14 - O Espiritualista e Os Acontecimentos Da Vida Humana

Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no
pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a vitria
total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).
O espiritualista e o mundo humano
O espiritualista e os
acontecimentos da vida
humana
Este livro contm textos de palestras espirituais realizadas por incorporao

pelo amigo espiritual JOAQUIM DE ARUANDA e organizados por FIRMINO
JOS LEITE, MRCIA LIZ CONTIERI LEITE
Os ensinamentos deste livro seguem as bases da Doutrina Espiritualista Ecumnica Universal.

SETEMBRO - 2012
O espiritualista e os acontecimentos da vida humana
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ndice
Reforma ntima ................................................................................................................ 4
Anarquista, graas a Deus ............................................................................................. 4
Apego ao mundo material............................................................................................... 7
Ousar ............................................................................................................................. 8
Assim falou Joaquim ..................................................................................................... 30
Ao justa .................................................................................................................... 30
Acaso ........................................................................................................................... 30
Acontecimentos dirios ................................................................................................ 31
Deus e a ao .............................................................................................................. 31
Fazer o que quer .......................................................................................................... 32
Forma de agir............................................................................................................... 32
Inao .......................................................................................................................... 33
Intencionalidade ........................................................................................................... 33
Reao ao ............................................................................................................. 34
Responsabilidade pela ao......................................................................................... 34
Caractersticas do acontecimento ................................................................................ 35
Essncia do acontecimento .......................................................................................... 35
Mcula oriunda de uma ao humana .......................................................................... 36
Viver um conto de fadas impossvel........................................................................... 38
A culpa pelo que faz ..................................................................................................... 39
Influncia dos acontecimentos da vida sobre o esprito................................................. 40
Acontecimentos da vida humana ................................................................................. 43
Clonagem .................................................................................................................... 43
Fome ........................................................................................................................... 46
Aborto .......................................................................................................................... 46
Natal ............................................................................................................................ 57
A cura dos males fsicos ............................................................................................... 72
Ano novo...................................................................................................................... 76
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Holocaustos ................................................................................................................. 77
Corrupo .................................................................................................................... 79
Guerra e paz ................................................................................................................ 82
Fazendo acontecer ........................................................................................................ 85
S se faz para quem merece........................................................................................ 85
As aptides .................................................................................................................. 86
Ao e inao .............................................................................................................. 88
Atos meritrios ............................................................................................................. 89
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Reforma ntima
Anarquista, graas a Deus
Participante: Qual o caminho para se libertar dos grilhes, eliminando o
raciocnio e a razo, pois so frutos de uma conscincia constituda
erroneamente, e ousar?
Deixe-me lhe dizer uma coisa: no se acaba com o raciocnio, no se acaba com os
grilhes. O que voc deve fazer libertar-se deles...
O que estou buscando lhe transmitir uma coisa completamente diferente daquilo que
voc est entendendo. Acabar com o raciocnio no deixar de t-los; mas sim libertar-se deles,
no dar importncia a eles.
Vou lhe contar uma histria, que est em um livro da literatura esprita de vocs. Com isso,
acredito que posso lhe ajudar a compreender o que estou tentando transmitir...
Duas moas, que eram princesas em seus pases, foram raptadas e aprisionadas por um
egpcio. Elas transformaram-se em escravas dele. Uma vivia com raiva de quem lhe seqestrou.
Sofria e amargurava esta dor no peito... A outra, apesar da mesma escravido, vivia em paz e
harmonia consigo mesmo.
A moa que sofria perguntou um dia para a outra: voc no tem dio deles? Como voc
consegue viver assim sabendo que sua famlia est longe, que voc poderia estar num palcio,
mas est aqui trabalhando como escrava. Aquela que no sofria respondeu ento: quem est
escravizada meu corpo, no eu. Eles s podem fazer qualquer coisa ao meu corpo, no a mim.
Desta histria tiramos uma grande lio para esta pergunta que voc me fez: deixe a
mente escravizar o ser humano e no se deixe escravizar por ela... Seja livre da escravido do ser
humano...
Sabe, uma das maiores mentiras que eu j ouvi quando o ser humano diz: eu sou livre.
Que mentira. O ser humano um escravo...
Escravo da sociedade, das regras societrias que ditam o certo e do errado. Escravo dos
seus desejos, pois s quando eles so satisfeitos o ser humanizado est feliz. Escravo da vida que
leva, porque por mais que ele se esforce para ir para um lado a vida o leva para outro...
O ser humano no tem liberdade alguma. Vive cercado por regras, normas e leis. Vive
aprisionado a paixes e desejos e se diz livre. Essa uma conscincia que voc precisa ter: ser
um ser humano ser escravo. Escravo da mente, da sociedade, da famlia, do emprego... Libertese de tudo isso.
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No estou falando para acabar com a famlia, com o certo e o errado ou para deixar de
trabalhar. Estou falando em se libertar das idias que tem sobre estas coisas. Isto porque deixar de
ter essas idias coisa que voc no pode fazer, pois a mente que as tem. Sendo assim, elas
continuaro existindo at que Deus no mais as crie...
Ento, libertar-se dos grilhes e viver com Deus oua bem o que eu vou falar e guarde
bem isso libertar-se da humanidade exigida para o seu ser humano, para o seu personagem
humano. Se a vida exige que o seu personagem como homem aja de tal forma, liberte-se desta
obrigao. Viva como viver, seja feliz.
Voc pode at fazer o que ou outros cobrem que faa, mas no aja motivado por
obrigao, por ter que fazer... Participe apenas assistindo o que est sendo feito, ou seja, tenha a
conscincia de que est fazendo porque est e no porque obrigado a ser assim...
Sabe, se os outros, para que voc possa dizer-se humano, afirmam que preciso cumprir
determinadas atitudes, liberte-se dessa cobrana. Com isso no estou dizendo que no faa, mas
que no se escravize: no se sinta obrigado a fazer, a ter que fazer. isso que a liberdade dos
grilhes que ns ensinamos e que propomos...
Muitas pessoas acham que ns estamos aqui para criar algo novo, uma cincia ou uma
doutrina que contenha verdades novas, mas no isso. Ns viemos com uma misso: propor aos
seres humanizados uma revoluo. Nosso trabalho consiste-se em incitar os espritos hora
encarnados a revoltarem-se contra a humanidade que vivem... Revoltar-se, no sentido de libertarse, no ter raiva.
Libertarem-se desta srie de padres de certo e errado, da obrigao de ter que fazer
determinadas coisas, de que fazer algo direito e praticar outro tipo de ao no ...
Usando os termos de vocs, o que propomos tem um nome: anarquia...
isso mesmo que estamos propondo: uma anarquia. No uma baderna, mas uma
anarquia no sentido de vocs no serem compromissados com a humanidade com a qual vivem
atravs das suas conscincias. Na hora que atingirem este estado anrquico, vivero como Cristo,
que, alis, foi o maior anarquista que j apareceu. Ele foi contrrio a todos os padres prestabelecidos de sua poca. Justamente por causa disso, alis, foi crucificado.
Portanto, deixe os outros lhe crucificar. Crucificar no como ato material, pois hoje isso no
acontece mais, mas moralmente: falarem mal de voc. No se preocupe com esta crucificao,
mas olvide todos os seus esforos para se libertar de sua humanidade, pois os critrios humanos
so os grilhes que no deixam o esprito alcanar a Deus.
Deixe-me completar o assunto dizendo uma coisa: por causa deste raciocnio que
desenvolvi que Paulo diz que o ser humano o inimigo de Deus.
No o ser humano como individualidade, mas a humanidade que um ser espiritual assume
durante a encarnao que o inimigo de Deus. Isto realidade, pois a humanidade tem como
fundamento bsico o egosmo, o individualismo, enquanto que Deus universalista.
Participante: Esta escravido na carne uma evoluo para muitos espritos:
mudana menos ruim de conduta...
No, esta escravido a prova.
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A escravido aos critrios humanos prova para o esprito. Ela existe para que ele possa
testar o seu estado de esprito. Se ele acredita nestes critrios humanos e por isso vivencia o
prazer ou a dor, no realizou sua prova a contento, no se aproximou de Deus.
Deixe-me deixar uma coisa muito clara: viver por critrios humanos ou espirituais so
caminhos diferentes. Quem caminha para a humanidade afasta-se de Deus e quem caminha para
Deus afasta-se da humanidade.
Cristo foi bem claro neste aspecto: no se servem dois senhores ao mesmo tempo. Se
voc quiser servir humanidade no conseguir servir a Deus. Amealhe bens no cu e no na
Terra... , ele foi bem claro...
A questo a respeito deste antagonismo que falei precisa ser muito bem compreendida
para que o ser humanizado no se julgue santo por seguir os critrios humanos. Na verdade, o ser
humano jamais se santifica, pois isso s pode ser alcanado pelo esprito e s ocorre quando ele
abandona a materialidade e vive a sua divindade ntima...
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Apego ao mundo material

Participante: Mas h tantas coisas boas neste mundo, pelo menos para quem
como ns pobres mortais no conhecemos o outro.
Se continuar pensando que h tantas coisas bonitas neste mundo, jamais conhecer
realmente o outro.
Voc viu o que me foi perguntado anteriormente: se eu teria saudades deste mundo? Eu
no posso t-las, porque conheo o outro lado. E quando o conheci? Quando no me prendi
matria, ou seja, quando preferi no mais estar ligado materialidade e vivi uma encarnao no
espiritualismo, ligado em Deus e no espiritual.
Deixe-me dizer-lhe algo. Eu j fiz este comentrio anteriormente e quando o fiz, fui to
criticado que preferi no mais voltar a tocar no assunto para no perturbar os seres humanizados,
mas hoje vou voltar a faz-lo. Voc sabe por que esto presos na roda das encarnaes at hoje?
Porque no querem sair.
Esta uma grande verdade que no se pode negar. Os espritos se prendem roda das
encarnaes porque no querem sair. Isto porque acham que existem coisas lindas no mundo
material e preferem viv-las ao invs de se atirarem no vazio que cheio de Deus.
Portanto, de nada adianta ficar dizendo que est buscando a elevao, sair da
materialidade, pois enquanto adorar o ambiente material, idolatrar as coisas materiais em
detrimento do atma (esprito, alma), jamais conseguir mesmo sair da roda de encarnaes.
Vou dar um exemplo para voc entender melhor. Se algum quer morar nos Estados
Unidos, no pode idolatrar o Brasil, pois enquanto houver esta idolatria no ter coragem de
abandon-lo. S sai do Brasil quem no quer ficar neste pas para curtir as coisas dele.
Estou falando desta forma porque, como voc falou, no conhece as coisas do outro
mundo. Talvez por isso no queria se desgrudar daquilo que conhece, o que faz parte da natureza
humanizada do ser universal: no trocar o conhecido pelo desconhecido. Por isto lhe dou um
conselho: leia o que foi escrito por todos aqueles que conseguiram ter uma viso deste paraso.
Veja atravs da leitura que fizer do que eles descreveram se encontra vontade de voltar?
Nenhuma.
Se quem j passou por aqui e chegou l no quer voltar, no acha que melhor ouvir o
conselho de quem conhece, ao invs de querer se apegar s coisas materiais?
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Ousar
Para comearmos nossa conversa de hoje, gostaria de fazer uma pergunta: qual a
responsabilidade do esprito? Qual a responsabilidade que o esprito assume ao encarnar? A
nossa responsabilidade como encarnado a de promover a reforma ntima. Todos os espritos que
esto ligados a uma conscincia material s se encontram neste estgio da sua existncia
espiritual porque assumiram o compromisso de buscar a elevao espiritual atravs da reforma
ntima.
Se isto verdade, necessrio, ento, que se faa mais uma pergunta: o que preciso
para promover a reforma ntima? Do que precisa um esprito para honrar o compromisso assumido
com Deus e com a espiritualidade antes da encarnao? Ser que apenas o desejo de faz-la
suficiente? O ser humanizado pode ter muita vontade de fazer, mas nunca chegar a realizar, pois a
vontade precisa se transformar em Realidade. No basta apenas ter vontade: preciso realizao.
A partir do momento que o ser humanizado compreende a responsabilidade assumida
antes da encarnao entende a necessidade da realizao. Mas, s compreender no adianta,
pois ele pode no primeiro obstculo desistir. Voc pode ter vontade de reformar-se, pode desejar
ardentemente elevar-se, mas se o desejo no se transformar em prtica nada ser conseguido. S
que para que esta prtica ocorra h um elemento que fundamental e sem ele nada se consegue
em termos de elevao espiritual.
Claro, que o primeiro mandamento deixado por Cristo (amar a Deus sobre todas as coisas)
fundamental, no entanto, o ser humanizado pode at amar ao Pai, mas na primeira adversidade
estancar a prtica da reforma ntima. Claro que existem muitos outros fatores tais como vontade,
perseverana, afinco e outros que so importantes, mas um fundamental.
Para que voc promova a sua reforma ntima, ou seja, alcance a conscincia espiritual
ter valores (verdades) na memria condizentes com a Realidade espiritual preciso que ouse. A
ousadia uma caracterstica fundamental de todos aqueles que conseguiram promover a sua
reforma ntima, ou seja, conseguiram eliminar a conscincia material e se fundiram com Deus.
A promoo da reforma ntima por parte de um ser encarnado, acima de tudo, um ato de
ousadia. necessrio coragem para ousar, mas preciso fazer isso, pois sem a ousadia no se
realiza nada.
Qual o contrrio de ousar? Acomodar-se. E o que acomodar-se para um esprito que
assumiu a responsabilidade de executar a sua elevao espiritual? viver como a humanidade
vive, perpetuar a sua ao dentro dos papis planetrios guiados pelas verdades da conscincia
terrestre. A acomodao acontece quando, mesmo de posse dos ensinamentos deixados pelos
mestres, o ser humanizado continua vivendo como todo resto da humanidade, ou seja, continua
balizando a sua existncia dentro dos cdigos de normas e comportamento impostos pela
sociedade. Isto acomodao e com esta postura nenhum ser humanizado realiza a sua reforma
ntima.
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De nada adianta se conhecer profundamente os ensinamentos trazidos pelos enviados de

Deus, se o esprito no ousar coloc-los em prtica indo contra a rotina da humanidade, jamais
conseguir realizar aquilo que se comprometeu em fazer.
Para que voc realize a sua elevao espiritual preciso que v alm das regras
societrias do planeta que, afinal de contas, preservam a humanidade do ser e no visam
espiritualizao deste. Por isto, preciso ir alm das regras das sociedades, dos preconceitos, das
crticas e de todas as verdades pr-estabelecidas. preciso ousar ir contra os sistemas prestabelecidos que a milhares de anos serve ao ser humano, ou seja, aprisiona o esprito na busca
do bem material (as paixes e o prazer oriundo da satisfao dos desejos).
Sem a ousadia de buscar reformar a sua vida a partir de novos parmetros libertando-se
da escravido da mesmice humana que ocorre h sculos, voc no vai conseguir realizar aquilo
que se comprometeu. Ficar preso no igual a que todo mundo faz e quem caminha igual chega ao
mesmo fim do outro. Portanto, ousar ser diferente fundamental para a reforma ntima.
O que quer dizer o ensinamento de Cristo a respeito de oferecer a outra face? ousar
reagir de um modo diferente aos acontecimentos. Ousar no brigar com quem briga com voc,
quando a sociedade espera que reaja altura a agresso sofrida. ousar ser taxado de bobo, de
idiota por no reagir. ousar perder aparentemente alguma coisa, mesmo que a sociedade lhe
cobre que voc deve ganhar sempre.
Sem a ousadia, ou seja, sem uma ao diferente da normalidade, do padro prestabelecido e esperado pela sociedade, voc no consegue realizar a sua reforma ntima. Digo
isto porque o que a sociedade espera e cobra dos seres humanos revidar quando agredido.
Quando ele no reage dentro dos padres, criticado, injuriado e acusado de no saber viver.
Portanto, para poder se reagir de uma forma diferente necessrio ousar, pois a
sociedade lhe cobrar a postura e voc que busca a elevao espiritual no poder se ofender
com isto. Esta no ofensa com a reao da sociedade ter que nascer da conscincia de que se
no ousar fazer diferente, jamais conseguir aquilo a que se props, porque estar preso no
mesmo caminho daqueles que no conseguem. Conscientizando-se da necessidade da ousadia,
voc poder ir contra os padres, mas sem isto, sofrer no momento que for caluniado e nada ter
realizado.
por causa do medo de ousar, ou seja, por causa da acomodao a que se submetem os
espritos encarnados, que, quando conversamos sobre os ensinamentos deixados pelos mestres a
respeito da famlia, por exemplo, as pessoas dizem: ah, mas eu posso alcanar a evoluo
espiritual mantendo os meus vnculos familiares. No pode. Todos os mestres da humanidade
(Cristo, Buda, Krishna, Lao Tse), foram unnimes em questionar os padres com que so
vivenciados os laos familiares pela humanidade. Quem minha me, quem so meus irmos?
So todos aqueles que fazem a vontade de Deus, ensinou Cristo.
Isto ocorre porque quando se fala em evoluo espiritual, se fala em universalizao
enquanto que o padro do vnculo familiar vivenciado no planeta baseado na individualizao:
meu, minha. Ningum quer destruir as famlias, mas preciso que o ser humanizado aprenda a
conviver neste ncleo dentro do amor universal (amar a todos) para alcanar a elevao espiritual.
Portanto, se voc no ousar ir alm do padro famlia que conhecido no planeta terra
abolindo o meu pelo universal, no consegue elevar-se.
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Sem a ousadia nenhum esprito humanizado consegue a sua elevao espiritual porque
no coloca em prtica os mandamentos que Cristo deixou. Para se cumprir o primeiro e o segundo
mandamento (amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo) que o mestre
nazareno classificou como aquilo que efetivamente conduz elevao espiritual preciso ousar,
pois s com ousadia o ser humanizado poder amar sem restries.
Ousar viver a vida espiritual na carne entregar-se a uma ao diferentemente da forma
como os seres humanizados se entregam, ou seja, sem querer programar resultados para esta
ao. Os seres humanos no amam o prximo e a Deus, porque participam dos acontecimentos
dentro dos padres humanos, ou seja, esperando ganhar alguma coisa com o que esto
praticando. Quem ousa no se preocupa se vai ganhar ou perder, se vai ser considerado bom ou
mal, certo ou errado, se vai alcanar o que quer ou no vai realizar os seus desejos. Ousar atirarse em um vazio, ou seja, participar da ao sem previso de acontecimentos futuros. Isto denota a
f em Deus, ou seja, o amor a Deus sobre todas as coisas.
A ousadia necessria para se amar a Deus sobre todas as coisas est descrita com
perfeio na histria do alpinista que morreu quando estava escalando uma montanha de neve.
Ele caiu da montanha onde estava e ficou preso por uma corda beira de um precipcio
balanando-se no ar. J era noite e no se conseguia ver nada e por isto o alpinista no conseguia
enxergar a que distncia estava do plat abaixo dele. Ele ficou se segurando na corda e
balanando no vazio sem saber se poderia larg-la ou no. No desespero apelo para o Pai:
Senhor, me ajude!. Deus ouviu e respondeu: Largue a corda!. No dia seguinte, o alpinista foi
encontrado morto preso corda, balanando no ar, a menos de um metro de um plat que poderia
ter amortecido sua queda.
Ousar largar a corda sem olhar para baixo. atender ao apelo divino sem querer saber
concretamente se h algo para lhe proteger ou lhe amparar. atirar-se no escuro, ou seja, sem
saber o que acontecer no futuro, pela confiana irrestrita que sente por Deus. Se voc precisa
saber o que vai lhe acontecer quando largar a corda (os padres da vida carnal) no ousou nada:
atirou-se com a segurana material, confiou em si e em suas percepes, ou seja, continuou
seguindo o padro humano de agir.
A reforma ntima um salto para o escuro, uma ao que deve ser praticada sem se ter
certeza de onde ir aterrissar.
Todos aqueles que esto na busca da elevao espiritual com certeza j ouviram falar da
vida espiritual, no cu pregado pelas diversas religies (paraso, cidades espirituais, tenda rabe,
palcios suntuosos). Sabem que se conseguirem realizar a sua reforma ntima vivero nestes
lugares. No entanto, apesar disto nenhum esprito humanizado conhece realmente (tem a
percepo material) destes lugares. Ningum se lembra de como era a sua existncia nestes
lugares antes da encarnao. Por mais que leiam os romances espirituais ou ouam as belas
palavras dos pastores e padres descrevendo o cu, a compreenso sobre o futuro depois do
desencarne jamais ser concreta. Ela estar sempre no campo do ilusrio, do no lgico material.
Isto necessrio porque s se alcanam estes locais, ou seja, se consegue a elevao
espiritual, com a ousadia. O esprito s gozar do banquete que Deus convida se ousar ir alm da
lgica material. Por mais que estude, que busque entender a existncia espiritual, o homem jamais
conseguir a comprovao material das coisas. Ele ter sempre que se entregar a uma idia, a
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algo abstrato para realizar a sua ascenso aos cus. Enquanto houver a lgica e a razo material
como guia, o esprito humanizado no conseguir chegar a lugar nenhum.
Portanto, basicamente a elevao espiritual um salto no escuro, pois voc se atira a um
processo (reforma ntima) para alcanar um lugar que no sabe qual . Vive querendo se reformar
sem saber onde vai chegar e nem o que acontecer contigo.
Ela no poder ser conseguida por meio lgicos e racionais (vou fazer o que os mestres
ensinaram para que acontea isto comigo) porque assim continuar preso na cordinha, esperando
saber o que est embaixo ao invs de soltar a mo.
Ousar: isto o fundamental para podermos aproveitar o portal que se abre na
espiritualidade com o objetivo energizar cada um na sua religao com Deus.
NOTA: Refere-se ao portal citado na palestra Natal, pois esta palestra foi
realizada logo depois daquela. Esta palestra encontra-se neste volume.
Para que cada um possa aproveitar melhor o portal que se abre na comemorao natalina
preciso aprender a ousar, aprender a agir alm dos padres humanos, sem medo do futuro e
sem querer projetar qualquer resultado. A ousadia em amar a Deus acima de todas as coisas no
pode prever resultados por esta ao. Nem mesmo um seja o que Deus quiser, pois ainda assim
estaramos fazendo uma previso de futuro. Quem ousa no quer saber o que acontecer, mas
apenas louva a Deus e entrega-se a Ele com confiana irrestrita. Este no tem nem a condio de
que ser o que Ele quiser, porque neste caso no houve ousadia, mas uma entrega se garantindo
para o futuro.
Isto, portanto, promover reforma ntima: um ato de ousadia extrema. Um ato to extremo
que a elevao espiritual se caracteriza em ousar ser feliz quando tudo o que voc tem na vida
deveria, pelos padres humanos, lhe fazer sofrer.
Por exemplo: o filho est agonizando no hospital. Esta uma situao em que os padres
humanos ditam que a pessoa tem que sofrer. O que voc espera ter reformado agindo assim?
Qualquer um faz isso, no? Agindo igual nada h de esperar com recompensa por sua ao.
como Cristo ensinou: at os ateus fazem isso. At quem no acredita em Deus, at quem no
religioso, sofre numa situao desta. Por que voc, que afirma que est procurando elevar-se, ou
seja, fundir-se na unidade com Deus, age igual, ento?
Voc que acredita em Deus e que O busca, precisa ousar ir alm do que o ateu faz.
Precisa manter a sua paz, a sua serenidade nos momentos em que ele no faz isso.
Nem vou falar que deveria manter a felicidade, pois como voc no compreende este
estado de esprito, acharia que estou dizendo que deveria contar piadas, ficar dando gargalhadas
no hospital enquanto seu filho est agonizando. A felicidade que eu falo no se representa por
gestos, mas um estado de esprito onde prevalecem paz e a harmonia interna. Isto, voc que
se denomina buscador de Deus, deveria ousar ter, mesmo que os padres da humanidade
dissessem ao contrrio.
Para honrar o seu compromisso assumido antes da encarnao, preciso que ouse no
se desesperar, no criticar, no acusar ningum como responsvel pelo que est ocorrendo. Assim
voc estaria promovendo a reforma ntima.
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Esta ousadia necessria evoluo espiritual (manter-se em harmonia, mesmo quando o

acontecimento deve ser vivenciado em desespero) ensina Cristo.
Quando vocs jejuarem, no faam uma cara triste como os hipcritas, pois
eles fazem assim para todos saberem que esto jejuando. Lembrem-se disto:
eles j receberam toda a recompensa. Quando vocs jejuar, lave o rosto e
penteie o cabelo para os outros no saberem que voc est jejuando. E
somente o Pai, que no pode ser visto, saber que voc est jejuando. E Ele,
que v o que voc faz em segredo, lhe dar a recompensa (Mateus, 5, 16 a
18).
No deixe ningum ver que est fazendo jejum, ou seja, que aquele momento no est de
acordo com os seus desejos. Mas, para isto preciso ousar ser diferente da humanidade, ou seja,
reagir aos acontecimentos de uma forma diferente dos padres pr-estabelecidos pela sociedade.
Um ser humano que perde seu emprego cai em desespero porque no quer largar a corda,
ou seja, no confia em Deus. Por causa desta reao padro (desespero) acusa o governo, a
sociedade, o patro anterior de injusto por ter lhe mandado embora. Reagir assim fcil: at o
ateu faz. Mas, voc que est buscando promover a sua reforma ntima ao passar por um jejum de
emprego, precisa ousar.
O que seria ousar neste caso? Confiar nos ensinamentos que os mestres trouxeram.
Por isso eu digo a vocs: no se preocupem com a comida e com a bebida que
precisam nem com a roupa que precisam para vestirem. Afinal, ser que a vida
no mais importante do que a comida? E ser que o corpo no mais
importante do que as roupas? Vejam os passarinhos que voam por a: eles no
semeiam, no colhem, nem ajuntam em depsitos. No entanto, o Pai que est
no cu d de comer a eles. Ser que vocs no valem muito mais do que os
passarinhos? Nenhum de vocs pode viver alguns anos mais por se preocupar
com isso. E por que vocs esto preocupados com as roupas? Vejam como
crescem as flores do campo: elas no trabalham nem fazem roupas para si
mesmas. Mas eu afirmo que nem mesmo Salomo, sendo to rico, usava
roupas to bonitas como essas flores. Deus quem veste a erva do campo,
que hoje floresce e amanh desaparece, queimada no forno. Ento, claro que
Deus vestir tambm vocs, que tm uma f to pequena! Portanto,, no
fiquem preocupados dizendo: Onde que eu vou arranjar comida, bebida e
roupas? Os pagos esto sempre procurando essas coisas. O Pai de vocs,
que est no cu, sabe que vocs precisam de tudo isso. Portanto, ponham em
primeiro lugar nas suas vidas o Reino de Deus e aquilo que Deus quer e ele
lhes dar todas as outras coisas. Por isso, no fiquem preocupados com o dia
de amanh, pois o dia de amanh trar as suas prprias preocupaes. Para
cada dia bastam as suas prprias dificuldades (Mateus, 6, 25 a 34).
Ouse no se desesperar por f em Deus, por confiana e entrega absoluta no Pai que d a
cada um aquilo que ele precisa e jamais se esquece de algum. Se neste momento foi o
desemprego que ele lhe deu, porque sabia que era o necessrio para a sua caminha em direo
a Ele.
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Promover a reforma ntima louvar a Deus pelo desemprego, se isto que est ocorrendo
na sua vida. entregar-se situao de desemprego sem viver como a maioria vive durante esta
poca. No estou falando em acomodar-se no desemprego, mas procurar emprego sem
desespero, acusaes, crticas ou julgamentos, aguardando em paz e harmonia o momento que
Deus lhe tornar novamente empregado.
Por que digo que isto a forma de reagir de quem est buscando a elevao espiritual?
Porque quem est buscando a elevao espiritual est buscando ligar-se a Deus acima de todas
as coisas para servi-Lo. Quem no vive a elevao espiritual est buscando o prazer material, o
servio ao mundo.
Como Cristo tambm ensinou:
um escravo no pode servir dois donos ao mesmo tempo, pois detestar um e
gostar do outro; ou ser fiel a um e desprezar o outro. Vocs no podem
servir a Deus e tambm servir ao dinheiro (Mateus, 6, 24)
Ento, se voc que se diz buscador de Deus, em processo de reforma ntima para alcanar
a elevao espiritual reage como aqueles que no se preocupam com isto, ser que est servindo
realmente ao Pai?
, a caracterstica principal da elevao espiritual a ousadia, porque at aqueles que
assumem a posio de guru (guia espiritual) de algum precisam ousar. Precisam ousar chegar
aqui e dizer tudo diferente do que pregam as doutrinas religiosas. preciso ousar chegar aqui e
falar completamente diferente de tudo o que voc ouviu at hoje em matria de elevao espiritual.
Sabe por qu? Porque o que voc ouviu at hoje no resolveu.
Que vantagem leva os padres se eles ainda prometem orar a Deus pela sua sade
material ou pelo fim do seu desemprego? At um pago faz isto! Acalmem-se tudo vai dar certo.
Voc vai sair desta e conseguir aquilo que quer.
Que vantagem leva os palestrantes dos centros espritas e os gurus hindus se eles ainda
prometem uma vida carnal prspera? At os pagos fazem isto! Tenha f, tudo se resolver e
voc voltar a ter tudo o que quer.
Se, como guia espiritual de vocs venho aqui e ensino que devemos a amar a Deus sobre
todas as coisas, que vantagem eu teria se no lhes ensinasse a ousar viver diferente do padro
humano: a esperana de que seus sonhos e desejos se concretizem? De nada adiantaria reuni-los
para ensin-los a amar a Deus se ainda colocasse este amor subordinado s verdades humanas,
ou seja, servindo matria. Por isto preciso ensin-los a ousar no depender da matria para ser
feliz.
Para fazer isso eu preciso ousar ir contra aquilo que esperam, pois o padro humano que
os guias espirituais se colocam disposio da satisfao do prazer humano, ou seja, do
esperanas de felicidade material em troca do amor a Deus. Eu no falo desta felicidade, mas de
outra que est alm daquilo que vocs conhecem. E para alcan-la, ensino que preciso ousar
abandonar a busca do prazer como fonte de felicidade.
At hoje o ensinamento da evoluo espiritual, ou seja, o caminho para alcanar o bem
celeste, subordinado aos objetivos da humanidade, s regras e padres planetrios de felicidade.
Por isto os religiosos so to humanos quanto os pagos.
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Quando tomam conhecimento de injustias sociais (fome, desemprego, sem teto, sem
terra), por exemplo, reagem da mesma forma daqueles que no acreditam em Deus. Acusam os
poderes constitudos de no cumprirem o seu papel, auxiliam e promovem manifestaes de
repdio aos governantes. Nem parece que eles leram a Bblia e escutaram o apstolo Paulo
falando do alto de sua compreenso dos ensinamentos de Cristo recebido diretamente do mestre
na estrada de Damasco.
Que todos obedeam s autoridades. Porque no existe nenhuma autoridade
sem permisso de Deus e as que existem foram colocadas por Ele. Assim
quem contra as autoridades contra o que Deus mandou e os que agem
desse modo vo trazer a condenao para si mesmos. Somente os que fazem
o mal devem ter medo dos governantes e no os que fazem o bem. Se voc
no quiser ter medo das autoridades, ento faa o que bom e elas o
elogiaro. Porque elas esto a servio de Deus para o bem de vocs. Mas se
voc faz o mal, ento tenha medo, pois as autoridades de fato tm poder para
castigar. Elas esto a servio de Deus e trazem o castigo Dele sobre os que
fazem o mal. Assim, voc deve obedecer s autoridades, no somente por
causa do castigo de Deus, mas tambm por uma questo de
conscincia (Romanos, 13, 1 a 5).
Fazer o mal revoltar-se, julgar, criticar, acusar. Fazer o bem amar a Deus acima de
todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Quem faz o bem jamais sofre com o que est
acontecendo, porque est ligado ao Supremo e nada afeta esta ligao. Alm disto, sofrendo e
acusando, voc est simplesmente demonstrando na cara o jejum que est fazendo, como j
vimos.
por causa da ousadia de ensinar o amor a Deus alm do prazer e satisfao gerados
pela subordinao aos padres humanos que a maioria das coisas que eu falo choca as pessoas.
No entanto, isto s ocorre com aqueles que esto acomodados e no querem ousar. Aqueles que
no querem fazer a reforma ntima ou que apenas fingem estarem procurando Deus imaginando
que com isto possam trapacear com o Pai e conseguir satisfazer-se materialmente.
No esqueam aqueles que se dizem buscadores de Deus, mas que no querem ousar
largar as suas cordas que Cristo ensinou: de Deus ningum esconde as suas intenes. Que o
Esprito da Verdade ensinou: Podem os Espritos conhecer os nossos mais secretos
pensamentos? Muitas vezes chegam a conhecer o que desejareis ocultar de vs mesmos. Nem
atos, nem pensamentos se lhes podem dissimular (O Livro dos Espritos pergunta 457). Se os
espritos podem conhecer, imaginem Deus!
Portanto, quem no ousa largar sua corda, sua segurana material, no ntimo (inteno),
ou seja, submete a sua evoluo espiritual aos padres materiais de felicidade, no consegue iludir
a Deus. Pode conseguir iludir a ele mesmo, ao mundo, sociedade, mas no ilude ao Pai. Este
quando sair da carne acusar a Deus, sociedade e a quem serviu como guia espiritual da sua
reforma ntima de no ter ensinado a Verdade que poderia lhe salvar. J pensaram nisto, senhores
guias espirituais da humanidade?
Por isto, comecem vocs tambm a ousar. Ensinem o ser humano a confiar a subsistncia
no s ao seu trabalho ou terra, mas a ter f em Deus que o prover dentro de sua necessidade,
ao invs de conclamar a discrdia incitando-os a rebelarem-se contra a Realidade.
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No trabalho do Espiritualismo Ecumnico Universal existe uma caracterstica importante:

