UNIVERSIDADE DA BBLIA

CURSO BACHAREL EM TEOLOGIA

Matria: TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO

INTRODUO
O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. E ele uma coleo de vinte e
sete
livros, mas tem somente um tero do volume da Parte 1, o Antigo Testamento.
Antigo
Testamento cobre um perodo de milhares de anos de histria, mas o Novo
Testamento menos de um sculo.

"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contraste com a

antiga
aliana. O vocbulo "testamento" transmitenos a idia de uma ltima vontade, e
s
passa a ter efeito na eventualidade da morte do testador. Assim que o novo
pacto
entrou em vigor em face da morte de Jesus (Hebreus 9:1517).

Escrita originalmente em grego, entre 4595 D.C.. Os livros do Novo

Testamento

no esto arranjados na ordem cronolgica em que foram escritos. As primeiras

epstolas de Paulo foram os primeiros livros do Novo Testamento a ser escritos, e
no
os evangelhos.

E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordem

cronolgica,
porquanto Glatas (ou talvez 1 Tessalonicenses) foi a epstola escrita bem antes
daquela dirigida aos Romanos, a qual figura em primeiro lugar em nossas Bblias
pelo
fato de ser a mais longa das epstolas de Paulo; e entre os evangelhos, o de
Marcos,
no o de Mateus, parece ter sido aquele que primeiro foi escrito.

A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma ordem

lgica.
Os evangelhos esto postos em primeiro lugar porque descrevem os eventos
cruciais
de Jesus. Entre os evangelhos, o de Mateus vem apropriadamente antes de todos
devido sua extenso e ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento,
que
o precede imediatamente. No livro de Atos dos Apstolos, uma envolvente
narrativa
do bem sucedido surgimento e expanso da Igreja na Palestina e da por toda a

Sria,
sia Menor, Macednia, Grcia e at lugares distantes como Roma, na Itlia.

O livro de Atos a segunda diviso de uma obra em dois volumes,

LucasAtos.)
Bastamnos essas idias quanto aos livros histricos do Novo Testamento.

As epstolas e, finalmente, o livro de Apocalipse, explanam a significao

teolgica da histria da redeno, alm de extrarem dai certas implicaes ticas.
Entre as epstolas, as de Paulo ocupam o primeiro lugar e entre elas, a ordem em
que
foram arranjadas segue primariamente a idia da extenso decrescente,
levandose
em conta a grande exceo formada pelas Epstolas Pastorais (I e II Timteo e
Tito), as
quais antecedem a Filemom, a mais breve das epstolas paulinas que chegaram
at
ns.

A mais longa das epstolas nopaulinas, aos Hebreus (cujo autor nos
desconhecido), aparece em seguida, depois da qual vm as epstolas Catlicas ou
Gerais, escritas por Tiago, Pedro, Judas e Joo.

E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno de Cristo, o
Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um mui apropriado climax.

O Novo testamento o livro mais vital o mundo. Seu tema supremo o

Senhor
Jesus Cristo. Seu objetivo supremo a Salvao dos seres humanos. Seu projeto
supremo o reinado final do Senhor Jesus num imprio sem limites e eterno.

Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando as principais

Doutrinas e Teologia.

OS QUATRO EVANGELHOS
Vamos dirigir agora a nossa ateno aos quatro evangelhos. Uma coleo de
registros muito especial quando os examinamos coletivamente. Para comear,
nos
encontramos perguntando: Por que h quatro evangelhos, especialmente quando
os
trs primeiro parecem abranger quase o mesmo assunto? Um s no seria
melhor?

Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, a resposta final,

naturalmente, que h quatro porque Deus assim quis: mas podemos acrescentar
que existem razes claras para Deus Ter feito isso.

Existem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a apresentarnos um

retrato de Cristo. Os quatro Evangelhos tm cada um uma individualidade que no
pode ser anulada.

