em
seu entendimento, a historia nao con segue captar os tra<;os do pass ado,
que se revdam nas expressoes dos rostos, nos aspectos dos lugares e
nos modos de pensar e sentir que foram inconscientemente preserva
dos. E enfatiza Halbwachs: "Mas, basta que a aten<;ao se volte para
esse lado, para que nos apercebamos que os costumes modernos re
pousam sobre antigas camadas que afloram em mais de urn lugar."
(Halbwachs, 1990: 68) 4
Partindo dessa concep<;ao de historia, Halbwachs sentencia a
dissocia<;ao entre historia e cotidiano, deixando de referenciar as arti
cula<;oes e rela<;oes possiveis entre estas. Nesse sentido, 0 jornal apare
ce ade apenas como lugar de memoria da na<;ao, como podemos ob
servar neste trecho: "em nossas sociedades nacionais tao vastas, muitas
das existencias se desenrolam sem contato com os interesses comuns
do maior numero daqueles que leem os jornais e prestam alguma aten
<;ao nos negocios publicos." (Halbwachs, 1990: 55-6)
Em outro momento quando trata da percep<;io da crian<;a com
re\a<;ao ao munao externo Halbwachs coloca que esta: "quando se en
volvet em cmwerSi\S se.tias com adultos, quando ler os )ornais, teri 0
sentimento de descobrir uma terra desconhecida." (Halbwachs, 1990: 64)
3 Eimportante destacar que Halbwachs realiza urn diiilogo importante e pertinente
com seus contemporaneos, no sentido sustentar suas formula90es teoricas.
Explicitamente influenciado por Durkheim e sua ideia de razao da sociedade, dialoga
com Bergson ao criticar 0 subjetivismo indi vidualista de seu conceito de memoria.
Ao citar Marc Bloch podemos inferir que se vale de suas criticas ahistoria-aconte
cimento.
4 Nesse sentido sao interessantes as referencias ao texto de Carlo Guinzburg Sinais
no livro Mitos, Emblemas e Sinais, Sao Paulo, Companhia das Letras, 1989 . E em
seu livro 0 Queijo e as Vermes: 0 cotidiano e as ideias de urn moleiro perseguido
pela Inquisi9iiD." Sao Paulo, Companhia das Letras, 1987.

70

Ainda com rela<;ao ao jornal, Halbwachs

enquanto documento para os historiadores, mas
estes esperam que 0 grupo desapare<;a para que
quem referencias ou rastros que subsistem em tt
nais da epoca e na memoria escrita no periodo. E
a escolha que deles faz, na importancia que lhes
se deixa guiar por razoes que nao tern nada a '
entio, porque esta opiniao nao existe mais; ni
leva-la em conta." (Halbwachs. 1990: 109)
No sentido de entender outras &menso
o discurso jornalistico, e fundamental citar 0
Braudel. que ao falar do tempo breve 0 considel

a medida das individuas, da v

sas rdpidas tamadas de COM
tencia do cranista, do jornal~
em canta que a cronica ou 0
com as grandes aconteciment(J
mediocres acidentes da vida c
urna catdstrofe ferrovidria, 0
presentaf/io teatral, uma inu1l4

Nada disso escapa ao historiador.

Partindo dessas considera<;oes, pc
Halbwachs contrapoem Ii memoria urn tipo d
substituida por uma historia problema, que ru
de quadros, mas assume-se como represepta<;a
guntas feitas ao passado sao !~su\tad~ de :eflJ
movimento dialetico que permae ao histonad(
"verdades" inquestionaveis, mas construir inti

5 As pesquisas sobre historia oral, tern provocru;

discussao sobre a memoria coletiva. Antonio Torr
proferida sobre 0 tema considera que a historia eUIlU
passado aponta para fOfmas de explic~ao do preS
operar pr6prio do fazer hist6rico na socledade, enco
processo interior semelhante (presente/p~sad~f
Diferentemente de Halbwachs, veriamos a hist6na I
distintas mantendo significativas intercessoes." (An

