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o
Segundo
Reforma
Page 2

o
Segundo
Reforma
Remodelagem da Igreja para o
Sculo vinte e um
William A. Beckham
TOCAR
Publicaes
Houston, Texas
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Publicado por TOQUE

Publications, Inc.
PO Box 7847
Houston, Texas, 77270, EUA
(800) 735-5865 www.touchusa.org
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Publicado por Publicaes TOQUE
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sistema de recuperao ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer
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American
Biblia, direitos de autor 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975,
1977, 1987, 1988, A Fundao Lockman. Usado com permisso.
Citaes bblicas marcado NIV so da Nova Verso Internacional,
Direitos de autor 1973, 1978, 1984 por Sociedade Bblica
Internacional. Usado por que autorize
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Edio, layout de livro, design da capa e ilustrao: Scott Boren, Joey
Beckham,
Peter Sukoneck, e Jennifer Gressett.
TOQUE Publicaes a diviso de-publicao de livros de TOQUE Outreach

Ministries, um ministrio de recursos e consultoria para igrejas com uma viso

para
estrutura da igreja local base de clulas.
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Page 4

o os telogos, filsofos e profetas da Segunda de Deus

Reforma e vinte e primeira revoluo do sculo. Seus escritos
e pensamento criativo so a base da minha peregrinao igreja.
Os representantes deste grupo so:
Dietrich Bonhoeffer, que mesmo na priso ainda viveu a vida juntos
em comunidade. Elton Trueblood, apstolo para a empresa do
comunidade comprometida. Robert Coleman, que nos mostrou o
plano mestre da liderana do Novo Testamento. Francis Schaeffer,
que liderou a fuga da igreja da razo. Ray Stedman, que
ensinou-nos o significado da vida corporal. Howard A. Snyder, que
descreve tanto o velho eo novo odre reino. David
(anteriormente Paul) Yonggi Cho, que nos ensinou sobre sucedida
grupos de clulas casa ful. Ralph Neighbour W. Jr., uma voz proftica
mostrando onde vamos a partir daqui.
O movimento da igreja celular moderno o fruto da sua fidelidade a
a viso da igreja Deus colocou em seus coraes.
DEDICAO
T
Page 5

CONTEDO
Prefcio 9
Introduo 11
PARTE I
Por que uma segunda Reforma?
CAPTULO 1
Desobstruindo the Drain 17
CAPTULO 2
A Two-Winged Igreja 25
CAPTULO 3
Larry: Um Paradigma de Liderana 33
CAPTULO 4
Eddie: O Paradigma do Pew 41
CAPTULO 5
Teresa: Uma Apocalyptic Paradigm 51
CAPTULO 6
Dois Winged Perguntas Igreja 59
CAPTULO 7
Os benefcios do Two-Winged Igreja 69

PARTE II
Bases para uma segunda Reforma
CAPTULO 8
Estrutura Igreja reflete a natureza de Deus 83
CAPTULO 9
A transcendncia e imanncia de Cristo 95
CAPTULO 10
quila e Priscila-Novo Testamento
Comunidade 105
CAPTULO 11
A teologia de Lutero, Spener, Wesley e 115
CAPTULO 12
Cristianismo do pescoo para cima 123
PARTE III
Design revolucionrio de Jesus para a Igreja
CAPTULO 13
Jesus de construo bsicos do bloco 135
CAPTULO 14
Sistema revolucionrio de Jesus 143
CAPTULO 15
Continuum de Jesus 149
CAPTULO 16
Prottipo de Jesus 157
CAPTULO 17
Prottipo de Jesus Fatores de 165
CAPTULO 18
Estratgia de Liderana de Jesus 179
CAPTULO 19
Rede de Apoio de Jesus 193
CAPTULO 20
Jesus 'Base Congregao Remnant 201
CAPTULO 21
Critical Mass Jesus '213
CAPTULO 22
Componentes Critical Mass Jesus '221
CONCLUSO
A Doutrina da Revoluo 231
Page 6

LISTA DE FIGURAS
FIGURA 1
Exploso de populao 53
A FIGURA 2
Transcendncia e imanncia Scale 85
FIGURA 3