no se brinca de elevao espiritual. Quem nos ouve no pode fingir que est buscando a Deus,
porque seno se rebelar contra ns. Isto porque ousamos sempre desafiar as verdades
constitudas para transmitir a Realidade universal sobre os assuntos. Quem est apenas buscando
servir-se de Deus, com certeza se choca com nossa ousadia e, para se manter dentro de seus
padres, nos abandona.
Ousamos, por exemplo, dizer que o aborto no um assassinato, mas uma ao
carmtica. Esta uma ousadia porque fere todos os padres estipulados at hoje pela
humanidade, inclusive pelos religiosos, ou seja, aqueles que dizem que esto procurando a Deus.
No entanto, se estudamos a Lei do Carma em toda sua profundidade, compreenderemos
perfeitamente a sua ao.
258. Quando na erraticidade, antes de comear nova existncia corporal, tem o
Esprito conscincia e previso do que lhe suceder no curso da vida terrena?
Ele prprio escolhe o gnero de provas porque h de passar e nisso consiste o
seu livre arbtrio.
851. Haver fatalidade nos acontecimentos da vida, conforme ao sentido que
se d a este vocbulo? Quer dizer: todos os acontecimentos so
predeterminados? E, neste caso, que vem a ser do livre arbtrio? A fatalidade
existe unicamente pela escolha que o Esprito faz, ao encarnar, desta ou
daquela prova para sofrer. Escolhendo-a, institui para si uma espcie de
destino, que a conseqncia mesma da posio em que vem a achar-se
colocado.
859a. Haver fatos que forosamente devam dar-se e que os Espritos no
possam conjurar, embora o queiram? H, mas que tu viste e pressentiste
quando, no estado de Esprito, fizeste a tua escolha.
853a. Assim, qualquer que seja o perigo que nos ameace, se a hora da morte
ainda no chegou, no morreremos? No, no perecers e tens disso milhares
de exemplos. Quando, porm soe a hora da tua partida, nada poder impedir
que partas. Deus sabe de antemo de que gnero ser a morte do homem e
muitas vezes o seu Esprito tambm o sabe, por lhe ter sido revelado, quando
escolheu tal ou qual existncia. (O grifo nosso)
Estas citaes foram retiradas de O Livro dos Espritos.
Ningum morre antes da hora e disto vocs tm milhares de exemplos: o feto morre no
momento que tem que morrer. Deus sabe de antemo o gnero da morte de um homem: Deus
sabia que aquele homem morreria do gnero aborto. Isto tudo porque foi pedido pelo esprito antes
da encarnao e nisto se consiste o seu livre arbtrio. Portanto, depois que o exerce, o esprito no
pode esquivar-se de viver o momento que ele mesmo programou: ser abortado.
A est a verdadeira aplicao da Lei do Carma para o aborto e por crer no ensinamento
dos mestres ousamos dizer que esta ao no um assassinato. No entanto, aqueles que se
subordinam aos padres humanos, mesmo que sejam espritas ainda condenam os instrumentos
(mes) das aes crmicas pedidas pelos espritos antes da encarnao e chanceladas por Deus.
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Os espritas conhecem a Lei do Carma, mas aplicam-na para algumas coisas apenas: o
que est dentro do padro humano (verdade) de bom. Com isto deixam de dar a esta lei uma de
suas maiores caractersticas: a universalidade. Tudo que provm de Deus eterno e universal, ou
seja, jamais deixou de ser Realidade e serve para todos os elementos do universo. Desta forma a
lei do carma serve em todas as circunstncias, mesmo que estas afetem o desejo humano do
esprito encarnado de permanecer vivo.
Para se promover a reforma ntima no se podem aplicar os ensinamentos apenas para
aquilo que queremos, mas deve tambm alcanar aquilo que no queramos, que no gostaramos
que ocorresse. Agir assim subordinar a Lei do Carma que divina vontade humana que
transitria e no almeja a integrao com Deus.
Sob a influncia das idias carnais, o homem na Terra s v das provas o lado
penoso. Tal a razo de lhe parecer natural sejam escolhidas as que, do seu
ponto de vista, podem coexistir com os gozos materiais. Na vida espiritual,
porm, compara esses gozos fugazes e grosseiros com a inaltervel felicidade
que lhe dado entrever e desde logo nenhuma impresso mais lhe causa os
passageiros sofrimentos terrenos (O Livro dos Espritos comentrios de Allan
Kardec estampados junto pergunta 266).
Por conhecermos a felicidade inaltervel e eterna que continuamos ousando combater os
padres pr-estabelecidos, seja pela sociedade ou pelas religies.
Ousamos dizer que o casamento no indissolvel, mas uma ao carmtica e
enquanto for preciso com esta finalidade ser mantido, mas quando isto no mais for necessrio
como prova para o esprito o rompimento ocorrer naturalmente, sem que nenhum dos cnjuges
possa fazer algo para salv-lo.
Ousamos falar contra os vnculos familiares. Dizemos que seu filho nada tem de seu, mas
que um esprito autnomo vivendo provas pedidas por ele mesmo. Ousamos dizer que me no
ama filho, mas possui. Pelo apego que os padres sociais conferem quela que vivencia o papel
de me, o amor universal se torna impossvel.
A me quer ser dona, quer mandar e comandar na existncia do esprito autnomo. Quer
livr-lo dos seus traumas e das suas decepes atravs de um ilusrio comando da vida do filho
transformando-a naquilo que ela gostaria que tivesse acontecido consigo. Mesmo aquelas que
possuem o conhecimento religioso e sabem que todo esprito filho de Deus, querem comandar a
existncia do filho imaginando que podem desfazer o que o Pai faz.
Veja bem, ao afirmar que uma me no ama o filho, mas o possui, no estamos ofendendo
as mes, mas ousando acordar as pessoas para a Realidade: no existe seu filho, mas sim de
Deus. Os filhos so espritos autnomos que, como j vimos vivero um destino traado por eles
antes da encarnao e que a conseqncia mesma da posio em que vem a achar-se
colocado enquanto espritos que so.
preciso ousar porque somente com ousadia que se vive Realidade e sem vivenci-la
no se chega a Deus. Portanto, s quem ousa ir alm dos padres pr-estabelecidos de vivncia
alcana o Pai, ou seja, promove a sua reforma ntima e alcana a elevao espiritual. Sem ousar,
ou seja, seguindo o caminho normal da humanidade, mantendo os padres da humanidade,
mantendo a lei da humanidade, o esprito encarnado no vai a lugar nenhum, no alcana nada.
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Por que se o esprito encarnado mantiver os padres humanos no chega a lugar

nenhum? Porque no vive a Realidade, a Verdade universal.
Estamos embasando todos os nossos comentrios com citaes para provar que a viso
que estamos falando coincide com aquilo que foi ensinado para lhe dizer uma coisa: estamos
falando a Verdade. No a verdade humana, aquela que trata a realidade humana (sua cincia das
coisas) como real, mas aquela que fugindo a estes padres se escora naquilo que
incompreensvel para a humanidade: a Realidade espiritual.
Conhece a Verdade, e a Verdade vos salvar. Este o ensinamento de Cristo, mas onde
encontrar a Verdade? Se nos guiarmos pelos padres humanos jamais poderemos chegar
Verdade, pois tudo naquilo que os homens crem so verdades temporrias (alteram-se com o
passar dos anos) e individuais (s servem para determinados povos ou raas). Quantas verdades
j foram alteradas pela sociedade desde quando voc nasceu? Se isto ocorreu, elas nunca haviam
sido reais e, pela lgica, as de agora tambm se alteraro futuramente. S esta rpida anlise nos
suficiente para perceber que a verdade humana no eterna.
Mas e quanto universalidade, ser que as verdades do planeta so universais? Claro que
no. Em um lugar as pessoas possuem algumas verdades comportamentais que no so
necessariamente seguidas por outros. Alis, so sempre contestadas, pois todo mundo se acha
dono da verdade.
Portanto, a Verdade absoluta (eterna e universal) no se encontra na Terra, mas sim fora,
no mundo de Deus, no espiritual. Quem poderia ento ensin-la? Apenas aqueles que vivessem
para a eternidade universal sem aprisionamento a efemeridade dos valores materiais, ou seja, os
mestres enviados por Deus.
Sendo isto verdade, ou seja, se apenas a Verdade trazida pelos mestres pode lhe servir
como base para promover a reforma ntima, como se chega a Deus? Qual o caminho para Deus?
Eu sou o Caminho, a Verdade, a Luz. Ningum chega a Deus a no ser
atravs de mim.
J ouviram esta frase? Quem este eu da frase? O Cristo. E quem foi Cristo? Aquele que
ousou enfrentar o mundo, que ousou vencer o mundo.
A vida de Cristo foi o maior exemplo de existir materialmente em unio com Deus. No
entanto ela comeou numa choupana e no num palcio. Aquele que viveu o maior smbolo de
poder, a f, usava sandlia de pescador ou andava descalo mesmo.
Apesar de todo o seu poder dormia no em palcios suntuosos, mas no meio do campo;
no se alimentava em faustos banquetes, como as regras humanas levam os atuais professores
da lei a fazer, mas com as prostitutas e os cobradores de impostos. Ousou no chamar para si
glria de tudo que realizava, mas sempre dizia s pessoas que foi Deus e a f deles que os
salvaram. Apesar de conhecer e manipular todos os elementos da matria como se constata na
passagem onde anda sobre as guas, ousou se entregar, sem reao, a um exrcito de trs ou
quatro legionrios armados apenas com espadas e lanas. E ainda disse para Pedro quando este
tentou defend-lo
Guarde a sua espada, pois quem usa a espada ser morto pela espada. Por
acaso voc pensa que, se eu pedisse ajuda ao meu Pai, ele no me mandaria
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logo doze exrcitos de anjos? Mas, neste caso, como poderia se cumprir o que
as Escrituras Sagradas dizem que preciso acontecer? (Mateus, 26, 52 a 54).
Cristo ousou reagir a tudo o que aconteceu na sua existncia carnal de uma forma
diferente do que qualquer ser humano reagiria. E como ele o caminho para se chegar a Deus,
podemos entender que preciso ousar para chegar ao Pai. O caminho para chegar a Deus a
ousadia de viver a vida carnal fora dos padres pr-determinados pela humanidade.
Qual foi o resultado da ousadia de Cristo? Vencer o mundo. Portanto, a sua reforma ntima
deve ser vivenciada com a ousadia de vencer os padres, a obrigatoriedade de reagir de uma
determinada forma aos acontecimentos. A elevao espiritual se alcana com a ousadia de lutar
contra as verdades que o mundo lhe impe.
Quando ousando eu falo que no pode ter famlia, voc pensa: ah, mas se eu no ligar
para o meu filho, a vizinha vai dizer que eu no presto como me. Isto subservincia ao mundo
material. Para se viver as posturas que levam elevao espiritual preciso ousar estar acima da
crtica, mas tambm acima do destino do filho. Ou seja, ousar manter-se em equilbrio frente s
presses externas e internas para que se submeta aos padres humanos.
Ouse ser como a me passarinho: voc j sabe comer sozinho, ento, suma... Liberte-se
da ilusria responsabilidade que imagina ter sobre o destino do seu filho e no fique a vida inteira
perseguindo-o como um obsessor. Cristo no teve filho, mas se tivesse jamais interromperia as
atividades do filho para poder saber como ele est, como sua me, que era presa aos padres
humanos fez. Ele deixaria seu filho viver a sua vida, vivenciar o seu destino, sem estar
constantemente perseguindo-o para cuidar dele.
preciso ousar ir alm dos padres pr-estabelecidos sem esperar saber no que sua
ousadia resultar. Ousar arriscar a tentar colocar os ensinamentos em prtica, sem medo do que
pode resultar desta nova forma de ao.
Ns estudamos a reforma ntima h cinco anos. Muitos j nos ouviram e tiveram contato
com nossos ensinamentos. Quando isto ocorreu, eles afirmam: velho, o que voc fala tem lgica.
Eu acredito. Mas como ser o mundo se colocar em prtica tudo isso que est sendo ensinado?.
Eu no sei: ouse para saber. Eu no posso lhe criar uma conscincia do que acontecer com voc
depois que promover a reforma ntima, pois se assim o fizesse estaria quebrando o ingrediente
necessrio para a promoo da elevao espiritual: o salto no escuro com f. Se voc quer se
entregar, mas para isto precisa saber o final da histria para analisar se ser satisfatrio ou no,
no haver ousadia nenhuma, no haver o exerccio da f.
Ontem me disseram: ah, mas se colocarmos tudo isto em prtica, no vamos ter o que
falar, no teremos mais nada que comentar. No sei. No sei se voc ao conseguir a reforma
ntima vai se emudecer ou se no ter mais assuntos para conversar com os outros. Ouse colocar
na prtica para saber se vo ficar sem assunto. Talvez tenha assunto para conversar com os
outros: no posso garantir. Mas se tiver, eu garanto que ele ser diferente do hoje. Isto ocorrer
porque as suas conversas surgiro como fruto da sua ousadia em no mais julgar, criticar,
observar o prximo.
Enquanto no houver a ousadia de viver de uma forma diferente os assuntos tero que ser
sempre os mesmos, pois voc s sabe viver com o padro que a sociedade exige que voc viva:
os homens conversaro sobre futebol e sexo; as mulheres conversaro sobre casa, filho e moda.
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Isto ponto pacfico porque no ousando ir alm do normal, o ser humanizado s comenta o que o
padro da sociedade quer que comente.
Quando dois homens se encontram, a primeira pergunta : voc viu o jogo de ontem?.
Ele nem sabe se o outro gosta de futebol ou no, mas como um homem que est sua frente
sente-se obrigado a falar de assunto de homem.
O homem, na viso humana, no pode fugir do padro pr-estabelecido. Se comentasse
sobre roupas, criao de filhos ou limpeza de casa, mesmo que quisesse no o faria, pois seno o
outro poderia achar que ele era efeminado. Isto que diz a regra da sociedade. Se eu ousar falar
sobre o que gosto ou quero, vo achar que eu gosto de homem, ento eu prefiro no ousar. Sofre
mantendo um dilogo que no lhe interessa, mas no ousa assumir-se com medo da reprovao
da humanidade.
Quantas coisas podem ser resolvidas com uma ousadia, quanto sofrimento pode deixar de
existir simplesmente porque voc ousa contrariar a lgica humana sem prender-se aos padres
humanos...
Quem conhece o nosso trabalho, os nossos ensinamentos, sabe que ousamos sempre.
Ensinamos que cada um pode acordar na hora que quer sem se preocupar com o que os outros
acham disto e comer na hora em que tem fome realmente, sem se preocupar com o horrio da
refeio ou o que os outros vo falar se ele estiver almoando s cinco horas da tarde.
Muitos dizem que pregamos o anarquismo, a baguna. Mas se no ousarmos ir alm do
certinho, adormecemos na cadeira porque temos sono e adquirimos problemas estomacais porque
comemos antes de haver necessidade. Portanto, no baguna que pregamos, mas a vivncia
com as leis da natureza e no a subordinao aos padres humanos que querem determinar o que
certo de ser feito.
Foi isso que tentei falar neste ciclo de palestras sobre a reforma intima, quando estudamos
a Orao de So Francisco, a Hipocrisia, e o Natal. Ousei trazer verdades diferentes das humanas
sobre assuntos extremamente conhecidos: caridade, vida santa, o nascimento de Jesus. O que
fizemos em cada palestra ousar ir alm das verdades humanas em cima de um tema, Ousar
ultrapassar a viso convencional que satisfaz ao esprito humanizado. Fizemos isto porque temos
como lema ensinar o que a vida espiritual na carne. Para tanto, temos que ir alm da viso
humana, pois cada um de vocs so professores da lei dentro da viso que passei quando do
debate deste tema.
Vocs esto acomodados nos padres materiais e por isto constroem apenas uma
realidade em cima deles. No entanto, a Realidade sempre diferente daquilo que o ser
humanizado acredita.
Vou dar um exemplo: uma moa casada com um rapaz que acomodado, desligado e
preguioso e ela certinha, perfeita, tudo no lugar, tudo na hora certa. Eles moram em uma casa
que est situada num terreno muito grande. Este terreno totalmente plantado com grama, a qual
no cortada pelo rapaz. Ela, ligada aos padres humanos (a grama precisa ser aparada) brigava
constantemente com ele para cortar, ou seja, para que a sua lei fosse cumprida.
Claro que esta moa no estava vivendo este casamento com aquele determinado homem
toa. Existia ali uma ao carmtica, ou seja, cada esprito escolheu viver com o outro como prova
para sua encarnao.
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Assistindo s nossas palestras ela foi compreendendo a ao carmtica, ou seja, que ela
pediu para viver com o marido do jeito que ele era para desenvolver o amor universal.
Compreendeu que brigar no adiantava, pois isto no o levaria a cortar a grama e que somente
am-lo do jeito que ele era poderia auxili-la na evoluo espiritual. Por isto parou de brigar, mas
no ousou se libertar dos padres pr-estabelecidos que ela tinha. Imaginou que no brigando, ou
seja, amando-o incondicionalmente Deus ia emanar para que ele cortasse a grama. No entanto,
como j vimos Deus no se subordina aos padres humanos e por isto ele continuou no a
aparando.
Ento, ela veio conversar comigo e afirmou que o ensinamento no dava certo, pois havia
parado de brigar e o marido continuava no cortando. Eu lhe perguntei, ento: qual o problema de
grama estar alta?. Ela respondeu: Mas quem pode viver com grama daquele tamanho?. Eu lhe
respondi: voc, ou voc est morta? Voc no est vivendo com a grama daquele tamanho?. Ela
respondeu: estou vivendo. Ento, eu disse, assim que se vive: da forma que voc est
vivendo. Antes voc vivia com brigas hoje em paz. Estas so as duas formas que pode se viver
com a grama alta. Escolha a que voc prefere.
Veja, ela no deixou de sofrer porque parou de brigar, mas continuou se sentido mal do
mesmo jeito que antes. Ou seja, ela no ousou em momento algum ao buscar colocar em prtica o
ensinamento: seja feliz com o mundo do jeito que ele est. Apesar de conhecer o ensinamento e
entend-lo ela no ousou ir contra o mundo, pensar em aprender a viver com a grama grande, mas
colocou-o em prtica visando satisfazer sua materialidade: a satisfao de ver o seu desejo
atendido. Ela ps em prtica o ensinamento no objetivando a elevao espiritual, mas achando
que com isso resolveria o problema dela: a grama seria cortada.
Se no ousar, no se alcana a elevao espiritual porque a promoo da reforma ntima
no garantia de realizao de desejos. Eu vou promover a reforma ntima, e a partir da s vai
acontecer coisa boa para mim. Quem se entrega na busca espiritual com este pensamento no
promove nada, pois se elevar estar acima do bom e do ruim ditados pelos padres humanos.
preciso ousar permanecer equnime em todos os momentos: naquele que se gosta e nos que no
se gosta do que est acontecendo.
Quem no ousa ir contra o mundo no se eleva. No ousar ter pacincia com quem lhe tira
pacincia, no ousar buscar a cura sem procurar o mdico, no ousar dar amor para quem lhe
agrediu, no ousar perdoar aquele que considerado como culpado, no leva nenhum esprito a
elevar-se.
Falamos na palestra anterior que o natal no poca de rvores enfeitadas, de troca de
presentes, de bebedeiras, mas ser que voc conseguir ousar no prximo natal e no fazer nada
disto? Ser que conseguir ir alm da e da fartura de comida e se lembrar do nascimento do
Cristo? S se voc ousar ir alm da humanidade poder fazer isso, porque ela lhe cobrar que
vivencie o prximo natal dentro dos padres humanos, principalmente a sua famlia. Voc s vai
ficar rezando, e no vai dar presentes?. Voc no vai colocar uma rvore de natal na sua casa?
Ns estamos no Natal!.
Buscar a reforma ntima , principalmente, ousar no seguir os padres da Terra, mas
ligar-se ao mundo maior, Realidade: Deus e o mundo espiritual. Mas para isto preciso ousar ser
alvo de crticas e de ser apontado como diferente pelo resto da humanidade sem perder a sua paz
e harmonia.
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Acho que o que comeou como brincadeirinha de reforma ntima para vocs, a partir de
agora est se tornando mais srio, no?
Com certeza a sua busca pela reforma ntima j se iniciou h muito tempo atrs quando
comeou a freqentar uma igreja, um centro esprita ou de Umbanda ou indo a um templo do
evanglico. No entanto, com certeza at agora este trabalho foi realizado pelo prazer de ouvir o
que o padre ou o que o pastor falava, pelo prazer de trabalhar mediunicamente ajudando os
outros, pelo prazer de dar uma cesta bsica ou uma refeio ao necessitado. Agora, depois de ler
estas linhas, com certeza ela transformou-se em muito mais que isto. Transformou-se em algo
muito mais srio: uma batalha contra voc mesmo.
Mas, a evoluo espiritual sempre foi isto, mesmo que voc no a visse desta forma.
Elevar-se sempre foi vencer a si mesmo (suas vontades e desejos) para entregar-se
completamente em Deus.
S tem um detalhe: tudo que ensinei como elevao espiritual no a realizao da
reforma ntima, mas simplesmente caminho. Isto porque a realizao espiritual do ser encarnado
o amar a Deus acima de todas as coisas, inclusive destes ensinamentos.
preciso isso amar a Deus acima do prazer de dar o prato de comida, amar a Deus acima
da vontade de ir ao centro. Ousar ir alm de tudo o que conhece, sem manter padro algum, pois
enquanto houver um padro, h uma escravido. Uma escravido que voc nem v, porque acha
que est fazendo porque quer. A liberdade daquele que realiza a elevao espiritual tem que ser
total.
Preste ateno nesta frase: o pobrema que ele tem menas qualidade. Achou algum erro
nela? Tendo achado, desculpe, mas no entendeu nada do que falei at aqui: liberdade total. Voc
imagina que est apenas criticando um erro de portugus, mas, na verdade, est sendo escravo
da gramtica. Nem adianta dizer que gosta do portugus bem escrito, porque no est fazendo
porque gosta. Este seu gostar s surgiu porque voc escravo da gramtica. Se no fosse, no
veria erro, porque isto no existe.
A elevao espiritual o fim da escravido a todos os padres do mundo. no ter
gramtica, no ter combinao de cores, no ter obrigao de ter isso, aquilo ou aquilo outro.
Como o apstolo Paulo nos ensina: Cristo veio nos trazer a verdadeira liberdade. No entanto, s
tendo a ousadia que o mestre teve o ser humanizado poder se libertar da escravido aos padres
do mundo.
Voc se lembra dos escravos que existiam nesse planeta? Quando chegavam a certa
idade eles eram libertados? No. Eles eram escravos at a morte. No entanto, alguns conseguiam
libertar-se antes da morte. Quem eram estes? Os que ousavam ir contra a escravido, mesmo com
o risco da prpria vida, ou seja, da sua prpria satisfao.
O ser humanizado um escravo do mundo em que vive e, por isso, precisa ousar ir contra
os sistemas estabelecidos, mesmo que isso lhe custe a prpria vida (aquilo que desejava
materialmente para si). melhor voc arrancar o seu olho que pode lev-lo a pecar, jog-lo fora e
entrar no reino dos cus sem o olho do que ir para o inferno com o corpo inteiro. Estas foram
palavras de Cristo e, portanto, caminho que leva a Deus. Da pode se entender que, melhor voc
sair da carne, amanh e ir para o cu do que no ousar e permanecer no inferno, ou seja, esta
vida que voc vive, por muito mais tempo.
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Sei que vocs vieram aqui hoje para uma confraternizao de Natal, mas ser que
esperavam que eu fosse cantar Jingle Bell, que fosse contar sobre a estrela que brilhou no cu
em Belm... No posso. Sabe por qu? Porque aquele que quer auxiliar o prximo precisa
urgentemente deixar de ser conivente com a humanidade do outro.
At agora eu estava falando com vocs como espritos no processo de provao para
elevao espiritual. Agora vou falar com a maioria de vocs que est aqui presente e que tem um
trabalho espiritual a realizar, que est buscando auxiliar algum. preciso deixar de ser conivente
com os outros. Sabe o que deixar de ser conivente com os outros? s dar um prato de comida
para quem tem fome: isto ser conivente com a humanidade.
Mas, velho, estou matando a fome de quem precisa. Isto no ajudar o prximo?. Est
certo, voc est matando a fome de quem precisa, e imagina que s isso que precisa ser feito.
Se fazer isso fosse o essencial da existncia carnal de um esprito, deveramos chamar
Cristo de volta nossa presena e dizer que ele cumpriu de forma errada a sua misso. Dizer para
ele que precisa voltar para a Terra e abrir um restaurante para dar comida de graa para os outros:
a estaria servindo-os, no mesmo?
No se esquea que antes de tudo Cristo ensinou: as Escrituras Sagradas afirmam que o
ser humano no vive s de po, mas vive de tudo o que Deus diz. Portanto, h algo mais a se
levar do que simplesmente o alimento material: a palavra de Deus. O esprito, encarnado ou no,
vive da palavra de Deus, mas voc, que sabe que acha mais do que o prprio mestre, s d o
prato de comida. A palavra de Deus voc no leva.
A est a sua conivncia que eu falei anteriormente. Voc d a comida para sustentar a
humanidade do ser e, por isto, se torna conivente com ela, porque o faz acreditar que o homem
vive s do po. Para se servir a Deus preciso mais do que levar o po, mas tambm a Palavra.
Meu filho, Deus d a cada um segundo as suas obras. O que voc est passando
resultado de uma obra anterior sua. Pare de mostrar que voc um sofredor, um pobre coitado.
Lave essa cara. Viva feliz, mesmo no tendo o que comer. Esta palavra de Deus: o amor ao Pai
acima da prpria pobreza. Se quiser, pode dar o prato de comida, mas nunca deixe de dar tambm
a Palavra, o ensinamento de que, no importa aquilo porque passamos, ser sempre Deus nos
dando a justa medida que precisamos e merecemos.
isso que estou dizendo para aqueles que esto trabalhando no sentindo de auxiliar o
prximo na sua caminhada. preciso ousar ir alm do prato de comida e levar tambm a Palavra
de Deus.
Darei outro exemplo que muito comum entre os trabalhadores da seara bendita. Vamos
falar dos trabalhos medinicos de desobsesso que so realizados nas casas espritas.
Antes me deixe fazer uma pergunta: Voc acredita que um obsessor pode influenciar na
vida do outro, ou seja, pode atrapalhar a vida do prximo sem que para isto tenha motivos? Pode
prejudicar um encarnado apenas porque no gosta dele? Achando que sim voc acredita que ele
mais forte que Deus. Veja bem, Deus deu o livre-arbtrio a todos os espritos, mas o obsessor mata
o que Deus deu a um esprito sobrepujando a sua vontade do obsediado ao conduzir a vida dele
sem que este queira.
Claro que o obsessor no pode fazer o que ele quer livremente. Ele precisa se subordinar
s leis universais para que uma injustia no seja cometida, ou seja, s ser alvo de uma
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obsesso aquele que estiver no mesmo padro vibratrio do obsessor. Sendo assim, o esprito
obsessor no est ali porque quer, mas porque o outro aceitou a obsesso, ou seja, uniu-se a ele
pela mesma inteno. Por isto o Esprito da Verdade nos ensinou:
515 Que se h de pensar dessas pessoas que se ligam a certos indivduos
para lev-los perdio, ou para gui-los pelo bom caminho? Efetivamente,
certas pessoas exercem sobre outras uma espcie de fascinao que parece
irresistvel. Quando isso se d no sentido do mal, so maus Espritos, de que
outros Espritos tambm maus se servem para subjug-las. Deus permite que
tal coisa ocorra para vos experimentar (O Livro dos Espritos) (o grifo
nosso).
Deste ensinamento podemos entender claramente a realidade: no existe obsesso, mas
unio de dois espritos afins. Ela, porm, s ocorre quando Deus permite que tal coisa acontea e
com a finalidade de experimentar os envolvidos.
Portanto, no existe obsesso como a humanidade acredita: um esprito mal fazendo
coisas ruins com outro, pobrezinho que vtima da situao. Os dois so culpados e precisam
estar juntos para poderem aprender a amar a Deus sobre todas as coisas.
Visto isso, voltemos ao tema desobsesso. O que ocorre hoje nos centros espritas? O
encarnado levado para uma sala. L o obsessor convidado a permanecer para ouvir um
sermo enquanto que a vtima vai embora sem nada ouvir. O que acontece quando se age assim?
O obsessor pode at ser salvo, mas o encarnado no alterar o seu padro vibratrio. A se livra
deste obsessor, mas logo Deus coloca outro, pois este ainda no aprendeu a se universalizar. Por
isto Cristo ensinou:
Quando um esprito mau sai de algum, anda por lugares sem gua,
procurando onde descansar. Se no encontra nenhum lugar, ele diz:vou voltar
para a minha casa, de onde sai. Ento, volta e encontra a casa vazia, limpa e
arrumada. Depois sai e vai buscar outros sete espritos piores ainda e todos vo
morar ali. E assim a situao daquela pessoa fica pior do que antes (Mateus,
12, 43 a 46).
Esta desobsesso como hoje praticada, que protege o ser humano partindo do
pressuposto de que ele vtima, s serve para o desencarnado, mas no auxilia o ser humano.
preciso que o encarnado compreenda os motivos pelo qual a obsesso se iniciou para poder se
desarrumar a casa para que ela no sirva mais de abrigo para os obsessores.
Mas, para isto preciso ousar. preciso ir alm da normalidade (o esprito fora da carne
mal e o ser humano vtima deste). Ao invs de s brigar com o obsessor necessrio que o
doutrinador do centro esprita tambm converse com o encarnado: oua o que este esprito est
dizendo de voc, porque isto o que o est prendendo. O culpado dos seus problemas no o
obsessor, mas voc que merece ter esse obsessor, porque voc do jeito que ele est falando.
Isto no ser conivente com a humanidade do esprito encarnado. Sabe qual o resultado
da conivncia que os religiosos tm hoje com a humanidade do esprito? Sete vezes mais
obsesses.
Sem levar a Palavra ao encarnado, os que se imaginam trabalhadores de Deus esto
proliferando o merecimento humano de haver a obsesso. Hoje retiram um obsessor, da prxima
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vez tero que trabalhar para libertar mais sete. Por que isto ocorre? Porque foram coniventes com
a humanidade do ser, ou seja, no disseram para o obsediado que o culpado da obsesso no era
o obsessor, mas ele mesmo.
preciso ousar. Os centros espritas deviam mostrar ao obsediado que o obsessor est ali
por causa dele. O obsessor no mal nem est errado: ele est aqui por o obsediado lhe deu
motivos para tanto. Na verdade, nem um nem o outro est fazendo obsesso entre si. O que
ocorre, na realidade so duas auto-obsesses: os dois se obsediam e acham que um est
obsediando o outro.
A obsesso uma das engrenagens do carma. O obsessor est ali para ver se aprende o
que acontece quando se prende apenas no que ele gosta e o obsediado est com o obsessor para
ver se ele aprende que a evoluo espiritual s depende dele. como num casamento.
Existe obsesso maior para um esprito do que os vnculos familiares como hoje
praticado no planeta? Casamento, filho, sogra, tudo obsesso, porque so relaes baseadas
em obrigaes impostas. Qualquer casamento onde os cnjuges tenham obrigaes a cumprir
(satisfazer a vontade do outro) obsesso.
Eu bebo porque o obsessor me faz beber: isto iluso. Na verdade, este ser humano tem
um obsessor que participa desta ao com ele porque a sua vontade beber. Meu guia mandou
eu fazer uma macumba, pois preciso dar uma cerveja para a entidade para receber o que quero.
Isso tambm obsesso, porque macumba (oferecimento de coisas materiais a espritos
desencarnados) no resolve vida de ningum. Se ele no tiver o merecimento para receber aquilo
que deseja, pode fazer quantos despachos quiser na encruzilhada que no resolver a sua vida. O
que vai resolver a sua vida a reforma ntima e no a macumba.
Vou acabar com aquele outro; vou costurar seu nome na boca do sapo. De nada adianta
isso, porque Deus d a cada um segundo as suas obras e no porque voc no gosta dele.
551. Pode um homem mau, com o auxlio de um mau Esprito que lhe seja
dedicado, fazer mal ao seu prximo? No; Deus no o permitiria (O Livro dos
Espritos).
Ningum pode se libertar de uma determinada pessoa se isto no estiver previsto para a
sua encarnao. Todos so instrumentos para a ao carmtica do prximo e por isto, se algum
lhe incomoda, o que pode afast-lo daquela relao aprender a amar a Deus e a todos, ou
seja, promover a reforma ntima.
Portanto, a nica coisa que pode resolver para voc, ou seja, que pode lhe levar a viver
uma vida com paz, felicidade e harmonia a elevao espiritual que alcanada com a reforma
ntima o amor universal.
Por que abordei este ponto hoje? Porque a promessa de um futuro feliz sem o trabalho da
modificao interna de cada um um ato de conivncia que muitos que se dizem missionrios do
Senhor praticam. E sabe por que as Igrejas, os templos e os centros so coniventes? Porque
procuram fiis, seguidores, casa cheia. Eles precisam agradar o lado humano dos espritos.
Se voc for a um centro porque sente que est obsediado e l eles lhe disserem que
precisa mudar-se, que precisa reformar-se ao invs de simplesmente prometerem o cu sem
esforo algum, l voc no volta mais. Diz que aquele centro no presta, porque muito fraquinho
e vai buscar outro lugar.
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Ningum quer ousar ver a sua prpria culpa. Ningum quer ousar chamar para si a
responsabilidade sobre a sua vida. Apesar disto, aqueles que se colocam disposio de Deus
como lamparinas devem ousar levar a palavra de Deus, ao invs de simplesmente tentarem
satisfazer os desejos humanos dos espritos encarnados. Para aqueles que trabalham em centros
espritas, o trabalho de desobsesso deve abranger a responsabilidade do encarnado neste
processo; para os que lidam com a umbanda, o fim das promessas de bem estar material gratuitos
(faa isto que eu lhe dou aquilo, deve ser abolido. Afinal, no existe ningum superior a Deus e Ele
d a cada um segundo a sua obra. Ele que d ao esprito tudo o que precisa, mas para a
execuo de suas provas e no para a prosperidade material.
533. Podem os Espritos fazer que obtenham riquezas os que lhes pedem que
assim acontea? Algumas vezes, como prova. Quase sempre, porm, recusam,
como se recusa criana a satisfao de um pedido inconsiderado.
532. Tm os Espritos o poder de afastar de certas pessoas os males e de
favorec-los com a prosperidade? De todo no; porquanto h males que esto
nos decretos da Previdncia. Amenizam-vos, porm, as dores, dando-vos
pacincia e resignao. Ficai igualmente sabendo que de vs depende muitas
vezes poupar-vos aos males, ou, quando menos, atenu-los. A inteligncia,
Deus vo-la outorgou para que dela vos sirvais e principalmente por meio da
vossa inteligncia que os Espritos vos auxiliam, sugerindo-vos idias propcias
ao vosso bem. Mas, no assistem seno os que sabem assistir-se a si mesmo.
Esse o sentido destas palavras: buscai e achareis; batei e se vos abrir.
Sabei ainda que nem sempre um mal o que vos parece s-lo.
Freqentemente, do que considerais um mal sair um bem muito maior. Quase
nunca compreendeis isso, porque s atentais no momento presente ou na
vossa prpria pessoa
(Citaes retiradas de O Livro dos Espritos).
A est a palavra de Deus que deve ser levada queles que batem s portas das casas de
orao procura da satisfao de seus desejos. Mas, para isto preciso ousar agradar a Deus e
no aos seres humanos. Sabe por qu? Porque a responsabilidade sobre a vida somente do
esprito encarnado e de mais ningum. Nenhuma outra pessoa responsvel pelo que acontece
na vida de um esprito encarnado. S ele mesmo. Quando o trabalhador de Deus joga a culpa em
qualquer outro pela situao que o fiel est passando, est sendo conivente a com a sua
materialidade e, por isto, no est servindo a Deus. preciso realmente ousar em tudo.
Estamos chegando ao fim de nossa conversa, mas antes eu gostaria ainda de tocar em
mais um assunto. Apesar de muitos conhecerem os ensinamentos aqui citados, por que eles ainda
continuam escravos dos padres mundanos? Por exemplo: por que voc acha que tem que pagar
a quem deve? Porque sente responsabilidade com a vida material, com a comunidade em que
vive. S que quando voc assume as responsabilidades com a vida material esquece um s
detalhe: a responsabilidade que assumiu com Deus antes da encarnao.
Antes de encarnar voc diz: Senhor eu quero esta chance porque me acho capaz de
buscar a elevao espiritual. A, troca esta responsabilidade pela responsabilidade material.
Submete a sua existncia s responsabilidades materiais, mas se esquece do compromisso
assumido anteriormente com Deus.
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Ah, eu tenho que pagar minhas dvidas. Quem disse? Contrair dvida uma ao
carmtica para voc e para quem est devendo. Quem passa por um processo de falncia
porque escolheu, antes da encarnao, este gnero de prova para promover a sua reforma ntima
e elevar-se. Para que ele pudesse viver a sua prova preciso um agente, ou seja, algum que
construa uma realidade que espelhe o gnero da prova escolhida. Portanto, ningum deve a este
homem, mas se transforma em instrumento de Deus para levar quele esprito a prova que ele
mesmo solicitou.
Agora no esquea: se isto verdade para um, tambm para os dois. Se algum lhe
deve o mesmo pensamento deve ser aplicado. Neste momento voc deve ousar no cobr-lo e
viver o ensinamento dos mestres.
Vocs ouviram o que foi dito: olho por olho, dente por dente. Eu, porm lhes
digo: No se vinguem dos que lhe fazem mal. Se algum lhe der um tapa na
cara, vire o outro lado para ele bater tambm. Se processarem voc para tomar
a sua tnica, deixe que levem tambm a capa. Se um dos soldados
estrangeiros for-los a carregar uma carga um quilmetro, carregue-a dois
quilmetros. Se algum lhe pedir alguma coisa, d; e empreste a que, lhe pedir
emprestado. (Mateus, 5, 38 a 42.
Este o motivo pelo qual voc tem que ousar: para honrar o compromisso firmado com
Deus antes da encarnao e que voc simplesmente joga na lata de lixo em troca do seu
compromisso com a sociedade onde vive. Ah, eu no posso falar o que voc falou sobre o natal
porque seno meu filho vai brigar comigo. Voc deixa de honrar o seu compromisso com Deus
para honrar o com o seu filho e acha isto muito certo porque imagina que precisa disto para
assegurar a felicidade dele. .
Sei que voc se sente obrigado a dar um presente para o seu filho no natal porque todos
os seus amiguinhos recebero e ele se sentir diferente dos demais. Mas honrar este
compromisso com a sociedade sai muito caro para existncia espiritual do seu filho. Agindo assim
voc criar nele o hbito dele receber presentes para ser feliz, ou seja, o ensinar a condicionar a
felicidade. Esquece apenas, que quando um esprito condiciona a sua felicidade ao recebimento de
algo rompe com Deus e desonra o seu compromisso espiritual: alcanar o amor incondicional, a
felicidade incondicional.
Quem se sente obrigado a dar o presente ao filho no o est ajudando na elevao
espiritual porque est criando nele a obrigao de um dia dar presente para o filho ao invs de
aproveitar o portal do natal. Agindo dentro desta cascata, a humanidade permanece a mesma, o
mundo continua o mesmo: Deus continuar preso no cu esquecido da humanidade. Ser o que
hoje: uma coisa que voc s se preocupa depois de morrer. S que depois da morte, no d mais
para alcanar a elevao espiritual e o compromisso assumido antes da encarnao foi desonrado.
Alem disto, Cristo j disse no se serve dois senhores ao mesmo tempo. No adianta voc
contemporizar (vou ficar bem com meu filho e com Deus ao mesmo tempo): isto impossvel; ou
voc agrada a um ou agrada o outro.
Se eu pudesse pedir a Deus um presente para vocs neste natal, seria que Ele ajudasse
cada um a ousar nesta vida, porque sem isto no se chega a Deus. Sem isto ficamos presos na
mesma coisa a vida inteira, fingindo que est tudo bem.
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S que quando sai desta vida no d mais para fingir. E a eu lembro das palavras de
Sariputta, um monge que servia ao Buda.
Amigos, se algum que tenha e permanea com qualidades mentais inbeis
tivesse uma estadia agradvel no aqui e agora sem ameaas, sem
desespero, sem febre e na desintegrao do corpo, aps a morte, pudesse
esperar um boa destinao, ento o Abenoado no ia advogar o abandono de
qualidades mentais inbeis. Porm porque algum que tem e permanece com
qualidades mentais inbeis tem uma estadia desagradvel no aqui e agora
ameaado, desesperado e febril e na dissoluo do corpo, aps a morte,
pode esperar uma destinao ruim, por isso que o Abenoado advoga o
abandono de qualidades mentais inbeis.
Se algum que tenha e permanea com qualidades mentais hbeis tivesse
uma estadia desagradvel no aqui e agora ameaado, desesperado, febril e
na desintegrao do corpo, aps a morte, pudesse esperar uma destinao
ruim, ento o Abenoado no iria advogar permanecer com qualidades mentais
hbeis. Porm porque algum que tem e permanece com qualidades mentais
hbeis tem uma estadia agradvel no aqui e agora sem ameaas, sem
desespero e sem febre e na dissoluo do corpo, aps a morte, pode esperar
uma boa destinao, por isso que o Abenoado advoga permanecer com
qualidades mentais hbeis
(Sutta Devadha SN XXII.2).
Ao falarmos o que estamos comentando neste ciclo de palestras no queremos
simplesmente ser diferente ou mostrar o quanto somos grandes (no sentido de culto)
espiritualmente falando, mas, pela experincia, temos certeza de quem ousar e vencer o prprio
mundo conseguir uma vida plena de felicidade e alegria e alm disto ter uma boa colocao
quando sair da carne. Sabemos, ainda, que quem no ousar, ou seja, no colocar estes
ensinamentos em prtica, no tem uma vida plena de felicidade, mas presa a vicissitudes (
momentos de prazer e de dor) e quando sai desta vida no tem uma existncia em boa colocao.
Outro dia me disseram que eu estava certo ao alertar para a necessidade de transformar a
vida num trabalho exclusivo de reforma ntima. A pessoa foi mais alm: por isto Deus criou a
reencarnao, ou seja, como uma oportunidade de elevao espiritual. O problema que os
espritos encarnados acreditam que a elevao acontecer apenas com o reencarnar, como se o
simples fato de vir carne fosse o suficiente para se elevarem. Isto mentira. O esprito s se
eleva quando de posse da conscincia material (encarnao), mas se nela realizar a reforma
ntima. No basta apenas encarnar: preciso conquistar a mudana interior.
Aqueles que conhecem o processo de elevao espiritual, mas esto presos quela idia,
no fazem nada durante a vida, no ousam nada contra os padres humanos. Acreditam que
simplesmente por mgica (nascer e morrer) se elevaro. Por isto esto encarnando h pelo menos
sete mil anos e nada conseguem.
Deixe-me falar uma coisa. Os espritas acreditam que foi o Esprito da Verdade que
ensinou a reencarnao, mas ela conhecida no oriente desde a antiguidade. Os chineses e os
japoneses, principalmente, vivem dentro desta realidade h milnios com uma crena fervorosa na
reencarnao. No entanto, eles tambm caram na ociosidade. Pela certeza que tinham de nova
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existncia carnal, trocavam a vida por qualquer compromisso material. Veja o exemplo do haraquiri
e dos kamikazes na segunda guerra mundial. O que aconteceu? Deus deu a um o comunismo e ao
outro, duas bombas atmicas para que pudessem acordar e dar valor vida material. No pela
materialidade em si, mas como uma oportunidade de elevao espiritual.
Se persistirem na ociosidade, o que ser que Deus ter que dar aos espritas para que
eles aproveitem esta encarnao ao invs de trocar a oportunidade de elevao pelas
responsabilidades materiais alegando a existncia de novas oportunidades?
preciso ousar reformar-se: no basta apenas reencarnar.
Foi pela ousadia que todos os mestres demonstraram a elevao espiritual. Estudem a
vida de todos aqueles que alcanaram a santidade, o despertar. Eles ousaram ir alm da vida
carnal, alm das responsabilidades materiais para servirem a Deus, amando-O acima de todas as
coisas e ao prximo como a si mesmo.
Para aqueles que ousarem rebelarem contra o sistema, contra os padres no mundo, uma
nova poca est por vir.
Ento vi um novo cu e uma nova terra. O primeiro cu e a primeira terra
desapareceram e o mar sumiu. E vi a Cidade Santa, a nova Jerusalm, que
descia do cu. Ela vinha de Deus, enfeitada e pronta, vestida como uma noiva
que vai se encontrar com o noivo. Ouvi uma voz forte que vinha do trono e
dizia:
Agora a morada de Deus est entre os seres humanos! Deus vai morar com
eles e eles sero o seu povo. O prprio Deus estar com eles e ser o seu
Deus. ele enxugar dos olhos deles todas as lgrimas. No haver mais
mortes, nem tristeza, nem choro nem dor. As coisas velhas j passaram.
Aquele que estava sentado no trono disse: agora fao nova todas as coisas!.
E tambm disse: escreva isto, pois estas palavras so verdadeiras e merecem
confiana.
E continuou: tudo est feito! Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. A
quem tem sede darei gua para beber, de graa, da fonte da vida. Quem
conseguir a vitria receber isto de mim: eu serei o seu Deus e ele ser o meu
filho. Mas os covardes, os traidores, os viciados, os assassinos, os imorais, os
que praticam a feitiaria, os que adoram dolos e todos os mentirosos, o lugar
deles o lago de fogo e enxofre, que a segunda morte
(Apocalipse, 21, 01 a 08).
A Nova Jerusalm ou a vida no Mundo de Regenerao s ser vivida por aqueles que
ousarem ir alm dos padres humanos e trouxerem o trono de Deus para as suas vidas. Afinal,
Paulo j nos ensinou: o ser humano inimigo de Deus.
por isto que o Espiritualismo Ecumnico Universal em sua Carta Humanidade
Proclamao da Converso declarou:
O inimigo, aquele contra quem ns devemos guerrear, ficou definido atravs
dos ensinamentos: o prprio ser humano. Agora a hora do exrcito de
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Nossa Senhora partir para a converso dos seres humanos, transformando-os