A unidade do tema, somada sua diversidade que os torna to

interessantes
mente e to satisfatrio ao corao.

Tambm podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhos facilmente

pelo
fato de ter havido, nos tempos apostlicos, quatro classes representativas do
povo:
Judeus, Romanos, Gregos e a Igreja.

Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessa classes, adaptandose ao

seu
carter, s suas necessidades e ideais.

Livro

Povo

Revelao

Figura

Mateus

Judeus

O Filho de Deus

Leo

Marcos

Romanos

O Servo

Boi

Lucas

Gregos

Filho do homem

Rosto de homem

Joo

Igreja

O Salvador

guia

Mateus Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias, prometido

no
Velho Testamento, apresenta Jesus como o Messias o filho de Deus.

O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nosso Senhor
singularmente "o Leo da Tribo de Jud "

Joo 3: 17 e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em
quem
me comprazo.

Em Mateus, o evangelho do Rei, vse nos primeiros captulos o Rei dos

Judeus e
por Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviando para exigir sua sujeio e
homenagem.

Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o servio,
assim
Marcos descreveu Cristo o Servo fiel.

O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre os antigos do

oriente, o trabalho paciente e produtivo. A nfase do livro se encontra num Cristo
ativo, um Servo forte, mas humilde.

Em Marco, o evangelho do grande Servo de Deus, enfatizamse os atos de

Cristo,
no as Suas palavras, Marcos conta a lida incansvel do Servo de Jeov.

Lucas Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingir a

perfeio
e assim chegar a ser deus, assim Lucas apresenta Cristo como o Filho do homem,
perfeito em tudo e que chegou a ser Deus.

O homem smbolo de inteligncia, razo, emoo, vontade, conhecimento,

amor.

Lucas 5: 24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra
autoridade para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levantate, toma
o
teu leito e vai para tua casa.

Em Lucas, o evangelho do Filho do homem, mostrase o corao de Jesus em

uma srie de manifestaes de Sua compaixo, ternura e amor.

Joo Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitos anos que
Cristo tinha sido crucificado e as verdades do Evangelho estavam sendo
esquecida,
por isso Joo, vendo as necessidades dos cristo de todas as naes apresenta
as
verdades mais profundas do Evangelho.

Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela tua palavra que ns cremos; pois

agora ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o

Salvador
do mundo.

Em Joo, o evangelho do Filho de Deus, vse como Jesus assemelhase

natureza da guia que voa e nos leva s alturas da Sua divindade eterna. o livro
que
nos revela o mistrio de Ele ser com o Pai.

PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 1: 10 E a forma dos seus rostos era como o rosto de homem; e
mo
direita todos os quatro tinham o rosto de leo, e mo esquerda todos os quatro
tinham o rosto de boi; e tambm tinham todos os quatro o rosto de guia;

O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta

inteligncia,
o boi o servio, a guia o celestial o divino.

Os quatro aspecto so necessrios para transmitir toda a verdade. Como

soberano Ele vem para reinar e governar. Como servo vem para servir e sofrer.
Como
Filho do Homem vem para participar e consolar. Como Filho de Deus vem para
revelar e remir.

Maravilhosa fuso soberania e humanidade; humildade e divindade.

OS SINTICOS E JOO

Sintico: Que tem forma de sinopse; resumido. Os evangelhos de Mateus,

Marcos e Lucas cobrem quase o mesmo terreno, apresentando apenas narraes
dos
fatos enquanto o registro de Joo, alm de Ter sido escrito mais tarde do que os
demais, trata em sua maior parte da matria no mencionada por eles.

O evangelho de Joo obra de um telogo, que apresenta Jesus como o

Cristo, o
Filho de Deus.

AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Estamos apresentando as Doutrinas fundamentais contidas no Novo
Testamento,
atravs de um simples esboo, o estudo mais profundo ser apresentado quando
da
matria especfica.

