Universidad Tcnica Estatal de

Quevedo
Ingeniera Agroindustrial

Deontologa
LA Conciencia

Integrantes:
Carbajal Parrales Katherine
Daquilema Rea Jessica
Velez Calderon Shirley

UNIVERSIDAD TCNICA ESTATAL DE QUEVEDO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INGENIERA

ESCUELA PARA EL DESARROLLO AGROINDUSTRIAL

Deontologa

Consulta 1
Qu entiende por Conciencia?
Es el proceso fisiolgico en el cual el individuo mantiene un estado de alerta, con pleno
conocimiento de s mismo y de su entorno.
Funcin que permite al ser humano darse cuenta de s mismo y del mundo en el que
vive. Percepcin de lo que ocurre en nuestra mente.

Freud: inconsciente
Conductismo: abandono de la conciencia
Interrelacionada con las funciones psquicas superiores

El neurologo G. M. Edelman asume la conciencia como la experiencia fenomenica

descrita para lo cual en el marco de un planteamiento evolutivo tanto filogenico como
ontogenetico le lleva a distinguir entre dos niveles de conciencia:

Conciencia primaria: compuesta de experiencia fenomenicas, limitada al

tiempo medible como presente y cae bajo el informe directo, individual y
descriptivo de su punto de vista. Se experimenta como una imagen mental de
los eventos categorizados en el momento. Es un tipo de presente recordado.

Conciencia superior: se basa en la ocurrencia de una conciencia directa de un

ser humano que tiene lenguaje y una vida subjetiva narrable.

Caractersticas de la Conciencia
Subjetividad de la mente que permite la existencia de lenguaje, experiencia y
conocimiento privados
Unidad de conciencia de cada individuo

Intencionalidad en la realizacin de cualquier accin individual, lo que conlleva

connotaciones sociales, morales, ticas y jurdicas y, sobre todo, consciencia de
lo que se est haciendo
Conciencia del yo versus conciencia corporal, que permite una capacidad
para reconocerse tanto a s mismo como a su propio cuerpo
La Conciencia Reflexiva, La capacidad especficamente humana de elevarse
sobre la situacin y considerar

Niveles de la Conciencia (1)

Hipervigilancia excesiva
En situaciones emocionales intensas
Atencin difusa y dificultades de concentracin

Vigilancia atenta o conciencia vigilante

Atencin selectiva: la conciencia se concentra slo en un aspecto limitado
de todo lo que podemos experimentar. Efecto cctel
Comportamiento adaptativo y eficaz

Vigilancia distendida o relajada

Atencin flotante y dificultades de concentracin
Comportamiento adaptado y eficaz

Niveles de la Conciencia (2)

Adormecimiento
Percepcin sensorial atenuada
Dificultades en la vivencia del tiempo y en la coordinacin
Sueo superficial
Prdida casi total de conciencia
Reacciona difcilmente a los estmulos externos
Sueo profundo
Prdida total de la conciencia
Reacciona a los estmulos externos con r. motoras

Psicopatologa de la Conciencia

Trastornos Deficitarios de la Conciencia

Estrechamientos del Campo de la Conciencia
Trastornos Productivos de la Conciencia
Alteraciones del Contenido de la Conciencia