em espritos.
Com esta converso ser alcanada a terceira profecia passada por Nossa
Senhora em Ftima: O FIM DA RAA HUMANA. O novo tempo ser marcado
pelo fim da raa dominadora do planeta (ser humano) e marcar o incio da
raa ESPRITO NA CARNE, subserviente a Deus.
Para a guerra da converso os soldados podem contar com toda ajuda da
espiritualidade, que por ordens divinas trar acontecimentos que questionaro o
poder imaginrio que os seres humanos acham que tm sobre as coisas e
seres do planeta, materiais ou espirituais.
Que todos os combatentes espelhem-se na vida de Jesus na carne para viver a
sua, pois Ele foi o nico esprito a colocar o AMOR em ao.
Somente a ousadia de libertar-se de sua humanidade pode conduzir o esprito a viver o
novo mundo que surgir no planeta. Ou como Cristo ensinou:
felizes os que lavam as suas roupas para terem o direito de comer a fruta da
rvore da vida e para poderem entrar pelos portes da cidade. Mas, fora da
cidade esto os viciados e os feiticeiros, os imorais e os assassinos, os que
adoram dolos e os mentirosos em palavras e atos. (Apocalipse, 22, 14 e 15)
Com as graas de Deus.
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Assim falou Joaquim

Ao justa
Qual a verdadeira natureza da ao justa? A ao no intencional, ou seja, aquela que no
lhe traz prazer nem acusaes.
'Eu fiz'. 'Porque voc fez'? 'Porque eu fiz'. 'Para que voc fez'? 'Para fazer'. 'E no que vai
dar o que fez'? 'No sei, vai dar no que der'. Esta uma ao vivenciada como justa. Na hora que
disser que estava com vontade de fazer aconteceu uma ao injusta, pois voc tirou proveito
individual daquela ao. O proveito individual tanto pode ser a auto-acusao quanto prazer.
Acaso
No se pode atribuir ao caso, sorte ou ao azar a combinao de elementos para que
determinada ao acontea. Isto porque o acaso, a sorte e o azar no so inteligentes, ou seja,
no tem capacidade de analisar e dar a cada o que merece.
Este o ensinamento. Ele est certo? Sim, seguindo a linha de raciocnio do Esprito da
Verdade sim. Agora vamos aplicar este ensinamento vida...
Para isso, volto a perguntar: foi por um acaso que uma mulher descobriu a radioatividade,
o que levou a humanidade o conhecimento sobre a energia atmica? Foi por acaso que um
homem pegou esta descoberta e criou a bomba atmica? Foi por acaso que outro homem decidiu
jogar esta bomba exatamente sobre aquelas duas cidades. E se foi por um acaso, a partir do que a
bomba funcionou? Pela propriedade ntima da matria? Se aplicarmos o que j vimos at aqui em
O Livro dos Espritos, teremos que dizer que nada disso aconteceu por um acaso ou que foi obra
causada primariamente por algum, mas que tudo se originou em Deus...
Desmistificar o mundo: este o resultado que a prtica dos ensinamentos dos mestres
alcana. No h acasos nem intencionalidade individuais porque atrs de qualquer propriedade,
humana ou material, existe uma Causa Primria.
No h acaso na humanidade ter, naquele exato momento, s vsperas de uma guerra,
transformado a descoberta da radioatividade em uma bomba de alta destruio. No h acaso no
homem ter direcionado todo seu esforo para construir a bomba. No h acaso nesta bomba ter
cado exatamente naquelas duas cidades enquanto milhares de outras estavam tambm em
guerra.
H sempre uma Causa Primria e ela no pode ser gerada pelo acaso, pois ele no
nada. Esta Causa Inteligente gerada pela Inteligncia Suprema do Universo, ou seja, aquele que
sabe a Verdade. Aplicando-se esta linha de raciocnio que foi ensinada pelo Esprito da Verdade
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quilo que temos notcia, entendemos que a energia atmica foi descoberta na hora que precisava
ser descoberta. Para que? Para criar a bomba atmica na hora que ela deveria existir para cair na
cidade que tinha que cair...
Acabou. Acabou a sorte, o azar, o acaso, a maldade... Acabou tudo, porque em tudo se
colocou a Causa Primria de todas as coisas. Colocou-se Deus.
Acontecimentos dirios
Sempre o esprito est recebendo auxlio para poder responder com o amor universal.
Este auxlio se d atravs das situaes que acontecem no dia a dia da vida carnal: so os
acontecimentos dirios da vida do ser humano que compem as questes da prova que ele faz.
Estes acontecimentos so provocados pela comunidade espiritual para que o esprito
encontre neles a alegria, a compaixo e a igualdade entre todos. Por este motivo deve o ser
humanizado, a cada situao de sua vida carnal, responder sempre com estes trs sentimentos a
tudo que acontece. Cada vez que o esprito reage a uma situao com tristeza, sofrimento ou
injustia est utilizando outro sentimento e no o amor universal. nesse momento que
providenciado mais um acontecimento, como uma nova chance, para que o esprito busque mais
uma vez utilizar-se do amor universal e no de outros.
Todo este processo comandado no planeta por Cristo, em nome de Deus, como
vigilncia para que o amor queime o ser humano e para que o esprito renasa. Somente quando o
esprito reagir de forma a manter a igualdade entre todos, cuidando para no ferir ningum e
mantendo a alegria geral, o fogo do amor universal ter ardido no ser humano fazendo renascer o
esprito.
Deus e a ao
Todas as coisas possuem movimentao a partir da ao de Deus. Nada se movimenta
por vontade prpria, mas apenas reagindo a uma ao de Deus. Ento, a movimentao de
qualquer coisa a ao de Deus... O ser Deus est esttico no Universo, mas apesar disso, Ele
gera a movimentao, o pulsar do Universo atravs da Sua ao.
No existe sentar, andar, levantar, tomar banho: existe o amor de Deus agindo. o
humano que no interpenetra na realidade do Universo que diz, quando est debaixo do chuveiro,
que est tomando banho... Mas, na realidade do Universo, no isso que est acontecendo:
Deus amando o esprito... Portanto, a ao individualizada (eu fao) no existe, porque a nica
coisa real Deus e sua ao. E Deus no levanta, no senta, no anda, no toma banho: ama.
Por isso afirmo que quando voc diz que est fazendo alguma coisa, est sendo individualista.
'Os atos no me mancham', diz Krishna, ou seja, os seus atos, sejam eles quais forem, no
mancham Deus. Se voc no der esmola, Deus no safado porque no quis ajudar o outro; se
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voc matar, Deus no um assassino, visto que foi Ele quem gerou o ato. Os atos no existem:
apenas o amor de Deus Real. Se voc no der a esmola, no se trata de um ato mal. o amor
de Deus.
Sei que para vocs difcil compreender que o ato no certo possa ser fruto do amor, mas
saiba que Ele sempre est dando a cada um segundo suas obras. Ou seja, est dando o que cada
um precisa. Se voc no deu esmola para uma determinada pessoa porque carmaticamente ela
no precisava daquilo.
Os atos no mancham a Deus porque tudo o que Ele gera por amor. Sendo assim, tudo
que voc e todos os outros seres humanizados fazem amor. Mesmo que aparentemente o
Senhor esteja contrariando o desejo do prximo quando gera a ao, este est sendo amado.
isso que vocs precisam entender, quando eu disse l atrs: voc recebe aquilo que precisa e
merece. Ou seja: tudo que algum faz para voc fruto de um amor. o merecimento que voc
teve. Mais que merecimento: uma necessidade, pois se ganhasse o que no ganhou
materialmente, perderia, espiritualmente falando.
Portanto, no h como manchar Deus pelos atos humanos. S a lgica humana que
mancha Deus. Mas, neste caso, no a Verdade: o que cada um acha, a intencionalidade
individual.
Fazer o que querErro! Indicador no definido.

Ao invs de imaginar que Deus o ajudar a fazer o que quer, o ser humanizado deve viver
com a certeza que Deus far o que quiser do seu dia. Essa mudana de forma de vivenciar a vida,
que pequena, valiosa para se alcanar a conscincia crstica. Quem vive pedindo a Deus para
que lhe ajude a fazer aquilo que ele quer, vive a sua relao como Senhor de uma forma
condicionada. Este vive medrosamente e sem tranqilidade, pois est sempre com medo de Deus
no faz-lo fazer o que quer.
Ser que at hoje vocs ainda no compreenderam que no conseguem agir dominando
os resultados das aes, apesar de Deus j cansar de mostrar humanidade que ela no domina
nada? A humanidade aterra uma lagoa e constri a casa em cima. Daqui a pouco vem Deus, faz a
gua subir e as casas caem todas... A os homens no ficam satisfeitos e imaginam que podem
dominar um pedao do mar. O mar se revolta e toma tudo de volta... Ser que no d para
compreender que Deus que age e entregar na mo Dele a Verdade? 'Vou construir, mas s Deus
sabe se permanecer erguido'...
Forma de agir
O importante voc entender que a luta daqueles que querem se unir a Deus no no
sentido de lutar contra sua forma de agir, porque ela faz parte do Universo. Voc no deve lutar
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contra a sua forma de agir, pois ela no sua: a forma do amor de Deus agir atravs de voc.
Ou seja, um papel que voc desempenha para que o Universo esteja sempre equilibrado.
Deus lhe faz dizer a outras pessoas o que elas tm que ouvir. Voc se quiser aproximar-se
Dele, precisa se subordinar a esta determinao e am-Lo por ter lhe feito um instrumento para
aquela determinada ao, ao invs de querer ser outra pessoa, fazer outra coisa... Na hora que a
sua conscincia lhe disser que a ao, no importa qual seja, o amor de Deus escoando atravs
de voc, alcanar o servio devocional... Cada um na sua funo, vivendo o seu papel dentro da
pea divina comdia humana, agindo tendo a conscincia de que o amor de Deus escoando
atravs dele, sem achar nada sobre o acontecimento: este o mundo onde Deus o Senhor.
InaoErro! Indicador no definido.

Esta uma coisa que voc, ser universal humanizado, pode realizar: amar. S que quando
o ser humanizado tem notcia de que o futuro est pr-escrito, faz exatamente ao contrrio:
imagina que deve cair na inao...
O que inao? No agir, no fazer nada, inrcia...
Quando um mestre fala que Deus a Causa Primria de todas as coisas o ser
humanizado, que est preso ilusria capacidade de agir, acredita que ele est falando em no
agir fisicamente. Mas, acontece que como futuro est pr-escrito esta ao acontecer
inexoravelmente e no sentido que tiver que acontecer...
Krishna, como ns j vimos neste estudo at aqui, sabia disso. Por que, ento, ele orienta
Arjuna a no se apegar inao? Porque ele est falando da inao espiritual, do no agir
espiritualmente... O ser universal humanizado pode agir sentimentalmente e esta forma de ao
a espiritual.
Como disse anteriormente, ele pode escolher entre amar a Deus e ao prximo ou amar a si
mesmo. sobre esta ao que Krishna est orientando aos buscadores de Deus que no se
entreguem inao: no deixem de estar sempre fazendo uma opo sentimental...
Ao escolha sentimental atravs do livre arbtrio; a inao, ou inatividade espiritual,
neste caso, no escolher a cada segundo entre amar a Deus ou amar a si. Agindo dentro desta
inao, o ser humanizado entrega-se constantemente ao que a mente diz que verdade...
Intencionalidade
Existem duas formas de se fazer coisas: a forma justa e a individualista, egosta... Vamos
explicar...
A forma justa aquela que no traz conforto nem satisfao. aquela que voc exerce
sem buscar auferir lucros pessoais. Esta a forma justa de se participar de uma ao. J a forma
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individualista exatamente ao contrrio: ela ocorre quando voc participa das coisas com paixo,
positiva ou negativa. Quando voc coloca paixo no que faz...
Ento, o problema no o que se faz, mas sim a inteno com que se vivencia os
acontecimentos.
Quando se fala em fazer alguma coisa, para vocs existem duas espcies de atos: os que
podem ser feitos e os que no podem. Ao invs de separarem as aes pela intencionalidade, as
separam por regras e normas que ditam o que pode e o que no pode ser feito. Mas, Krishna, o
sublime Senhor diz a Arjuna: no se aflija com a obrigao, mas se preocupe com a
intencionalidade. Preocupe-se se a ao justa. Preocupe-se em no levar vantagens individuais.
Aquele que renuncia aos frutos da ao continua praticando-a, mas ela no o liga a mais a
nada. A sua participao no est mais ligada ao desejo, vontade, ao certo ou errado, ao bonito
ou feio. simplesmente uma ao... Este tambm no tem mais dvidas sobre o que est
acontecendo, porque a ao no tem mais nenhum significado do que o simples agir...
Reao ao
O que importa como cada um reage ao. Se o esprito reage acreditando nos valores
ditados pela mente ('ele errado, ele ruim'), este ter reagido com individualismo (acreditando
em seus prprios valores) e com isso ter que voltar roda de encarnaes. Agora se, no
importando o que acontea, o esprito humanizado sempre reage com amor universal (sem acusar
nem criticar), este ser aprovado.
Responsabilidade pela ao
Participante: Ns somos responsveis por nossos atos e Deus, por
misericrdia, nos d chance de sempre melhorar?
O que voc fala uma verdade, mas creio que est falando em atos fsicos. A eu lhe
pergunto: quando no tiver mais brao, como ir agir?
Quando se fala em ato precisamos pensar nisso, pois esprito no tem brao. Como j
estudado, o esprito uma centelha luminosa e, portanto, no possui membros. Por isso afirmo
que voc responsvel pelos seus atos, mas os espirituais.
O ato espiritual no uma animao material, mas um pulsar sentimental. Voc
responsvel sim, mas pelo seu pulsar, receber e emanar um determinado sentimento, no pelos
atos fsicos. Baseado nesse ato espiritual que Deus lhe d o ato material. Se voc sente raiva,
Deus vai fazer voc ter atos de raiva. Mas, voc s teve o ato raivoso porque escolheu a raiva para
pulsar.
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Caractersticas do acontecimento
Essncia do acontecimento
Participante: um abrao mais que um abrao. uma beno; uma forma
clara do ser humanizado demonstrar um estado de esprito dele. Quando voc
est mal no quer nem receber o abrao...
Voc est tratando este acontecimento humano como algo bom, positivo. Mas, ser que
todos os abraos representam que realmente h da parte de quem est realizando-o uma atitude
positiva ou carinhosa com o outro? Acho que no, ou ser que voc nunca ouviu falar na
expresso abrao de urso?
Nenhum ato, por mais que seja considerado como louvvel, pode ser considerado como
fruto de uma atitude positiva ou amistosa. Sendo o beijo o ato que caracterizou a traio de Judas
a Cristo, ser que voc ainda pode julgar que determinadas aes esto sempre ligadas a
determinadas posturas sentimentais?
As posturas sentimentais que cada um toma dentro da vivncia de determinados
acontecimentos do mundo carnal esto ligadas intencionalidade. Como estas existem apenas no
ntimo de cada um e ningum consegue alcan-lo para saber o que realmente est pretendendo
cada um numa ao, no h como se determinar que este ou aquele ato represente um
acontecimento positivo.
Sendo assim, o abrao, assim como qualquer outra ao humana, no boa nem m, mas
uma provao. um momento onde voc pode optar vai se apegar ao que sua mente est
afirmando acontecer no caso da sua pergunta, se estar apegado idia de que um abrao
sempre um ato positivo ou se manter a comunho com Deus. Neste ltimo caso, se exime de
ter convices sobre os acontecimentos da vida humana e as entrega a Deus.
Deixe-me explicar-lhe algo Voc est dando este valor ao abrao baseado apenas em
voc, em seus conceitos. Isso porque, quando recebe um abrao a sua mente se utiliza de
conceitos que afirmam que gostoso ser abraado. a mente que afirma o que est acontecendo
e no voc que sente. Voc s sente isso porque comunga com a idia que ela cria, mas esta
comunho no ajuda na elevao espiritual.
Quem comunga com qualquer coisa que a mente cria vive o egosmo que a caracterstica
primria de tudo o que criado pela personalidade humana. Este egosmo, que se trata de uma
defesa de interesses individuais, vai agir sempre no sentido de defender aquilo que acreditado.
No seu caso, na defesa de que receber um abrao bom.
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Acontece que nem todas as personalidades humanas possuem a mesma opinio.