Doutrina de Deus
Joo 7 16 17 Respondeulhes Jesus: A minha doutrina no minha, mas
daquele
que me enviou. Se algum quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a
doutrina
dele, ou se eu falo por mim mesmo

A Existncia de Deus

A Natureza de Deus

Os Atributos de Deus

Doutrina de Cristo
Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua
me, desposada com Jos, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do
Esprito Santo.
Natureza de Cristo
Os Ofcios de Cristo
A Obra de Cristo

Doutrina do Esprito Santo

Romanos 8: 11 E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus
habita
em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h de vivificar tambm
os
vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita.
A Natureza do Esprito Santo
O Esprito Santo no Antigo Testamento

O Esprito Santo em Cristo

O Esprito Santo no Cristo

Os Dons do Esprito

Doutrina dos Anjos

Hebreus 1: 13 14 Mas a qual dos anjos disse jamais: Assentate minha
direita
at que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus ps? No so todos eles
espritos ministradores, enviados para servir a favor dos que ho de herdar a
salvao?
Sua Natureza
Sua Classificao
Seu carter
Sua Obra
Reino das trevas

Doutrina do Homem

Mateus 19: 4 Respondeulhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez

desde o
princpio homem e mulher,
A Origem do Homem
A Natureza do Homem
A Imagem de Deus no Homem

Doutrina da Salvao
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a
redeno que h em Cristo Jesus,
A Natureza da Salvao
Justificao
Regenerao

Santificao

Doutrina da Igreja
Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos da igreja em
Jerusalm; e
enviaram Barnab a Antioquia;
A Natureza da Igreja
A Fundao da Igreja
As Ordenanas da Igreja
A Organizao da Igreja

Doutrina das ltimas Coisas

Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, chegaramse a
ele os
seus discpulos em particular, dizendo: Declaranos quando sero essas coisas, e
que

sinal haver da tua vinda e do fim do mundo.

Sinais da Vinda de Jesus

Arrebatamento da Igreja
Tribunal de Cristo
Bodas do Cordeiro
Grande tribulao
Milnio
Juzo do Trono Branco

OS ENSINOS DE JESUS

Os ensinamentos de Jesus fora fundamentado nas Escrituras do Velho

Testamento. Mateus 4: 10 Ento ordenoulhe Jesus: Vaite, Satans; porque est
escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs.
Os ensinos de Jesus Cristo revelam claramente que Ele era o Messias
prometido.
Seus ensinamentos eram inspirados por Deus por isso esto ainda hoje vivos em
nossa memria.
Ele apresentavase diante do povo, usava linguagem do povo. Ele usava as
figuras
conhecidas para ensinar as idias corretas e desfazer as errneas. O Centro dos
ensinamentos de Jesus Cristo era a f. A f ensinada por Jesus, opera gloriosos
resultados, vemos:
A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeram um paraltico
deitado
num leito. Jesus, pois, vendolhes a [f], disse ao paraltico: Tem nimo, filho;
perdoados so os teus pecados.

A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os olhos a fim de que
se
convertam das trevas luz, e do poder de Satans a Deus, para que recebam
remisso de pecados e herana entre aqueles que so santificados pela f em
mim.
A F Revela as Qualidades Romanos 1: 8 Primeiramente dou graas ao meu
Deus,
mediante Jesus Cristo, por todos vs, porque em todo o mundo anunciada a
vossa
f.
A F Garante Salvao Romanos 3: 26 para demonstrao da sua justia
neste
tempo presente, para que ele seja justo e tambm justificador daquele que tem f
em
Jesus
A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. A f
conduz o
indivduo em perfeita relao com Deus.
Jesus Cristo pregava o Evangelho do Reino, no um reino poltico ou material

mas
um reino espiritual e futuro. Jesus enfatizava o aspecto escatolgico. Nos Seus
ensinamento Jesus Cristo enfatizava que Sua morte e ressurreio era uma
necessidade para salvao do ser humano. Por vrias ocasies Jesus Cristo
ensinou
esta Doutrina.