71

OPSIS Revista do Niese, V.2, N.2 Jul/ Dez de 2002

praticado ate entao. 3

~lalJ:UU nas formulac;oes de Halbwachs sobre 0
vemos definir que: "ao lado de uma hist6ria
viva que se perpetua ou se renova atraves do
encontrar urn grande numero dessas corren
~saplare:ddlo somente na aparencia." (Halbwachs,
a historia nao e tudo 0 que resta do passado,
consegue atingir as dimensoes do vivido. Em
nao consegue captar os trac;os do passado,
.Iess6es dos rostos, nos aspectos dos lugares e
sentir que foram inconscientemente preserva
"Mas, basta que a atenc;ao se volte para
apercebamos que os costumes modernos re
.'(:amlad:as que afloram em mais de urn lugar."

concepc;ao de historia, Halbwachs sentencia a

e cotidiano, deixando de referenciar as arti
entre estas. Nesse sentido, 0 jornal apare
de memoria da naC;ao, como podemos ob
nossas sociedades nacionais tao vastas, muitas
.rolam sem contato com os interesses comuns
que leem os jornais e prestam alguma aten
(Halbwachs, 1990: 55-6)
quando trata da percepc;ao da crianc;a com
Halbwachs coloca que esta: "quando se en
com adultos, quando ler os jornais, tera 0
terra desconhecida." (Halbwachs, 1990: 64)
Halbwachs realiza urn dialogo importante e pertinente
no sentido sustentar suas formula~5es teoricas.
poe Durkheim e sua ideia de razao da sociedade, dialoga
indi vidualista de seu conceito de memoria.
inferir que se vale de suas criticas ahistoria-aconte
as referencias ao texto de Carlo Guinzburg Sioois
Sao Paulo, Companhia das Letras, 1989 . E em
o cotidiano e as ideias de urn moleiro perseguido
Companhla das Letras, 1987.

"lllUllS,

70

Ainda com relaC;ao ao jornal, Halbwachs nao deixa de situa-Io

enquanto documento para os historiadores, mas critica 0 fato de que
estes esperam que 0 grupo desaparec;a para que posteriormente bus
quem referencias ou rastros que subsistem em textos oficiais, nos jor
nais da epoca e na memoria escrita no periodo. E complementa: "Mas,
a escolha que deles faz, na importancia que lhes atribui, 0 historiador
se deixa guiar por razoes que nao tern nada a ver com a opiniao de
entao, porque esta opiniao nao existe mais; nao somos obrigados a
leva-la em conta." (Halbwachs, 1990: 109)
No sentido de entender outras dimensoes que possam conter
o discurso jornalistico, e fundamental citar 0 historiador Fernand
Braudel, que ao falar do tempo breve 0 considera:
a medida dos individuos, da vida quotidiana, das nos
sas rdpidas tomadas de consciencia; 0 tempo por exce
lencia do cronista, do jornalista. Ora bem, tenhamos
em conta que a cronica ou 0 jomal, oferecem, junto
com os grandes acontecimentos chamados hist6ricos, os
mediocres acidentes da vida ordinaria: um incendio,
uma catastrofe ferrovidria, 0 prero do trigo, uma re
presentarao teatral, uma inundarao. (Braudel, 1972: 14)

Nada disso escapa ao historiador.

Partindo dessas considerac;oes, podemos insinuar que
Halbwachs contrapoem a memoria urn tipo de historia que hoje foi
substituida por uma hist6ria problema, que nao se pretende flXadora
de quadros, mas assume-se como representac;ao do real, ja que as per
guntas fdtas ao passado sao resultado de reflexoes do presente, num
movimento dialetico que permite ao historiador nao somente formular
"verdades" inquestionaveis, mas construir interpretac;oes. 5

5 As pesquisas sobre his tori a oral, tern provocado recentemente uma ampla
discussao sobre a mem6ria coletiva. Antonio Torres Montenegro, em palestra
proferida sobre 0 tema considera que a hist6ria e uma construiiao que ao resgatar 0
passado aponta para formas de explica~ao do presente e projeta 0 futuro. "Este
operar pr6prio do fazer historico na sociedade, encontraria em cada individuo urn
processo interior semelhante (presente/passado/futuro) atraves da mem6ria.
Diferentemente de Halbwachs, veriamos a hist6ria e a mem6ria como, apesar de
distintas mantendo significativas intercessoes." (Anais do Encontro de Hist6ria e