Portanto, h algumas pessoas que no gostam de ser abraadas. Estas personalidades jamais
trabalham com a sensao de se sentir bem ao ser abraado.
Como voc acha que vai se sentir no momento que algum disser que no quer o seu
abrao? Acha que aceitar isso com naturalidade? Claro que no... O egosmo da mente, ou seja,
a defesa do seu ponto de vista, vai municiar a personalidade humana com pensamentos que
tentem impor quele que no gosta de abrao a verdade de que receber um bom. Isso amar ou
buscar dominar o outro?
A mente, ento, criar diversos pensamentos que utilizaro de argumentos para derrotar o
ponto de vista do outro. Como aquele que no gosta de abrao tambm uma personalidade
humana, o seu egosmo lhe criar pensamentos de defendam seus argumentos e ao mesmo
tempo ataquem os seus. Isso harmonia ou guerra?
No conseguindo subverter o ponto de vista do outro, sua mente, para poder obter uma
vitria, cria pensamentos que desqualifique o outro: um ignorante, ele no sabe o que bom.
Estes pensamentos desqualificam o outro para enaltecer o seu ponto de vista. Acreditando neles,
lhe pergunto: onde fica o seu anseio de buscar a reforma ntima se ainda considera como natural
julgar e acusar aquele que pensa diferente de voc?
Veja quanto coisa resulta da sua crena que o abrao ou qualquer outra atividade humana
possa representar uma intencionalidade positiva com relao a sua elevao espiritual: o no amar
o prximo, a desarmonia e a hipocrisia, que representa pela sua vivncia como real com idias
que no esto de acordo com seus propsitos.
Um abrao simplesmente um abrao. Ele no bom ou mal; no pode fazer bem ou ferir
ningum O valor das coisas deste mundo no est no prprio acontecimento, mas sim na
postura sentimental que cada um tem quando participa dele.
Mesmo que o abrao esteja fundamentado numa intencionalidade positiva ou negativa, ele
no interfere em nada do que espiritual, pois o que pode interferir neste aspecto o
congraamento espiritual e no o fsico. Como exatamente disso que a sua crena de que o
abrao representa algo positivo lhe afasta, cuidado, porque voc est trocando a evoluo
espiritual pelo prazer de ser abraado...
Mcula oriunda de uma ao humana

Os espiritualistas tm por intermdio do Esprito da Verdade a informao de que Deus a
Causa Primria de todas as coisas, ou seja, que por mais que obre uma inteligncia, h sempre
outra superior que a causa do que ela faz. Mas, apesar disso, os espiritualistas continuam
acreditando que h atos maus que maculam aqueles que os praticam. Se eles existem e se a
origem deles est em Deus, isso quer dizer que o Senhor maculado pelas aes dos humanos?
Acho que no...
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Os atos no me mancham, ensina Krishna. Ou seja, os atos dos seres humanos, sejam
eles quais forem, no mancham Deus nem a ningum. Vamos ver isso...
Os seres humanos rotulam determinadas aes como algo ruim, errado e por causa destes
adjetivos acham que a prtica delas torna Aquele que causou a ao negativo, desqualificado.
Mas, como pode a Perfeio, a Inteligncia Suprema que a Causa Primria de todas as coisas
errar? Como pode o Amor Sublime fazer outra coisa que no amar? Deus, por causa de seus
atributos, s pode gerar o que Perfeito e Amoroso.
Ora, se no mesmo acontecimento podemos encontrar a presena de dois atributos opostos
(ruim/amoroso, perfeio/erro), um dos dois tem que estar afastado da verdade. Qual pode ser: o
do homem ou Daquele que por causa de seu papel no Universo gerou aquele acontecimento?
Claro que o do homem...
Sendo assim, posso afirmar que as compreenses dos seres humanizados que acreditam
haver mculas esto fora da realidade. Para poderem entrar em consonncia com a Realidade
Universal (Deus e Sua ao) elas que devem ser mudadas. Mudando-as, no mais existiriam
mculas a serem atribudas a quem quer que fosse...
Sei que para vocs difcil compreender que um ato considerado como no certo pelos
valores humanos possa ser fruto do Amor de Deus, mas saibam que Ele sempre est dando a
cada um segundo suas obras. O que move a Causa Primria no o bem estar do outro, mas a lei
do carma, a lei que diz que toda causa gera um determinado efeito. Deus d a cada um segundo
as suas obras, ou seja, d a cada esprito um acontecimento que seja um reflexo daquilo que ele
fez durante a eternidade espiritual.
Essa compreenso vocs tm, mas ainda no alcanaram a abrangncia completa da lei
do carma porque ainda vem no efeito que ela causa uma punio. Por isso acreditam na
mcula...
Como vocs acreditam que a ao do momento ruim para o ser humanizado, imaginam
que ela surgiu por causa de uma mcula oriunda de aes anteriores deste esprito. Mas, isso no
verdade...
A Causa Primria movida pelo amor e no pela punio. Quando Deus gera a um ser
humanizado um acontecimento que seja fruto de uma ao anterior sua no o faz para puni-lo,
mas sim como uma nova oportunidade de realizar o trabalho perfeito no sentido da elevao
espiritual. O fato de no apenar quer dizer que a ao geradora daquele carma no maculou
ningum.
Sendo assim, quando algum por fora da lei do carma recebe um acontecimento que
desagrada s suas posses, paixes e desejos isso no quer dizer que ela a resultante de uma
mcula do passado, mas sim fruto do Amor de Deus por cada filho. Sendo, portanto a Fonte da
Causa Primria movida pelo amor tudo que voc e todos os outros seres humanizados fazem
amoroso.
isso que vocs precisam entender quando eu disse que cada um recebe aquilo que
precisa e merece. Tudo o que um ser humanizado vive carma, ou seja, o resultado de uma
ao realizada por ele em outras encarnaes e oriunda do Amor que Pai tem pelos seus filhos.
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Sendo todas as aes humanas frutos do Amor de Deus e, portanto, amorosas, tudo que
algum faz para voc fruto de um amor. Por isso pergunto: voc ainda vai ficar imputando
mcula a quem fira suas posses, paixes e desejos?
Apenas mais um detalhe. Quando falei de ao do esprito no estava falando de atos
humanos. Deus julga a inteno de cada um, segundo Cristo. Esta motivao interna, portanto,
que a fonte de onde se originam as aes organizadas pela lei do carma.
Viver um conto de fadas impossvel

Movido por suas posses, paixes e desejos o ser humanizado romantiza a vida. Com isso
imagina ser possvel viver um conto de fadas onde todas as vontades so satisfeitas. Mas, isso
impossvel...
Primeiro porque o Universo est em perfeito equilbrio. Isso quer dizer que nada pode ser
acrescentado a ele nem retirado dele. Sendo assim, quando um ser humanizado ganha alguma
coisa, outro tem que perder aquilo. Se um ganhasse sem que outro perdesse, o Universo no mais
seria estvel e equilibrado.
Alm do mais, se s um ganhasse e outros perdessem sempre, um desequilbrio tambm
aconteceria, pois um ser seria superior a outro. Como todos somos filhos de Deus e tratados
igualmente pelo Pai, ningum protegido por Ele. Por isso em alguns momentos uns ganham e
outros perdem e em outros momentos a situao se inverte.
O segundo aspecto que impede que uma pessoa consiga ter todos os seus desejos
contemplados a prpria descrio dos objetivos da encarnao feitos pelo Esprito da Verdade.
Ele ensina que um dos objetos da existncia humana para o ser universal que encarna viver
suas expiaes e que esta vivncia se caracteriza pela existncia de vicissitudes na vida humana.
Diferente do que pensam os humanos, vicissitudes no so carncias, mas alternncia das
situaes da vida. Sendo assim, o conto de fadas no pode ser vivenciado por um ser encarnado,
pois o bom e o mau, o lucro e o prejuzo, a vitria e a derrota precisam estar sempre presentes na
encarnao do esprito.
Ora, se Deus a Causa Primria das vicissitudes da vida humana, o ser humanizado que
acredita nos ensinamentos espiritualistas, ao invs de imaginar que Ele o ajudar a fazer o que
quer, deve viver com a certeza que Deus far o que for preciso para a sua elevao durante o dia
a dia da existncia de cada um. Essa mudana de forma de vivenciar a vida, que pequena,
valiosa para se alcanar a elevao espiritual. Mas, infelizmente mesmo os espiritualistas no
vivem assim...
Como espritos decados que so segundo a classificao feita por Krishna que d este
nome queles que ainda acham que so a mente e se guiam por ela e imaturos como classifica
Paulo aqueles que no compreendem perfeitamente os ensinamentos de Cristo ainda vagam
pela vida humana crente que os seus desejos sero atendidos na totalidade. Pior: ainda acham-se
no direito de rezar a Deus ou pedir a mentores ajuda para conseguirem o que querem...
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Quanta tolice... Se no fossem decados ou imaturos saberiam que os contos de fadas s

existem na imaginao humana e so obras da prpria mente para prend-los na esperana de
que basta desejar para acontecer.
Se fossem lcidos e maduros espiritualmente falando saberiam que nem todo mundo vai
guardar o objeto no lugar que eles querem, que nem todo mundo vai fazer as coisas do jeito que
eles acham que deveriam ser feitas, que nem todos vo elogi-lo e distingui-los pelo que fazem.
Se no acreditassem numa vida cor de rosa no viveriam com medo e agoniados...
Quem vive a vida imaginando que Deus pode lhe conceder todos os seus desejos s
porque pede, est sempre com medo do futuro, pois no sabe se o Pai vai lhe conceder aquela
graa ou no. Por causa deste medo perde a tranqilidade e agonia da incerteza de receber lhe
desarmoniza com o mundo. Por isso, sofrem o tempo inteiro...
Sofrem pela agonia de esperar; sofrem quando no alcanam aquilo que eles esperavam;
sofrem quando vem algum ganhar aquilo que eles queriam para eles. J aquele que no espera
nada, mas recebe tudo o que Deus lhe d como fruto do Seu Amor por seu filho, vive sempre em
paz e harmonizado com o mundo.
Quem lcido com relao ao receber e maduro na vivncia da sua realidade est
sempre feliz; agora, aquele que ainda acredita na possibilidade de viver um conto de fadas,
vagueia pela vida sofrendo...
A culpa pelo que faz

Todo ser humanizado passa pela sensao de culpa por ter feito determinado ato para
algum ou para si mesmo. Mas ser que algum tem culpa de alguma coisa? Vamos ver isso...
Em O Livro dos Espritos o Esprito da Verdade nos ensina que a encarnao tem como
objetivo levar o ser universal a participar da obra geral, ou seja, da obra universal. Esta obra pode
ser sintetizada como dar a cada um a oportunidade de esclarecer-se e com isso aproximar-se de
Deus. para isso que segundo o Esprito da Verdade cada ser toma um corpo em consonncia
com o mundo em que vive e neste mundo, obedecendo as ordens de Deus, faz a sua parte no
sistema de encarnaes que leva o ser a alcanar a elevao espiritual.
Como cada um faz sua parte nesta obra? isso que vamos ver agora, mas primeiro temos
que falar um pouco de elevao espiritual...
Elevao espiritual aquilo que acontece quando um ser universal em processo de
encarnao responde corretamente s questes que lhe so propostas. Estas sempre dizem
respeito comprovao por parte do esprito de ter compreendido os valores de seu mundo: os
valores espirituais. Para poder fazer esta comprovao, estes valores so contrapostos com
outros. Tendo, ento, estas duas opes, o ser pode optar por um ou outro. Esta a liberdade de
arbitrar que o ser possui...
Os valores que se contrapem aos espirituais e que servem de opo para o esprito ns
chamamos de material. Se a provao do ser s acontece durante uma encarnao, podemos,
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ento, dizer que encarnar ter acesso aos valores materiais. Como este acesso realizado
atravs de um elemento chamado mente, podemos dizer que encarnar ligar-se a uma mente que
possua valores humanos. Neste momento nasce o que chamado de ser humanizado.
Ser humanizado o esprito que est vivendo uma encarnao, ou seja, o ser universal
que est sendo exposto a valores materiais. Neste momento este ser deve exercer a sua livre
opo e apegar-se a estes valores ou vivenci-lo com os valores espirituais.
Deus lhe faz dizer a outras pessoas o que elas tm que ouvir. Voc, se quiser aproximarse Dele, precisa se subordinar a esta determinao e am-Lo por ter lhe feito um instrumento para
aquela determinada ao, ao invs de querer ser outra pessoa, fazer outra coisa Na hora que a
sua conscincia lhe disser que a sua ao, no importa qual seja, o amor de Deus escoando
atravs de voc, alcanar o servio devocional Cada um na sua funo, vivendo o seu papel
dentro da pea divina comdia humana, agindo tendo a conscincia de que o amor de Deus
escoando atravs dele, sem achar nada sobre o acontecimento: este o mundo onde Deus o
Senhor.
Influncia dos acontecimentos da vida sobre o esprito

Retirado do estudo de O Livro dos Espritos
O estudo do dia de hoje foi muito importante para ns porque sempre buscamos atingir as
mais profundas verdades que cada um tem. Fizemos isso porque essas verdades enraizadas so
inimigos desconhecidos pelos seres humanizados. Eles as tratam como amigas, como verdades,
como realidades.
Sempre buscamos colocar profundidade nas nossas conversas, ou seja, expor essas
verdades muito enraizadas luz do ensinamento, mas nem sempre isso possvel. Fazemos isso
para no fugir ao tema que est sendo estudado. Mas, O Livro dos Espritos grandioso porque
ele alcana uma gama muito grande de assuntos e assim, na hora certa, podemos entrar o mais
profundo nos exemplos. Hoje foi um destes dias, quando falamos dos doentes mentais.
Apegar-se matria ou aos acontecimentos da matria como se eles atingissem ao
esprito uma viso materialista. Nenhum mestre deu apoio a esta viso. Krishna, por exemplo,
ensina a Arjuna: nada pode cortar, ferir ou molhar o esprito. Ele falou isso porque sabe que todas
estas coisas so criaes de dentro do esprito e no de fora.
Aquele que acha que quando o corpo se molha, cortado, recebe uma bala ou
estuprado e estas mesmas coisas acontecerem ao esprito desconhece a realidade do Universo.
Desconhece a realidade dos elementos do Universo: ser humano, esprito e matria.
Para compreendermos a realidade do Universo, precisamos fazer uma distino clara do
que o ser humano, o esprito e a matria. Ser humano uma encarnao que o esprito vivencia,
esprito o princpio inteligente e matria aquilo que o esprito utiliza para agir e age sobre ela.
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Se isso verdade, ou seja, se o esprito se utiliza de matria para agir sobre ela mesma,
ela no pode agir sobre o esprito. Ou seja, nenhum reflexo h no esprito quando algo acontece
matria...
Quando nos prendemos aos acontecimentos da matria e os levamos ao esprito,
necessariamente surgir o certo e errado, o bom e o mau, o bonito e o feio. automtico...
impossvel a um ser preso a uma percepo de um acontecimento na matria no reagir dentro do
ilusrio dualismo do esprito. do querer interpretar os acontecimentos do mundo que se cria
verdades para o Universo que no pertence a ele.
Um ser humanizado, por exemplo, que se ressente de um estupro, uma pessoa que teve
seu corpo violentado e que reagiu com perturbao, ferimento e mgoa quilo. No foi o agente do
acontecimento que causou o ferimento, a mgoa no esprito. Isso porque um esprito no pode agir
sobre outro esprito, mas sim com matria sobre outra matria.
Precisamos ter isso muito consciente para que no naveguemos ao leo, ou seja, seguir a
corrente humana que diz que devemos sofrer e execrar aquele que pratica um ato desses.
Libertando-nos de seguir este fluxo humano podemos, ainda, no sofrer quando um acontecimento
destes acontecer com outra pessoa.
Sofrer o que acontece com voc ou com os outros no preciso porque o sofrimento
uma escolha sentimental de cada um frente a um acontecimento do mundo. Consciente de que
nada daquilo acontece ao esprito, pode, ento, o ser humanizado escolher um sentimento
diferente para reagir quilo que vivencia.
Est na hora dos seres humanizados tomarem o leme da vida na mo e no se deixarem
guiar pela correnteza dos conceitos humanos. Se uma pessoa est passando fome, nenhum ser
humanizado precisa sofrer por causa disso. At porque, enquanto o ser est sofrendo no faz mais
nada para ajud-la... Ajude-a, se conseguir ajudar, mas no sofra por causa do estado dela, pois
este no o estado do esprito.
Porque existe gente sem teto ou sem terra, ningum precisa sofrer por isso. O esprito no
tem teto ou terra...
O que o ser humanizado precisa compreender que o mundo material no possui o
sentido que os seres humanizados querem dar a ele. O que existe apenas um cenrio que forma
um mundo de provas e expiaes, ou seja, um lugar para que as encarnaes do esprito ocorram.
Portanto, se uma pessoa estuprada, ali h uma prova e uma expiao acontecendo e
no um ato fsico. Se algum tem terra e outro no tem, ali h uma prova e uma expiao para
quem a tem e para no a tem...
Este o grande detalhe: a prova e a expiao so para quem tem e quem no tem... Sim,
isso algo que os seres humanizados esquecem com freqncia: a prova e a expiao so para
os dois. Os seres encarnados no mundo material acham que a prova e a expiao so exercidas
apenas no sentido material, ou seja, no ter. Por isso acham que a provao e expiao so
apenas para os pobres e que o rico no expia nada...
sobre estas compreenses que venho tentando conversar com vocs. por isso que
enfiamos o dedo na ferida mais profunda. Fazemos isso porque os seres humanizados
normalmente se deixam levar quando o mundo os conclama para reagir s injustias do mundo.
Mas, no h injustias neste mundo, porque tudo prova e expiao merecida pelo esprito...
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Precisamos mergulhar no oceano. Ir ao fundo das questes e verificar que a correnteza

das verdades humanas leva o ser a servir humanidade, ao planeta e a materialidade e que ela
contrria ao servio de Deus. Assumir o leme da vida no achar que com isso conseguir fazer o
que quer, mas sim ter a conscincia de que no obrigado a sofrer quando o mundo diz que deve
sofrer.
Voc no obrigado a acusar a quem pratica determinado ato, no obrigado a maltratar
quem pratica aes que o mundo condena. Ter esta conscincia assumir o leme da sua vida...
Durante a nossa conversa de hoje falaram sobre a lei que diz no matars para justificar o
erro do assassino... A esta pessoa respondo com uma histria bblica que no tem a ver com este
preceito, mas sim sobre a o condenar aquele que quebra a lei.
Uma mulher, que foi pega num flagrante adultrio, ato tambm coibido pela mesma lei que
fala do no matars, foi levada presena de Cristo. Os professores da lei que levaram ela
perguntaram ao mestre com arrogncia, como desafio ao acatamento da lei por parte do mestre: e
agora, o que o senhor vai fazer? A resposta foi clara: quem pode atirar a primeira pedra?
Quem de ns pode garantir que nunca nas existncias anteriores estuprou uma pessoa?
Quem de ns pode garantir que nas existncias anteriores nunca matou ningum? Quando, nestas
ou em outras existncias, erramos, espervamos ser perdoados, amados, mas agora nos
apressamos em acusar os outros...
Volto a repetir o que j disse hoje: no estou falando da lei terrestre deixar de dar o carma
que aquela pessoa merece, ou seja, julg-la, conden-la e dar a ela o cerceamento da liberdade
que ela precisa e merece como carma. Estou falando do mundo interior de cada um dos seres
humanizados. Neste mundo no pode haver a crtica, a raiva, o castigo, a penalidade. isso que
estou querendo dizer.
Os seres humanizados precisam superar as verdades do mundo para poderem alcanar o
mundo espiritual, ao invs de se aprisionarem a elas dizendo que a verdade do mundo a de
Deus. A verdade do mundo aquilo que cada um diz que e a verdade de Deus aquilo que Ele
sabe que ...
Por isso o dia de hoje foi muito importante. Hoje, para aqueles que estavam aqui
levantamos o vu da ignorncia, o vu da iluso gerado pelo maya em que os seres humanizados
vivem. At hoje tnhamos nos aprofundado em algumas coisas, mas hoje escancaramos a porta
sobre este tema.
Quando Cristo fala em amar a todos, fala em amar o estuprador e o bandido tambm.
Alis, os bandidos de ento foram os companheiros de Cristo no seu momento derradeiro sobre o
planeta. E ele prometeu a um deles: se creres ainda hoje estar comigo no reino do cu...
Esta foi a importncia do dia de hoje. Foi importante porque descobrimos que o mundo no
pode criar sub-espritos, seres maus que meream castigos, pena. Descobrimos que no podemos
nos declarar executor destes castigos, verdugo de nossos irmos...
nesse sentido que acho que o dia foi proveitoso, pois mexemos em bases da vida. E se
vocs querem derrubar suas verdades, preciso balanar as bases e no simplesmente ficar
reconstruindo sobre as mesmas bases.
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Acontecimentos da vida humana

Clonagem
Participante: Quer dizer que Deus quer que a clonagem humana existe?
Sim. A clonagem ser uma realidade dentro do mundo de regenerao. A clonagem do
corpo, no do esprito.
A clonagem apenas uma forma diferenciada de se criar corpos das de hoje. No prximo
mundo os corpos sero criados por um processo diferente, que vocs chamam de clonagem, ao
invs de como hoje acontece: ato sexual. Esta forma de criar corpos ser realidade no prximo
mundo e para isso que Deus vem dando amostras ao ser humanizado da clonagem.
Agora, Deus que ligar o esprito a qualquer corpo clonado. No ser porque um corpo
foi criado que haver nele a intelectualidade que caracteriza a existncia de um esprito. Mas, isto
Deus s far quando a humanidade entender a ao de Deus (vida carnal como carmas emanados
por Deus).
Eu diria que hoje j existem doze corpos clonados que esto nos laboratrios deitados em
macas funcionando. Eles, no entanto, no tm intelectualidade, no so habitados por esprito.
Desta forma, estes corpos no se mexem, no falam, no raciocinam: s vivem pelo
funcionamento da mquina.
A clonagem ser uma realidade at para libertao da sensualidade, um dos apegos que o
ser humanizado precisa despossuir para elevar-se. Enquanto o esprito vivenciar o prazer atravs
da percepo sensorial do corpo, ou seja, fazer o sexo com partes humanas, atravs de
percepes, no atingir a sua espiritualidade. Sexo no ato fsico, mas ao sentimental.
A clonagem precisa existir para substituir o ato sexual que acabar quando o esprito
libertar-se das sensualidades transmitidas pelos rgos do corpo fsico.
Participante: Na clonagem, como fica a questo espiritual com relao
reencarnao, pois, neste caso, foge o que conhecemos no espiritismo.
Ns precisamos entender que clonagem no tem nada a ver com reencarnao de
espritos, mas apenas com fabricao de massas carnais.
Participante: Mas um esprito estar l quando Deus quiser ...
Sim, quando Deus quiser, no antes. Mas, isto tambm o que acontece hoje: massas so
geradas, mas Deus quem liga o esprito a elas. Se Ele no fizer isso, as massas jamais se
intelectualizaro.
Na verdade a clonagem s muda a forma de se gerar o corpo. Ao invs do ser humanizado
dormir com seu parceiro (a) para gerar um corpo, este estar sendo gerado em um laboratrio.
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Participante: Ser um outro tipo de carma?

No. Eu no diria outro tipo de carma, mas uma nova forma de fazer o corpo. Para
compreende melhor, vamos dizer que Deus inventou uma mquina mais fcil de fazer corpo do
que as que vocs tm hoje.
Precisa ficar bem claro que clonagem no tem nada ver com reencarnao (vivncia de
carmas), mas apenas uma ao de criao de corpos, como um padeiro que mexe a massa para
fazer o po.
Participante: Isso me lembra um filme ou um livro que vi onde os seres eram
formados de acordo coma necessidade de cada regio.
Quem escreveu este livro? Deus. Ento, ao invs de obra de fico eu diria que apenas
uma psicografia.
Apesar disso, no futuro essa confeco no ser de acordo com a regio, mas de acordo
com os carmas dos espritos. As fbricas de corpos confeccionaro determinados tipos e formas
de corpos porque o esprito que ser ligado a ele por Deus o desenhou assim.
Participante: No cs,o esses seres eram criados de acordo com a necessidade
da populao. Por exemplo: Tantos eram criados para serem lixeiros, com uma
inteligncia pequena, outros para outras funes e moldados de acordo com
aquilo que a sociedade precisava no momento.
Desculpe, eu no estou compreendendo porque voc pode ter ficado boquiaberto com o
que leu: os nascimentos na vida carnal hoje j so assim: os espritos nascem para cumprir papis
necessrios aos carmas da humanidade como um todo e planejam seus corpos de acordo com
estes papis.
Apenas os seres humanizados que no vem isto. Eles pensam que o feto se
desenvolve na sua barriga e que suas capacidades intelectuais so geradas por acaso ou por
conta de atividade gentica. Tanto o corpo como a capacidade intelectual de um feto
desenvolvida durante a gestao pelos espritos fora da carne de acordo com a programao, com
o desenho que este esprito fez do seu corpo antes da encarnao. Tudo moldado e desenvolvido
igual a uma clonagem.
Isto ainda no realidade para vocs porque ainda esto presos na concepo atravs do
ato sexual, no encontro do vulo com o espermatozide, e a, a partir de reaes qumicas o
prprio corpo faz, o ser formado. Onde est Deus neste raciocnio? Assistindo a tudo impassvel?
Participante: Na verdade, eu estava presa no poder do homem de estar criando
o que ele quisesse. Com mais inteligncias para cargos maiores e com menos
inteligncias para cargos menores.
Sim, ser o esprito encarnado que far os corpos no prximo mundo, mas este ser ser
um habitante do Mundo de Regenerao: um ser espiritual homem com conhecimento prvio da
Realidade. Diria que os encarregados de fazer os corpos clonados do prximo mundo sero os
sacerdotes da prxima fase.
Participante: Como o desenvolvimento da matria durante a gravidez?
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A matria desenvolvida de acordo com a programao que feita antes da encarnao