Lucas 19: 10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia
perdido.
Marcos 10: 33 dizendo: Eis que subimos a Jerusalm, e o Filho do homem
ser
entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles o condenaro morte, e
o
entregaro aos gentios;
Joo 11: 25 Declaroulhe Jesus: Eu sou a [ressurreio] e a vida; quem cr em
mim, ainda que morra, viver;
Joo 12: 47 E, se algum ouvir as minhas palavras, e no as guardar, eu no
o
julgo; pois eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo.
Jesus ensinou que o homem na condio o seu destino a perdio eterna.
Mateus 16: 26.

TEOLOGIA DO APSTOLO JOO

Joo filho de Zebedeu e de Salom, irmo menor de Tiago, foi um dos

primeiros
discpulos e ser escolhido pelo Senhor e o ltimo a morrer, humilde e simples,
conhecido com Apstolo do Amor.

O centro, a base, o alicerce da teologia de Joo a pessoa de Cristo. Ele

introduz
sua teologia apresentando trs declaraes que excedem o entendimento do ser
humano.

Joo 1: 1 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo

era
Deus. Ele estava no princpio com Deus.

Este princpio diferente de iniciar, comear, partida. Gnesis 1: 1 "No

princpio
criou Deus os cus e a terra" .

Este princpio indefinido. um tempo quando por um ato soberano Deus

criou
o universo.

Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz para alm das eternidades
passadas.
Esta teologia chamada de Cristocntrica, porque para o apstolo, Cristo tudo.
No
uma teologia apenas da razo, uma teologia do Esprito. A mensagem de Joo
mostra que Deus pode ser conhecido em Jesus Cristo.

Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar
a
toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e
vos
anunciar as coisas vindouras.

TEOLOGIA DO APSTOLO PEDRO

Pedro era um homem modesto, simples, pescador e observador, sincero e por

natureza impulsivo, sempre falando, sempre ativo tomava a frente com
facilidade,violento, instvel et...

Pedro dirigiase aos cristos dispersos pelas provncias da sia Menor, para
confortar os que fieis que sofrem as perseguies em muitos lugares.

Lucas 22: 31 33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar
como
trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando te
converteres, fortalece teus irmos. Respondeulhe Pedro: Senhor, estou pronto
a ir
contigo tanto para a priso como para a morte.

Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus mas, tambm,
entre os gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsas doutrinas que iam
entrado
nas igrejas.
O Conceito de Pedro sobre a Pessoa de Cristo
I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que,
segundo
a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, pela
ressurreio
de Jesus Cristo dentre os mortos,

Jesus apresentado por Pedro como o Salvador cuja obra redentora foi
consumada no glgota.

Jesus considerado a Pedra Viva e Preciosa para os crentes, e pedra de

tropeo
para os incrdulos, conforme descrito no captulo 2: 4 10 da primeira epstola de
Pedro. Jesus o exemplo que devemos segulo.

Jesus fiel para com os seus; Ele voltar para recompensar a seus servos, I
Pedro
5: 1 11.
Muitos dos seus ensinos ele aprendeu diretamente de Jesus Cristo:

ENSINOS DE JESUS

ENSINOS DE PEDRO

Mateus 13: 17 Pois, em verdade vos digo I Pedro 1: 10 Desta salvao inquiririam e
que muitos profetas e justos desejaram indagaram diligentemente os profetas que
ver
profetizaram da graa que para vs era
o que vedes, e no o viram; e ouvir o que destinada
ouvis, e no o ouviram.
I Pedro 5: 2 Apascentai o rebanho de Deus,
que est entre vs, no por fora, mas
Joo21: 15 Depois de terem comido,
perguntou Jesus a Simo Pedro: Simo espontaneamente segundo a vontade de
Pedro: Simo, filho de Joo, amasme
Deus; nem por torpe ganncia, mas de boa
mais
vontade;
do que estes? Respondeulhe: Sim,
Senhor;
tu sabes que te amo. Disselhe:
I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai. O vosso
Apascenta
adversrio, o Diabo, anda em derredor,
os meus cordeirinhos.
rugindo como leo, e procurando a quem
possa tragar;
Lucas 22: 31 Simo, Simo, eis que
Satans
vos pediu para vos cirandar como trigo;

