suscite des ractions trs varies: les uns la considrent comme la rponse tous les maux, lexpertise secrte qui rsout tout problme; les autres la regardent avec suspicion comme ntant pas trs spirituelle et plutt en phase avec le monde thrapeutique non-chrtien. Nos futurs responsables dglise doivent-ils se former en relation daide? Depuis longtemps dj, lInstitut Biblique Belge offre des cours sur la relation daide, conformment son objectif de former des serviteurs de lvangile comptents. En effet, un pasteur devrait savoir comment enseigner la parole de Dieu en priv, aussi bien quen public1; il doit apprendre conseiller personnellement comme exhorter gnralement. Et connatre lassemble quil sert signifie aussi quil coute et comprend les souffrances individuelles de ses membres. La relation daide: comprendre pour aider
Commenons par une dfinition.
La relation daide chrtienne, ou la cure dme, est la relation qui existe entre un(e) chrtien(ne) mr(e) qui agit comme conseiller dune personne chrtienne en difficult spirituelle, psychologique, sociale ou morale qui lutte avec Dieu, ses propres penses, les autres ou le pch, parfois tous la fois! Il ne me semble pas ncessaire de distinguer la relation daide le maillon / 4
chrtienne de la cure dme,
mme si cette dernire expression, favorise par certains pasteurs, a lavantage de souligner que la personne a une me et quune me trouble peut se manifester par toutes sortes de dsordres.
la faon dont nous pouvons tre
sauvs de la punition venir, que nous mritions par notre pch; Dieu dans sa grce a voulu que son Fils donne sa vie la croix notre place, pour ainsi payer le prix de notre culpabilit et nous donner la vie en son nom pour lternit.
Nous former en relation daide
Lvangile rpond notre besoin signifie prendre le temps pour le plus grand: la vie. Morts tudier, non tous les problmes spirituellement, nous avions qui peuvent arriver, mais besoin de la vie en Christ et cela la situation relle, normale nest possible que si le Saintdune personne rachete. Cre Esprit nous vivifie et que nos limage de Dieu, elle tait pchs sont enlevs par Christ. corrompue intrieurement par le pch mais est maintenant Et la relation daide ne redfinit rconcilie avec son Crateur aucunement cette bonne et remplie de lEsprit Saint. nouvelle. Elle ne pose pas Si nous comprenons ces diverses la question, Quest-ce que donnes bibliques, non lvangile? mais: Quelles seulement nous aurons des diffrences cet vangile fait-il attentes justes, mais nous dans ma vie, mon comportement, saurons discerner ce qui mes sentiments, mes penses, empche quelquun de vivre mes problmes, mes relations pleinement sa nouvelle identit et mon identit personnelle? en Christ. Ainsi, nous pourrons Si nous confondons ces deux laider, par des entretiens questions, nous penserons que chaleureux, de cur cur le premier objectif de lvangile et Bible ouverte, saisir est comment il damliorer peut changer LA RELATION DAIDE NE MET nos relations avec laide PAS EN AVANT UN AUTRE ou dassurer de Dieu. notre bienVANGILE QUE LA BONNE Noubliez tre, alors jamais que la NOUVELLE DU SALUT quen fait chose la plus EN CHRIST ce ne sont importante que des et la plus intense consiste effets secondaires, et combien 2 connatre le Seigneur. fragiles, du vrai vangile durable La relation daide et lvangile qui concerne notre salut et notre relation Dieu. Il est essentiel de clarifier aussi que la relation daide ne met pas La vrit introduit une en avant un autre vangile que personne, un Rdempteur la bonne nouvelle du salut en agissant. Lessence mme Christ. Lvangile concerne de lhumanit consiste
aimer un Sauveur, Pre,
Matre et Seigneur. () Nous ne laissons pas l'objectif de la sant donner le ton dune mtaphore mdicale notre systme, mais notre but ultime consiste tre transforms limage de cette personne avec qui nous vivons en relation.3 Nous devons donc tudier jusquo va la porte de lvangile, comment Dieu veut nous transformer, et ce quil nous a donn comme outils. La relation daide et la Bible
Heureusement, Dieu nous
a donn une magnifique bibliothque de 66 livres. Ce ne sont pas les seules lectures que le chrtien devrait faire, mais lire les critures permet de nous prparer pour la relation daide. Pourquoi? On y trouve peu dtudes de cas psychologiques, car le monologue intrieur des personnages bibliques ny est que rarement prsent4, et lon aura du mal pouvoir dresser un schma de la personnalit partir de versets bibliques. Difficile, en effet, de dcrire la diffrence entre lme et lesprit ou le cur et la volont! Lutilit de la Bible rside ailleurs: elle nous rvle notre Crateur, elle pose les fondements thologiques, le cadre de notre vie chrtienne. Grce cela, nous pouvons avoir des attentes ralistes de la vie, comprendre le mal en nous et autour de nous, et dcouvrir ce que Dieu veut de nous sur la base de ce quil a fait pour nous. Il est donc normal dtudier la Bible pour nous former en relation daide, et ainsi savoir aussi quelles vrits sappliquent dans telle ou telle situation. Ayant compris de quoi il sagit, tournons-nous vers la question Pourquoi tudier la relation daide?. Je vous propose quatre rponses. POURQUOI?