pelo esprito que ir reencarnar. Este desenvolvimento feito por espritos desencarnados que
trabalham sobre o fludo universal que forma as clulas do corpo.
Participante: Quer dizer que no futuro ns escreveremos no livro da vida se
queremos nascer um ser clonado ou de uma me?
No, todos sero clonados, porque o ato sexual fsico acabar restando apenas o espiritual
que no gera filho.
Alm do mais, o ato sexual fsico, mesmo hoje, no gera filhos: apenas d esta iluso ao
ser humanizado disso estar acontecendo. Ento, na verdade o que acabar s a iluso que voc
tem de que o filho comea a ser gerado pelo encontro do espermatozide com o vulo.
Participante: Mas no mundo de regenerao saberemos que a clonagem vem
de uma matria prima bsica (fluido csmico universal) que a matria prima
de tudo no universo e que manipulado por Deus.
Manipulado por Deus atravs dos espritos, pois Ele no faz diretamente. Mesmo hoje, na
formao uterina do feto, j so espritos que fazem e no a natureza (reaes qumicas que se
formam espontaneamente).
Eu diria, ento, que da mesma forma que um mdico faz hoje a clonagem, quem vai fazer
a preparao dos corpos sero espritos elevados encarnados guiados conscientemente por Deus
que tero a funo de fazer o corpo daqueles que precisam encarnar. Nada mais que isso.
Estamos falando a mesma coisa, pois mesmo hoje isso j feito desta forma. Existe um
esprito elevado que se deixa guiar conscientemente por Deus fazendo o corpo fsico dentro do
tero da me. S que hoje o corpo feito por espritos desencarnados, fora da carne, que
trabalham magneticamente a massa que est dentro da barriga, dando a ela os aspectos pedidos
pelo esprito no seu livro da vida. Por agirem no invisvel, no serem percebidos pelos serem
encarnados, os homens no acreditam nisso e afirmam que a natureza agindo.
Participante: Geneticamente falando, ento, a humanidade ser bem parecida,
ou seja, quase idntica?
No, continuar a ser completamente diferente como hoje, geneticamente falando. No
haver apenas uma s matriz para ser clonada. No novo mundo continuaro existindo todas as
diversidades entre corpos como hoje porque sero bilhares de matrizes.
Participante: Ento, hoje feita uma clonagem do desenho que fazemos no
mundo espiritual para o nosso futuro corpo.
Perfeito. feita uma materializao, uma clonagem, do desenho que voc fez antes de
encarnar. s por isso que no estou entendendo a no compreenso, pois hoje j assim.
Apenas por no ver que os seres humanizados tm a iluso que o corpo feito a partir do ato
sexual e s atravs dele o filho pode nascer. Mas, este ato s iluso, maya, percepo,
prazer sensorial.
Participante: Mundo de Regenerao igual: ao fim das estrias, celulite, pneu,
botox.
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No, tudo isto continuar existindo para aqueles so individualistas, que buscam a
felicidade atravs do corpo. Para esses continuar existindo tudo o que voc falou, pois so
instrumentos de Deus para aqueles que precisam e merecem.
Fome
Participante: Voc falou que passar fome normal?
No. Eu disse que passar fome faz parte da realidade do mundo, pois existem pessoas
que passam fome. Disse mais: no podem deixar de existir neste mundo pessoas que passam
fome. Isso necessrio para que possa haver o equilbrio no mundo: uns comem e outros no...
Eu no disse que normal passar fome, ou seja, que todos tm que passar fome. Disse
que este acontecimento faz parte da vida, tanto assim que este fato mais corriqueiro do que voc
possa imaginar. Se tal acontecimento no fizesse parte da vida no haveriam pessoas que
passariam por isso.
Alis, o que afirmo que tudo que vocs consideram como errado, como abominvel faz
parte da vida.
Aborto
Vamos falar sobre o aborto. Entretanto, antes de comearmos a falar sobre qualquer tema
preciso buscar na materialidade qual a compreenso sobre ele, ou seja, determinar a verdade
humana que precisa ser destruda. Digo isto, porque o nosso propsito no de construo de
novas verdades, mas de destruio das antigas. Somente eliminando-se todas as verdades
materiais com que o ser humano vive hoje poderemos atingir Verdade Universal, ou seja, a
espiritual.
O aborto para a humanidade considerado como a interrupo de uma vida. Fazer um
aborto , portanto, entendido como matar um ser humano em formao. Mas, o que ser vida?
Precisamos conceituar humanamente falando este termo porque no podemos falar em
interrupo da vida sem antes entend-la.
A vida carnal no existe como a humanidade imagina: algo que acontece por si s no
momento que est acontecendo. A vida carnal para um esprito no existe como concebida pelos
seres humanos. O esprito no vive dentro da concepo humana (pratica animaes), mas
vivencia situaes programadas por ele mesmo antes da encarnao. A animao que o esprito
vive no a prtica de atos, mas o vivenciar de situaes pr-concebidas.
Voc agora est lendo este texto? No, est vivenciando uma ao que escreveu antes de
nascer. Para o ser humano h a iluso que ele est agindo no mundo carnal neste momento, mas
a Realidade que a situao est acontecendo e o esprito est vivenciando-a como se
estivesse assistindo a um filme. Portanto, voc, o esprito, no est vivendo isto agora, mas
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sim passando por algo pr-determinado com a iluso que est agindo no sentido de visualizar
letras e obter compreenses.
Esta viso sobre os acontecimentos da vida importante ao analisarmos qualquer assunto
relacionado vida carnal. Na hora que a humanidade compreender isto, poder viver a Realidade
ao invs de se prender iluso (maya). Sem que o ser humano entenda que ele apenas uma
criao ilusria que existir apenas enquanto o esprito estiver em prova, o tema morte ser super
valorizado no sentido humano e no no espiritual. Sem a perfeita compreenso da Realidade da
vida, jamais o ser humano compreender que est escrito em O Livro dos Espritos:
853a Assim, qualquer que seja o perigo que nos ameace, se a hora da morte
ainda no chegou, no morreremos? No; no perecers e tens disso milhares
de exemplos.
Nenhum ser humano pode morrer antes da hora porque nenhum esprito pode deixar de
vivenciar tudo aquilo que se comprometeu a realizar como prova durante a sua encarnao. O
desencarne, ou seja, a iluso da vivncia chamada vida carnal acabar apenas no momento exato
que o esprito escreveu para vivenci-lo antes da encarnao.
Compreendido este aspecto da Realidade, posso, ento, afirmar: a compreenso da
humanidade a respeito do aborto est completamente falida. Isto porque no pode haver
interrupo da vida antes do momento preciso que ela tenha que ocorrer. Este o primeiro
aspecto que precisamos levar em considerao ao analisar espiritualmente o aborto.
Aplicando-se esta viso ao tema, veremos que se o ser humano vive um, dois ou trs
meses e a acontece o fim da vida (aborto), porque ele s tinha aquilo para viver, pois, o esprito
s pr-determinou aquilo para vivenciar.
O aborto, portanto, no poder ser considerado como uma interrupo de vida, mas sim
como o fim da existncia do ser humano criado pelo esprito no momento exato em que este pr
determinou para tanto. Se ningum morre antes da hora, ningum abortado antes da hora.
A partir desta nova compreenso sobre o tema aborto, temos que analis-lo no mais
como uma pessoa sendo capaz de interromper uma vida, mas compreender porque determinados
espritos escrevem para as personalidades humanas cujas vidas vivenciaro somente aqueles
pedacinhos de existncias.
Toda vida de uma personalidade humana escrita a partir dos carmas do esprito. A
existncia carnal escrita conscientemente pelo esprito a partir dos seus carmas: reaes a aes
anteriores. Sendo assim, o aborto no um ato fsico que leva ao fim de uma vida, mas para os
envolvidos (feto, familiares, corpo mdico e todos que tomarem cincia), um momento carmtico,
ou seja, um acontecimento que espelhar a justa reao do que foi feito anteriormente pelo
esprito.
Nenhum dos seres humanos envolvidos no episdio do aborto age espontaneamente, mas
participa de uma ao desenhada pelos espritos aos quais esto ligados servindo como
instrumento para a provao destes. Portanto, ningum culpado ou vtima no aborto, mas
carmaticamente eleito para participar dele como instrumento de provas do esprito. Todos so
apenas personagens daquela histria.
Este conhecimento fundamental para o homem parar de julgar se o que est
acontecendo certo ou errado. Continuaremos falando sobre o assunto carma e
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compreenderemos seus diversos aspectos, mas desde j podemos definir que no h certo nem
errado, culpado ou vtima num ato de aborto, mas uma ao carmtica acontecendo.
Definido que o aborto uma ao carmtica, viso precisamos descobrir o que carma
para melhor compreenso do tema.
Hoje no planeta, o carma considerado como uma punio, uma pena que se contrai ao
praticar determinado ato. Se mantivermos esta viso, poderemos dizer que os espritos ligados aos
participantes da ao do aborto adquiriram tal condio porque antes matou algum e, ento,
agora merece passar por isso.
O carma, como compreendido pelo mundo espiritual, no uma penalidade, no uma
pena que Deus impe ao esprito, mas a justa medida do que ele fez anteriormente. O carma ,
antes de tudo, a Justia de Deus em ao, dando a cada um segundo as suas obras e no o fruto
de um juiz que acusa e penaliza. Nesta linha de pensamento, o carma no precisa ser s pena,
mas pode tambm ser glria.
A partir da compreenso da Realidade do carma, podemos entender que a ao carmtica
ser abortado ou de abortar podem ocorrer por dois motivos: pena ou glria. Vou chamar glria de
positivo e pena de negativo na continuao da anlise, mas, por favor, no liguem estes dois
termos a certo e errado, bom ou mal ou bonito e feio, pois no me refiro aos conceitos humanos
que estas palavras tm.
Vamos primeiro compreender o carma positivo do esprito que pode gerar para o ser
humano a participao num acontecimento onde ocorra um aborto. Para isto citaremos exemplos,
mas desde j fica avisado: no mundo espiritual dois mais dois dificilmente d quatro. Todos os
exemplos que vou citar so apenas para ilustrar o ensinamento e no regra fixa.
Vamos comear o nosso estudo com o seguinte exemplo: um ser humano mulher que
esteja ligado a um esprito que numa outra vida tenha vivenciado um aborto. Determinada reao
do esprito vivncia de ter sido abortado em uma outra encarnao pode gerar para si um carma
onde precise que o ser humano que ele cria agora seja abortado. Por isto, a histria que ele agora
escrever para este ser humano conter este acontecimento.
importante que se ressalte: o episdio do aborto de agora nada tem a ver com o ser
humano, mas sim com o esprito que escreve a histria dele. Ela refletir os carmas do esprito, da
sua vida eterna.
Para que esta histria sirva de prova para o esprito precisar ser escrita com elementos
que estejam dentro da viso lgica que o ser humano tem do mundo. Apenas quando os
acontecimentos fogem do que chamado de sobrenatural o esprito pode exercer a sua f
(confiana e entrega a Deus), realizando com xito sua provao.
Portanto, para que o carma do esprito (ser abortado) seja vivenciado, precisar haver um
corpo feminino onde um vulo se encontre com o espermatozide e comece a formao de um
novo feto, ao qual ele se unir, e que este feto seja arrancado de l. O esprito que vivenciar o ser
humano que far o papel de me pode merecer esta vivncia negativamente (pena) ou
positivamente (por amor). Ou seja, a me que aborta pode faz-lo por ter um carma negativo (o
esprito ter vivenciado situao igual de forma no amorosa em outra vida), mas tambm pode
servir de instrumento para esta ao carmtica por amor.
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Sei que vocs podem estar achando estranho falar em abortar por amor, mas no estou
falando de amor humano e sim espiritual. O esprito que vivencia a me que pratica o aborto neste
exemplo sabe que o outro precisa passar por este processo e auxilia-o na sua elevao espiritual.
difcil de compreender, mas veja bem, se voc tem uma coisa muito importante para ser
feita, uma coisa que precisa fazer, mas que dependa da ajuda de algum para que seja realizada,
pedir a um amigo ou a um inimigo para ajud-lo? Claro que vai pedir ajuda ao amigo. Da mesma
forma, o esprito que precisa passar pelo aborto pode chegar a outro que lhe seja simptico, afim,
amigo e pedir: por favor, assuma esta misso de abortar o meu ser humano para dar-me esta
oportunidade de elevao espiritual. Isto j aconteceu e continua ocorre no Universo.
Portanto, neste exemplo, o esprito ser abortado porque mereceu passar por isto e me
que cumprir o destino do personagem que ele vivencia poder faz-lo porque mereceu
negativamente (o esprito j reagiu sem amor em outra encarnao) ser a aborteira, ou pode,
ainda, faz-lo por amor.
Pergunta: E as mes que fazem mais de um aborto, que fazem trs ou quatro?
s vezes so grandes espritos em misso. Olha, vamos fazer o seguinte, eu vou com
misso de aborteira, juntem todos os que precisam ser abortados que eu vou ajudando-os.
Quantidade no tem problema, preciso entender a tcnica e no julgar as pessoas.
O que estamos falando funciona para um, dez, cinqenta abortos. A partir do momento que
voc entende o processo no importa quantas vezes o ser humano aborte, porque ser sempre o
mesmo processo.
Pergunta: Como diferenciar quando o carma negativo ou positivo?
fcil saber isto, muito fcil, mas apenas Deus sabe esta resposta. S Deus sabe e
conhece a Realidade, a Verdade. Portanto, se voc no pode descobrir se est havendo um carma
negativo ou positivo louve a Deus em todas as situaes porque Ele sabe e no critique ningum
jamais.
Deixa eu lhe dizer uma coisa: voc no veio aqui para compreender o mundo, mas para
vivenci-lo louvando a Deus. Deixa que Ele entenda o mundo.
Pergunta: Ento o carma no tem nunca efeito positivo, nem que seja a longo
prazo?
No foi isto que eu disse. Falei sobre o merecimento na participao dos acontecimentos
do mundo sem citar se o ato era bom ou mal.
O carma, independente do ato que ele gere, sempre positivo porque se trata de uma
oportunidade de elevao concedida por Deus. No o ato que dir se o carma foi resgatado ou
no, mas a forma como esprito o vivencia.
O carma um ato de amor de Deus. Agora, voc pode vivenci-lo positivamente, com
amor (sem sofrer, sem ferir, sem acusar), ou ainda com ranger de dentes (sofrimento). No primeiro
exemplo a ao carmtica, seja ela qual for, gerou um determinado efeito enquanto que com o
sofrimento se gera outro efeito diferente.
Pergunta: Ento, necessariamente, o aborto errado?
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Voc sabe o que o certo e o errado, o bom e o mal, o bonito e o feio? So resultados de
julgamentos de aes dos outros seres humanos executados por espritos que comeram a ma
enquanto estavam no Jardim do den.
Em Gnesis, captulo 3 voc encontra o texto que pode lhe levar a entender o que o
processo de comer a ma. A cobra diz assim: Deus no quer que voc coma a fruta porque Ele
sabe que na hora que comer seus olhos se abriro e voc ser como Deus, distinguindo o bem e
o mal. A partir da, podemos afirmar que no existe o certo e errado, mas sim o esprito que quer
ser Deus, quer ter a capacidade de reconhecer nos atos dos outros se eles esto certos ou
errados.
Proceder desta forma julgar e Cristo nos ensinou que apenas Deus pode faz-lo, pois
conhece a inteno de cada um ao agir, ou seja, a ao carmtica que est por trs de cada ato.
Voltemos nossa conversa de hoje.

No primeiro exemplo vimos o esprito que precisava passar pelo aborto como carma
negativo, ou seja, aquele que construiu como prova para si a situao onde precisava e merecia
ser abortado. Dentro deste exemplo vimos a motivao (carma) positiva e negativa de outro
esprito ao criar a histria do ser humano que vivenciaria (pai, me, famlia).
No entanto, no s por carma individual que um esprito gera uma histria onde o ser
humano ser abortado. Existem espritos que, por amor a outro, aceitam vivenciar o ato de ser
abortado. Neste caso, a ao no mais carmtica, mas missionria.
Assim como o esprito que precisa ser abortado busca um amigo para realizar o aborto,
outros que merecem e precisam criar personagens que necessariamente tero que praticar o
aborto buscam espritos afins para que eles gerem um ser humano que viva s aquele pedao de
vida (vida uterina). S assim estes espritos podero praticar o aborto como carma, como
oportunidade de elevao.
Neste caso, o ser que escreve a histria da personalidade humana que ser abortado no
estar realizando prova alguma, mas simplesmente colaborando com o amigo para sua elevao.
Agindo assim, verifica-se que este esprito est cumprindo uma misso de auxlio ao seu irmo
espiritual.
Ento, existem espritos que por amor, por carma positivo, aceitam escrever personagens
humanos que sero abortados. No entanto, eles no cumprem sua misso s junto ao esprito que
merea e precise como carma negativo, mas tambm h casos onde feto e me passa por esta
situao por amor.
So duas situaes diferentes. Na primeira hiptese (feto criado por misso e me por
carma) a abrangncia da misso individual, mas no segundo (feto e me criados como
missionrios), a misso diz respeito a toda uma coletividade que ter conhecimento do fato
(aborto). Os espritos ligados me e ao filho aceitam participar daquela vivncia para que o resto
da famlia e da sociedade ao qual pertencem tivessem seu carma. Fazem isto para dar uma
oportunidade aos demais espritos encarnados de vivenciarem uma determinada situao com
amor ou no.
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Se a coletividade que tem informao do ato viv-la com amor ao prximo se eximir de
acusar a me, mas se no, reagir com julgamentos: meu Deus, ela fez isso? No podia. Ela no
presta. Todos os espritos que souberam do caso, portanto, tiveram uma prova para o seu amor
universal.
Agora compliquei ainda mais nosso estudo. Antes estvamos apenas lidando com
elementos diretamente ligados situao de aborto, mas agora expandimos o carma para todos
aqueles que, mesmo por meios indiretos (notcias pessoais, de jornais, rdio ou televiso), tiveram
conhecimento do fato. Comeamos nosso estudo procurando a culpabilidade daqueles que
praticam o ato e chegamos agora conscincia de que se existe um culpado nesta histria toda
aquele que julga as aes praticadas pelos outros.
Precisamos eliminar todo e qualquer resqucio de julgamento. Para aquele moo que ainda
queria saber se a atitude do ser humano era fruto de um esprito vivenciando carmas positivos ou
negativos, abri mais uma opo (os dois como missionrios). Esta, no entanto, tambm no deve
servir para criar novas verdades, mas sim como instrumentos para eliminar completamente a
possibilidade de compreender o que est acontecendo.
Como j disse eu no estou aqui para criar verdades novas, mas para destruir todas elas
para que voc fique vazio, sem nada na conscincia. Todo nosso ensinamento no deve servir
para voc saber o que est acontecendo, mas para auxili-lo a declarar que incapaz de saber em
qualquer movimento, em qualquer atitude, o que est acontecendo. A nica concluso que se deve
tirar de qualquer ato o nada sei. Ou seja, todo nosso ensinamento deve servir para voc dizer
para si mesmo: eu no sei se quem foi abortado ou quem estava abortando se tinha carma
positivo ou negativo. Ento, louvado seja Deus que fez acontecer para os espritos o que eles
precisavam e mereciam.
Isto a Realidade sobre um ato de aborto: emanao de Deus, amor de Deus em ao
dando ao seu filho de acordo com a sua obra uma nova oportunidade de elevao espiritual.
Qualquer outra concluso que leve a um culpado e a uma vtima fruto daqueles que querem
defender a vida material. Esquecem-se, no entanto, que so espritos e no seres humanos e que
existe uma Realidade muito maior sendo vivenciada do que simplesmente a existncia carnal.
Pergunta: Ento, no mundo no tem nada errado, nada est fora do lugar?
Olha, no dia que houver alguma coisa errada no mundo preciso aposentar Deus.
Deixa eu lhe fazer uma pergunta: voc j ouviu falar de bomba atmica? Como ela
funciona? Todo seu poderio est concentrado em um nico tomo que para de girar dentro da sua
rbita e com isso se choca com os outros criando uma reao em cadeia que levar a exploso,
que destruir tudo ao seu redor. Se no Universo acontecesse de um tomo sair do seu lugar,
quebrar o equilbrio existente, tudo explodiria. Da mesma forma, se um esprito fizesse uma coisa
errada acabaria com o Universo.
O Universo teria que acabar porque Deus no cumpriu o seu papel perfeitamente. Um Pai
que Supremo, Onipresente, Onipotente, Onisciente e Causa Primria de todas as coisas ter
sempre que manter a Justia Perfeita, ou seja, dar a cada um o seu justo merecimento. Se uma
personalidade humana pudesse agir livremente, certamente causaria ferimentos a outro, pois a
caracterstica individualista dos seres e a sua diversidade (no existem dois seres que querem a
mesma coisa), o levaria sempre a fazer o que quer. Neste caso, Deus perderia todo o seu
significado, pois no pode preservar aquele que recebeu o erro de passar por uma injustia.
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Impossvel; no Universo no h certo nem errado, mas Deus agindo amorosamente,

justamente, perfeitamente e voc interpretando se a ao de Deus est certa ou no. Ou seja,
voc julgando Deus. deste julgamento que surgem as noes de certo e errado e no do que
est acontecendo.
Pergunta: Est fora de nossa capacidade de compreenso a lei divina?
Completamente. Vocs no conhecem a compreenso das leis materiais, no
compreendem as prprias leis da matria, que dir as leis divinas.
A lei divina Suprema, est acima da sua compreenso. Por isto ame a Deus e saiba que
o Pai lhe ama e este amor acontece a cada segundo. Entenda bem isto: da sua declarao de
incapacidade de descobrir o que est acontecendo que pode surgir a sua capacidade de entender
o Universo: Deus em ao. Enquanto atribuir valores a alguma coisa estar querendo ser o prprio
Deus: querendo saber o que est acontecendo. Desta forma jamais poder entender os
acontecimentos como Deus em ao.
Pergunta: E a mente, como funciona nesta histria do aborto no fluxo da vida.
E se a me ficar amedrontada na hora e no fizer o aborto? Tem esta opo
para me e para o abortado?
Ter esta opo para me e para o abortado se estiver escrita esta opo e se ela for
realidade. Ou seja, se acontecer o aborto porque tinha que acontecer, se no porque no
estava previsto. Ningum pode alterar o que est escrito. Se acontecer estava previsto que isto
ocorreria, mas se no tambm porque j estava previsto.
J a mente funciona de diversas formas dependendo do personagem que est envolvido
na situao do aborto. me d razes lgicas que lhe levem a imaginar que est praticando a
ao como fruto de seu livre arbtrio. Ao feto incita-o a rebelar-se contra me que supostamente
est lhe matando. A voc, espectador desta histria, fica lhe dizendo que o aborto errado, que
deve condenar quem praticou tal ato, que tem que critic-lo.
Aquele que se prende a esta verdade que a mente d passa pela situao em sofrimento
(discordncia com a Realidade). Subordina-se a ela e, por isto, julga e acusa a Deus para
satisfazer a mente.
Pergunta: Ento, onde est o livre arbtrio? E o livre arbtrio da me no
poderia influenciar esta situao?
Sobre a questo do livre arbtrio vamos falar rapidamente, pois ele j foi debatido
profundamente atravs de nossos ensinamentos. Alis, a compreenso perfeita deste tema a
base para o entendimento de todos os nossos ensinamentos.
Em O Livro dos Espritos est perguntado: o esprito sabe antes do seu nascimento o que
vai acontecer? O esprito da verdade responde: sim, ele mesmo pede suas provas e nisso se
consiste o seu livre arbtrio.
No mesmo livro, mais frente a compreenso sobre o tema fica ainda mais fcil:
851 Haver fatalidade nos acontecimentos da vida conforme ao sentido que
se d a este vocbulo? Quer dizer: todos os acontecimentos so
predeterminados? E, neste caso, que vem a ser do livre arbtrio? A fatalidade
existe unicamente pela escolha que o Esprito fez, ao encarnar, desta ou
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daquela prova para sofrer. Escolhendo-a, instituiu para si uma espcie de

destino, que a conseqncia mesma da posio em que vem a achar-se
colocado. Falo das provas fsicas, pois pelo que toca s provas morais e s
tentaes, o Esprito, conservando o seu livre arbtrio quanto ao bem e ao mal,
sempre senhor de ceder ou resistir.
Resumindo estas duas informaes podemos dizer que o esprito ligado a uma
personalidade humana tem dois livres arbtrios: um para o ato e outro para o sentimento com o
qual vivencia o ato. O livre arbtrio do ato exercido antes da encarnao quando o esprito pede
as suas provas, escreve a histria que o personagem que ir ligar-se vai viver. Depois de que
encarna (liga-se ao personagem de tal forma que passa a ter a conscincia de que ele)
impossvel alterar tudo o que foi previsto para aquela vida.
A questo do porque o esprito no pode alterar a existncia pr-programada do ser
humano tambm est em O Livro dos Espritos: O desejo que ento alimenta pode influir na
escolha que venha a fazer, dependendo da inteno que o anime. D-se, porm, que como
Esprito livre, quase sempre v as coisas de modo diferente. Quando o esprito vivencia a
conscincia de que o ser humano seu objetivo outro. Antes ele era movido pela inteno de
elevar-se espiritualmente (adquirir bens celestes), mas depois passa a desejar a riqueza material
(satisfao, prazer).
Portanto, o livre arbtrio do ato exercido antes da vida, antes da encarnao. No entanto,
durante a vivncia dos acontecimentos carnais ele tem o livre arbtrio do sentimento (Falo das
provas fsicas, pois pelo que toca s provas morais e s tentaes, o Esprito, conservando o seu
livre arbtrio quanto ao bem e ao mal, sempre senhor de ceder ou resistir). O bem e o mal nesta
resposta do Esprito da Verdade no esto voltados para o ato em si, mas utilizados no seu sentido
espiritual. O esprito que vive o bem aquele que ama a Deus acima de todas as coisas e ao
prximo como a si mesmo e aquele que opta pelo mal quem ama a si mesmo acima de tudo. O
primeiro aquele que no cedeu a tentao da cobra e por isto no exerce o ilusrio poder de
julgar os acontecimentos do mundo, deixando para Deus tal atribuio. J o segundo aquele que
cai na tentao (aceita a ma) e que, por isto, acredita possuir os olhos abertos, ou seja, a
capacidade de reconhecer aquilo que apenas Deus conhece.
Respondendo, ento, sua pergunta, o esprito possui livre arbtrio. Alis, mais do voc
imagina, pois no h apenas um, mas dois livres arbtrios. No entanto, eles no so usados
simultaneamente. Um utilizado antes da encarnao para preparar a vida, a histria do ser
humano, e o outro usado durante a encarnao para realizar a prova que ele preparou antes da
encarnao. Isto ocorre desta forma, porque a escolha do sentimento a prova que o esprito
realiza durante a vigncia da existncia do ser humano criado por ele.
Enquanto os acontecimentos da personalidade humana ocorrem o esprito est lutando
para provar a Deus que capaz de am-lo acima de todas as coisas e ao prximo como a si
mesmo. Ele tem a opo de amar ou no amar concedia pelo Pai, mas nisto no resulta que ele
pode alterar a situao que est ocorrendo na carne. Se pudesse estaria suprimindo provas que
ele mesmo escreveu.
Voltando ao nosso tema e aplicando este conhecimento, a me que escreveu antes da
encarnao que queria fazer um aborto como prova de amor a Deus e ao prximo vai ter que fazer
de qualquer jeito. Como tinha falado antes da srie de perguntas que me foi feita anteriormente,
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qualquer outra concluso que se chegue sobre o assunto diferente desta que estamos chegando,
obra daquele que quer preservar a vida material por ela mesmo.
Deixe-me relembr-los de duas coisas importantes: vocs so espritos e a grande glria
para este morrer (encerrar a encarnao). Quando tem a sua conscincia atada realidade de
um ser humano o esprito se sente mal quando isto ocorre, mas, esta no a Realidade do ser
universal.
Isto que vocs vivenciam como realidade um arremedo, uma caricatura do mundo
espiritual. Para aqueles que compreendem a sublimidade da eternidade e universalidade, o mundo
carnal algo jocoso. A grande realidade do esprito a existncia eterna naquilo que vocs
conhecem como mundo espiritual, ou seja, com a conscincia espiritual que o leva a vivenciar a
Realidade. Quando est prisioneiro da matria (ligado conscientemente vida carnal), o esprito
est inconsciente do seu lado espiritual.
Esta busca da preservao da vida como fundamento bsico da prpria existncia partindo
de um esprito uma ignorncia, um ato de quem no conhece a Realidade. Um ato tresloucado
de algum que quer preservar uma iluso apenas porque ela lhe satisfaz. Eu no estou falando
mal da vida carnal, pois ela um instrumento precioso para o esprito. Nem estou dizendo que
voc deve meter um tiro na cabea. O que digo para no valorizar a vida material at o ponto de
achar que sem ela sofreria ou estaria morto (tudo acabaria). Aqueles que vivenciam culpados no
aborto ou no assassinato, defendendo o direito vida, esto defendendo na verdade a priso do
esprito iluso do mundo material (no ser morto), ao invs de desejar para ele a liberdade da
vida espiritual.
No estou fazendo apologia do crime (deve se matar), mas se foi isto que o destino (prprogramao do esprito que se une ao ser humano) criou no h acusaes para serem feitas a
ningum. Deixe cada um vivenciar o seu destino sem acusaes ou sofrimento.
pelo apego vida material onde existe o prazer (que no existe no mundo espiritual) que
os espritos querem julgar e criticar aqueles que servem de instrumento para a libertao do seu
irmo desta porcaria chamada mundo material.
Pergunta: Ento, posso escolher o sentimento, mas se foi escrito o caminho,
tanto amando a Deu como a mente, a fatalidade acontecer igual?
Sim, o acontecimento acontecer igual ao que estava escrito antes, no importa como
voc reaja.
Pergunta: Quando aprendemos a dizer sempre sim a Deus, ento samos do
ciclo de reencarnao?
Quando aprendemos a amar a Deus isso acontece e no quando aprendemos a dizer
apenas sim a Ele. Para sair do ciclo de encarnaes preciso louv-Lo pelo que est
acontecendo.
De nada adianta se dizer sim como vaquinha de prespio (concordando sem
compreenso) e nem um sim lgico, com compreenso material. O sim que devemos dizer a Deus
deve ser fruto de um amor profundo pelo Pai.
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Portanto, quando voc aprende amar a Deus sobre todas as coisas sai do ciclo de
encarnaes para provas e a iniciar um novo, s que desta vez para regenerao. o fim da
sansara.
Agora, no fugindo do tema para outros assuntos, mas continuando a conversar sobre
causar a morte de algum, em todas as outras situaes onde se interrompa uma vida
(assassinato, eutansia) deve ser usado o mesmo raciocnio para se compreender a Realidade.
Qualquer situao onde acontea uma interrupo de vida ser sempre esta a Realidade: carma
de quem faz, de quem recebe e de quem tem notcia.
No importa se o instrumento da interrupo da vida uma facada, um tiro, um acidente
de automvel ou um crime hediondo: todos os acontecimentos sero sempre aes carmticas de
todos os espritos envolvidos na ao direta ou indiretamente. Alis, na hora que vocs
entenderem que no h vida sendo criada no momento em que os fatos esto ocorrendo, como
disse no incio desta conversa, mas apenas as vivncias de aes carmticas pedidas pelo prprio
esprito antes da encarnao, podero compreender a vida.
Pergunta: Mas o carma no tem a ver obrigatoriamente com aceitar as coisas.
Ento, revoltar-se e buscar reverter os acontecimentos e triunfar lutando no
ser tambm carma?
Vivenciar uma reverso das coisas, se isto estiver previsto, sim, carma. Agora, revoltarse nunca carma: uma forma de reao do esprito a uma ao carmtica que lhe proporcionar
determinado carma.
Deixa eu lhe falar uma coisa. Cristo reuniu todos os ensinamentos de Deus em duas
coisas: amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Ele no falou que voc
deve revoltar-se a alguma coisa para chegar ao reino do cu. Vivenciar carmas dentro da busca
espiritual compreender que Deus est lhe proporcionando uma oportunidade de elevao, uma
oportunidade de amar e de ser amado.
Ns aprendemos hoje duas lies importantssimas. A primeira que a felicidade, a
elevao espiritual um estado de esprito e no uma soma de conhecimentos. Ela um estado
de esprito que ocorre quando o ser universal vivencia as situaes da vida seguindo os
parmetros das bem aventuranas ensinadas pelo Cristo. S pode se considerar elevado aquele
que se declara espiritualmente pobre, aquele que s tem amor para tudo que acontece.
preciso amar a tudo o que acontece na vida, independente do que acontece ou se este
lhe traz prazer ou dor. A elevao espiritual s acontece quando o esprito no se revolta com
nada, quando no critica nada, quando no v injustia nenhuma.
Alis, mesmo sem sequer ter citado este ensinamento de Cristo, hoje estudamos o
seguinte:
Felizes so vocs quando os insultam, perseguem e dizem todo tipo de calnia
contra vocs por serem meus seguidores. Fiquem alegres e contentes, porque
est guarda para vocs uma grande recompensa no cu. Pois, foi assim
mesmo que perseguiram os profetas que viveram antes de vocs.
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Quem segue a Cristo ama a Deus incondicionalmente. Quando se ama a Deus, ama-se o
mundo, a vida, no importando o que est acontecendo nela. Quando o esprito ama o prximo
ama a si mesmo. Esta compreenso fundamental para a elevao espiritual. S o amor
resposta a tudo porque a critica, o julgamento a acusao no resposta a nada.
O segundo grande ensinamento de hoje que qualquer acontecimento deste mundo nada
mais do que uma oportunidade que Deus est lhe dando para colocar em prtica este amor.
Nada existe pela prpria histria. Ningum mata ou queima outro, porque esprito no pode morrer
nem se queimar. Na Realidade est acontecendo uma simulao material para que todos os
envolvidos direta ou indiretamente tenham uma oportunidade para provar o seu amor a si, ao
prximo e a Deus.
Eu estou aqui me lembrando de um ensinamento de Cristo que bem adequado a esta
nossa conversa. O mestre nos ensinou a Parbola dos Talentos.
Trata-se de um ensinamento onde um homem que vai viajar deixa sob responsabilidade de
trs empregados algumas moedas daquele tempo que eram chamadas de talento. Dois colocam
estes talentos para render juros, ou seja, gastam o dinheiro que foi deixado com eles e o terceiro
esconde aquilo que estava sob sua guarda.
Nesta parbola o talento o amor. Quando os espritos assumem a conscincia humana
Deus lhes d certa quantidade de amor e diz: meu filho, v l e gaste este amor amando ao
prximo, a Mim e a si mesmo, universalmente. Ele age desta forma porque sabe que quando o
esprito ama transforma-se num amplificador deste amor, um multiplicador do amor divino sobre a
face da terra. No entanto, quando o esprito se revolta (no usa o amor universal) multiplica a
revolta sobre a face da Terra.
No entanto, a maioria dos espritos que recebem o amor antes de assumir a conscincia
humana, durante a vida guarda este amor escondido dentro de si mesmo para poder devolv-lo
intacto a Deus. Mas no isto que o Senhor quer. O que quer que gastemos este amor amando
a Ele sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo porque s assim auxiliaremos aos
irmos universais. Multiplicando o amor divino pelo Universo auxiliamos os irmos espirituais.
Na hora que entendermos esta sistemtica de vida e o mecanismo pelo qual a ela gira, ou
seja, o carma em ao, ns no temos mais como julgar, criticar ou acusar ningum. S ento,
podemos provocar a nossa morte (abandonar a conscincia material e assumir a espiritual) para
alcanar o renascimento em vida.
Sobre este mecanismo da vida eu costumo dizer o seguinte: o Universo, a vida humana ou
a universal como uma mquina onde cada esprito (encarnado ou desencarnado) uma
engrenagem. Para que a mquina produza o seu resultado perfeitamente as engrenagens
precisam ser colocadas em determinados lugares. Assim, rodando juntas fazem a mquina
funcionar perfeitamente e produzem um produto final perfeito.
O que determina a interao destas engrenagens a lei do carma, ou seja, a justa medida
daquilo que foi plantado anteriormente. Dentro do ensinamento budista isto conhecido como
interdependncia, ou seja, a dependncia de todos os envolvidos em vivenciar determinada
situao.
esta lei que dispe dos espritos e que faz funcionar a mquina (universo). A lei do carma
o motor que coloca as engrenagens no seu devido lugar e gera o movimento delas.
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Se esta mquina que tem o motor (carma) e as engrenagens (espritos), precisa de um