TEOLOGIA DO APSTOLO PAULO

Era da tribo de Benjamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania romana
como direito de nascena, de famlia influencial, tinha herana judaica, grega e
romana. Sua natureza era profundamente religiosa. Era homem educado em toda
cultura secular.

No caminho de Damasco, numa interveno divina, o Senhor se revela a ele.

Assim passa a reconhecer que os cristo a quem perseguia pertenciam ao Senhor
Jesus Cristo. Houve uma transformao instantnea.

Tema central de seus ensinamento a Graa. Vejamos:

Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de
vs,
dom de Deus;

Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a

redeno que h em Cristo Jesus,

I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa para
comigo no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia no eu,
mas
a graa de Deus que est comigo.

Efsios 3: 8 A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa de

anunciar aos gentios as riquezas inescrutveis de Cristo,

Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com o homem, Ef.
2:7;
uma obra em seu favor, tito 2: 11; um Dom concedido ao homem, Ef. 4: 7.

Glatas 5: 16 Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no haveis de cumprir a

cobia

da carne.

Paulo ao referirse em " andai em esprito " que dizer que devemos usar
nossas
qualidade para inclinarse Deus. No cristo a vida espiritual o domnio das
inclinaes da carne. o viver consciente no Esprito.

Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo. Corpo, Alma e

Esprito.
I Tessalonicenses 5: 23 E o prprio Deus de paz vos santifique
completamente; e o
vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis
para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
II Pedro 2: 13 recebendo a paga da sua injustia; pois que tais homens tm
prazer
em deleites luz do dia; ndoas so eles e mculas, deleitandose em suas
dissimulaes, quando se banqueteiam convosco;
II Corntios 2: 3 E escrevi isto mesmo, para que, chegando, eu no tenha

tristeza
da parte dos que deveriam alegrarme; confiando em vs todos, que a minha
alegria
a de todos vs.

I Tessalonicenses 1: 6 E vs vos tornastes imitadores nossos e do Senhor,

tendo
recebido a palavra em muita tribulao, com gozo do Esprito Santo.

Hebreus 4: 12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do

que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, e de
juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
O Conceito de Paulo sobre o Pecado
Romanos 5: 21 Para que, assim como o pecado veio a reinar na morte, assim
tambm viesse a reinar a graa pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo
nosso
Senhor.

O pecado uma realidade e Paulo o apresenta como uma herana de Ado.

Romanos 5: 12 Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no

mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os
homens,
porquanto todos pecaram.

Ado fora criado para viver eternamente e continuaria nesta condio se no

houvesse pecado. Toda a criao sofre por causa do pecado, este universal e
afeta
toda natureza e no somente o homem.

Romanos 8: 19 22 Porque a criao aguarda com ardente expectativa a

revelao dos filhos de Deus. Porquanto a criao ficou sujeita vaidade, no por
sua
vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperana de que tambm a
prpria criao h de ser liberta do cativeiro da corrupo, para a liberdade da
glria
dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e
est

com dores de parto at agora;

O Conceito de Paulo sobre a Pessoa de Cristo

Cristo foi o tema central da pregao de Paulo, a morte foi para que os nossos
pecados fossem apagados e consequentemente as nossas almas resgatadas e
alcanarmos a reconciliao com Deus.