71

OPSIS - Reuista do Nies(

A tradi<;3.o intelectual francesa a qual se liga a sociologia de

Durkheim e as teorias sobre a memoria coletiva em Halbwachs, ira
presenciar uma nova concep<;ao de historia eiaborada a partir dos estu
dos da chamada Escola dos Analles, aqual se ligam Marc Bloch, Lucien
Febvre e posteriormente outros historiadores que se preocuparam com
a questao do tempo, da dura<;ao e da memoria como Braudel,Jacques
Le Goff e Pierre Nora. 6
Portanto, temos em Halbwachs ja acentuada a diferen<;a entre
memoria e historia; considerando-se que a memoria social e sempre
vivida fisica ou afetivamente; e a historia escrita e impessoal.
Podemos considerar entao, que a contribui<;ao da sociologia
de Halbwachs e seus estudos da memoria, para a historia esta no fato
de chamar aten<;ao para 0 tempo longo, 0 tempo da memoria, que e
visto como lugar do con junto e nao se confunde com a sucessao de
acontecimentos que ocorrem em seu interior. 7
o historiador Pierre Nora, adentra-se nessa discus sao da dife
ren<;a entre memoria e historia, historicizando este debate a partir do
conceito de aceiera<;ao da historia possibilitada peio fenomeno da
mundializa<;ao ( as guerras totais, as revolu<;oes modernas, a rapidez
dos meios de comunica<;ao, etc.).
Documentaf;ao Oral, Brasfiia. 25/26/1111993, p.14).No texto de Michael Pollak
Memoria, Esquecimento e Silencio, 0 autor situa no pensamento de Halbwachs
que a ideia mais acabada de grupo para ele e a na~ao, sendo a memoria nacional a
forma mais acabada de memoria coletiva. Com essa afirm~ao, sugere que a hist6ria
oral resulta pelo contnirio , a ideia de "mem6rias subterraneas" que justamente se
opOe a memoria nacional, uniformizadora e opressora.
6 Braudel, em urn texto classico sobre a "longa dura~ao", chama aten~ao para 0
tempo breve e propOe que 0 historiador deve realizar uma dialetica dos tempos,
nao se prendendo ao acontecimento. Jacques Le Goff propoe a rela~ao entre
memoria e historia e realiza estudos sobre a passagem e a mudan~a de concep~ao
do tempo ao final da idade media, na qual se passa de urn tempo da igreja, mediado
pelos sinos, pelo movimento da natureza, peJo tempo do mercador. 0 relogio
assumini a fun~lio do sol, regularizando todas as atividades do homem.
7 Esta analise e desenvolvida a partir de urn paralelo feito por Marcia Mansor
D' Alessio no artigo Memorias, leituras de M. Halbwachs e P.Nora na Revista
Brasileira de Historia, S.P., v.13., p.97.De acordo com a autora parece ser esta a
questao historica colocada por Nora: "0 movimento no qual os homens vivem esta
tensao entre a intimidade da tradi~ao vivida e 0 abandono pelos grupos desfeitos,
dos quais a historia desritualizada se empenha em guardar marcas, os 'Iugares de
memoria' cumprem esta fun~ao". (p.102).

72

Segundo Nora, esta acelera<;ao da hi

incessantes e a amea<;a do esquecimento em~
leva a uma obsessao peio registro, pelos tra<;os,
pela historia, impelindo a cria<;ao do que ele
, .

mona.