operador. Este Deus. o Senhor quem opera a mquina programando o motor para fazer a
juno das engrenagens e criar a movimentao que cada uma precisa executar para alcanar o
resultado final esperado.
Sabe qual o resultado final que alcanado com o funcionamento da mquina da vida? O
amor, o amor divino que equilibra o universo.
Isto a vida; isto o Universo. Na hora que voc colocar isto em prtica consegue atingir a
felicidade incondicional porque sabe que estar rodando junto com aquela outra engrenagem para
produzir amor e a poder deixar de criar revolta, desconfiana ou acusao. Saber que no por
acaso que se encontrou com aquela outra engrenagem (pessoa) naquele momento e que aquela
ao ocorreu no por deciso de cada um dos envolvidos. Poder, ento, compreender que foi o
Operador Supremo (Deus) que fez a juno de todos e tambm fez o acontecimento acontecer
daquela forma.
Casamento, nascimento, morte, estudo, moradia, tudo isto nada mais do que encaixes de
engrenagens. Gostar, no gostar, ser feliz ou no a voc (esprito) reagindo rotao das
engrenagens. Esta reao servir a Deus para direcion-lo prxima engrenagem com a qual
voc vai girar.
Deus jamais deixar duas engrenagens juntas apenas para satisfaz-las. Ele sempre
posiciona cada uma delas de tal forma que produzam amor no final. Mesmo que para voc este
amor reflita-se em um assassinato, um aborto ou um tapa na cara, o resultado do processo de
funcionamento da mquina o amor. Voc que diz que foi outra coisa.
Pergunta: Os yogues, aqueles que se libertam da vida carnal por ela mesma,
tambm praticam uma forma de suicdio?
Sim, a sua ao considerada um suicdio material para que acontea o nascimento
espiritual.
Cristo disse bem claro: em verdade, em verdade lhes digo, quem no nascer de novo no
ver o reino do cu. No entanto, para que voc nasa de novo preciso morrer primeiro.
Sim, voc precisa se suicidar. Mas, o suicdio material que estou falando no acabar com
a vida, mas colocar o amor a Deus e ao prximo na prtica. Alis, a vida sempre um suicdio.
Quando voc no se mata materialmente como falamos, comete o suicdio espiritual, ou seja,
coloca suas vontades, seus desejos e suas verdades na prtica.
Natal
Tocar no assunto natal dentro da perspectiva de alterar a realidade com a qual a
humanidade o vive, complicado. Mas, vamos faz-lo hoje...
A maioria tem gratas lembranas de natais da infncia. A lembrana do prazer de ganhar
presente, de esperar papai Noel, de montar rvore. As lembranas destes prazeres enrazam
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verdades que so difceis de hoje destru-las. No entanto, dentro do objetivo da reforma ntima, isto
necessrio ser realizado, apesar da dificuldade.
Para sermos fieis aos nossos propsitos precisamos buscar o carnego mais profundo da
ferida (a raiz da humanizao) que o cncer embutido em todos que corri e destri a
espiritualidade do ser: a busca do prazer, da satisfao. A comemorao natalina como hoje
conhecida um dos maiores reflexos deste cncer. Tem gente que vive o ano inteiro esperando o
natal como hoje comemorado. Mesmo aqueles que no vivem nesta espera profunda, tambm
aguardam esta poca com ansiedade para poder ter prazer com as comemoraes que so
realizadas.
Desta forma, hoje destruiremos a celebrao natalina como elemento gerador de prazer e,
assim, traremos a Realidade sobre este tema que no aquilo a que a humanidade se acostumou,
mas o verdadeiro significado do natal para o Universo.
O natal surgiu de um rito de antigas civilizaes onde se comemorava o solstcio. Na
verdade esta festa de hoje oriunda de um ritual pago, mesmo que a inteno aparente de hoje
no mais a seja.
Hoje a humanidade cr que no dia 25 de dezembro comemora o nascimento de Jesus
Cristo. Mas eu queria fazer uma pergunta para comearmos nosso estudo: quem Jesus Cristo?
Ele um esprito. Qualquer outra verdade que seja aplicada (mestre, filho de Deus) adjetivo
utilizado para rotul-lo, mas na realidade Jesus Cristo um esprito, um ser universal.
Sendo assim podemos afirmar que ele no nasceu de Jos e Maria, porque nenhum
esprito nasce de mulher ou homem; no nasceu em Jerusalm, porque nenhum ser nasce na
matria; e nem ao menos nasceu, pois todo esprito gerado por no Universo e no no mundo
humano. S por esta verdade primria para qualquer espiritualista a comemorao natalina j
deveria perder completamente a sua razo de ser, pois no h nascimento a ser comemorado.
Todos os mestres ensinaram que os espritos so gerados por Deus em um tempo que se
perde na eternidade e que iro viver eternamente. Jesus, como esprito que , portanto, no
nasceu na Terra: encarnou em uma determinada poca.
Esta deve ser a Realidade para aqueles que se dizem espiritualistas e a vivncia com ela
necessria para se promover a reforma ntima, pois encarnar e nascer so coisas completamente
diferentes. A primeira leva compreenso de uma etapa de uma existncia eterna enquanto que a
segunda denota um incio de existncia.
Aquele que no vive dentro do Real Universal se perde em verdades individuais e d
valores diferenciados Realidade, criando iluses (mayas) que lhe afasta de Deus e da felicidade
incondicional, levando-o busca do prazer e da satisfao. A comemorao natalina um destes
exemplos.
O ser humanizado que no aplica a Jesus Cristo a Verdade de ser um esprito que
encarnou no vive na Realidade e por isso cria a comemorao de um nascimento, do incio de
uma existncia. Pelas tradies humanas, a vivncia com este maya (nascimento) gera, ento, a
obrigao de festejar o evento. Mas, se Jesus Cristo um esprito, no h nascimento para ser
comemorado.
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Portanto, a motivao bsica para a celebrao do natal como hoje feita no planeta, no
existe, pois no h nascimento para ser comemorado. Ningum nasceu: uma carne foi colocada
para fora e Deus uniu a ela um princpio inteligente que j existia anteriormente.
O esprito no nasce do homem. Alis, no Evangelho de Tom, Cristo afirma: quando voc
vir uma pessoa que no nascida de mulher, prostre-se porque ele seu mestre.
Pergunta: Bem, por analogia, no h motivo para comemorarmos o nosso
aniversrio na data de nascimento?
Claro que no: voc no nasceu, teve um incio de existncia, nesta data.
Mas, continuemos...
Se Jesus no nasceu nesta data, o que se comemora, ento, neste dia? A humanidade
presa busca do prazer e ciente da Realidade poderia at gerar um novo maya: comemoremos a
encarnao de Jesus Cristo. Entretanto, mesmo esta desculpa deveria ser esfacelada por aquele
que busca a Deus (espiritualista).
Quem Jesus Cristo? Um mestre, a verdade e a luz, o caminho a Deus, segundo suas
prprias palavras. Portanto, acreditar em um ser Jesus Cristo irreal, pois ele no nem um
homem nem um esprito, mas o caminho para se chegar a Deus.
Chegamos, ento, a uma Realidade: Jesus Cristo um mito. Vamos explicar esta
afirmao.
Anteriormente compreendemos que no h nascimento porque um esprito no nasce.
Para podermos continuar na destruio da iluso natalina que vive a humanidade eu perguntaria
agora: quem disse que aquele esprito que encarnou se chama Jesus Cristo? As individualidades
universais (espritos) no possuem individualismos e, portanto, um esprito no tem nome que o
individualize. O mestre que vivenciou aquela encarnao um esprito elevado; identific-lo com
qualquer outra identificao como nome, cor, sexo, religio ou caractersticas fsicas dar a ele o
que no possui, ou seja, irrealidade.
Alm de no nascer, Jesus Cristo nunca existiu. Foi apenas um personagem criado pelo
Todo Universal para transmitir um ensinamento que serve de caminho a Deus, ou seja, o nome
que rotula uma encarnao e no um esprito.
Qual o seu nome? Com certeza no aquele que est na carteira de identidade, pois voc
um esprito e, por isso, no tem nome. Aquele rtulo que se encontra estampado l o nome
desta sua encarnao, do personagem fictcio que voc criou para viver esta encarnao ou
oportunidade de elevao espiritual. Ele o rtulo que individualiza o conjunto de carmas, provas e
misses que serve como campo de trabalho da sua reforma ntima que o aproximar de Deus.
Isto o seu nome, mas tambm o de todo esprito que encarna. Jesus Cristo, portanto,
no o nome de um esprito, mas o rtulo de uma encarnao que teve como objetivo exemplificar
as aes da reforma ntima que todos devem executar se quiserem promover a elevao espiritual
(caminho para Deus). Portanto, o Jesus Cristo que a humanidade acredita e adora um mito:
irreal.
No entanto, o esprito que vivenciou esta encarnao era um mestre, ou seja, um ser j
elevado. Por isso no podemos entender que na encarnao Jesus Cristo houvesse provas ou
expiaes para serem executadas.
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A partir destas Realidades podemos ento definir Jesus Cristo como uma misso
executada por um esprito sem nome, onde no houve nascimento algum. Vivendo com esta
Realidade destrumos a idolatria a outro que no seja o prprio Deus e acabamos com a hipocrisia
que vive hoje a humanidade, mesmo daqueles que se dizem espiritualistas.
Na Realidade Jesus Cristo um esprito sem nome que vivenciou uma misso, ou seja, um
trabalho de Deus realizado atravs de um esprito elevado para nos auxiliar na caminhada da
elevao espiritual: o caminho, verdade e luz que ele citou. Somente compreendendo a Verdade
desta encarnao a humanidade poder aprender que se quiser chegar a Deus ser preciso que
cada um viva uma encarnao Jesus Cristo, no importando o nome que tenha. Cada um
necessita viver como aquele esprito viveu, ou seja, reagir aos acontecimentos da vida com os
mesmos valores que ele utilizou para poder chegar a Deus. Transformando esta Realidade em
Verdade, o ser humanizado destri a idolatria a Cristo e pode, ento, unir-se completamente ao
Pai, cumprindo o primeiro mandamento da lei de Moiss.
O natal, ento, como hoje compreendido mesmo pelos religiosos (festa de comemorao
do nascimento de Jesus Cristo) uma iluso, algo irreal, um maya, pois se festeja um evento que
no ocorreu de um ser humano que nunca existiu.
O que estou fazendo nesta conversa? Acabando com a f da humanidade? No, estou
acabando com as iluses e, conseqentemente, destruindo todos os motivos para se comemorar o
natal como hoje feito. Isto necessrio neste momento da reforma ntima que a humanidade
vive. S destruindo a iluso que vive, o ser humanizado poder comemorar o natal dentro da
essncia para o qual foi criado. Sim, o natal precisa existir, apesar de at agora termos destrudo
todas as motivaes que levem a esta comemorao.
Se Deus a Causa Primria de todas as coisas, foi Ele que criou esta celebrao. No
entanto, no deu a intuio ao esprito com o objetivo deste alcanar o prazer (bem material), mas
sim para que ele possa utiliz-la com uma inteno espiritual (a busca da elevao espiritual).
sobre isto que eu quero conversar hoje: qual a inteno de Deus ao dar a humanidade a intuio
de realizar uma comemorao nesta poca.
A inteno da conversa de hoje entender o Real objetivo do comando de Deus para
haver esta celebrao. Isto necessrio, pois enquanto a humanidade atrelar esta poca
necessidade de fazer prespios e montar rvores para esperar o natal, no dia vinte e cinco de
dezembro vivenciar apenas o amargor da ressaca e da dor de estmago. Este sofrimento
acontece porque a grande maioria da humanidade, alm de no se lembrar do Cristo nesta poca
apesar de acreditar que est comemorando o nascimento do mestre, no entende o que deve ser
feito para se aproveitar oportunidade que Deus d aos seus filhos.
sobre esta oportunidade e o que precisa ser feito para se obter o mximo possvel de
aproveitamento espiritual nesta poca que iremos conversar hoje. No entanto, primeiro foi preciso
desmascarar as verdades criadas pelos seres humanizados sobre esta data.
Portanto, no existe Jesus Cristo nem natividade: estes elementos fazem parte do teatro
humano. Na Realidade existe um esprito, sem nome, sem cor, sem sexo, que vivenciou uma vida
encarnao missionria chamada Jesus Cristo.
Pergunta: At porque os historiadores afirmam que a data correta no seria o
dia em que comemoramos, mas sim de quatro a sete anos antes dela.
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Eu no estou preocupado com datas. No quero apontar erros na data ou na idade de

Cristo, mas quero mostrar que no existem motivos para a comemorao que a humanidade faz.
So vises bem diferentes sobre o tema.
Resumindo a partir do que vimos at aqui: no h motivos para a comemorao que hoje
realizada, mas existe para essa poca uma intuio divina para que a humanidade comemore o
nascimento de Cristo.
Sim, a intuio de Deus para que a humanidade comemore o nascimento de Cristo, mas
essa comemorao deve ser realizada com outra busca que no o prazer. Agora que ns
desmistificamos o natal destruindo o mito Jesus Cristo e a histria de nascimento, vamos entender
o que comemorar o nascimento de Cristo.
Qual a essncia da encarnao Jesus Cristo? Que papel misso desempenhou esta
encarnao na pea Divina Comdia Humana? Para entendermos isto podemos ouvir Joo, o
Evangelista: Jesus Cristo era o verbo.
A encarnao Jesus Cristo teve a misso de ser o verbo para a humanidade. O verbo pode
ser definido como a ao da frase. Tocar, cantar, brincar, rir e chorar so vocbulos que designam
a ao que o sujeito est praticando naquele momento.
A encarnao Jesus Cristo pode, ento, ser definida como a exemplificao da ao que
os espritos humanizados devem executar para chegar a Deus. Percorrer o caminho que leva a
Deus, ou seja, viver uma encarnao Jesus Cristo vivenciar a existncia praticando as aes que
este personagem praticou.
No sei se estou conseguindo me fazer compreender porque palavras so muito difceis
para a espiritualidade que vive dentro da existncia sem formas. Mas, o que estou querendo
explicar a mxima crstica: eu sou o caminho a verdade e a luz, ningum chega a Deus a no ser
atravs de mim. Este ensinamento quer dizer que enquanto o esprito humanizado no levar uma
existncia carnal com as mesmas aes espirituais (inteno) que Jesus Cristo realizou no
chegar a Deus.
Sendo assim, quando se fala em nascimento de Cristo deve haver esta compreenso: o
incio de uma determinada intencionalidade que deve ser aplicada nas aes materiais (atos). No
entanto, que intencionalidade seria esta, uma vez que Joo no fala que verbo era conjugado?
Pela intencionalidade dos ensinamentos crsticos e pelos mandamentos deixados pelo
mestre (amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo), ns podemos
compreender que a nica intencionalidade aplicada por Cristo era amar. Cristo agiu amando
sempre. Demonstrar como se conjuga o verbo amar incondicionalmente foi misso daquele
esprito que conhecido pela humanidade como Jesus Cristo. Para isto viveu uma encarnao
onde exemplificou com atos e ensinamentos como se vive uma existncia onde s se ame.
Esta a Realidade que os espritos humanizados devem viver quando se fala em Jesus
Cristo: um esprito que viveu uma determinada encarnao ou determinado papel na vida carnal
onde desempenhou como misso a funo de viver amando incondicionalmente para exemplificar
a forma como cada um pode alcanar a sua elevao espiritual (ressurreio). Quando o ser
humanizado se esquece disto e vive em outra Realidade, no consegue chegar a Deus, pois eu
sou o caminho, a verdade e a luz: ningum chega a Deus a no ser atravs de mim.
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Quem ora procurando Cristo em um crucifixo s se relaciona com matria. Para encontrar
e se comunicar com Cristo necessrio que o esprito interpenetre no mesmo padro vibratrio
dele, ou seja, coloque o amor em ao, pois Cristo no material, mas um rtulo que se d ao
amor em ao.
Voltando ao nosso tema de hoje, podemos agora afirmar que acabamos de definir o que
o Cristo da intuio de Deus para esta poca (comemorar o nascimento de Cristo): a prtica da
intencionalidade do amor incondicional para vivenciar os acontecimentos da vida carnal. Esta
uma oportunidade, ento, para se viver com esta intencionalidade.
Pergunta: Ento os mulumanos hindustas e indianos vo morrer e vo para o
braseiro do mrmore do inferno porque no seguem Cristo?
Esses povos no tm o exemplo Cristo, mas tm os seus prprios mestres que tambm
trouxeram o amor em ao. As palavras dos ensinamentos que os demais mestres trouxeram foi
adequada compreenso de cada povo, mas a essncia do ensinamento a mesma. Estou
falando em Cristo porque aqui estou conversando com cristos, mas o anjo Gabriel, que falou em
nome de Al com Maom ou Krishna que serviu de instrumento a Deus para os indianos tambm
falou a mesma coisa.
Por falar nisso, aplicando o que vimos hoje podemos concluir Krishna tambm no um
esprito ou ser humano como hoje acreditado por seus seguidores, mas sim um esprito annimo
que vivenciou uma misso Sri Krishna que tambm teve como objetivo exemplificar o amor
universal (incondicional) em ao.
Portanto, lhe respondendo, estamos falando de Cristo porque estamos falando de natal
(comemorao crist), mas a misso bsica de todos os mestres foi a mesma (ensinar o amor em
ao) e por isto tudo o que estamos falando vale para toda a humanidade, independente de
religio.
Eu no sei se vocs compreenderam a profundidade do que conversamos. O que eu fiz foi

acabar com a figura Jesus Cristo nas suas vidas. Apesar disto, no acabei com o ensinamento
deixado pelo mestre, mas apenas com o maya que tinham sobre este episdio da histria
universal. Ao exterminarmos o maya que vivemos sobre a figura Jesus Cristo acabaremos
tambm com a idolatria a mestre que fere frontalmente o ensinamento de Moiss criando dolos
que no sejam o prprio Deus. Enquanto voc idolatrar a Cristo estar adorando dolos ao invs de
Deus.
Este ensinamento, no entanto, no deve ser aplicado apenas a Jesus Cristo, mas a todos
aqueles (os mestres da humanidade) que servem de instrumento a Deus para ensinar o
espiritualismo e o universalismo. Por isso Salomo ensina: aos mestres devemos respeito, mas
idolatrar somente a Deus.
Este o objetivo deste ciclo de conversas: acabar com as iluses. Acabar com o Cristo
que voc conhece e idolatra, para que possa alcanar a Realidade sobre os mestres. S assim
poder alcanar uma relao harmoniosa com o esprito amigo e irmo que vivenciou uma
existncia missionria, extinguindo a idolatria que eles nunca pediram e rejeitaram.
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Dentro do objetivo deste ciclo de palestras estamos hoje acabando com a idolatria a figura
de Cristo e lanando voc na Realidade do Universo. Para aquele que pretende realizar a elevao
espiritual de nada adianta prender-se idolatria a Cristo. Esta forma de viver ainda faz nascer no
ser humanizado o individualismo. Para se realizar a elevao espiritual no se deve colocar Cristo
ou qualquer outro mestre no altar porque l o lugar de Deus e no de outro dolo qualquer.
O Cristo universal no deve ser colocado l, nem muito menos aquele que voc idolatra:
um ser humanizado. Um Jesus Cristo que nasceu na matria, que foi concebido sem pecado, que
aos sete anos foi falar com os mestres no templo. Tudo isto estria; nada disso aconteceu. So
parbolas utilizadas para transmitir um ensinamento: a conjugao do verbo amar. Apegar-se a
estes acontecimentos como histricos buscando explic-los, compreend-los ou comprov-los,
criar a idolatria que mutila o ensinamento bsico da ao amorosa: amar a Deus sobre todas as
coisas.
O ensinamento deixado pelos mestres verdico como instrumento da elevao espiritual,
mas para transmiti-los foram contadas estrias. Precisamos acabar com a viso de que eles fazem
parte da histria e que precisam ser compreendidos pela lgica, porque seno continuaremos
jogando natais (intuies de Deus para comemorar o nascimento do Cristo) fora. Os buscadores
devem cessar esta procura da compreenso dos atos da encarnao Jesus Cristo. Se isto no
ocorrer ainda encontraro trechos nos ensinamentos que, pela no compreenso lgica do
acontecimento, diro que so falsos ou que foram alterados. Com esta ao estaro afastando de
si o prprio ensinamento, a prpria razo de existir a encarnao missionria de um esprito
superior.
Quem atribui ao mestre um papel diferente de um esprito mensageiro de Deus cria a
idolatria ao mestre e quem idolatra o mestre no chega a Deus. No existe Cristo ou Krishna, nem
suas histrias: existem espritos sem cor, sem nome, sem sexo, que devem ser amados como
irmos e mestres. Estes seres humanizados no devem ser considerados como o prprio Deus
vivo, mas devem ser respeitados como mestres por sua ascenso moral. Apesar desta ascenso
temporria no devem ser idolatrados, porque no so em essncia melhores do que qualquer
esprito encarnado ou no, pois Deus criou a todos igualmente.
Todas as propriedades que os espritos missionrios possuem, cada princpio inteligente
do Universo tambm possui. Podem os espritos em processo de elevao ainda no terem
desenvolvido determinadas propriedades, mas elas tambm existem dentro deles. Se isso no
fosse realidade Deus seria injusto, pois teria dotado alguns de elementos que no deu a outros.
Idolatr-los como superior, portanto, acusar a Deus de ser injusto, mas respeitar a ascenso
moral conseguida pelo irmo denota o amor profundo que temos pelo Pai, alm de valorizar o
trabalho ao longo da existncia espiritual no sentido de elevar-se daqueles que vivem as
encarnaes missionrias.
A idolatria fere tudo isso. Fere o amor ao Pai e acusa o esprito que vive a encarnao
missionria de ter sido privilegiado por Deus com algo que no deu aos Seus demais filhos. por
isso que Cristo, Krishna, Buda jamais pediram adorao a si mesmo, mas a Deus.
Enquanto o ser humanizado que busca a Deus no entender que no existe nenhum
esprito superior a ele, mas sim instrumentos de Deus que receberam esta misso pelo seu
trabalho anterior (a reforma ntima) e que a passagem na carne destes mestres no cria uma
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identidade, mas transmite apenas um ensinamento que caminho para o Pai, ficar perdendo
tempo rezando e no promover a sua reforma ntima.
Comeamos, portanto, a compreenso da comemorao do natal intuda por Deus
destruindo o Cristo que voc conhece para dar a ele o seu real valor: um ser espiritual que j
conquistou uma elevao e que por isso merece ser respeitado e reconhecido e no idolatrado.
Pergunta: Aos homens preciso regras precisas, pois os preceitos gerais e
muito vagos deixam muitas portas abertas a interpretaes.
Amigo, deixa eu lhe responder utilizando um ensinamento do apstolo Paulo: a lei cria o
pecado. Cada vez que voc cria uma regra gera o certo e o errado para determinada circunstncia.
Ao homem, o esprito que ao comer a ma dada pela cobra objetivou possuir o poder de
Deus para determinar o certo e o errado das coisas e por isto foi expulso do paraso, deve ser
abolido todos os preceitos para que ele possa retornar ptria espiritual.
Ao criar regras pr-estabelecidas a humanidade impe padres que ferem o livre arbtrio
do esprito de interpretar o mundo do jeito que quiser. Este um direito adquirido pelo ser
uni9versal como uma graa divina que a lei (o padro que deve ser seguido) extingue com a
obrigao da ao de determinada forma. Enquanto ns condicionarmos o homem a raciocinar a
partir de um modelo pr-estabelecido nunca se atingir a evoluo espiritual, que conseqncia
da escolha feita pelo livre arbtrio concedido por Deus. A prova disto que Cristo no estabelece
padres de ao, mas ensina na utilizao do livre arbtrio espiritual criando, mas no impondo, a
opo do amor.
Se voc quer e precisa se prender a regras fixas, prenda-se a esta: ame a Deus sobre
todas as coisas e ao prximo como a si mesmo.
Pergunta: A lei natural compreende todas as circunstncias da vida e essa
mxima no dela seno uma parte.
A lei natural Deus, pois a Natureza Deus. Todos os elementos do Universo (esprito e
matria) so artificiais, pois s Deus natural. Desta forma a nica lei que existe a da natureza,
que nada tem a ver com as regras precisas de preceitos gerais que a humanidade cria que voc
falou.
Pergunta: o homem que Cristo se transformou com a encarnao que diz na
cruz Pai porque me abandonastes ou o esprito que encarnou e falhou?
Nem o homem nem o esprito, mas o personagem que vivencia a misso. Esta frase foi
acrescida ao texto do personagem para mostrar que ele, enquanto se sentindo humano, se sentir
abandonado por Deus, mas que nem por isto deve fugir da sua crucificao. Esta frase faz parte
da misso, do ensinamento que voc precisa aprender: mesmo que se sinta abandonado por
Deus, beba at o ltimo gole da sua taa sem puxar a espada (lutar contra a Realidade desejando
outras circunstncias para voc).
No se esquea que Cristo disse para Pedro: quem vive pela espada morre pela espada.
Quem luta contra as circunstncias da sua vida desejando que elas fossem diferentes atrair para
si mais momentos que no gostar.
Neste ensinamento, portanto, a base da lei do carma.
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Continuemos nossa conversa sobre o tem a de hoje.

A partir do momento que o ser humanizado destri o mito Jesus Cristo fica em v todas as
buscas arqueolgicas para saber onde ele foi enterrado; torna-se v, tambm, a busca de se ele
nasceu no ano que a humanidade acredita. Perde o sentido querer se adivinhar se ele era louro ou
moreno, se seu corpo possua olhos pretos ou azuis. Encerra-se a discusso para saber se na
verdade ele nasceu numa estrebaria ou em casa, se seria possvel Maria t-lo gerado e
permanecido virgem. Toda esta busca humana perda de tempo. curiosidade do ser
humanizado que tem como inteno iludir-se acreditando que est buscando a espiritualidade sem
que para isto seja preciso praticar a reforma ntima.
A nica coisa que pode aproximar o esprito de Deus a reforma ntima, ou seja, a
mudana da inteno com que se vivenciam os acontecimentos da vida carnal. Quem se prende
na busca do Cristo homem no se preocupa em colocar o amor em ao e seguir o seu exemplo.
Para que o ser universal alcance a elevao espiritual deve seguir a liderana de Cristo (pegue a
sua cruz e me siga) colocando o amor em ao.
Estou abordando este aspecto porque na poca do natal terrestre muito se questiona sobre
a personalidade Cristo. Existe o questionamento e o debate para saber se ele existiu ou no, se
veio a Terra ou no. Esta busca mais um obstculo a se seguir a intuio de Deus para a
comemorao do nascimento do natal. Portanto, para que alcancemos a elevao espiritual
aproveitando bem a intuio divina, devemos parar de procurar o ser humano Jesus Cristo e
compreender os ensinamentos deixados, a misso Cristo do amor em ao.
Dito isso, agora j podemos conversar a respeito do real objetivo da intuio de Deus para
a comemorao do natal, que uma oportunidade de auxlio elevao espiritual que a
humanidade vem jogando fora h algum tempo.
Esta uma poca na qual, no Universo, se abre um portal de apoio aos espritos em
desenvolvimento no mundo de provas e expiaes. para aproveitar esta abertura que Deus d a
intuio da realizao do natal. Vou tentar explicar esta informao porque a palavra portal no
quer dizer porta nem buraco no espao.
Na poca que os cristos comemoram o natal, assim como em outras pocas para aqueles
que seguem outros mestres, h uma oportunidade maior para aqueles que buscam o exerccio da
f de receberem apoio neste trabalho. No que Deus no os apie o tempo todo, mas nesta poca
o Pai cria um diferencial que resulta num apoio maior para aqueles que realmente compreendem o
sentido do natal e buscam o exerccio da f e a ao do amor.
No entanto, como Cristo nos ensinou (bata que eu abrirei), preciso que o buscador bata
porta, ou seja, que ele busque o portal. Sem esta busca ele no ser encontrado. Este o
verdadeiro sentido da intuio que Deus deu humanidade para nesta poca se fazer uma
comemorao que vocs chamaram de natal: buscar o portal que traz um apoio diferenciado
queles que vivem para cumprir os objetivos da sua encarnao.
S para no interpretarmos a palavra comemorao: festa de esprito no algazarra,
fanfarronice, mas introspeco, busca a Deus e ao universal. Os espritos entram em festa quando,
atravs da introspeco, entram em xtase na ligao com Deus.
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Esta a comemorao do natal: a introspeco para se conectar com este portal e assim
conseguir mais elementos para a busca do xtase espiritual.
Natal um tempo de recolhimento para os cristos, como os rabes e os hindus tm o seu.
Nestes povos este tempo pode ter nomes diferentes, mas cada um em determinada poca
intudo por Deus para buscar atravs de a introspeco ultrapassar o portal e banhar-se em bens
celestes que auxiliar aos espritos humanizados a alcanar a Deus.
Isto natal. Visto por este ngulo posso dizer que cada povo tem o seu natal, cada religio
tem o seu natal com diferentes nomes e pocas, mas todos tm um tempo de busca de
introspeco para conseguir conectar-se ao portal divino e a se banhar no bem celeste que chega
atravs dele.
Natal no rvore piscando, mo cansada de carregar presentes, farra, comida e nem
bebida. Natal no reunio de famlia, mas momento de introspeco individual.
Pergunta: Mas com a educao que temos no podemos apenas acrescentar
esta busca as tradies natalinas?
Se voc viver como todos viveram e vivem ter o mesmo destino de todos. isto que
estamos falando nestes ensinamentos: preciso ousar mudar as tradies. Ou voc acha que
Francisco de Assis, Chico Xavier, que Santa Clara, Joana DArc no ousaram e mudaram as
tradies do mundo que viveram?
Enquanto ficarmos presos a verdades antigas (o mundo assim, eu fui criado assim) e no
ousar mudar os padres na nossa vida, nada se faz espiritualmente falando.
Pergunta: O natal seria meditar e fazer parte de Deus na Sua essncia?
No; seria interiorizar-se para buscar compreender quem voc. Buscar compreender o
seu individualismo que est toda hora lhe cobrando que os outros se mudem e lhe sirva,
compreender que prioriza sempre suas propriedades dos demais, etc. Nesta poca preciso
interiorizar-se para buscar esta compreenso e, assim, poder silenciar a mente. S depois disto
pode se pensar em ligar-se a Deus.
A meditao natalina comea pela busca do auto conhecimento que os seres humanizados
no possuem, pois vivem no piloto automtico (reagindo aos acontecimentos dentro de padres
pr-estabelecidos) e no conseguem mais raciocinar os acontecimentos a partir da Realidade do
Universo.
Pergunta: Para esta introspeco no se pode reunir a famlia?
Eu preferia no reunir a famlia porque ela no universal, mas fruto da mente. A famlia
individualizada (meu filho, meu pai) como hoje vivida no planeta terra contra a vida espiritual. Por
isto Cristo pergunta: quem minha e quem so meus irmos? Ele ainda ensina: abandone a sua
famlia e me siga.
Desta forma no aconselho a reunio familiar para a introspeco, pois com a presena
dela voc continuar preso a este maya e no conseguir atingir ao auto conhecimento, ou o
conhecimento da Realidade. Dentro da busca deste conhecimento voc precisa se libertar desses
laos familiares tambm e isto seria impossvel com a presena fsica da parentela.
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Pergunta: Mas, no podemos reunir a famlia no sentido de estar passando

para eles esse nosso amor?
No nesta poca do natal, ou seja, no no momento que voc busca a introspeco.
Realizando este trabalho com a presena do seu filho, por exemplo, o prazer gerado por
ele estar participando no a deixar absorver a felicidade universal. Voc estar presa no filho e
no quebrar a verdade sobre aquele esprito, ou seja, no conseguir, assim, o conhecimento
universal.
Pergunta: Acredito que agindo desta forma (isolando-me para a introspeco)
estaria sendo individualista, pensando em mim, e no praticando o amor ao
prximo.
Voc pode am-los convidando introspeco, mas cada um na sua casa. Ao convid-lo
para aproveitar a intuio de Deus para a comemorao do natal estar servindo-o e favorecendo
a oportunidade para a sua meditao. Agora, condicionando o seu servio presena fsica dele
do seu lado, no estar servindo ao prximo, mas se servindo dele, pois voc quer deste jeito.
Como disse, com a presena deles no conseguir a introspeco perfeita, pois estar
presa no prazer: que bom, minha famlia est toda aqui ao meu lado neste momento. Crendo
nisso e sentindo isso no haver introspeco, mas continuar vivendo na superficialidade da vida
espiritual que contempla uma famlia, quando no existe este elemento no Universo.
Pergunta: A adorao resultado de um sentimento inato ou fruto de um
ensinamento?
A adorao a Deus um sentimento inato. A adorao a um mestre ou a um anjo um
sentimento criado, um fruto de um ensinamento.
Pergunta: Ento, ousar amar na forma que Jesus amou?
Amar tem que ser incondicionalmente. dar a outra face, no atirar a primeira pedra.
Amar andar em cima das guas, no se submeter ao jugo de um prncipe respondendo-o: o
senhor est dizendo.
Para amar incondicionalmente preciso ousar com o preo da prpria vida, se preciso for.
Pergunta: Quando o senhor fala de romper os laos familiares fala dos carnais,
pois da parentela espiritual no seria bom separarmo-nos, no ?
A parentela espiritual no formada por filhos, me, pai, tia, esposa ou av: s existem
irmos filhos do mesmo Pai. por isso que voc precisa acabar com a famlia carnal: ela
moldada por papis que no representam a realidade da parentela espiritual.
Pergunta: Eu diria, ento, que precisamos acabar com os ttulos (pai e me)
que damos a outros espritos e v-los como irmos?
No s os ttulos, mas a posse, o sentimento privilegiado, a discriminao que se tem
pelos parentes. preciso acabar com tudo isso para se viver na famlia universal.
Pergunta: Mas, podemos muito bem sentir o sagrado nos seres que esto ao
nosso redor sem alterar o seu valor para ns. Isso nos une a Deus. Vendo a
centelha divina Dele em tudo podemos conviver com tudo em harmonia. No
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concordo com o rompimento dos relacionamentos de forma fsica, mas sim em