Verdade medidor 126

A FIGURA 4
A imagem distorcida 128
A FIGURA 5
Continuum Grade 151
A FIGURA 6
Estrutura de Liderana de Jesus 181
A FIGURA 7
Usando o Tringulo 184
FIGURA 8
Igreja Celular Estrutura 188
FIGURA 9
Desenvolvimento de infra-estrutura de 190
FIGURA 10
Estratgia de Transio 206
Pgina 7

esus o Salvador do mundo. Ele tambm o Senhor da Igreja? Faz

ns realmente acredita nisso? Hebreus 11:10 diz que Deus o mestre
"Arquiteto e construtor." A igreja freqentemente negligencia ou ignora o
projeto bsico revelado a ns na Escritura. Louvamos a cabea, mas no
conseguem
construir o corpo.
A maioria dos nossos tradies da igreja so ou presbiteriano, ou episcopal
congregacional em forma. Ou seja, eles se concentram sobre a importncia
dos presbteros
ou ancios, sobre bispos e pastores qualificados, ou na comunidade local de
crentes. Cada uma dessas nfases remonta ao Novo Testamento; cada
preserva uma viso bblica. Mas nenhum encarna plenamente a dinmica
bblica
da igreja. Seja qual for a nossa viso da poltica eclesistica, a questo mais
bsica
hoje : Esto nossas igrejas realmente encarnar o Evangelho de Jesus Cristo?
Temos prestado ateno suficiente para a eclesiologia bblica bsica, o que
quer
nossas tradies particulares? Significativamente, escritores de todo o
Eclesistica
espectro cal tm apelado para uma nova reforma. E muitas vezes eles
chegar a concluses semelhantes sobre a natureza orgnica, celular da
igreja quando examinar o material do Novo Testamento.
Tenho ouvido apelos a uma Nova Reforma na igreja por mais de
20 anos-um que iria renovar a forma da igreja e corporativa
PREFCIO
J
9

Page 8

vida, tornando-a fiel e eficaz. E Deus tem estado a trabalhar sobre

estes anos. A segunda Reforma um sinal disso. Mais do que uma outra
chamar de renovao da Igreja, este livro aponta o caminho a seguir,
especialmente
no que diz respeito natureza orgnica, celular do Corpo de Cristo.
Com base na extensa experincia como missionrio, plantador de igrejas,
pastor e professor, Bill Beckham combina conhecimentos bblicos, histricos
e anlise teolgica, e bom senso prtico neste importante
reservar. Ele se junta ao coro crescente de lderes preocupados que esto
chamando
O povo de Deus de volta para o modelo bblico, precisamente, a fim de ser ftotalmente eficaz neste dia da nova sociedade global. A Segunda
Reforma uma informado, o argumento sustentado para o Novo Testamento
padro de celebrao do grande grupo levou a pequenos grupos de
discipulado.
Podemos aprender muito com a histria. Minha prpria pesquisa me
convenceu
que sempre que Deus renova a Igreja, elementos-chave so uma redescoberta
da
comunidade eo ministrio de todos os crentes unida. Como Beckham
nos lembra, o "Two-Winged Igreja" no realmente novo. Ns temos
exemplos instrutivos da histria. Ns simplesmente precisamos descobrir o
que de novo
a igreja, em algum nvel, sempre soube.
A segunda Reforma um chamado fidelidade bblica no caminho
formamos nossa vida juntos como uma igreja crist. um lembrete da
tipo de vida em comum, somos chamados a como cristos, e um guia prtico
sobre
como encarnar o incrvel Boa Nova de Jesus Cristo nesta crtica
turn-of-milnio idade. O livro brilha com insights e exemplos. isto
mostra-nos o que significaria para realmente "clula-ebrate" a igreja.
-Howard A. Snyder, autor de The Problem of
Odres, sinais do Esprito: Como Deus
Remodela a Igreja, e EarthCurrents: O
Luta pela Alma do mundo
A segunda Reforma
10
Page 9

ele profeta viso de Ezequiel sobre o vale de ossos secos expressa

frustrao, mas em ltima anlise, esperamos, com a nao de Israel. Como
Ezequiel olhou para o vale, claramente ele no falta para os ossos.

