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Population

Escarpit Robert. Sociologie de la littrature


AG

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G A. Escarpit Robert. Sociologie de la littrature. In: Population, 13 anne, n3, 1958. pp. 530-531.
http://www.persee.fr/doc/pop_0032-4663_1958_num_13_3_5711
Document gnr le 16/09/2015

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BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE

montant que les familles peuvent supporter pour l'ducation de leurs enfants. C'est
ainsi que les tats dont la population jeune est nombreuse par rapport la
population adulte active ont aussi un faible revenu familial, un habitat mdiocre, peu de
crdits scolaires et un niveau d'instruction peu lev. Cette diffrence subsistera
tant que l'ducation ne sera pas du ressort des autorits fdrales.
Entre 1955 et 1970, le nombre des jeunes de 18 24 ans devrait crotre de 10
millions et on peut prvoir une augmentation de 50% des lves des high schools
(14-18 ans). Plus de 4 millions d'lves de 8 18 ans sont dj en retard sur la cadence
normale des tudes et se recrutent surtout parmi les enfants de couleur, les enfants
d'agriculteurs et plus gnralement dans les familles du Sud. On retrouve ces trois
catgories en tte dans l'analyse de la main-d'uvre juvnile (14 17 ans) et leurs
chances de promotion semblent plus faibles, cette rserve prs que, dans ce groupe
d'ges, les jeunes filles qui travaillent ont, au contraire, un niveau d'instruction
satisfaisant. Cette diffrence tiendrait en partie au fait que le march du travail
recherche des garons dans le Sud et des jeunes filles dans le Nord, notamment pour
le secteur tertiaire.
B. ne sait pas encore s'il faut se fliciter du mouvement qui pousse de plus en
plus d'tudiants prendre un emploi temps partiel, tout en poursuivant leurs
tudes : c'est le cas d'un sur huit entre 14 et 17 ans et d'un sur trois entre 18 et
24 ans.
Dans des annexes, B. propose une mthode pour mesurer le retard dans les tudes
essentiellement fonde sur l'ge et l'applique certaines sections de la
population.
P. P.
Escarpit Robert. Sociologie de la littrature
Paris, P.U.F, 1958, in-16, 128 p. (Coll. Que sais-je ? 777) .
Comme la religion, et comme toute autre institution humaine, la littrature est
justiciable d'une approche sociologique, tendant la situer dans l'ensemble complexe
des relations et des structures sociales qui lui imposent, dans une large mesure, ses
formes, ses objectifs, ses modes d'expression. Si l'ide n'est pas neuve, l'originalit
de E. et de ceux qui travaillent dans la mme direction, consiste appliquer la
littrature les mthodes de l'investigation sociologique, rigoureuses et quantitatives.
L'interprtation des faits et leur synthse ne pourra venir qu'aprs l'effort destin
les rassembler.
La littrature tant dfinie, en dehors de tout critre qualitatif, par l'aptitude
la gratuit , les questions poses sont de savoir ce qu'on lit, et en quelle quantit,
comment viennent au jour les objets de lecture, et qui lit, pourquoi et dans quelle
intention. La recherche s'organise autour de trois thmes : production, distribution,
consommation.
L'examen d'un chantillon de 937 crivains franais, ns entre 1490 et 1900,
apporte dj des indications sur un certain nombre de faits : origines gographiques
et sociales des crivains, variables dans le temps, rythme de succession des
gnrations, ou quipes, ou pelotons d'crivains, qui ne parviennent s'imposer qu'au
moment o les gnrations prcdentes ont atteint un certain ge, et dont l'accession
semble se produire en mme temps que des vnements importants d'ordre politique,
ce qui marque la solidarit profonde d la littrature avec la vie de la cit, etc.

BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE

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La situation de l'crivain demeure aujourd'hui encore mal dfinie, et le problme


de l'intgration du mtier des lettres son systme conomico-social n'est encore
rsolu de manire satisfaisante par aucune socit.
Ne pouvant suivre E. dans toutes ses analyses, notons cependant que les crivains
qu'il a observs au XIXe sicle se recrutent essentiellement dans la haute
bourgeoisie commerante ou de profession librale ; et parmi elles un rle eminent est
dvolu l'arme. Des constatations analogues se retrouvent dans l'enqute de
YI.N.E.D., en cours de dpouillement, sur les facteurs de la russite'4', et il y
aura lieu d'en rechercher la signification sociologique. Mais on peut esprer que les
efforts conjugus de toutes les sciences sociales permettront d'lucider un jour
bien des points qui demeurent obscurs dans l'organisation de la vie collective, et
la slection des individus.
A. G.
Lebret L. J. La France en transition. tapes d'une recherche
Paris, Les ditions ouvrires, conomie et humanisme [1957], in-8, 168 p. Tabl.
(Coll. de Sociologie religieuse, 3)
Sociologie et pastorale. Diocse de Coutances
Coutances, ditions Notre-Dame, 1957, in-fol., 85 p., 17 pi.
Trois hommes ont attach leur nom et consacr la plus grande partie de leur
uvre la sociologie religieuse, le professeur Le Bras, le chanoine Boulard et le
Pre Lehret, animateur de conomie et humanisme. On rditait en 1955 et 1956
sous forme de deux volumes, tudes de sociologie religieuse, de nombreux articles
ou fragments du premier, parus depuis 1931. Le chanoine B. consignait le fruit de
son exprience, en 1954, dans Premiers itinraires en sociologie religieuse. Il semble
que le pre L. ait eu cur aujourd'hui de procder de mme. Ce livre est un triple
itinraire : dans le temps, puisque l'tude sur laquelle il s'ouvre remonte 1930,
le niveau religieux des populations ctires bretonnes cette date; dans l'espace,
car il nous conduit de Bretagne dans de nombreuses rgions de France; dans la
recherche enfin, en montrant comment se sont dgags peu peu les principes d'une
mthode, applique largement aujourd'hui conomie et humanisme, et o le souci
du concret, et de l'observation des faits, ne le cde en rien la volont d'action
apostolique.
Vers 1930, en effet, sous l'influence notamment des premires tudes
sociologiques de cette nature, l'glise a pris une conscience trs vive, sinon dramatique,
d'une sorte de foss qui la sparait des masses urbaines et ouvrires, mises en
mouvement par les progrs de l'industrialisation. La transplantation des hommes, les
contacts avec un milieu et des modes de vie nouveaux, les dtourneraient de la
pratique religieuse, lie des cadres sociaux traditionnels. Pour se rnover, l'action
pastorale doit s'adapter des structures nouvelles. La France en transition, selon le Pre L.,
serait une France en voie de dchristianisation, o il constate aujourd'hui une
remarquable renaissance spirituelle et apostolique , laquelle ont pu contribuer
pour leur part les tudes de sociologie religieuse.
(*' Girard Alain, L'cologie des hommes illustres. Une enqute sur les facteurs de la
russite. Population, 1957, 12, 2, 261-268 et tat d'avancement des travaux. Population,
1958, 13, 1, 128-132.