No ensinamento de Paulo abrange tambm a vinda do Senhor. Ele destaca

essa
vinda em duas fases, para arrebatar a Igreja onde no ser visto pelo mundo
incrdulo e Jesus vindo em glria para implantar o milnio aqui na terra esta vinda
ser visvel a todo olho:

Para arrebatar a Igreja. I Cor. 15: 50 52; I Tes. 4: 16 17

Para implantar o milnio. Mat. 24: 29 30, II Tes. 1: 7
O Conceito de Paulo sobre o Esprito Santo

A Ao do esprito Santo no ministrio do apstolo era real. Paulo nos orienta

a
termos uma vida totalmente voltada para a submisso ao Esprito Santo.

A santificao, o crescimento na graa so fruto do viver no Esprito. O

Esprito
Santo Deus operando no aperfeioamento do Corpo de Cristo, a Igreja. A Igreja
aparece como corpo onde Cristo a cabea.

TEOLOGIA NA EPSTOLA AOS HEBREUS

A Superioridade de Cristo
A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autor ressalta a
superioridade de Cristo, especialmente em relao a vrias caractersticas do
judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema a superioridade de Cristo,
um
tema reiterado por toda a obra, mediante exortaes para que seus leitores no
apostatassem da f crist.

Cristo superior aos profetas do Antigo Testamento, o herdeiro do universo, o

criador, o reflexo exato da natureza divina, o sustentador da vida, o purificador dos
pecados, o Ser exaltado e, por conseguinte, a ltima e mais excelente palavra de
Deus
ao homem (vide 1:13a).

Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e criador

eterno, mas os anjos so apenas servos e seres criados (vide l:3b 2:18). Era
mister

que Ele se tivesse tornado um ser humano a fim de estar qualificado como aquele
que, por Sua morte, pudesse elevar o homem.

Cristo superior a Aro e seus sucessores no ofcio sumo sacerdotal. O autor

da
epstola aos Hebreus primeiramente destaca dois pontos de semelhana entre os
sacerdotes arnicos e Jesus Cristo:

1 semelhana de Aro, Cristo foi divinamente nomeado ao sumo sacerdcio, e

2ao compartilhar de nossa experincia humana, Cristo adquiriu por ns uma
simpatia pelo menos igual quela de Aro.

Os itens frisados da superioridade de Cristo sobre Aro so:

1 Cristo se tornou sacerdote em virtude de um juramento divino, mas no
assim
com os aronitas,
2 Cristo eterno, ao passo que os aronitas morriam e tinham de ser

substitudos;

3 Cristo impecvel, ao passo que os aronitas no o eram;

4 As funes sacerdotais de Cristo envolvem as realidades celestiais, mas as
dos
aronitas dizem respeito somente a smbolos terrrenos;
5 Cristo ofereceuse a Si mesmo voluntariamente como um sacrifcio que
jamais
precisar ser repetido, ao passo que as repetitivas ofertas de animais
desmascaram a
sua ineficcia, pois animais inferiores no podem tirar os nossos pecados; e
6 O prprio Antigo Testamento, escrito durante o perodo do sacerdcio
arnico,
predizia que sobreviria uma nova aliana, que tornaria obsoleto ao antigo pacto,
segundo o qual funcionava o sacerdcio arnico.

Exortaes Finais

A epstola aos Hebreus, encoraja os seus leitores a uma contnua

perseverana,

citando, como exemplos, os heris da f do Antigo Testamento, e,finalmente,

citando a pessoa de Jesus como o mais extraordinrio exemplo de paciente
perseverana sob os sofrimentos, aps o que recebeu o seu galardo

Em concluso, o escritor sagrado exorta os seus leitores ao amor mtuo,

hospitalidade (especialmente necessria naqueles dias, para os pregadores
itinerantes), simpatia, ao uso saudvel e moral do sexo, dentro do matrimnio,
evitar a avareza, imitao dos lderes eclesisticos, evitar os ensinamentos
distorcidos, aceitao conformada diante da perseguio, s aes de graas,
generosidade e orao. Ler Hebreus 10:19 13.25.