Parce que le cur
est trompeur
La Bible dclare: Le cur est
tortueux par-dessus tout et il est
incurable; qui peut
le connatre? (Jr 17,9)5. Nous apprenons que notre propre cur peut nous tromper que nous pouvons nous tromper sur nos vraies motivations, et croire aveuglment que nous sommes plus innocents que nous ne le sommes vraiment. Cest vrai aussi dans notre apprciation des autres; nous nous fions trop facilement aux apparences ou nos premires impressions. Or, cela ne veut pas dire quune comprhension des autres ou de nous-mmes est impossible. Le verset suivant prcise: Moi, lternel, jprouve le cur, (Jr 17,8). Si nous nous laissons sonder par Dieu, et si nous tudions sa parole, nous verrons comment notre prsentation de nous-mmes peut tre trompeuse, et nous aurons plus de discernement. Connatre les mcanismes du pch, de la tentation, et de la rsistance, nous permet aussi de ne pas tomber dans le pige de nos mensonges (je ntais pas prpar, cest plus fort que moi, je suis comme a)
traumatisante, nous souffrons
des insuffisances de nos parents, des injustices de nos frres, de la comptitivit de nos collgues, des fautes de notre conjoint, ou de la rbellion de nos enfants. Nous sommes victimes du pch dAdam, car par un seul hommele pch est entr dans le monde, et quainsi la mort a pass sur tous les hommes (Rm 5,12). Allons-nous nous disculper en pointant les autres du doigt, en disant que tout est leur faute? Certainement pas! Mais nous vivons avec la tension entre notre part de responsabilit pour nos actes, nos penses, nos ractions, et notre part dinnocence en ce qui concerne les pchs dautrui dont nous souffrons les effets. Vivre dans cette tension nest pas simple.
Nous former en relation daide
nous aidera comprendre et communiquer que quelquun nest pas responsable pour le pch des autres. Nous refusons la fausse culpabilit: nous ne voulons pas que quelquun ploie sous le joug Dailleurs, dune NOUS EXPRIMONS NOTRE culpabilisation malgr la ESPOIR QUIL SERA AID complexit alors quil ntait de que la victime ET TRANSFORM PAR lhumanit, dun abus ou LESPRIT DE DIEU il est dune agression. possible dacqurir de la sagesse En mme temps, nous voulons pour aider les autres; Un projet souligner que la personne est dans le cur de lhomme est responsable de la faon dont comme des eaux profondes; elle ragit, des attitudes quelle lhomme intelligent sait entretient, et des manquements y puiser, (Pr 20,5, NBS). quelle tolre. Nous La personne forme en relation nabandonnons pas quelquun daide pourra aider la personne un genre de fatalisme d demandeuse sexaminer lapitoiement sur soi, mais nous et se comprendre elle-mme. exprimons notre espoir quil sera Parce que nous sommes aid et transform par lEsprit tous victimes du pch de Dieu. de quelquun Parce que nous avons Jai parl de notre propre pch. la solution Nous sommes tous coupables La troisime raison pour nous de pchs commis lencontre former en relation daide, cest de Dieu premirement et ensuite que nous avons la solution aux lencontre des autres. Mais problmes des gens. Il ny a pas la Bible nous aide comprendre de formule magique ni de que nous sommes aussi victimes technique rapide pour rsoudre du pch des autres, car ils nous les difficults personnelles. Il offensent cause du pch qui ne faudrait pas non plus donner est dans leur cur. Sans mme croire que les vrits de la vivre une exprience relation daide sont si complexes
le maillon / 5
quils forment une sorte
de gnose que seuls les initis pourraient comprendre! Mais la Bible nous prsente Dieu, lauteur de la vie, qui nous connat intimement et qui nous accompagne partout (Ps 139). Comme le dit Powlison, Quand Dieu entre en ligne de compte, votre manire de penser ces notions se modifie: "problme, diagnostic, stratgie, solution, utilit, remde, changement, perception et conseiller".6
et apporter un encouragement partir de la Bible.