A abundncia de ossos e partes foram espalhadas sobre a superfcie do

vale. Mas
"Podero viver estes ossos?" Onde estava o formulrio, carne, e vida em todo
o
ossos?
Deus instruiu Ezequiel para profetizar sobre os ossos. "E como eu prophesied, houve um barulho e eis um chocalho; e os ossos se
juntos, osso ao seu osso. E olhei, e eis que estavam em tendes
eles; e carne cresceu, e pele sobre eles "(Ezequiel 37: 7-8). Todos os
partes ficou ligado e integrado no seu conjunto. Mas isso ainda no foi
suficiente: "No havia neles flego. . . . Profetiza ao esprito. "
Forma, sem o sopro de Deus ainda nada mais do que ligado
ossos secos. "Ento, eu profetizei como ele me ordenara, eo esprito entrou
para eles, e eles vieram vida, e se puseram em p, um extremamente
grande exrcito "(Ezequiel 37:10). , Inoperante, ossos desconexos secos foram
transformada em um poderoso, exrcito vivo.
INTRODUO
BIG PICTURE Ezequiel
A mo do Senhor estava sobre mim, e Ele trouxe
me pelo Esprito do Senhor, e me ps no
o meio do vale; e que estava cheio de ossos.
E Ele me fez passar entre eles em redor,
e eis que eram muito numerosos na superfcie do
o vale, e eis que eles foram muito seco.
-Ezekiel 37: 1-2
T
11
Page 10

SOU
ACRO
V
IEW
Este livro faz parte do dilogo sobre a igreja do Novo Testamento, uma vez
que
relaciona com o mundo do sculo XXI. Eu no escrevo porque eu sou um
especialista, mas porque, como voc, Eu carrego a viso do Novo
Igreja Testamento no meu corao por dcadas. Tal como Ezequiel, eu estava
no
vale andar examinando os ossos secos da igreja e ansiava pelo poder
a profetizar forma e vida a ele. Agora eu suspeito que a antiga abordagem de
"fazer
igreja "usado para mil e setecentos anos nunca vai causar muito mais do que

um "chocalhar dos ossos." Assim como Israel, a igreja no tem um sistema

espiritual para
uni-la num organismo que Deus pode preencher com seu hlito.
Pelo projeto deste livro um olhar macro na igreja. Meios Macro
combinando forma em uma perspectiva que "por muito tempo, grande,
ampliada." A
provrbio comum que expressa a macro contra micro princpio "voc
no pode ver a floresta para as rvores. "Ns muitas vezes no podem" ver a
floresta "(macro)
"Para as rvores" (micro). Ns se perder nos detalhes e no ver a grande
imagem.
Para alguns, esta abordagem ir revelar frustrante porque detalhes,
detalhes, mtodos e materiais geralmente so vistas como as chaves para o
sucesso.
No entanto, a partir de minha prpria experincia, como pastor e missionrio,
meu
problema na implementao da estratgia geralmente no um micro ou um
detalhe
-problema, mas uma macro, um problema grande figura. Uma vez que eu
entendo a
grande imagem, eu posso ajustar os detalhes em seu devido lugar.
UM P
Uzzle
W
O ithout
P
Icture
Como lderes de igreja, parece que estamos diante de uma caixa contendo uma
5000
enigma, mas no sei o que o quebra-cabea parece. As peas so
obviamente, projetado para caber em conjunto. No entanto, a grande figura
necessrio
organizar as peas est faltando. Eu posso imaginar Ezequiel tendo o mesmo
pensamentos enquanto inspecionava os ossos secos no vale.
Este sentimento de incerteza muitas vezes ocorre durante perodos de
mudanas rpidas,
quando os padres aceitos de operao falharam, ainda no tem novos
preencheu o vazio. Coprnico viveu em uma poca de transio tal. Descreveu
o estado catico da astronomia em sua poca: ". . . como se fosse um artista
para reunir as mos, ps, cabea e outros membros para suas imagens a partir
de
vrios modelos, cada parte excelentemente desenhados, mas no relacionadas
com um nico
corpo, e uma vez que, de modo algum correspondem entre si, o resultado seria
monstro, em vez de homem. "

1
A segunda Reforma
12
Page 11

Remodelar a Igreja para o sculo 21

Ezequiel, Coprnico, e os lderes da igreja hoje todos compartilham um
comum
problema-nos falta um quadro que integra o nosso sistema. Estando
antes do quebra-cabea da igreja, temos mais peas do que podemos
gerenciar.
E ele vai fazer pouco bem mais uma vez agitar todas as peas em caixa
para dar-lhes um olhar diferente! Devemos, primeiramente ajustar os mtodos
e detalhes
em uma viso macro da igreja do Novo Testamento.
SOU
ACRO
V
IEW
C
UM
B
E
S
CARY
Visualizando a igreja em novos traos largos pode provar assustadora
porque nos leva acima de nossas ambiente confortvel. Ns no somos mais
no contrle. A viso macro da igreja to grande e abrangente como
O prprio Deus, e ns se estende para alm das nossas dimenses de tempo e
espao limitados.
Ela nos leva muito acima da segurana de nosso mundo fsico lgica em Deus
reino espiritual de viso e f.
Por isso, este livro realmente sobre voc e eu. Antes da igreja
pode mudar, voc e eu devemos mudar. Basta mudar materiais, programas,
e atividades no suficiente. Temos que mudar a forma como percebemos o
igreja, como vemos Deus expressando a si mesmo no mundo atravs da
igreja, e como fazemos Igreja.
eu
ET
vc
S
"P
ROPHESY
"
Caminhe comigo para o vale, com todos os ossos e partes do