TEOLOGIA DE TIAGO

Tiago, lder da Igreja de Jerusalm e irmo do Senhor Jesus Cristo e no o

apstolo. Embora no fosse crente em Jesus, durante o ministrio pblico do
Senhor.
Tiago foi testemunha do Cristo ressurreto.

I Corntios 15: 5 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu
a
mais de quinhentos irmos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas
alguns
j dormiram; depois apareceu a Tiago, ento a todos os apstolos.

A epstola de Tiago o livro prtico do Novo Testamento, como Provrbios o

do
Antigo. De fato, suas declaraes francas e concisas de verdades morais tm
semelhana notvel com Provrbios.

Ela contm muito poucas instrues doutrinrias; o seu propsito principal

pr
em relevo o aspecto religioso da verdade.

Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual se manifestava uma

tendncia de separar a f das obras. Pretendiam ter a f, mas existia entre eles
impacincia sob provao, contendas, acepo de pessoas, difamaes e
mundanismo.

Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa morta.
Salienta a necessidade de uma f viva e eficaz para obter a perfeio crist.

No h qualquer conflito entre a Teologia de Paulo e a de Tiago. Paulo falo do

aspecto espiritual e Tiago o prtico. As obras para Tiago expressam a f.

Efsios 2: 8 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem
de
vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.

Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que tem f e
no
tiver obras? Porventura essa f pode salvlo? Assim tambm a f, se no tiver
obras,
morta em si mesma.

A epstola de Tiago encontrou algumas dificuldades para adquirir lugar no

cnom
do Novo Testamento. Vejamos:
1 A brevidade da epstola, sua natureza prtica e no doutrinria.
2 Fato de Tiago no ser um dos Apstolos.
3 A incerteza da identidade de Tiago.
4 A aparente contradio com a doutrina paulina da f

TEOLOGIA NA EPSTOLO DE JUDAS

Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambm era irmo
de
Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como um " servo de Jesus
Cristo "

Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a infiltrao da

Igreja por parte de falsos mestres o compelira a alterar a natureza de sua epstola
para uma exortao em defesa da verdade do evangelho.

Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e poder

para
o crente, e uma vida de santidade como dever de cada filho de Deus; e Cristo
como
juiz.

Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua

prpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o

juzo
do grande dia,

" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que pecaram
com
Lcifer. Estes encontraramse em algemas eternas. O lugar preparado para o
Diabo e
seus anjos.

A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela f.

Lembrandolhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.

Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com os anjos que

caram. A santificao do crente um dever.

TEOLOGIA NO APOCALIPSE
O Apocalipse uma mensagem que alcansa todos os tempos. Embora tenha
uma
mensagem para o presente, o seu alcanse penetra at o estado eterno.

Os sete candeeiros so as sete igrejas locais, mas com caractersticas futuras

sjmbolizam as Igrejas de todos os tempos. As sete estre1as so os sete anjos ou
mensageiros destas igrejas.

No termino de cada mensagem as Igrejas h uma exortao da parte do

Esprito
Santo. Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz as Igrejas.
A Pessoa de Cristo no Apocalipse
Jesus depois de consumar sEu ministrio terreno, apresentase nesta
revelao
como O Rei do Universo, Juiz que executar a sua misso neste mundo e no
reino
espiritual ma1dade. No reino das trevas de satans.

A humanidade sem Cristo, passara pelo vale escuro da tribulao. Os que lhe
pertencem sairo redimidos e vivero na Ptria Celestial, com Cristo por toda a
eternidade.

Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio de mensagens a

estas
Igrejas, identifica SE como o Prncipe dos reis da terra diante do qual todo joe1ho
se
dobrara. O Primognito dos mortos, a Fiel Testemunha e quele que nos ama. Ele
revela a grande tribulao que h de envo1ver a terra antes do SEu reino milenar.

Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro do Trono

conforme as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.

A Bblia em seus primeiros captulos falanos da criao do homem, da sua

queda
e do pecado. Enquanto O Criador anunciava os castigos que deviam envolver
Satans

e o homem, prometeu um Redentor Vitorioso que restauraria todas as coisas.

trajetria do Apocalipse revelanos a redeno e a glria dos remidos.

Memorando:
Para: JESUS (Filho de Jos e Maria)
Oficina de Carpintaria
25922 Nazar Judia

Prezado Rabi,
Obrigado por enviarnos o "Curriculum Vitae" dos doze homens que escolheu
para ocupar posies destaque e gerenciamento em sua nova empreitada.
Todos j foram submetidos aos nossos testes. Marcamos, para cada um
deles,
entrevistas pessoais com o nosso psiclogo e com o encarregado dos testes
vocacionais, cujos resultados registramos em nossos computadores para
eventuais
consultas futuras. Anexo, encaminhamos os perfis de nossos testes.
Recomendamos
minucioso exame individual.

Como parte de nossos servios e para sua melhor orientao, tecemos alguns
comentrios gerais, que resultam dos pareceres de nosso pessoal, da mesma
forma
que um auditor faz declaraes generalizadas sobre suas concluses:
Nossa equipe de opinio que falta a maioria de seus escolhidos,
experincia,
escolaridade e aptido vocacional para o tipo de empreendimento a que o senhor
se
prope.
Acha tambm que no possuem a desejvel noo de equipe, para a
execuo
da tarefa.
Todos deixam a desejar no quesito "cuidados e aparncia pessoal".
Recomendamos que continue a procurar pessoas com experincia em
gerenciamento e que apresentem capacidade comprovada.
Simo Pedro emocionalmente instvel, sujeito a exploses intempestivas.
Andr no possui absolutamente nenhuma capacidade de liderana.

Os dois irmos, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, colocam o interesse pessoal

acima da lealdade empresa.

Joo e uma pessoa excessivamente humilde, dificilmente conseguira

demonstrar
autoridade sobre outras pessoas.
Sentimos informar que Mateus faz parte da lista negra do Departamento de
Negcios de Jerusalm.
Tiago, filho de Alfeu, bem como Tadeu, possuem, definitivamente, inclinaes
radicais. Ambos atingiram uma elevada marca na escala manaco depressiva.
Tom demonstra uma atitude de duvida que poderia abalar o estado de
esprito
do grupo.
Um dos candidatos porem, demonstra um grande potencial. E um homem
capacitado e cheio de recursos. Tem facilidade de comunicao, mente aguada
para
negcios, bom transito entre pessoas de alta posio. E altamente motivado,
ambicioso e responsvel. Recomendamos Judas Iscariotes como seu controlador
e
brao direito.
Os demais perfis so auto explanatrios.

Desejamoslhe sucesso em seu novo empreendimento.

Atenciosamente.

Consultoria Geral Jordo

Departamento de Recursos Humanos
26544 Jerusalm Palestina

BIBLIOGRAFIA
Panorama do Novo Testamento, Robert H. Gundry
Vida Nova
Atravs da Bblia Livro por Livro, Myer Pearlman
Vida
Conhecendo as Doutrinas da Bblia, Myer Pearlman
Vida
Teologia Sistemtica, A. B. Langston
Juerp
Os Amigos de Jesus, E. Percy Ellis
CPAD
Manual da Escola Dominical, Antonio gilberto
CPAD
Manual Bblico, Henry H. Halley

Vida Nova
Novo Comentrio da Bblia, F. Davidson
Vida Nova
Pequena Enciclopdia Bblica, O. S. Boyer
IBAD
Examinai as Escrituras, J. Sidlow baxter
Vida Nova

PROVA
No final do curso, aps o estudo de todas as matrias, voc far uma prova
de
conhecimentos gerais.

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Deus Fiel!

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