Nora distingue hist6ria-objeto de hi

conhecendo que esta ultima se contrapoem ;
urn processo vivido, conduzido por gtupOS .
mento e a partir do distanciamento, 0 regis
critica e a reflexao.
Por outro lado, com a ideia de acelen
na-se mais ripida, "a dura<;ao do fato e a dt
produzido incessantemente - conduz as vid:
hegemonia do efemero. A memoria
contemporanea."(D'Alessio, 1993: 97)
Essas reflex6es permitem a Nora ass
nalista, nos possibilitando entender 0 jornal
Mas urn lugar hibrido, misto e mutante, on
morte, 0 tempo e a eternidade, numa espiral c
individual, 0 sagrado e 0 profano, 0 m6vel
autor:

Porque se everdade que a 1

um Lugar de mem6ria p
trabalho do esquecimenUJ
imortalizar a morte, mate:
prender 0 maximo de sent
If claro, e eisso que os tom
res de mem6ria 56 vivem ,
morfose, no incessante res
no silvado imprevislv

(N ora, 1993: 23)

Partindo des sa deflOi<;ao Nora consi

o calendario da revolu<;ao francesa e lugar (
um acontecimento, mas por ter sido derrotal
se adequou ao que quiseram seus fundadore
se sido adotado ele teria se tornado tao fami
sua virtude como lugar de mem6ria, pois s~
73

OPSIS - Revista do Niese, V.2, N.2 Jul/ Dez de 2002

francesa a qual se liga a sociologia de

a memoria coletiva em Halbwachs, ira
.:enidio de historia elaborada a partir dos estu
Analles, aqual se ligam Marc Bloch, Lucien
.iDutros historiadores que se preocuparam com
.Iura!;alo e da memoria como Braudel, Jacques
'-::"-lU4U

em Halbwachs ja acentuada a diferen<;a entre

que a memoria social e sempre
e a historia escrita e impessoal.
entao, que a contribui<;ao da sociologia
da memoria, para a historia esta no fato
tempo longo, 0 tempo da memoria, que e
e nao se confunde com a sucessao de
em seu interior. 7
Nora, adentra-se nessa discussao da dife
historicizando este debate a partir do
da historia possibilitada peIo fenomeno da
totais, as revolu<;oes modernas, a rapidez
etc.).

.&ldlerando-~ie

2512611l11993. p.14).No texto de Michael Pollak

o autor situa no pensamento de Halbwachs
para de e a na~ao. sendo a memoria nacional a
Com essa afirma~iio, sugere que a hist6ria
de "memorias subterraneas" que justamente se
e opressora.
sobre a "longa dura~ao". chama aten~ao para 0
bistoriador deve realizar uma dialetica dos tempos,
leCimento. Jacques Le Goff prop6e a rela~ao entre
sobre a passagem e a mudan~a de conce~ao
na qual se passa de urn tempo da igreja, mediado
da natureza. pelo tempo do mercador. 0 relogio
~arizando todas as atividades do homem.
a partir de um paralelo feito por Marcia Mansor
leituras de M. Halbwachs e P.Nora na Revista
p.97.De acordo com a autora parece ser esta a
"0 movimento no qual os homens vivem esta
vivida e 0 abandono pelos gropos desfeitos,
se empenha em guardar marcas, os 'lugares de
. (p.102).

72

Segundo Nora, esta acelera<;ao da historia provoca mudan<;as

incessantes e a amea<;a do esquecimento e mais evidente. Esta situa<;ao
leva a uma obsessao pelo registro, pelos tra<;os, pelos arquivos, em suma,
pela historia, irnpelindo a cria<;ao do que ele chama de lugares da me
moria.
Nora distingue historia-objeto de historia-conhecimento, re
conhecendo que esta ultima se contrapoem a memoria. A memoria e
urn processo vivido, conduzido por grupos vivos; a historia-conheci
mento e a partir do distanciamento, 0 registro, a problematiza<;ao, a
critica e a reflexao.
Por outro lado, com a ideia de acelera<;ao, a historia-objeto tor
na-se mais rapida, "a dura<;ao do fato e a dura<;ao da noticia, 0 novo
produzido incessantemente - conduz as vidas, criando a sensa<;ao de
hegemonia do eH:mero. A memoria torna-se eternamente
contemporanea."(D'Alessio, 1993: 97)
Essas reflexoes permitem a Nora associar 0 historiador ao jor
nalista, nos possibilitando entender 0 jornal como lugar de memoria.
Mas urn lugar hibrido, misto e mutante, onde se enla<;am a vida e a
morte, 0 tempo e a eternidade, numa espiral que envolve 0 coletivo e 0
individual, 0 sagrado e 0 profano, 0 move! e 0 imovel. Nos diz este
autor:

Porque se verdade que a razao fundamental de ser de

um lugar de memoria parar 0 tempo, bloquear 0
trabalho do esquecimento, fixar um estado de coisas,
imortafizar a morte, materiafizar 0 imaterial para (...)
prender 0 maximo de sentido num mfnimo de sinais,
claro, e isso que os torna apaixonantes: que os fuga
res de memoria so vivem de sua aptidao para a meta
morfose, no incessante ressaftar de seus significados e
no sifvado imprevisfvel de suas ramificar;oes.

(Nora,1993: 23)

Partindo dessa defini<;ao Nora considera, como exemplo, que

o calendario da revolu<;ao francesa e lugar de memoria, na~ por fixar
urn acontecimento, mas por tet sido derrotado, no sentido em que nao
se adequou ao que quiseram seus fundadores. Se este calendario tives
se sido adotado ele teria se tornado tao familiar a ponto de ter perdido
sua virtude como lugar de memoria, pois se fundiria a uma paisagerr
73

OPSIS - Reuista do Niese,

memorial, como 0 calendario gregoriano. Nesse sentido, sua derrota

nao e total, pois "nenhum lugar de memoria escapa a seus arabescos
fundadores". (Nora, 1993: 22)
E nesse sentido que 0 jornal serve ao historiador. Nao apenas
como cristalizador de uma memoria nacional, mas onde se pode perce
ber as dimens6es do vivido, que se manifestam a partir de sua forma e
de seu conteudo. Seja atraves dos textos, como as cronic as, ou roman
ces-folhetins; ou das fotos (cuja impressao passou dos antigos e pesa
dos negativos de vidro, as leves imagens enviadas por satelites). Seu
suporte e hoje desmaterializado, permitindo se compactar em urn sim
ples CD-Rom os 365 exemplares do ano.
Adam Schaff, chama aten<;:ao para esse novo tipo de memoria
que se produz e se permite arquivar, com uma extensao gigantesca e
com urn tempo de acesso incrivelmente curto. A supermemoria artifi
cial possibilitada pelos computadores e uma realidade. Isso nos leva a
crer que tambem 0 conceito de grupo e coletivo impressos na teoria de
Halbwachs, tenha en6io, outra dimensao. A ideia de na<;:ao se sobrepo
ria a de globaliza<;:ao, num tempo em que as fronteiras se diluem. Ain
da de acordo com Schaff:
os computadores possuem 'memoria', mas mesmo os
maiores tem limitarao a esse respeito. Nao obstante, tal
memoria pode tornar-se praticamente ilimitada quan
do conectada a bancos de dados nos diversos campos.
Isto nos leva aos outros elementos da revolurao no for
necimento e na armazenagem de informaroes: bancos
de dados, satelites artificiais e comunicarao por meio
de fibras oticas. (Schaff, 1995: 74)

Referencias BibliogrdJ

BAITELLO JR., Norval. Apresenta<;:ao. In: C<

gura . 0 Mito na M{dia. Sao Paulo: Annablw
BRAUDEL, Fernand. A longa dura<;:ao. In: f
ais. Lisboa: Ed. Presen<;:a., 1972
D'ALESSIO, Marcia Mansor. Memoria: leitura
Nora. Revista Brasileira de Historia. v.13, n.2~
Marco Zero, set. 92/ago 93, pp.97-103.
HALBWACHS, Maurice. A memoria coleti1
Revista dos Tribunais, 1990
LE GOFF, Jaques. Memoria/Historia. In: En
boa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 196
MONTENEGRO, Antonio Torres. Memoru
contemporaneidade.A nais do Encontro de H
Oral, Brasilia, 25/26/11/1993.
NORA, Pierre. 0 retorno do fato.In: LE GOI
ria: Novos Problemas. Sao Paulo: Francisco 1
__. Entre memoria e historia: a problematiCI
Aun Khoury. Projeto Historia. Sao Paulo: EI
POLLAK, Michael. Memoria, Esquecimento,
ricos. Rio de Janeiro: Vertice/ Revista dos Tr
p.3-15.
_ . Memoria e Identidade Social. Estudos H
Vertice/Revista dos Tribunais, Vol.5, n.10, 19
SCHAFF, Adam. A sociedade informatica. '
Machado e Luiz Arturo Obojes. Sao Paulo: Ed.