igreja temos tentado sacudir e trazer vida. Ns deve estar familiarizado com
estes ossos. Ns andamos entre eles e passou por cima deles para
anos. Temos amarrado-los juntos com os nossos programas, e temos
abalada-los com todo nosso poder administrativo e promocional. Sim,
sabemos bem os ossos.
No entanto, Deus nos mandou profetizar aos ossos e
Profetiza ao esprito. Ento, desta vez, em vez de chocalhar dos ossos com a
nossa
prpria fora, vamos profetizar as palavras de Deus sobre a igreja.
Profetiza sobre os ossos para dar forma. Profetizar o sopro de Deus para que o
forma vir viva como a igreja de Deus, um exrcito marchando vivendo
poderoso
em reformation- A segunda Reforma.
13
Page 12

PARTE I
WHYA SEGUNDA
REFORMA?
Agora, depois de mais de trs sculos, podemos, se quisermos, mudar de
marcha novamente.
Nossa oportunidade para um grande passo reside na abertura do ministrio
para o ordinrio
Christian em muito da mesma maneira que os nossos antepassados aberta
para a leitura da Bblia
o cristo comum. Para fazer isso significa, em certo sentido, a inaugurao
de uma
nova Reforma enquanto em outro, significa a concluso da lgica
Reforma anteriormente em que as implicaes da posio assumida foram
nem completamente compreendido nem seguido lealmente.
-Elton Trueblood
Page 13

banheira hristian de Smith foi obstrudo por trs dias. Ele presume-se
foi o resultado de alguma remodelao recente. Ele passou a maior parte
de trs dias tentando consert-lo e at mesmo fui para o poro para
atacar o dreno com uma "cobra encanamento" de baixo para cima.
Nada funcionou. No havia nem mesmo um fio de gua. Ele finalmente deu
acima. Exausto, derrotado e coberto com vinte anos de idade muck dreno, ele
sentou-se na borda da banheira e considerada a vida sem um chuveiro. Ele foi
a explicar, "De repente, eu tive um sentimento de afundamento. No podia
ser. Eu alcancei
at a alternncia de drenagem e atirou-up. Instantaneamente, a gua suja
swooshed pelo ralo em uma twister lquido. Eu tinha deixado o bujo de
drenagem

baixa."
1
Christian Smith aplicou sua experincia ralo entupido para a igreja:
A moral bvia da minha fuga de debacle foi esta: no h soluo, no
importa quo criativo ou de alta potncia, pode ter sucesso se tiver
definido o problema de forma incorrecta. Dito de outro modo: mais
importante
do que dar as respostas certas fazer as perguntas certas. E
diferentemente de novo: quando voc limita prematuramente a gama de possi1
Desobstruo dos DRENAGEM
O pensamento que criou os problemas
que temos hoje insuficiente para resolv-los.
-Albert Einstein
C
17
Page 14

ble causas de seus problemas, provvel que voc acabar com dreno
muck em seu rosto.
Para obter o meu banheira fixo, eu precisava dar um passo atrs e considerar
se o problema era algo diferente de gesso de crina. Eu
necessria para abordar o meu problema em um quadro totalmente diferente
de
importa, com uma interpretao radicalmente reordenadas da prova.
Da mesma forma, para obter a igreja fixo, tambm precisamos dar um passo
atrs, definida
de lado as hipteses convencionais sobre o que est errado, e
abordar o problema com uma estrutura radicalmente diferente de referncia.
2
Nossos quadros de referncia, ou paradigmas, a forma como vemos e que
ns pensamos sobre os eventos em torno de ns. Ns interpretamos nossas
experincias e nossa
relacionamentos com pessoas, eventos e estruturas atravs de nossos
paradigmas.
Tambm no podemos entender a igreja a menos que vejamos a igreja dentro
de sua
Testamento novo paradigma. Este captulo define e ilustra paradigma
pensando e mostra a sua relevncia para o que est acontecendo na igreja hoje.
Como fazemos igreja est diretamente relacionada com a forma como
pensamos igreja.
P
Aradigm
P
ICTURES

