PSICOETICA.

1.-Realice un cuadro sinptico de los principios psicoticos bsicos.

Adems escoja una noticia de prensa y analice que tipo de principios
ticos se transgreden en dicha noticia.

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PRINCIPIO DE BENEFICENCIA.
Esta postura afirma que es ms obligatorio no daar que omitir
hacer el bien en ciertas circunstancias. Desde el punto e vista
conceptual el principio de beneficencia da sentido final al deber de
no perjudicar. Franca-tarrag plantea tres niveles del principio de
beneficencia.
1.-Debo hacer el bien, al menos, no causando el mal o
provocando un dao. Es el nivel ms imprescindible y bsico.
Todo ser humano y un profesional con ms razn tiene el
imperativo tico de no perjudicar a otros intencionalmente..
2.-Debo hacer el bien ayudando a solucionar determinadas
necesidades humanas. Este nivel es el que corresponde a la
mayora de las prestaciones de los profesionales, cuando
responden a las demandas de ayuda de sus clientes.
3.-Debo hacer el bien a la totalidad de la persona. Este nivel
tiene un contenido mucho ms inespecfico, porque no se limita a
responder a la demanda puntual de la persona sino que va mucho
ms all. Trata de satisfacer la necesidad que tiene todo el
individuo de ser beneficiado en la totalidad de su ser.
Se hace una distincin entre paternalismo dbil y paternalismo
fuerte, el paternalismo dbil se justifica para las conductas que
ataen tanto a la misma persona como a terceros, siempre y
cuando se tenga la conviccin de que dicho procedimiento es
notoriamente involuntario o racional, o cuando la presencia de un
profesional sea necesaria para comprobar si la conducta es
consciente y voluntaria.

2.-Realice un anlisis crtico sobre la regla de veracidad y el

consentimiento vlido
PRINCIPIO DE AUTONOMA

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Al estudiar el principio de beneficencia, nos hemos visto

enfrentados a analizar aspectos concernientes a la autonoma ya
que las relacin psiclogo-paciente, nos obliga a tomar en cuenta
la participacin libre y voluntaria, aun cuando el objetivo nico del
profesional sea brindar bienestar. En la antigua Grecia se
conceptuaba la autonoma como la capacidad de darse a s
mismo la ley, Kant nos plantea un concepto que es el utilizado en
la actualidad y lo define como La capacidad de todo individuo
humano de gobernarse por una norma que l mismo acepta como
tal, sin coercin externa. Por el hecho de gobernarse a s mismo,
el ser humano posee un valor que es el de ser siempre fin y nunca
medio para otro objetivo que no sea l mismo. Kant afirma como
la mayora de autores tico-deontolgicos, que la autonoma es
una norma universalmente vlida y que no es impuesta por ningn
poder externo al sujeto, sino que el hombre haciendo uso de sus
competencias mentales y habilidades elige o consiente sobre s
mismo. Por su parte Stuart Mill, (representante de la corriente
tica utilitarista) considera a la autonoma como ausencia de
coercin sobre la capacidad de accin y pensamiento del
individuo. Busca que el sujeto haga lo que le interesa sin
impedimentos, a diferencia de Kant (universal) hace nfasis en lo
individual que tiene la autonoma.

PRINCIPIO DE JUSTICIA.
Cuando nos referimos a la justicia inmediatamente podemos
pensar en algunos trminos que se asocian con ella, como
igualdad, equidad o con aquellos que se le oponen, como
discriminacin, explotacin, entre otros. Pero cmo nos confronta
la sociedad actual donde podemos observar que los profesionales
son discriminados por otros profesionales, se suele ver en los
avisos de empleo, que se solicita psiclogo u otro profesional de
tal o cual universidad y an ponen el trmino de prestigio o se
piden personas con buena presencia, incluso se coloca que se
abstengan los que no renen las condiciones solicitadas por ellos;
nos preguntamos Qu es lo que se busca ?.vivimos en una
sociedad discriminante por excelencia y esa discriminacin va por
mltiples direcciones, la raza, el apellido, el distrito donde se vive,
talla, entre otros, la competencia profesional y las caractersticas

de persona en muchos casos quedan de lado. En ese contexto

tenemos que lidiar y hacer frente a una sociedad que nos empuja
a adoptar sus modelos, que no hacen otra cosa que alienar y en
muchos casos generar frustraciones y desalientos, ante esa
realidad los psiclogos por nuestra prctica profesional nos
veremos involucrados con personas que son vctimas de este
proceder o estaremos enfrentados a tomar decisiones, que
muchas veces, nos son impuestas por jefes o empleadores.
Franca-tarrag plantea cinco de los bienes sociales que deben ser
accesibles a todos estos son:1. libertades bsicas (de
pensamiento y conciencia), 2. Libertad de movimiento y de elegir
ocupacin, teniendo como base la igualdad de diversas
oportunidades; 3. La posibilidad de elegir cargos y tareas de
responsabilidad de acuerdo a la capacidad de gobierno de los
sujetos; 4. Laposibilidad de tener renta y riqueza; 5. El respeto a
s mismo como personas.