Otras Alteraciones de la Conciencia

Alteraciones de la Orientacin

Conciencia moral
Es la capacidad del ser humano para comportarse moralmente, llevando a cabo actos
elegidos de forma libre, reflexionados racionalmente, asumiendo la responsabilidad de
sus consecuencias, etc. Es gracias a que el ser humano posee lo que se conoce como
conciencia moral, una capacidad exclusivamente humana que nos hace capaces de
distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, etc.
Nuestra conciencia moral es capaz de juzgar nuestros propios actos, nos permite saber
ntimamente, si actuamos bien o no, produciendo sentimientos de satisfaccin o
remordimientos y es la que nos hace sentirnos responsables de las consecuencias de
nuestras acciones.
Parece claro para ciencias como la Psicologa que la conciencia moral existe, ya slo
por el hecho de experimentar remordimientos o satisfaccin despus de realizar ciertas
acciones no es posible dudar de esta capacidad humana. Ahora bien, en lo que no hay
acuerdo es en su origen:
Para unos pensadores, llamados naturalistas, la conciencia moral forma parte de la
propia naturaleza racional humana, la cual es capaz de reflexionar sobre sus propios
actos, valorarlos y darse a s misma normas de conducta. Desde este punto de vista,
nacemos ya con ciertas inclinaciones hacia lo bueno o lo malo, etc.
Para otros, los llamados convencionalistas, la conciencia moral se van formando poco
a poco a lo largo de la vida como resultado de la influencia de la factores sociales como
la familia y la educacin o los amigos, polticos, econmicos, los medios de
comunicacin, etc.
Desde esta postura, pues, no nacemos buenos o malos "por naturaleza", sino que lo
vamos aprendiendo y hacindolo parte de nuestra personalidad, poco a poco. Este
desarrollo moral, sera comn a todos los seres humanos, independientemente de la
sociedad o de la poca en que han nacido, es, ante todo, una cualidad especficamente
humana, como lo es la racionalidad o la capacidad de elegir libremente, cualidades que
nos diferencian del resto de animales.

Tipos de conciencia moral

El emotivismo, por el contrario, es el planteamiento de la conciencia moral como
sentimiento. Segn los emotivistas, por medio de la razn slo podemos llegar a
comprender lo til o lo conveniente para determinados fines, pero no si algo es bueno o
malo. La bondad o maldad de actos, palabras, etc. se siente, no se conoce
racionalmente. Los juicios morales, para los emotivistas, no son ms que medios para
comunicar esos sentimientos y para intentar convencer a los dems de su validez.
El intuicionismo tampoco considera que la razn sirva para determinar la maldad o la
bondad de las acciones y las cosas: la conciencia moral, segn los intuicionistas,
percibe directamente lo bueno y lo malo. Puesto que el bien no es una cualidad natural
-como el color-, no puede percibirse por medio de los sentidos fsicos. Esto hace que
los intuicionistas vean la conciencia moral como un sentido moral -intuicin moral- que
percibe directamente la bondad o maldad de las cosas y las acciones, sin intervencin
de los sentidos fsicos ni del razonamiento.
El intuicionismo y el emotivismo niegan que la razn sea el componente fundamental
de la conciencia moral, aunque desde posturas muy diferentes. El intuicionismo
considera que el bien y el mal estn en las cosas y las acciones, son cualidades reales
que percibimos. El emotivismo, por el contrario, sostiene que son sentimientos que
provocan esas acciones y cosas en nosotros; sentimientos que pueden variar de una
persona a otra y son objeto de discusin.
Los prescriptivistas, en cambio, consideran que la moral se basa en el carcter
prescriptivo (imperativo) de sus juicios. La conciencia moral, segn estos autores,
asiente o rechaza los mandatos que presentan los juicios morales. La manera de
demostrar el asentimiento a lo que dice una norma es cumplirla, la de demostrar el
rechazo, no cumplirla.
Todas estas teoras destacan aspectos parciales de la realidad total que es la
conciencia moral. sta se compone tanto de razonamientos y juicios como de
sentimientos, intuiciones o mandatos.

Bibliografa
Prof. Paz Gonzlez. (2011). La conciencia.
CARRILLO, D. (2011). LA DIMENSIN MORAL DEL SER HUMANO. Mxico
BUXARRAIS, M.R., MARTNEZ, M., PUIG, J.M. y TRILLA, J.: (1995). La educacin
moral en primaria y en secundaria. Madrid, MEC-Edelvives.
MUOZ G. CARLOS. (2012). Inteligencia artificial- la conciencia. Departamento de
logica y filosofia de la ciencia.