Em seu livro A estrutura das revolues cientficas, Thomas Kuhn

Apresentar nossa gerao para a palavra paradigma eo paradigma frase
mudar. Ele alegou cada avano significativo no campo da cincia
uma ruptura com velhas formas tradicionais, de pensar. Steven Covey
confirma
isso como ele define paradigma para ns:
A palavra paradigma vem da palavra grega paradigma: a
padro ou mapa para compreender e explicar certos aspectos
da realidade. Enquanto uma pessoa pode fazer pequenas melhorias por
desenvolvimento de novas competncias, saltos qunticos em desempenho e
revolutionary avanos na tecnologia exigem novos mapas, nova
paradigmas, novas maneiras de pensar e ver o mundo.
3
Professor Kuhn d exemplos de bem conhecidas descobertas cientficas
que comeou quando um cientista rompeu com o padro aceito de concepo
tualizing um corpo de fatos. Ele observou saltos qunticos em criatividade e
avano quando os cientistas comearam a perceber a situao de uma maneira
nova
por causa de uma mudana na compreenso. A mudana de paradigma frase
foi cunhada
para explicar esse processo extraordinrio.
A segunda Reforma
18
Page 15

Embora paradigma era originalmente um termo cientfico, muitos us-lo

hoje a significar um modelo, teoria, percepo, uma suposio bsica
subjacente
o, ou de um quadro de referncia. Hoje, a frase uma palavra da moda no
mundos polticos e empresariais. Os lderes cristos tambm comearam a
aplicar
o conceito para a igreja.
Pensamento paradigma nenhum fenmeno moderno, como verificado no
seguinte carta de Martin Van Buren ao presidente Andrew Jackson.
Lendo nas entrelinhas d a impresso de que dois transporte
paradigmas provocou um debate feroz na poltica americana durante o incio
parte do sculo XIX.
31 de janeiro de 1829
Martin Van Buren
Governador de Nova Iorque
Para o presidente Jackson:
O sistema do canal de este pas est sendo ameaada por uma nova
forma de transporte conhecido como "estradas de ferro." O governo federal,
mento deve preservar os canais para as seguintes razes:

Um. Se barcos de canal so suplantados por ferrovias "," srio

o desemprego vai resultar. Capites, cozinheiros, motoristas, hostelers,
reparadores e doca propostas ficaro sem meios de livelicap, para no mencionar os inmeros agricultores agora empregadas em
crescendo feno para os cavalos.
Dois. Construtores de barcos sofreria e cabo de reboque, chicote e
fabricantes de chicote de fios seriam deixados na misria.
Trs. Os barcos de canal so absolutamente essenciais para a defesa de
os Estados Unidos. No caso do problema esperada com
Inglaterra, do Canal Erie seria o nico meio pelo qual ns
jamais poderia mover os suprimentos vitais para travar a guerra moderna.
Como voc bem sabe, Senhor Presidente, carruagens "estrada de ferro"
so puxados para a enorme velocidade de quinze milhas por hora por
"Motores" que, para alm de pr em perigo a vida ea integridade fsica de
passageiros, rugido e cheirar o seu caminho atravs do campo,
ateando fogo s culturas, assustando o gado e mulheres assustadores e
crianas. O Todo-Poderoso certamente nunca pretendeu que as pessoas devem
viajar a tal velocidade vertiginosa.
4
Pensamento paradigma sempre existiu. A primeira pessoa que usou fogo
Remodelar a Igreja para o sculo 21
19
Page 16

para cozinhar a sua refeio ou carregava uma carga em uma roda rodada foi
um paradigma
pensador. Quem descascada o primeiro banana e comeu-o? Quem quer que
fosse, ele fez
isso porque ele pensava diferente de todos os outros que passaram por
que bananeira.
Recentemente, eu vi uma foto de um mapa usado por Christopher Columbus
500
anos atrs para fazer a sua "descoberta" do Novo Mundo. No admira que ele
no chegou a ndia! Seus mapas estavam incompletos, e as suas concluses
foram
defeituosa. Colombo encontrou o Novo Mundo atravs de sorte ou
providncia-his
mapas merece pouco crdito por suas descobertas.
O que aconteceria se mapas de Colombo foram substitudos por nossa
mapas modernos? Como isso afetaria a navegao area e navio? O impacto
seria devastador. A nova base de pressupostos e um incompleto
existiria quadro. Voc bordo de um navio ou avio usando
Mapas de Colombo? Eu certamente no faria isso!
V
E ertical

