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JURAMENTO Y EL ORDEN FEUDAL

Muchos autores del medievo, en su gran mayora eclesisticos como Adalbern de Laon
en el siglo X, discutieron en sus obras la conformacin de las sociedades durante el
feudalismo que empez a aplicarse en Francia desde la poca de Carlos Martel y tiene
su origen en las consecuencias del desmoronamiento del imperio carolingio.
En el ao 998 a.C., Adalbern de Laon escribi Carmen ad Robertum regem
francorum en esta obra hace referencia a un orden eclesistico y una sociedad general,
cabe destacar que el autor la divide en tres rdenes que pueden convivir juntos, pues
estos se complementan y se necesitan, de hecho los tres juntos son el pilar no solo de un
estado en general, son la base de una poca de gran inseguridad por los constantes actos
blicos y tambin por los cambios sociales que se avecinan.
El texto gira alrededor de esta jerarquizacin que ha estado por tanto tiempo rigiendo la
sociedad feudal y que ha mantenido la paz dentro de ella, pero destaca que vienen
cambios que amenazan este orden feudal de hecho el autor hace referencia a esto
escribiendo en su carta Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en
paz (1)
No es de sorprender que las personas de esta poca se muestren partidarios de este
orden social, justifican la desigualdad estamental desde una perspectiva religiosa ya que
ubica a Dios como cabeza de este sistema social. Durante esta poca la mstica religiosa
era preponderante por lo que se crea que la organizacin de la sociedad bajo estos
estamentos estaba justificada por Dios, segn el pensamiento de la poca era Dios quien
quera que cada grupo cumpliera con su funcin, no dudando nunca que esto llevaba a
menoscabar a los derechos de un grupo que segn ellos no tienen privilegios, pero que
deben trabajar en conjunto para mantener un orden y una paz en el mundo.
Pertenecer a este orden esta tan arraigado que para cada persona en esta sociedad es un
privilegio, casi con honor realizan sus labores, de hecho en la Carta de Fulberto, Obispo
de Chartres a Guillermo V, duque de Aquitania, destaca la fidelidad que tiene el vasallo
con su seor y viceversa, se puede claramente identificar un orgullo en realizar este
ritual. La palabra, el juramento es tan importante que desestima por completo la idea de
traicin.
Es justo que el fiel se abstenga de estos actos perniciosos; pero con solo esto no se
hace digno de su feudo, pues no basta con abstenerse de hacer el mal, es preciso
tambin hacer el bien(2) en esta frase queda reflejado el acto de que mientras esta ley
de vasallaje no solo buscas tu bien personal sino que trabajas para que las otras rdenes
tambin mantengan una paz, que exista concordia entre ellas y que se refleje a travs de
la palabra lo que Dios ha designado para cada uno de sus miembros.

1 ADALBERON DE LAON, Carmen ad Robertum regem francorum (a. 998).


2 Carta de Fulberto, Obispo de Chartres a Guillermo V, duque de Aquitania

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