Ou seja, assim se criam outros lugares de memoria.

Em outro tempo historico, outros problemas se colocam e
novos conceitos se formulam.

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OPSIS - Revista do Niese, V.2, N.2 JullDez de 2002

gregoriano. Ne5se sentido, sua derrota

lugar de memoria escapa a seus arabescos

, '0

3: 22)

que jornal serve ao historiador. Nao apenas

memoria nacional, mas onde se pode perce
0, que se manifestam a partir de sua forma e
ves dos textos, como as cronicas, ou roman
s (cuja impressao passou dos antigos e pesa
~leyes imagens enviadas por satelites). Seu
. . ado, permitindo se compactar em urn sim
plares do ano.
ama atenc;ao para esse novo tipo de memoria
'te arquivar, com uma extensao gigantesca e
inerivelmente curto. A super memoria artifi
mputadores e uma realidade. IS50 nos leva a
'to de grupo e coletivo impressos na teoria de
outra dimensao. A ideia de nac;ao se sobrepo
tempo em que as fronteiras se diluem. Ain

mputacWres possuem 'memoria ~ mas mesmo os

tem limita~ao a esse respeito. Nao obstante, tal
'ria pode tornarse praticamente ilimitada quan
nectada a bancos de dados nos diversos campos.
nos leva aos outros elementos da revolu~ao no for
ento e na armazenagem de informafoes: bancos
satelites artificiais e comunicafao por meio
'aSoticas. (Schaff, 1995: 74)

Referencias Bibliogrdflcas
BAITELLO JR., Norval. Apresentac;ao. In: CONTRERA, Malena Se
gura . 0 Mito na Midia. Sao Paulo: Annablume, 1996
BRAUDEL, Fernand. A longa durac;ao. In: Historia e Ciencias Soci
ais. Lisboa: Ed. Presenc;a., 1972
D'ALESSIO, Marcia Mansor. Memoria: leitura de M.Halbwachs e Pierre
Nora. Revista Brasileira de Historia. v.13, n.25 / 26. Sao Paulo: Anpuh/
Marco Zero, set. 92/ago 93, pp.97-103.
HALBWACHS, Maurice. A memoria coletiva. Sao Paulo: Vertice/
Revista dos Tribunais, 1990
LE GOFf<~ Jaques. Memoria/Historia. In: Enciclopedia Einaudi. Lis
boa: Imprensa Nacional, Casa da Moeda, 1964.
MONTENEGRO, Antonio Torres. Memoria e Historia: desafios da
contemporaneidade.Anais do Encontro de Historia e Documentafao
Oral, Brasilia, 25/26/11/1993.
NORA, Pierre. 0 retorno do fato.ln: LE GOFf<~J. e NORA, P. Histo
ria: Novos Problemas. Sao Paulo: Francisco Alves., 1979
Entre memoria e historia: a problematica dos lugares. Trad. Yara
Aun Khoury. Projeto Historia. Sao Paulo: EDUC, (10), dez. 1993.
POLLAK, Michael. Memoria, Esquecimento, Silt~ncio. Estudos Histo
ricos. Rio de Janeiro: Vertice/ Revista dos Tribunais, vol.2, n.3. 1989,
p.3-15.
Memoria e Identidade Social. Estudos Historicos. Rio de Janeiro:
Vertice/Revista dos Tribunais, Vol.5, n.l0, 1992, pp.200-212.
SCHAFF, Adam. A sociedade informatica. Trad. Carlos Eduardo J.
Machado e Luiz Arturo Obojes. Sao Paulo: Ed. U nesp /Brasiliense, 1995.

eriam outros lugares de memoria.

hist6rico, outros problemas se colocam e
nlam.

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