nosso interior.
Desculpa, mas, ento, precisamos ensinar aquilo no que voc acredita a Cristo, pois ele
ensinou que devia se romper estes laos (enquanto voc no abandonar seu pai e sua me e
pegar sua cruz e me seguir, no servir para ser meu seguidor). Ele rompeu com a me. Senhor,
sua me quer falar contigo. Minha me quer falar, ela que espere: eu estou falando com os filhos
de Deus, meus irmos.
Ele fez o que ensinou: rompeu os laos familiares e todos os sentimentos inerentes a eles.
Portanto, a sua discordncia no deveria ser comigo, mas com ele.
Pergunta: Jesus andava sempre em grupos, tinha discpulos com os quais
tomava refeies. Como interpretar isso?
Companheirismo, trabalho espiritual, mas nada parecido com a adorao familiar que
vocs vivem.
Pergunta: Acabar com o papel no significa afastar fisicamente a pessoa. E a
Santa Ceia, no foi uma comemorao fsica com amigos fsicos?
O fim do papel no gera, necessariamente, o afastamento fsico. Apenas extingue a
escravido e a posse que gera a obrigatoriedade da presena fsica.
Quanto a Santa Ceia, esta parbola bblica tem um significado muito diferente do que
vocs pensam: uma comemorao. Santa Ceia no foi comemorao de nada, mas um trabalho
espiritual, uma reunio espiritual. Alm disso, no estavam presentes nela apenas os apstolos
diretos, como vocs crem. Cristo seria muito egosta se colocasse s os doze apstolos para
dentro e deixasse os demais que lhe seguia para fora.
Pergunta: A Santa Ceia foi uma alegoria, ou ser que s naquela data Jesus se
sentou junto com seus discpulos?
Ele se sentava toda noite. Leia o livro Jesus no Lar que voc ver os encontros noturnos
de Cristo com seus apstolos que no esto na Bblia.
Portanto, quem aproveita esta poca para comemorar a intuio divina buscando a
introspeco para o auto conhecimento espiritual, banha-se mais facilmente no bem celeste, o que
auxilia no processo de reforma ntima objetivando a elevao espiritual. Para no ficarmos sujeitos
s multifacetadas interpretaes que o termo portal espiritual possui na Terra, vamos explic-lo.
O planeta Terra e todos os planetas possuem ao redor de si uma aura, assim como
qualquer corpo fsico. Podemos dizer que a aura planetria composta pela soma dos sentimentos
que cada esprito sente e projeta no universo. Cada vez que um esprito, por exemplo, sente raiva
projeta este sentimento e ele se agrega aura planetria. Apenas para compreenso, poderamos
comparar a aura planetria camada atmosfrica que conhecida materialmente. A fuso de
todos os sentimentos gera uma aura planetria, assim como a fuso dos gazes formam uma
atmosfera para o planeta fsico.
No planeta Terra esta aura formada por sentimentos individualistas, j que a maioria dos
seres humanizados vive neste padro vibratrio. Alegoricamente este padro vibratrio
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considerado negro ou escuro, sem luz. A aura que envolve o planeta Terra, portanto, pode ser
descrita como escura. Por isso alguns espritos descrevem a Terra como uma bola negra com
pontos brilhantes. Eles no falam de continentes ou do mar: falam de energias, sentimentos
emanados pelos espritos e que so lanados na atmosfera espiritual.
Para sua sobrevivncia a humanidade est preocupada com o buraco na camada de
oznio. Isso ocorre porque nunca viu o planeta a partir do ngulo espiritual, ou seja, o resultado da
vida sentimental que a humanidade leva (o individualismo) que pode sufocar e exterminar com a
vida. Este negrume, esta escurido, esta lama fruto do individualismo humano: eu gosto, eu sei,
eu quero, tem que ser do meu jeito, voc est errado.
Quando falamos na ao divina de abrir um portal, estamos alegoricamente descrevendo
uma ao que faz com que surja um pequeno espao nesta aura que cerca o planeta. Alm disto,
neste momento Deus conclama a todos os irmos universais a emanarem o amor universal
dirigindo-o a este portal.
Quando o esprito ligado ao orbe terrestre entra no processo de introspeco e busca de
Deus (comemora o natal) levado para fora deste orbe por este portal, podendo, ento, banhar-se
no fruto da emanao dos irmos universais.
Esta a comemorao do natal intuda por Deus para o planeta. Trata-se de uma poca
de meditao profunda sobre a vida, sobre os valores humanos, sobre o seu eu interior, o
espiritual. Isto necessrio para que voc, cnscio dessa sua realidade espiritual, consciente do
seu papel no Universo, possa atravs desse portal se ligar com a espiritualidade superior e ver em
si renovada, renascida, a inteno de por em prtica a ao do verbo amar.
Agora podemos entender a linha de raciocnio desenvolvida neste trabalho, ou seja, porque
foi necessria a explicao sobre a Realidade de Cristo. Antes de festejar o natal o ser
humanizado precisa destruir a figura mitolgica de Jesus Cristo e a idolatria a outro esprito que
no Deus.
Este portal no est aberto a todos, mas apenas queles que carmaticamente merecerem
banhar-se no bem espiritual. Para isto preciso amar a Deus acima de todas as coisas. Aqueles
que preferirem continuar amando a si acima de todas as coisas buscando o prazer individual no
tero o merecimento desta ajuda extra de Deus.
Por isto a necessidade da interiorizao, da reflexo sobre o eu sou fundamental para a
elevao espiritual. Aqueles que se ligam na espiritualidade superior desligando-se da realidade
material merecem carmaticamente receber melhores ou maiores oportunidades de conseguir
colocar a sua existncia como a ao do verbo amar. Por isto continuamos afirmando que o natal
a comemorao do Cristo renascendo. No o Cristo homem, mas o renascimento da oportunidade
de cada um ser o Cristo, de transformar a vida numa ao amorosa.
Natal, portanto, no rvore, presente, peru, Jingle Bell, Papai Noel, prespio, luzes
piscando, mas uma poca de interiorizao muito profunda para que cada um carmaticamente
consiga receber o apoio para o renascimento da sua vida Cristo, do amor em ao. Natal com
festa, Jingle Bell e peru humano: no espiritual e nem celeste. Dar presentes nesta data uma
atitude humanizada, pois a poca de se receber. Amigo secreto, ento, mais individual ainda,
pois Cristo disse que devemos a amar a todos, mas escolhemos apenas um para dar presente em
nome de poupar dinheiro para si.
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Sei que muitos se chocaram com esta conversa de hoje, mas posso garantir que no
falamos nada de novo hoje. Aquilo que conversamos hoje aqui no tem nada de novo, pelo menos
no tocante quilo que estamos falando h muito tempo. Apenas os ensinamentos anteriores foram
colocados em prtica no tema natal e Jesus Cristo.
Sei que antes voc j havia compreendido a nova viso (verdade) que eu passava para os
acontecimentos do mundo. Apesar disso, sempre separou temas onde no aplicava os
ensinamentos, ou seja, que imaginava que no deveriam ser alterados. Jesus Cristo e o natal so
alguns destes temas. Pela idolatria a este mestre e pela busca da vivncia do prazer desta poca,
voc no imaginava que os ensinamentos destruidores de verdades poderiam alcanar as suas
convices. Engano: tudo no que voc acredita, sem excees, maya, iluso, interpretao
humana para o espiritual.
Pergunta: Para mim temos que integrar nossa luz e nossas sombras, sem
destruir nada. Tudo faz parte de ns e devemos nos entregar a todas as nossas
partes. Para mim no temos que sutilizar nossa energia negativa, mas apenas
temos que deixar de v-la como negativa.
Na hora que voc acende uma luz o que acontece? A sombra acaba. No h como se
acender uma luz sobre determinado ponto e manter-se ali tambm a sombra. Ento veja, se voc
integrar a sombra luz voc acaba com a sombra. Em essncia isso que estamos fazendo:
acabando com as sombras acendendo luzes.
Hoje estamos acabando com um natal que, como foi conversado anteriormente,
originado em uma festa pag. Apesar de Cristo combater o paganismo a humanidade comemora o
seu nascimento de forma inconseqente atravs de uma festa pag, onde a bebida, a comida e o
ganhar individual so os objetivos finais. Mas, isto j era de se esperar, pois para a humanidade o
que importa o prazer. Desde que ela se divirta, tudo est certo, tudo est bom. Agora, se o natal
humano fosse uma poca triste todos estariam repensando o natal.
Como j tinha dito antes, o natal que a humanidade vive uma criao com a finalidade de
obter prazer. Por causa desta caracterstica mesmo aqueles que se dizem buscadores de Deus,
mas que para isso no querem abrir mo do seu individualismo, se entregam a esta festa de corpo
e alma e no querem nem discutir este tema. Da o sentimento que esta palestra est gerando em
cada um.
No querer mudar-se abrindo mo das verdades que levaro o ser humanizado a alcanar
o prazer o problema que a humanidade atual est passando. Quando eu comeo a falar de uma
maneira espiritualista (fugindo do materialismo) toco nas feridas que cada ser humanizado no
quer discutir porque no quer perder o prazer. Para o ser humanizado a preocupao no perder
a festa, a sensao de prazer oriunda da realizao de um desejo. Por isso, quando entra em
contato com um ensinamento cuja base o espiritualismo e o universalismo fica preocupado em
como ser a vida quando a ao do verbo amar seja a nica forma de reagir a tudo.
No haver mais festa para eu ir? No haver mais brincadeiras, piadinhas, risadinha
falsa? A propsito, Salomo ensina que o riso falta de siso espiritual. A vida que estamos
descrevendo ao longo da transmisso de nossos ensinamentos um novo mundo, uma nova
forma de viver. No se trata de um mundo engraadinho, formado por borboletinhas ou coraes
transbordantes, mas feliz de verdade.
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O grande prmio que algum pode conseguir aproveitando o natal, ou seja, buscando a
introspeco para transpor o portal conhecer a felicidade real que no conhece. Trata-se de uma
oportunidade nica para o esprito encarnado encontrar a felicidade que Francisco de Assis vivia
mesmo vestindo molambos e com fome. experimentar a felicidade que Chico Xavier conheceu
no final da vida apesar de paralisado por uma doena.
sobre isso que estamos falando: uma oportunidade rara que trocada porque no se
quer decepcionar a famlia, porque foi criado assim, porque os outros esperam esta postura de
voc. Mas tudo isso simplesmente iluso: no dia vinte e seis de dezembro as pessoas voltaram a
pensar o que sempre pensaram de voc.
Pergunta: A celebrao do natal no uma festa s para se divertir. As
pessoas que se encontram longe uma das outras aproveitam para se verem e
trocarem afetos pessoalmente. H sempre lugar para refletir, para orar e para
meditar tal como nos outros dias.
O primeiro problema do ponto de vista espiritual sobre a sua colocao achar que no
natal tambm h lugar para orar e meditar. O natal somente para isto e para mais nada. Quando
voc se distrai com alguma coisa a mais do que a introspeco no a realiza e perde grandes
oportunidades de realizar o objetivo da sua vida.
O segundo est na sua afirmao de que as pessoas que moram longe precisam desta
oportunidade para se rever. Por qu? Porque voc acha que os seres humanos precisam
locomover-se para encontrarem-se. No entanto, somos todos espritos e podemos viajar com o
pensamento. No precisamos esperar a carne vir ao nosso encontro para podermos rever os
amigos.
justamente porque no aproveitamos o natal, a interiorizao, que so necessrias
reunies familiares fsicas. Elas criam o maya do reencontro, quando podemos estar nos
reencontrando conscientemente a qualquer momento na projeo astral, desde que alcancemos a
conscincia espiritual.
Pergunta: Mas esta introspeco no pode ser feita todos os dias?
Podemos e devemos realiz-la diuturnamente, mas esta uma poca onde existe a
abertura e a congregao de amor universal emanado diretamente para o orbe terrestre. .
Veja, o esprito encarnado no estgio que vocs se encontram esto muito presos s
iluses. Olham para as pessoas e vem a carne imaginando que a pessoa, ao invs de verem o
esprito que anima aquele corpo. Ento, ns podemos e devemos fazer isto todo dia, mas a
dificuldade maior porque por mais que busquemos a elevao ficamos presos por esta camada
negra que encobre o planeta e nos deixa atrelados iluso.
Aqueles que nesta poca, no um dia especfico, mas nesta poca se voltam para o eu
espiritual interior aproveitam a facilidade deste portal. isto que estamos querendo explicar.
Pergunta: A dificuldade em praticar o que voc ensina com relao a estar com
os outros porque este estar numa condio anmica e depois difcil de ser
lembrada. Se a pessoa no possui esta condio no se lembra e continua com
saudades.
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Estamos andando em crculos. O esprito no tem a condio de lembrar justamente

porque vive preso na materialidade, porque quer viver esta vida dentro das caractersticas
materiais. Ter ou no a lembrana no uma condio irrevogvel. Voc no tem no momento
porque acha que o corpo, mas na hora que conseguir na meditao, na harmonizao interna a
elevao suficiente se auto reconhecer como esprito. A poder se encontrar com todos e ter
conscincia do que aconteceu, do que falou e ouviu, mesmo que o outro no tenha esta
conscincia. O outro vai conversar com voc na inconscincia dele, mas voc ter a plena
conscincia do que foi falado. Portanto, o que prefervel: se trocar alguns natais para poder se
estar conscientemente com algum fora da carne, ou no tentar e ter que estar sempre se
locomovendo?
Esta questo da condio de se ter conscincia do que se vive fora da carne acho que j
por demais comprovada aos seres humanos. Ou vocs no tem conhecimento de mdiuns de
desdobramento, que vo casa de outros e descrevem como est o ambiente naquele momento?
Este mdium possui a capacidade medinica aberta para trabalho espiritual, mas todos tambm
podem possu-la se gerarem o merecimento para tanto. Alis, no Evangelho de Tom Cristo
ensina: preciso que voc se reconhea como filho de Deus para ser reconhecido como tal.
Pergunta: Este um trabalho para mais de uma encarnao. Sendo vitorioso
numa encarnao o esprito ser o vitorioso das lutas pretritas.
Isso, agora voc falou muito bem: isso trabalho para mais de uma encarnao. Vou s
lhe dizer uma coisa: no existe esprito na Terra com menos de milhares de encarnaes. Voc j
viveu centenas ou milhares de oportunidades para viver uma encarnao Cristo. Quantas mais vai
querer ou vai esperar?
A no realizao que est vinculada ao pensamento de que existem ainda outras
encarnaes para realizar determinadas reformas uma desculpa. Um dia voc ter que fazer,
pois encarnar simplesmente no resolve. Por que no aproveitar esta chance de agora? Porque
imaginar que pode se encostar algumas mudanas para serem realizadas em outras vidas?
sim, trabalho para milhares de encarnaes, mas vocs j viveram todas elas. Est na
hora de acordar.
A cura dos males fsicos

- Filho, os seus pecados esto perdoados.
Alguns professores da Lei que estavam sentados ali comearam a pensar.
Como que esse homem tem a coragem de falar assim? Isto blasfmia
contra Deus! Ningum pode perdoar pecados; s Deus tem este poder!
Jesus, sabendo o que eles estavam pensando, disse:
- Porque vocs esto pensando isso? O que mais fcil dizer ao paraltico: os
seus pecados esto perdoados ou levante-se, pegue sua cama e ande? Vou
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mostrar a vocs que eu, o Filho do Homem, tenho poder na terra para perdoar
pecados.
Ento disse:
- Levante-se, pegue a sua cama e v para casa.
No mesmo instante, o paraltico se levantou diante de todos, pegou a sua cama
e saiu.
Neste ensinamento, Cristo trata da cura dos males fsicos sob seus dois ngulos: atravs
de instrumentos materiais (medicina) ou por ao espiritual. Esta a interpretao para duas
citaes do texto: os seus pecados esto perdoados (cura espiritual) e levante-se, pegue sua
cama e ande (cura com instrumentos materiais).
Todas as duas frases tratam da cura de uma molstia fsica que sofre um ser humano e
Cristo pergunta aos professores da lei a que mais fcil o esprito creditar a cura: motivos
materiais ou espirituais? Para respondermos a questo, preciso entender a doena fsica.
Segundo a cincia mdica, as doenas fsicas podem ser causadas por mau
funcionamento espontneo de rgos ou por agentes externos infecciosos que o provoquem.
Entretanto, para essa cincia, qualquer das duas origens, o mal provocado por coisas materiais e
nada tem a ver com coisas espirituais. Esta afirmao cientfica perde o sentido quando colocamos
em prtica o ensinamento da pergunta 01 de O Livro dos Espritos: Deus Causa Primria de
todas as coisas. Por isso, se estamos falando com espiritualistas, ou seja, com seres que
acreditam nos ensinamentos do Esprito da Verdade, precisamos analisar espiritualmente a origem
das doenas.
Os seres microscpios, segundo a cincia, no possuem inteligncia para que possam
comandar seus prprios atos. Alm disso, hoje a medicina j comprova que dentro de todo corpo
humano existem milhares de bactrias e vrus que permanecem ali por muitos anos e nunca
produzem doenas, enquanto que em outros o mesmo agente a causa. A partir destes
conhecimentos cientficos, teramos que creditar aos agentes infecciosos inteligncia para escolher
o corpo em que devem provocar danos ou no, no mesmo?
Acontece que na pergunta 7 de O Livro dos Espritos dito que as propriedades ntimas de
um elemento material depende de ordenao de Deus para que ela existe, ou seja, que um
determinado elemento material s aplicar sua propriedade se a Causa Primria assim determinar.
Sem esta compreenso, o esprito ficaria merc de seres no inteligentes que poderiam adulterar
o cumprimento ou no daquilo que foi programado pelo ser como provao para uma encarnao,
o que afetaria a Justia Perfeita e o Amor Sublime.
Por exemplo. Atribuindo a um vrus o poder de infectar indiscriminadamente qualquer ser
humano com a doena gripe, teramos que acreditar que esse agente infeccioso poderia transmitir
esta doena a qualquer momento. Porm, se nesse exato momento o esprito necessitasse
vivenciar uma determinada situao como provao, o que seria do objetivo da sua encarnao?
Se por estar doente um ser humanizado cumprir o pr-determinado, ir ao local onde se
desenrolaria a situao que lhe serviria como vicissitude, como ficaria a sua provao que motiva a
existncia da vida carnal para ele?
Ser que este momento, que to importante para o ser universal, poderia deixar de
acontecer por acaso? Sim, seria por acaso que este ser no viveria aquilo do qual depende o seu
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futuro eterno, pois esta a nica explicao que se pode dar para uma ao de um agente
infeccioso no inteligente. Acontece que o Esprito da Verdade afirma que o acaso no existe.
Como fica, ento, a ao dos elementos materiais?
Na verdade, todos os males que afligem um ser humanizado so congnitos, ou seja,
foram programados antes do nascimento. Essa informao est sendo alcanada pela cincia com
o conhecimento do DNA. O estudo do mapa biolgico de cada clula mostra que ele traz a
informao de doenas pr-programadas que podero aparecer ao longo da existncia de um ser
humanizado. Tudo o que o ser precisa para a vivncia das suas vicissitudes que comporo a sua
expiao j esto presentes neste mapa e isso ocorre quando for necessrio como instrumento da
provao que gera a oportunidade do ser promover a reforma ntima e com isso alcanar a
elevao espiritual.
Portanto, todas as doenas que gerem as vicissitudes necessrias para a expiao de uma
encarnao j esto presentes no corpo humano. A partir da pr-programao dos fatos que
marcaro esta provao e sob o comando de Deus, visando exclusivamente o cumprimento das
provas que o esprito tm que fazer durante a sua vida carnal, a espiritualidade provoca a ao dos
agentes infecciosos sobre o corpo fsico.
Desta forma, se o esprito necessitar provar que capaz de superar o orgulho e a vaidade,
pode o corpo fsico desde o seu nascimento ter uma limitao que faa com que o este se sinta
inferior como, por exemplo, um derrame cerebral. Com esta doena, que pode ser ativada a
qualquer momento, pois os elementos necessrios para isso j esto presentes no corpo fsico,
aquele ser tem as vicissitudes necessrias para a realizao da sua provao.
Esta a realidade sobre a questo das doenas com o qual o ser humanizado convive ao
longo da vida carnal. Todas os elementos para que ela surja esto presentes dentro do corpo e
so ativadas de fora para dentro no momento que isso se fizer necessrio para o aproveitamento
da encarnao como instrumento da elevao espiritual. Porm, a programao do quadro clnico
do corpo fsico no se retrata apenas nas doenas congnitas. Os males adquiridos ao longo da
vida que no dependem da ao de vrus ou bactrias tambm acontecem seguindo esta
dinmica.
Durante a existncia diversas provas sero executadas pelo esprito. Elas possuem
caractersticas diferentes e, por isso, pode o ser muitas vezes ter que adquirir deficincias que o
auxilie na nova tarefa. Desta forma, os acontecimentos que causaro essas deficincias ocorrero
no momento que isso se fizer necessrio para a provao do esprito.
Alm destes dois fatores, o esprito necessita de outras doenas, que sejam menos
traumticas, mas que causem efeitos que justifiquem dentro da lgica humana a realizao ou no
atos que faam a interdependncia das coisas acontecerem. Neste momento, tambm, a doena
que impedir ou iniciar uma ao ser causada por Deus atravs da espiritualidade. o caso de
uma gripe, de uma dor de cabea ou barriga.
Dentro dessa ltima hiptese pode o esprito, por exemplo, merecer ou precisar
comparecer ou no a um compromisso, realizar ou no certos atos. Para auxiliar o ser em
provao, Deus determina a ao de alguns agentes infecciosos e provoca, assim, doenas que o
auxiliaro na sua jornada. Trata-se de doenas que vm para o cumprimento do necessrio para a
provao do esprito.
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So, portanto, trs tipos de doenas que podem influir no destino de um ser humanizado
(infecciosas traumticas, no traumticas e adquiridas em acontecimentos). No entanto, qualquer
que seja a hiptese, ela tem sempre uma origem comum: os sentimentos que o esprito nutre
(merecimento e necessidade). Qualquer que seja o mal, congnito, adquirido durante a existncia
carnal ou no traumtica, Deus s a proporcionar queles que meream ou precisem dela para
cumprir a sua parte dentro da vida universal.
Compreendida a ao dos agentes infecciosos, podemos entender quando Cristo afirma
que uma das formas de curar os doentes dizer: seus pecados esto perdoados. Essa afirmao
pode ser entendida como: o merecimento que levou doena foi extinto.
Pecados so aes de um esprito que no se coadunam com a Constituio Universal:
amar a Deus, a si e aos outros. Toda ao que no se origina de um amor um pecado, pois o ato
foi vivenciado por um sentimento individualista. Para alcanar a cura necessrio que o esprito
troque seus sentimentos pelo amor universal, universalize o resultado de sua ao.
Quando o esprito promove a troca de sentimentos, alcana a evoluo espiritual. A esse
ato chamamos de reforma ntima. Com isso esse ser vencer suas provas e poder, ento, livrarse da doena, que no mais necessria, alcanando a cura.
A cura das doenas fsicas, portanto, alcanada no por meio de remdios, mas sim por
merecimento de se haver alterado os sentimentos que norteiam a vida. Com esse conhecimento,
podemos afirmar que a cura fsica (atravs de remdios) sempre depender da cura espiritual
(alterao dos sentimentos). Mas, no desta forma que os seres humanos encaram a cura. Eles
acreditam que para eliminar um mau fsico necessria a interveno da medicina atravs de um
mdico e de um tratamento (remdios). No entanto, essa materializao do fim da doena tambm
uma prova. Os elementos materiais do fim da doena existem para que o esprito na carne,
mesmo vendo sua ao, credite a Deus a causa da doena ou da cura. O mdico e o tratamento
testam a f dos espritos na carne.
F confiana absoluta e entrega total. Ter f em Deus ter confiana absoluta no Pai
como origem de todas as coisas, utilizando-se dos seus atributos: Justia Perfeita, Inteligncia
Suprema e Amor Sublime. Praticando esta f, o esprito cumprir a Constituio Universal e poder
alcanar a cura do mal fsico. Para agir dessa forma obrigatoriamente ter que abrir mo de todas
as suas emoes vivendo a sua existncia apenas dentro dos preceitos do amor universal.
Ao afirmarmos isso, porm, no estamos apregoando a no ida aos consultrios ou no
ingesto de remdios. Tudo foi criado por Deus e serve como instrumento para a provao do ser.
Assim, os elementos materiais da cura tambm so obras de Deus.
Alguns necessitam ver a ao material para crer. Foi por isso que Cristo permitiu que Tom
colocasse o dedo em suas feridas. Para esses, portanto, necessria a ida ao mdico e a
ingesto dos medicamentos recomendados. Entretanto, mesmo esses, precisam alcanar a
compreenso que sem a sua f e a sua reforma a cura no ser alcanada.
Apenas o diagnstico do mdico no o suficiente para garantir a cura. Quantos vo aos
consultrios e saem de l com a certeza de que possuem uma doena e logo depois constatam
que houve um erro? Para que o mdico possa diagnosticar corretamente, preciso que o esprito
merea.
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Alm do diagnstico correto, a ingesto dos remdios recomendados no garante a cura.