Qubec, Cruciforme, 2013,
508 p.
De surcrot, toute personne
implique dans le suivi pastoral, que ce soit en tant que pasteur ou en tant quaide dans lglise locale, peut, une fois forme, apporter un suivi des gens en dtresse. Ce suivi consistera en une coute informe, analytique, avec de la prire, des questions permettant lautre de se comprendre mieux, et des encouragements partir de textes bibliques appropris.
Des cours de relation daide sont
proposs le mardi au second semestre tous les 15 jours (voir lhoraire la page 2).
La rponse de la relation daide
chrtienne, comme celle du ministre pastoral, consiste La relation daide pastorale est attirer les gens Dieu, et non un ministre spirituel de la Bible pas nous-mmes dans une et de lEsprit Saint accompli dpendance malsaine. Nous par un serviteur de Dieu, pour avons la solution, mais nous quune sanctification progressive ne sommes pas la solution! puisse soprer dans la vie des Cest Christ qui est capable hommes. Ils apprennent ainsi de compatir nos faiblesses ragir face aux situations que, (H 4,15), et dtre notre berger, dans son amour, le Pre toutet Dieu qui peut faire en nous puissant permet dans leur vie. ce qui lui est Cest adopter NOUS AVONS LA SOLUTION, lattitude agrable (H 13, du Christ MAIS NOUS NE SOMMES 20-21). lui-mme PAS LA SOLUTION! en obissant La solution Dieu et dans le but ddifier est de le connatre, les autres.7 de communiquer avec lui Toujours est-il que certaines et de mditer sur ses voies souffrances et maladies et ses penses, afin davoir requirent une plus grande une intelligence renouvele expertise. Dans ces cas, tre qui mne un comportement forms en relation daide nous chang. Ce changement doit permettra de savoir quil sagit passer par la conviction de quelque chose qui est et la comprhension. au-del de notre domaine Et sans nier le rel combat de comptence, et de ne pas spirituel, le conseiller ne devrait improviser de solution, mais pas remplacer le pch dont dorienter la personne vers il faut se repentir par des dmons quelquun qui est plus mme quil faudrait chasser (dmon de laider. Cela fait partie de la paresse, dmon de la de notre amour pastoral aussi. convoitise). La relation daide Que la sanctification engendre encouragera lautre dposer par lapplication des critures son pch et ses fardeaux la vie des uns et des autres soit la croix, et avancer pas lhonneur de Dieu. pas avec Christ.
faire
Parce quil y a des choses
que nous ne pouvons pas
Nous formons les tudiants
la relation daide parce que nous avons certaines convictions par rapport lglise locale. Tout membre du corps de Christ, toute personne ne de nouveau, peut avoir une oreille attentive le maillon / 6
Lectures recommandes:
POWLISON, David, Vers une
relation daide renouvele, Voir la nature humaine selon le regard des critures, Montral, Sembeq, 2011, 400 p. TRIPP, Paul David, Instruments dans les mains du Rdempteur,
Cf. Actes 20,20.
David POWLISON, Vers une relation daide renouvele,
Montral, Sembeq, 2011, p. 71.
David POWLISON, op. cit., p. 13.
P. ex., Ex 2,14; N 6,9; Lc 5,21-22.
Sauf indication contraire, toute citation biblique est tire
de la traduction Nouvelle Version Segond Rvise, 1978.
David POWLISON, op. cit., p. 11.
Selon Walter BARRETT, dans Walter BARRETT et Jef
DE VRIESE, La Bible au centre de la relation daide, Braine lAlleud, Editeurs de Littrature Biblique, 1995, p. 60.