Nenhum remdio pode ser considerado cem por cento eficaz. Existem casos onde o remdio
produz efeito e outros que no. Mais uma vez a f na cura, com a reforma ntima, a garantia
nica que o ser humano pode ter dela acontecer.
Portanto, em todas as etapas da cura compreendida pela ao de elementos materiais, a
f e a reforma dos sentimentos de um esprito so as nicas garantias que o esprito pode ter de
se curar. Estes dois preceitos s podem ser visualizados pelo esprito quando compreender a
Causa Primria da sua doena (Deus). Somente a partir desse momento entender que Ele ser
sua cura.
Enquanto o ser imaginar que exista outra fonte das aes que no seja Deus, ser um ser
humano e raciocinar baseado em conceitos (eu acho). Enquanto compreender as aes do
universo a partir do seu entendimento, necessitar que o seu desejo seja satisfeito. baseado
nessa verdade que a doena concorre para a reforma ntima.
Quando um ser humano alcanado por uma doena cessam as suas satisfaes e ele
penetra nos sofrimentos. o acmulo de situaes de sofrimentos que leva o esprito a procurar
Deus para o auxlio na cura. Assim sendo, alm, de auxiliar no cumprimento das provas do Livro da
Vida, a prpria doena uma prova onde o esprito poder manter a sua felicidade universal ou
no.
Sem entrarmos nas informaes tcnicas sobre cada doena, estes so os ensinamentos
que podem trazer a cura do mal fsico de um ser humano. Resta-nos apenas responder a Cristo:
preferiremos acreditar na cura pela medicina ou no perdo dos pecados? Isso livre-arbtrio,
escolha individual e prova para cada um.
Ano novo
Esta palestra foi realizada no dia 25/09/2007, portanto, depois do incio da
primavera.
Eu gostaria de lhes perguntar: como foram de ano novo? Estou dizendo isso porque
presumo que vocs comemoram no final de semana que passou a entrada do ano novo, no?
Participante: Festejo o ano novo muitas vezes o ano inteiro...
Participante: O ano novo judaico? Foi na semana passada...
Participante: Comeou um ano novo? O ano de regenerao?
Estou falando de ano e no de mundo ou sentido de encarnao...
Para falar de ano novo tenho que comear dizendo que esta histria de que o ano comea
no dia primeiro de janeiro criao do ego. Quem criou esse calendrio gregoriano foi o Papa
Gregrio. Portanto, um ego.
O ano novo, por definio, marca o incio de um ciclo de existncia. Este ciclo comea na
primavera, quando a vida surge, passa pelo outono, chega ao pice no vero e cai no inverno,
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para novamente renascer na primavera. Por isso, a entrada na primavera considerada o ano
novo terrestre universalmente.
Mas, falando universalmente ainda, as estaes climticas em si no importam nada. O
ano novo no comea na primavera por conta da chegada da primavera, mas sim porque neste
momento abre-se um novo ciclo de vida. Como isso acontece para vocs quando do incio da
primavera, por isso que universalmente creditamos esta poca a chegada de um ano novo, ou
seja, o incio de um novo ciclo de vida.
Agora repare: o mesmo ciclo das estaes (primavera, vero, outono e inverno) ocorre na
sua existncia. Repare se ela no cclica, se as coisas da sua existncia no passam por ciclos
onde nascem, crescem, chegam ao apogeu e depois terminam?
Sim, o ciclo das estaes o mesmo ciclo da vida. Tudo na vida tem este ciclo e, por isso,
quando um ciclo comea podemos dizer que a hora do renascimento da vida de cada ou o incio
do ano novo na existncia de cada um.
O ano novo, portanto, no depende de determinada quantidade de tempo de existncia
para acontecer. Ele pode ocorrer em um ms, uma semana, isso no o importa. O que marca a
sua presena o incio de um novo ciclo de vida.
Ele tambm pode ocorrer em diversos assuntos. Quantas vezes em seu trabalho j no
houve um incio de vida, momentos em que as coisas caminham para frente, enquanto que em
outros aspectos sua existncia estava em declnio. Sendo assim, o ano novo chegou no seu
trabalho e naquele outro aspecto voc j estava entrando no declnio do ano.
Quando dizemos que a o ano novo chegou no planeta no incio da primavera, estamos
generalizando. Na verdade, neste momento aconteceu o ano novo da natureza do planeta. Mesmo
que vocs humanos no comemorem esta data, a espiritualidade comemora, pois mais um ciclo
planetrio comeou.
Ns fizemos aqui uma grande festa... Recebemos amigos e comemoramos, claro que no com
champanhe, com festa ou ceia, mas com orao...
Holocaustos
Participante: Qual o sentido dos holocaustos?
Primeiro, precisamos entender o que um holocausto: situao aonde chega a termo a
vida de centenas ou milhares de pessoas. Isso um holocausto: quando muitas uma quantidade
imensa de pessoas tem o termo da vida em uma determinada situao, os humanos chamam
esta situao de holocaustos.
Este o primeiro detalhe que devemos levar em conta. Mas, h um segundo detalhe que
precisamos compreender... O que a vida? Encarnao de um esprito para realizar provas. Estas
provas so comandadas por Deus e tm a finalidade, vencendo-as, de levar o esprito a aproximarse do Pai. Isso o que vulgarmente vocs chamam de vida...
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Este um detalhe importante que nos leva compreenso da terceira premissa necessria
para compreender o tema holocausto: o que morte? A partir do que afirmamos que vida,
poderamos dizer que a morte o fim da encarnao, o fim da provao, da etapa de provas de
um esprito.
Isso holocausto, vida e morte. Para que possamos falar de holocausto estas trs
verdades precisam estar presentes, seno ficaremos presos a uma viso materialista que nada
resolve a nossa dvida.
A partir delas, lhe dou a primeira resposta sua pergunta: a razo de ser (sentido) do
holocausto servir como elemento da provao do esprito. Veja bem: se ele faz parte daquilo que
vocs chamam de vida deve, portanto fazer parte da provao de determinados espritos.
Agora, o que se busca com o holocausto? Se o sentido da vida a realizao de
provaes por parte do esprito para poder aproximar-se de Deus e se o holocausto um dos
acontecimentos possveis numa existncia carnal, o seu sentido aproximar o esprito do Pai...
Esta a razo da existncia de um holocausto. Mas, viv-lo apenas de nada adianta, pois
no apenas passando por estas situaes que o esprito aproxima-se de Deus. Para que isso
acontea, preciso que o ser universal humanizado supere as posses materiais durante os
acontecimentos... Tudo que acontece numa existncia carnal uma provao onde sempre estar
em jogo numa provao a respeito de uma posse.
Estas posses so de trs formas: a posse moral - a posse da verdade, o saber, o
conhecer, o achar que est certo; a posse sentimental, que acontece quando o esprito acredita
que ama ou no algum elemento do Universo, seja material ou inteligente; e a posse de objetos
materiais, de elementos materiais do mundo carnal ou espiritual...
Todas estas trs possesses so questionadas em um holocausto, tanto para os que
morrem como para aqueles que ficam e sabem dele ou tem pessoas conhecidas envolvidas. Esta
posse moral, porque os humanos acham que sabem que aquilo errado; sentimental, porque
afirmam que no gostam que isso acontea e material, porque possuem a presena fsica do
outro...
Portanto, muitos so os elementos que podem estar sendo objeto de provas durante um
holocausto. difcil dizer o que especificamente est em prova para cada um que participa ativa ou
passivamente do ato como para aqueles que tm notcias do ocorrido. Mas, uma das provas eu
tenho certeza absoluta que est presente para todos os envolvidos: o possuir a vida material. O
querer estar vivo ou querer que o outro esteja vivo...
Querer a vida para si ou para os outros: esta uma prova muito grande para o ser
humanizado... Por mais que um ser humanizado se diga espiritualista (acredite na existncia de
algo mais do que a carne), ningum tem cem por cento de certeza da vida depois da morte. por
isso que os seres humanizados se apegam vida material: no querem morrer...
O holocausto uma prova para isso: para ver se voc ama mais a Deus acima do prprio
desejo de viver e, por isso, permanece em paz e harmonizado com o mundo mesmo com a morte
sua ou de outros e se ama o prximo, no criticando, julgando ou acusando de brbaro ou
assassino quem voluntaria ou involuntariamente se transforma em agente da morte..
Ento, de uma forma bem reduzida, porque poderamos falar a respeito deste tema horas,
isso que est em jogo no holocausto: uma prova para o esprito. Uma provao de todas as
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possesses, mas em especial da posse da vida material: do desejo de continuar ou que outros
continuem vivos.
O resto, os corpos mutilados, as pilhas de cadveres, a destruio das coisas materiais,
tudo isso simplesmente iluso, simplesmente percepo, mais nada do que isso...
Corrupo
Participante: Sabemos que todos ns temos que resgatar nossos dbitos em
novas encarnaes. Como fica o resgate de um corrupto, ou melhor, a
caridade?
Voc est aprisionado a idia de resgate como pena, castigo. Na sua pergunta est
embutido o sentimento de punio, mas isto (pena, castigo) no existe no Universo. Vamos tentar,
ento, primeiro entender este aspecto para s depois poder respond-lo.
Corrupo levar vantagem individual sobre uma coisa pblica. Partindo desta definio
podemos afirmar que quem reza a Deus pedindo que o Pai faa o que ele quer um corrupto. Isto
porque este ser est buscando levar vantagem individual sobre um bem coletivo: o amor de Deus a
todos.
Portanto, comecemos a resposta lhe tirando da idia de que o corrupto s quem pega o
dinheiro pblico e por isso precisa ser condenado. No, corrupto todo aquele que quer levar
vantagem individual acima do bem coletivo. Desta forma o resgate para estas infraes espirituais
no se aprisiona apenas queles que buscam levar vantagem monetria, mas a todos que pensam
em si mesmo antes do prximo.
Creio que a viso sobre o tema que estava presente na sua pergunta j fica alterada a
partir deste ponto, no? Podemos, ento, partir para o segundo aspecto: como fica o resgate
destes espritos?
O esprito, fora da conscincia material, conhece a Realidade do Universo e sabe que
Deus no carrasco. Ento, quando programa a prxima encarnao onde viver situaes de
expiao, termo que prefiro ao resgate, ou seja, situaes de colheita do que plantou em outras
vidas ou nesta mesma, no pensa em ser punido nem se sente desta forma.
O esprito liberto da conscincia material sabe que precisa viver aquela situao por dois
motivos. Primeiro porque a justa medida daquilo que ele mesmo semeou anteriormente e,
segundo, porque sabe que somente vivenciando-a poder evoluir espiritualmente. Portanto, sabe
que aquilo faz parte da sua necessidade espiritual.
Ele no pede a provao como pena, castigo, mas implora por ela junto ao Pai como uma
oportunidade de elevao espiritual e v na ao de Deus (Causa Primria de todas as coisas),
que o faz vivenciar a situao pedida, o fruto do Seu amor por todos os filhos concedendo sempre
novas oportunidades queles que um dia transviaram-se.
S esta leve anlise deveria j lhe fazer entender que o sentido da sua pergunta, ou seja, a
punio por ter sido corrupto no existe. Isto por que o esprito liberto da sua condio material no
se sente penalizado, mas compreende que est recebendo uma nova chance de elevao. Por
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isto, ele coloca em suas vidas futuras estes acontecimentos com felicidade espiritual e no em
sofrimento.
Mas, vamos nos aprofundar mais no assunto? As situaes carmticas, ou seja, as
situaes de expiaes so maiores do que os carmas individuais, pois existem os carmas
coletivos. Acontecimentos com povos ou naes so situaes carmticas que todos aqueles que
vivem neste local ou raa precisavam passar e por isso nasceram (encarnaram) naquela
coletividade.
Eu estou dizendo isso porque a sua pergunta certamente foi motivada pela situao do seu
pas onde o governo est aparecendo como corrupto. A corrupo que hora se tem notcia no
Brasil uma situao carmtica desta nao. Vamos, ento, abordar este tema continuando na
resposta sua pergunta.
Cristo nos ensinou que devemos respeitar os governantes porque eles foram escolhidos
por Deus para aquele povo. Isto est nos Evangelhos e nas Epstolas de Paulo. Deste
ensinamento podemos retirar uma mxima: cada povo tem o governo que merece no como
castigo, mas como carma, expiao, oportunidade de elevao.
Como eu disse, anteriormente, corrupto todo aquele que quer levar vantagem para si em
detrimento do bem estar coletivo e no s aquele que busca vantagens pecunirias. Sendo assim,
podemos afirmar que a ptria Brasil possui uma populao corrupta, ou seja, formada por
espritos que pensam primeiramente em si mesmos, pois formada por espritos em evoluo, ou
seja, faz parte de um mundo de provas e expiaes.
Desta forma, a situao que hoje vive esta populao um carma coletivo, algo que a
pliade espiritual encarnada neste pas precisava vivenciar como expiao. A corrupo do
governo de hoje foi criada por Deus para que o povo (espritos encarnados) aprenda a amar a tudo
e todos indistintamente, vivendo a expiao de j terem sido corruptos, nesta ou em outras
existncias.
Mas, para aprender a amar precisa se passar por situaes que so contrrias s suas
vontades e desejos? Claro. Cristo nos ensinou: se voc ama apenas aqueles que lhe querem bem,
que vantagem voc tem sobre os pagos?
Olha como mudou o sentido da sua pergunta. Na hora que ela foi feita era sensvel a
conotao de culpa daqueles que esto participando deste processo. Mas, o culpado, se houver
algum, no o deputado que levou dinheiro, mas sim a populao brasileira.
Os instrumentos do escndalo participam destes acontecimentos como expiaes
individuais deles, mas tambm como instrumentos do seu carma, ou seja, como carma coletivo da
populao brasileira. Sim, seu carma, porque se no fosse o seu carma de viver sendo
explorado, voc no teria nascido neste pas, mas em outro, ou no estaria aqui agora.
Esta uma concluso que todos que vivem no pas precisam chegar para poderem
aproveitar a oportunidade de elevao que Deus est dando a esta pliade espiritual encarnada.
Mas de nada adianta apenas sentir-se culpado: preciso aproveitar a oportunidade e agir no
sentido de aproximar-se de Deus.
Por isto, vou alinhar a sua pergunta com a minha conversa de hoje sobre a conscincia
crstica. Ao invs de preservar o lado material de seu pas criticando o governante, proteja a sua
conscincia espiritual amando incondicionalmente a todos, sendo ele corrupto ou bonzinho.
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No estou mais falando s com voc que fez a pergunta, para que no se sinta
pessoalmente ferido, mas para todos os habitantes deste pas. No o deputado que corrupto,
mas voc, como atingido pela corrupo, est vivendo o seu carma e toda expiao uma prova
para voc colocar em prtica o seu amor a Deus, para testar a sua relao amorosa com o Pai
(amar e sentir-se amado por Deus).
Como dito hoje na msica que ouvimos, a cada sorriso, a cada lgrima, construo a casa
de Deus em mim. Criticando o deputado que levou o dinheiro ser que voc est construindo a
casa de Deus ou ser que est construindo o bem estar da ptria Brasil que, alis, no existe?
A ptria Brasil no existe. Deus ama a todos os espritos de forma igual e por isto o
Universo composto por uma s famlia universal que no pode ser divida em territrios. No
existem nem planetas, uma vez que o Universo uno, que dir ptrias.
A est a resposta sua pergunta que, veladamente, queria saber da pena daqueles que
hoje esto sendo alvo de denncias de corrupo no Brasil. Saiba que mais importante do que se
preocupar em como ficar o carma de quem hoje pratica a corrupo monetria comear a
entender porque voc vtima dos corruptos.
Participante: Agradeo a resposta.
Locutor: Ns que agradecemos a sua participao. importante para todos
ns as perguntas, as colocaes e as respostas que ajudam a muitos.
Deixe-me s dizer mais uma coisa a esta pessoa: voc deu a oportunidade para um
ensinamento a todos. Como eu disse, por favor, no se sinta agredido pelo que eu falei. Voc nos
deu a oportunidade de mais uma vez comentar a mudana de posio que estamos pregando
como elevao espiritual.
Realizar a reforma ntima fugir da realidade externa e descobrir que existe um mundo
interior que precisa ser reformado. Para isso o que cada um precisa muito mais do que lutar com
o planeta pela realidade material externa, mas mudar o seu interior. Para isso preciso descobrir
no que aquilo que est acontecendo do lado de fora pode auxiliar-lhe a mudar o que est dentro
dele.
muito fcil criticar, acusar, brigar, dizer que todos no prestam, mas o mais difcil cada
um se olhar no espelho despido dos conceitos sobre si mesmo e entender porque est
participando deste mundo. O que cada acontecimento representa para ele em termos de elevao
espiritual.
muito fcil quando uma pessoa critica a outra, mas compreender porque aquilo est
acontecendo com ela, porque foi merecedora daquela situao, isso quase impossvel.
Mas, s assim que cada um se muda, pois, enquanto esta auto-anlise profunda da
Realidade espiritual da vida carnal no for feita (descobrir os meus carmas), ningum conseguir
se mudar. Estar sempre seguindo aqueles que no se preocupam com a vida eterna do esprito e
vivem o momento de agora como a realidade.
Participante: Esta a resposta que eu esperava: reforma ntima em primeiro
lugar; ningum vtima.
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Mas claro, no existe outro objetivo para encarnao: voc s est vivo porque est em um
processo de reforma ntima. Na hora que este processo encerrar-se a existncia carnal acaba para
voc, porque no h outra razo para viver.
Ontem, na palestra em So Paulo, eu disse o seguinte: o vital na vida descobrirmos que,
a cada ensinamento que se recebe, existe uma contra partida, ou seja, existe uma ao que tem
que ser feita. No adianta ningum dizer que aprendeu algo sem que este aprendizado transforme
alguma verdade da vida.
Para falar sobre o tema utilizei, como exemplo, os encarnacionistas, ou seja, aqueles que
receberam a informao da encarnao e acreditam nela. Se voc tem este conhecimento a ao
que deve ser executada em contra partida entender que no esto ocorrendo vidas carnais, mas
encarnaes de espritos.
muito diferente uma crena da outra, pois a vida carnal possui toda uma base ditada
pelos desejos e pela sociedade humana enquanto que numa encarnao o esprito tem como
objetivo a evoluo espiritual e a encarnao tm suas bases ditadas pelo Esprito da Verdade na
pergunta 132 de O Livro dos Espritos.
Ento, quem encarnacionista tem que acreditar que esta vida uma encarnao e este
conhecimento tem que lhe leva a viver esta vida (criar realidades) apenas pelo que est dentro
desta resposta e mais nada. E nela no existe a obrigao de manter a integridade da ptria. Isto,
portanto, no objetivo da encarnao.
isto que precisa ficar bem claro, pois vivenciar o ensinamento acaba com o apego letra
fria. Quem apenas sabe, mas no gera a partir deste saber uma movimentao est preso letra
fria.
Guerra e paz
916. Longe de diminuir, o egosmo cresce com a civilizao, que, at, parece, o
excita e mantm. Como poder a causa destruir o efeito? Quanto maior o mal,
mais hediondo se torna. Era preciso que o egosmo produzisse muito mal, para
que compreensvel se fizesse a necessidade de extirp-lo. Os homens, quando
se houverem despojado do egosmo que os domina, vivero como irmos, sem
se fazerem mal algum, auxiliando-se reciprocamente, impelidos pelo sentimento
mtuo da solidariedade. Ento, o forte ser o amparo e no o opressor do fraco
e no mais sero vistos homens a quem falte o indispensvel, porque todos
praticaro a lei da justia. Esse o reinado do bem que os Espritos esto
incumbidos de preparar. (O Livro dos Espritos)
Repare bem no incio deste ensinamento do Esprito da Verdade para que possamos ter
conscincia da hipocrisia (dizer que est pensando no outro, mas est sempre pensando em si)
com que o ser humanizado vive: era preciso que o egosmo produzisse muito mal para que
compreensvel se fizesse a necessidade de extirp-lo. Para falar dessa hipocrisia lhes pergunto: o
que motivou as cruzadas, as chamadas guerras santas? Egosmo. O que motivou os senhores de
terra em criar e sustentar a escravido? Egosmo.
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Os acontecimentos hediondos da histria da humanidade sempre foram causados para

atenderem a interesses individuais de determinados seres humanizados, ou seja, viciados no
egosmo destes. Mas, por que Deus permitiu que isso acontecesse? Segundo o Esprito da
Verdade para que voc e todos os outros espritos encarnados compreendessem o que o egosmo
de cada um produz.
Mas, no foram apenas esses os acontecimentos hediondos que ocorreram na histria da
humanidade. Na verdade eu utilizei exemplos muito distantes no tempo da realidade. Por que fiz
isso? Porque este livro do final do sculo XIX, ou seja, os acontecimentos hediondos a que se
referiu o Esprito da Verdade eram esses. Depois da publicao deste livro, ou seja, depois da
divulgao deste ensinamento, j tivemos outros acontecimentos hediondos. Aconteceu a primeira
e a segunda guerra mundial, a bomba atmica e mais recentemente os atos terroristas que podem
ser considerados como acontecimentos hediondos fundamentados no egosmo de seres
humanizados.
Estes acontecimentos recentes certamente no estavam na cabea de Kardec quando ele
fez a pergunta ao Esprito da Verdade. No entanto, se estivessem, o ensinamento seria o mesmo:
ocorreram para que os seres humanizados compreendessem a que ponto pode levar a ao
egosta baseada nas suas vontades individuais.
Eu pergunto ento: o que voc, que j conhece este ensinamento, fez com relao a estes
crimes hediondos? Agiu egoisticamente criticando aquele que foi egosta? Mas, voc no acha que
ao agir assim foi egosta. Pelo contrrio, imagina que est certo.
A humanidade precisa compreender que a crtica, mesmo que dirigida ao egosta, ao
do egosmo de quem critica. Nenhuma crtica pode ser considerada sadia porque ela
fundamentada numa verdade individualista, num padro individual de verdade. Portanto, ao
egosta.
Como j estudamos fartamente, Deus cria os acontecimentos da Terra para que voc
compreenda a essncia que causou tal ato e possa, assim, abrir mo da vivncia de tal essncia.
Nenhuma guerra surge no planeta se no houver uma inteno egosta, se no houver um desejo
individual. Portanto, as guerras existem para que voc aprenda onde o egosmo pode levar e abra
mo de seus desejos prprios, mesmo que eles sejam considerados certos. Mesmo que deseje a
paz, abra mo desse desejo para no criticar o prximo, pois se o fizer, estar agindo igualzinho a
ele: fazendo guerra a quem quer guerrear.
O primeiro passo para poder abrir mo do egosmo abrir mo da crtica a quem age fora
dos seus padres individuais de certo. Ame a todos e a tudo acima de qualquer padro que tenha
como certo ou errado. Alis, Cristo ensinou: se voc s cumprimenta quem lhe ama que vantagem
tem? At os pagos fazem isso...
Faa a paz com quem quer a guerra, pois s assim expressar o verdadeiro amor. A
crtica, por mais que embasada em boas intenes, jamais ser um ato de amor, pois ela se
fundamenta no eu, no que cada um sabe, o que cerceia o direito do outro achar diferente. Mas,
para que voc possa fazer a paz com quem quer a guerra preciso antes libertar-se do seu eu e
da vontade de que este eu se sobreponha ao do prximo.
E no me venham dizer que impossvel deixar de criticar Hitler porque ele fez a guerra ou
o presidente dos Estados Unidos porque autorizou o uso da bomba atmica, porque no so deles
estas aes. Como o Esprito da Verdade acabou de nos dizer, o egosmo precisa gerar um crime
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hediondo para ver se a humanidade cai na real e deixa de ser egosta, de querer s para si, de
querer levar vantagem em tudo na vida. Por isso, se no fossem estes seres humanos que voc
acusa teriam que ser outros, pois a guerra teve que existir e continuar existindo porque os seres
humanizados ainda agem egoisticamente no seu dia a dia.
Ns estudamos anteriormente em O Livro dos Espritos que a justia consiste em respeitar
o direito do outro (pergunta 875). Portanto, se voc no quer que haja guerra, para ser realmente
justo, precisa respeitar o direito do outro que quer fazer a guerra e no critic-lo ou acus-lo por
isso. Mas, no, voc acredita que precisa atacar quem quer guerrear para poder defender a paz
para que a justia prevalea. Na verdade no est defendendo a paz nem a justia, mas aquilo que
voc considera como paz e justo, ou seja, os seus padres individuais de paz e justia. Por isso
falei inicialmente em descobrir a nossa hipocrisia.
Estou usando a guerra como um exemplo apenas para entendermos, mas leve isso para
todas as coisas da vida. Voc diz que quer viver bem com todos, mas para que isso acontea
realmente tem que aprender a viver bem com todos e no exigir que os outros se fundamentem em
voc para que possa existir a boa convivncia. Ou seja, acredita que os outros precisem agir como
voc agiria em determinada situao para que esteja em paz com eles. Para mim isto tem outro
nome: opresso, totalitarismo.
Veja como hipcrita a sua posio. Voc diz que critica o prximo por amor, por querer o
melhor para ele ou at para que a justia acontea, mas na verdade a sua real inteno a total
submisso dele ao seu padro de certo para satisfazer o seu egosmo.
No, a crtica jamais ser fundamentada no amor ou na justia. Cada um tem o direito e a
liberdade de agir e para que voc o ame verdadeiramente precisa respeitar este direito. Mas, para
poder conceder esta liberdade ao prximo, preciso que cada um se liberte do seu egosmo, do
vcio de olhar primeiramente para si: o que acha certo, bonito ou o que quer.
Aprenda: para o mundo espiritual no o ato em si que vale, mas a inteno com que
cada um participa dos atos da existncia carnal. E a inteno com a qual os espritos participam
dos atos humanizados hoje devido ao seu patamar de elevao espiritual fundamenta-se no eu,
pois busca atender quilo que cada um acha que deveria acontecer.
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Fazendo acontecer
S se faz para quem merece
04 - Um homem no consegue libertar-se da ao s porque resolve no
cumpri-La; tampouco pela simples renncia ao se logra a perfeio. (A
verdadeira no-ao aquela em que, ao cumprir-se, todo e qualquer motivo
pessoal ou inteno est ausente). (Bhagavad Gita, captulo 3)
Agora o bendito senhor est falando de atos, aes. Ele diz: o homem jamais poder
deixar de fazer alguma coisa. Isto o que fala primeiramente. Vamos estudar esta afirmao...
Voc no pode fugir das aes pr-programadas para sua existncia; no pode se negar a
praticar atos que estejam escritos no seu livro da sua vida. Tal compreenso deve nos levar a
entender que as pessoas no fazem e nem podem fazer nada errado. Ningum jamais poder
deixar de fazer aquilo que esteja fazendo ou que fez. Isso porque quando algum age est sempre
cumprindo a determinao de Deus para aquela ao.
Agora, ao fazer a ao, o ser humano pode anexar a ela uma paixo, positiva ou negativa.
Paixo positiva o prazer: eu gostei do que fiz, eu queria fazer isso, eu fiz o que acho certo, eu
fiz o que eu acho bonito, eu estou me sentindo bem porque fiz aquilo. A paixo negativa a
culpa: eu no devia ter feito aquilo, eu no gostei do que fiz, eu acho que aquilo no deveria ter
sido feito.
Todas as duas no levam a Deus, no so caminhos para a universalidade. Isso porque as
duas levam o ser humano dependncia do seu querer, do seu achar, da sua paixo.
O sendeiro que leva a Deus, a Yoga perfeita acontece quando o ser humano vivencia a
ao sem intencionalidade, sem paixo: estou fazendo porque estou fazendo, no estou fazendo
porque gosto, porque quero ou no estou fazendo porque no gosto, porque no quero. Esta
forma de vivenciar a ao leva ao universalismo porque este ser est perfeitamente sintonizado
com aquele momento, com o Universo.
No importa o que voc est fazendo. O que importa que voc est fazendo aquilo. Isso
uma verdade fria. Agora se desta ao universal voc tirar um lucro prprio, seja ele positivo ou
negativo, seja um prazer ou a culpa, no participou daquela ao dentro do sendeiro da elevao
espiritual.
Participante: Eu no entendo. Se os atos so dados de acordo com os nossos
sentimentos, de repente, por causa de um determinado sentimento, pode
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acontecer um que no o melhor pra gente apenas como conseqncia de um

sentimento?
Todo ato que lhe acontece, mesmo que voc no goste, o melhor sempre.
Quando voc fala no o melhor pra mim est dizendo que Deus est lhe punindo. Isso
s poderia acontecer se Ele no fosse o amor sublime.
Participante: Eu no diria punindo, diria que estaria dando de acordo com meu
merecimento por causa do sentimento?
Dar o que no melhor para voc s poderia acontecer se Deus no fosse o amor
sublime. Suponhamos que tenha tido raiva e o Pai tenha redirecionado a sua raiva para aquela
outra pessoa. Vamos estudar este exemplo.
Voc teve raiva porque escolheu raiva. Deus direcionou seu pensamento para que esta
raiva fosse aplicada para aquela pessoa. A partir da voc pratica um ato raivoso contra ela. Est
certo o meu raciocnio dentro do que tenho dito?
Participante: Sim...
Acontece que se Deus direcionou a raiva que voc escolheu ter para aquela determinada
pessoa porque ela precisava e merecia receb-la. Ele no agiu desta forma porque aquela
pessoa era a que estava mais perto ou por qualquer outro motivo. Portanto, apesar de voc ter
escolhido raiva, este acontecimento no ocorreu isoladamente dentro do Universo. Deus usou o
que voc escolheu para dar a outra pessoa o que ela precisava e merecia. Assim, a sua escolha
sentimental, apesar de aparentemente errada ajudou Deus na obra geral: o campo de provas para
evoluo dos espritos.
Para que prejudicasse os outros com sua escolha sentimental seria necessrio que eles
no merecessem receber aquilo. Neste caso, eles estariam sendo injustiados e Deus, neste caso,
no poderia mais ser a Justia Perfeita...
Participante: E a questo da culpa?
No existe culpa. O que existe uma situao que voc no gosta e por isso se culpa. A
culpa pela prtica do ato no existe: ela s acontece dentro de voc porque no gostou do que
fez...
Participante: Por causa desse sentimento de culpa eu deixo de fazer atos para
outras pessoas?
No necessariamente. O que voc deixa de ser protagonista de outros atos,
fundamentados em outros sentimentos. Passa a ser protagonista apenas daqueles que precisam e
merecem receber a sua culpa...
As aptides
13 - As quatro castas foram criadas por Mim, segundo a aptido (gunas) e
aes (karma) dos homens. Ainda que Eu seja o autor disso, em realidade sabe
que sou imutvel e no-agente.(Bhagavad Gita, captulo 4)
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Sua aptido depende do seu carma. Ou seja, a diferena social e intelectual dos seres
humanos faz parte da programao de Deus para o teatro da vida de cada um.
Ningum rico: Deus faz ficar rico quem precisa deste cenrio para a sua provao. Ele
no faz algum rico para dar o prazer. As riquezas, tanto materiais como intelectuais fazem parte
do carma daquele ser e esto nele para que ele vena o que decorre de cada aptido. Ningum
mdico. A aptido para a medicina faz parte do carma do ser. Deus o fez mdico para que ele
vena as coisas que a profisso de mdico traz, como o orgulho, a soberba, a vaidade.
Neste mundo as diferenas entre as classes sociais jamais acabaro, pois elas so criadas
como instrumento de ao do esprito para sua reforma ntima. Portanto, enquanto houver esprito
que precisar ser pria, vai existir o pria.
Participante: Ento, ns no precisamos ajudar ningum?
Pode at ajudar, se ajudar, mas sem sofrer. Para isso preciso saber que ele vive aquela
vida especificamente porque aquele o carma do esprito.
A partir disso, precisamos gerar uma conscincia: no adianta criticar o governo porque os
problemas sociais jamais iro acabar. Salomo, Cristo e Paulo falam isso: voc tem que atender ao
governante porque cada um deles foi escolhido por Deus. Mas, isso no impossibilita a sua ao
de ajudar algum. Apenas acaba com a obrigao de ter que ajudar, com o padro de certo que
lhe faz julgar os outros. Por exemplo: se voc v uma pessoa em mau estado, se ajudar, ajudou,
se no ajudar, no ajudou. O que devemos agir sem intencionalidade, sem padres de certo.
Participante: Aconteceu uma coisa interessante outro dia. Um homem bateu
palmas na porta de minha casa pedindo ajuda. Ele disse ser pedreiro e que
trabalhava numa obra ali perto e estava precisando de dinheiro pra consertar o
pneu do carro. O valor era R$7,00. Eu entrei, peguei R$10,00 e quando voltei
pra entregar os dez reais ele disse que eram dois pneus. Ento voltei e peguei
mais quatro reais e dei pra ele. Depois fiquei pensando: eu fiz aquilo to sem
perceber e tinha certeza que em outras circunstncias eu no faria isso jamais.
Eu acho que o cara precisava do dinheiro e eu fui instrumento para isso.
Vamos apenas consertar uma coisa. Imaginar que deu porque achava que ele precisava
do dinheiro ainda ter uma intencionalidade. A nica Realidade do que voc falou que deu o
dinheiro.
Sabe por que ele bateu na sua porta? Porque bateu. Sabe por que ele pediu dinheiro?
Porque pediu. Sabe por que voc deu o dinheiro? Porque deu. Mas, por que ele no bateu em
outra porta? Porque no bateu. Por que todo mundo bate na sua porta? No porque o muro
baixo, nem porque a casa bonita: bate porque bate. Liberte-se do porque das coisas. Se ficar se
preocupando com os porqus vai continuar criando verdades com as quais passar a viver.
Mas, neste trecho tem algo que no comentamos. Krishna fala: 'Ainda que eu seja o autor
disso, em realidade sabe que sou imutvel e no agente'.
Deus imutvel, ou seja, igual sempre. Sendo assim, qualquer que seja a aptido do ser
humanizado o mesmo Deus que est criando. Por isso afirmo que no existe aptido mais
importante do que outra. Tanto faz ser mdico ou bandido: tudo Deus...
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Deus Criador, mas no agente das aptides dos seres humanizados. Ou seja, quem
determina a aptido que um ser humanizado ter no a vontade de Deus, mas a necessidade do
esprito. Deus gera a aptido, mas quem causou a necessidade da riqueza ou da pobreza o
esprito, atravs do seu carma.
Apenas mais um detalhe: isso vale pra tudo. Tudo o que voc tem, todas as aptides de
sua vida existem porque voc precisa como agente carmtico.
Ao e inao
16 s vezes, at mesmo os prprios sbios ficam perplexos a respeito do que
a ao e o que a inao. Dir-te-ei o que a ao e entendendo-me te
libertars do Mal. (Bhagavad Gita, captulo 4)
Porque 'at mesmo os prprios sbios ficam perplexos a respeito do que a ao e o que
a inao'? Porque a diferena muito sutil: toda ao uma animao com inteno e a inao
uma ao sem inteno.
Participante: como fica a questo da ao se a gente no age?
Voltemos ao que voc falou antes: bateram na sua porta?
Participante: sim
Se voc tiver apenas a conscincia de que bateram na sua porta, teve amor. Se descobrir
que isso aconteceu porque a sua casa bonita ou porque o muro baixo, vivenciou um
sentimento diferente do amor. Bater a porta ao; bater porque, como, quando ou onde uma
inteno que voc criou ao vivenciar o acontecimento. Toda vez que quiser descobrir porque algo
aconteceu estar gerando uma inteno.
Diga-me, porque voc foi l dentro agora?
Participante: porque eu tive a inteno de fazer ch.
No, no foi por isso. Voc foi porque foi, mas ps a inteno de que foi porque queria
fazer ch. Na verdade, voc no foi: Deus lhe levou.
Participante: E o pensamento de fazer o ch?
Foi-lhe dado por Deus justamente para voc decidir se foi l dentro por causa disso ou se
tem a conscincia de que foi porque Deus te levou.
o que estamos falando neste momento: at o sbio fica perplexo. Mas, por que a
perplexidade? Porque a intencionalidade inconsciente e a ao de Deus no. Voc diz que foi l
dentro porque teve uma determinada inteno. Tem certeza disso; tem certeza de que primeiro
teve a inteno e depois foi. Nesse momento se esqueceu de Deus, porque voc no poderia sair
de onde estava sem que Deus fizesse isso acontecer.
Participante: Ento qual deve ser o raciocnio?
Mediante a vontade de fazer ch diga: se fizer fiz, se no fizer, no fiz. Se for fui, se no
for, no fui.
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Participante: Qual a diferena entre intencionalidade e desejo?

Inteno dizer 'eu estou com vontade de fumar'. J o desejo age como um
condicionamento felicidade: 'eu preciso fumar para estar feliz'.
18 - Aquele que percebe a Inao (no-ao) na Ao e v a Ao na Inao,

esse um Sbio entre os homens, um yogue de verdade e pode cumprir com
todas as aes. (Bhagavad Gita, captulo 4)
Aquele que percebe Deus agindo atravs dele ou atravs do outro, vivencia a ausncia de
inteno na ao. Portanto, se voc faz algo pra algum e v Deus na ao libertar-se- da culpa
ou prazer e somente louvar ao Senhor. Mas, se jura que foi voc ou o outro que fez, diz que
conhece qualquer um e sabe do que eles so capazes, no ver a ao de Deus e estar preso
intencionalidade.
Sendo assim, enquanto voc no matar todos os registros que esto na sua memria
sobre voc mesmo e os outros, no vai ver Deus agindo atravs de qualquer um. E, enquanto no
ver Deus agindo atravs de qualquer ser humano, inclusive voc, no se sentir amado. Enquanto
no se sentir amado, no vai ser feliz.
Refugie-se em Deus, pois tudo Ele quem faz. Seja quem for, todos so Deus.
Ver Deus agindo alcanar a inao.
Atos meritrios
28. Porm, aqueles homens de atos meritrios, cujos pecados se extinguiram e
que esto livres dos pares de opostos, esses me adoram com firme resoluo.
(Bhagavad Gita, captulo 7)
voz comum dentre as religies e doutrinas que para se chegar a Deus preciso praticar
atos meritrios. S que Krishna ao detalhar a essncia do ser elevado afirma: ele est livre dos
pares de opostos Isso quer dizer que os atos que geram merecimentos positivos no sentido da
elevao espiritual devem estar livres dos conceitos de bom e mal, de certo e do errado. Isso para
vocs que esto humanizados impossvel de se compreender.
Para vocs s gera merecimento positivo o ato que for considerado como bom e certo.
Mas, isso no real. O que gera o merecimento, segundo Cristo a intencionalidade de cada um
e no os critrios humanos que avaliam as aes. Sendo a intencionalidade universalista (servir e
amar o prximo) qualquer ato gerador de um merecimento positivo; sendo ela egosta, o
merecimento ser negativo.
Portanto, para se gerar um merecimento positivo preciso estar livre dos pares de
opostos. Sem esta liberdade no se alcana a apatia, a neutralidade necessria para se gerar um
merecimento. Sendo assim, o que voc precisa praticar atos com uma intencionalidade neutra e
no boa ou m
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Somente aqueles que libertos dos pares de opostos conseguem viver uma intencionalidade
neutra conseguem adorar realmente ao Senhor. Enquanto para estes houver um bem ou mal, ele
adora a si mesmo, sua personalidade humana. Para estes, a causa primria das coisas o ego.
Participante: interessante que quando a se est em casa, sozinha, fcil voc
no fazer distino entre o bem e mal, certo e errado, limpo e sujo. Aos poucos
voc vai se acostumando e vai convivendo. Agora, quando se trata do
relacionamento ser humano para ser humano, isso se torna difcil.
Realmente difcil, muito difcil. Por qu? De nada adianta apenas constatarmos nossa
dificuldade, mas entender o porqu isso acontece. Por que to difcil se relacionar com os outros
sem intencionalidade? Porque a relao entre duas pessoas, mesmo aqueles que afirmam se
amar so duelos, disputas para ver quem domina o outro.
Sempre que dois humanos esto frente a frente a mente est querendo obter o outro para
gerar uma vitria e com isso a sensao do prazer. Como vocs adoram esta sensao, cedem
facilmente ao ego e vivem o que ele.
Sim, difcil lidar com o outro em neutralidade porque voc vive o desejo de ganhar gerado
pelo ego como sendo sua vontade. Quando est sozinho sabe que no tem concorrente por perto,
por isso no tem medo de perder. Neste momento relaxa e at aceita que outras pessoas tenham
o direito de decidir como querem fazer as coisas. Mas, se aquela pessoa estiver por perto,
preciso brigar com ela para provar que voc est certo e com isso viver o prazer oriundo da vitria
sobre ela.
Agora, com isso estou dizendo que est errado ao querer ganhar? No, j que no existem
os pares de opostos, voc no pode estar errado. Esta apenas a forma humana de viver. Ela no
certa nem errada, mas apenas no conduz a Deus.

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