H
HORIZONTAIS
T
Hinking
Vrias dcadas atrs, Edward De Bono introduziu o conceito de
pensamento vertical e lateral. Ele observou que os padres de pensamento
tpicas
tendem a cavar um buraco vertical, indo cada vez mais fundo dentro do
forma aceita de processamento de um certo tipo de informao. No
parte inferior desta transformao "buraco" so os especialistas que mantm
cavando
cada vez mais fundo no mesmo buraco de informaes que eles aceitam
como o "dado" para um assunto particular. Isto o que ele chama de vertical,
pensando.
O pensamento lateral ou horizontal acontece quando um inovador fica fora
do antigo buraco informaes e comea a pensar em funo de novas territory. Novas formas de pensar e processamento de informao surgem porque
informao no est mais restrito e limitado apenas ao velho contexto de
pensando ou o processo antigo.
A finalidade do pensamento coletar informaes e fazer a
melhor uso possvel do mesmo. Devido forma como a mente funciona para
criar padres conceito fixo, no podemos fazer o melhor uso de novas
informaes a menos que tenhamos alguns meios para a reestruturao do
velho
padres e traz-los at data. Nossos mtodos tradicionais de
pensando nos ensinar como refinar esses padres e estabelecer a sua
validade. Mas vamos sempre fazer menos do que o melhor uso do disponvel
informaes capazes menos que saibamos como criar novos padres e
A segunda Reforma
20
Page 17

escapar da dominao dos antigos. Pensamento vertical

preocupado com a prova ou o desenvolvimento de padres de
conceito. Lateral
pensamento est preocupado com a reestruturao tais padres (insight)
e provocando novas (criatividade).
5
H
E OLOGRAMS
G
AMES
Outro exemplo que explica o significado de paradigma a holo
grama, uma imagem ou palavra que no facilmente visto primeira
vista. Somente aps a

crebro tem ajustado para a imagem a imagem ou palavra "visto".

Evidentemente,
nosso crebro usa informaes antigas para processar dados novos e
desconhecidos.
Paradigmas so assim. No suficiente apenas para ver com nossa fsica
olhos. Nosso crebro usa informaes e padres para processar novo velho
experincias. por isso que muitas vezes so morte cerebral a uma
inovao. Ns
no pode processar uma idia nova at que haja uma mudana de paradigma
na nossa maneira de pensar
sobre o novo conjunto de informaes.
Um jogo um outro tipo de paradigma. Ele tem suas prprias regras, limites
e objetos que determinar o curso dos acontecimentos. Sem estes paradigma
fatores, os jogadores no sabem como jogar e atividade seria
se transformar em caos. Por exemplo, suponha que um time de futebol dos
Estados Unidos e um
Equipe de futebol europeu estavam indo para jogar "futebol." Os Estados
Unidos
equipa de futebol usaria suas regras, e o time adversrio iria jogar
de acordo com o que o resto do mundo chama-soccer football. Obviamente,
no um monte seria realizado. O jogo no poderia mesmo comear, porque
dois conjuntos diferentes de regras e equipamento seria usado. Um paradigma
mudana muda as regras, limites e objetos associados com existente
situaes.
S
WISS
W
ATCHMAKERS
M
O issed
S
Hift
De acordo com Joel Barker, um especialista em mudana de paradigma, de
1979
a 1982, o emprego na relojoaria sua caiu 60-5
mil e quinze mil. A inveno do relgio de quartzo causada
o colapso repentino de uma indstria mundial. Como isso aconteceu?
A diviso de pesquisa da indstria de relojoaria sua inventado
o relgio de quartzo, e em 1967 apresentou o conceito eo primeiro prottipo
digite a sua placa. Os proprietrios e administradores no estavam
interessados!
Seu pensamento necessria engrenagens e molas em relgios. Esta nova
quartzo
abordagem no se encaixar na idia (paradigma) de um relgio. Isso o que
aconteceu nessa reunio:

Remodelar a Igreja para o sculo 21

21
Page 18

O principal vilo provou ser a inflexibilidade do Relgio De suo

makers. Eles simplesmente se recusou a adaptar-se a um dos maiores
mudanas tecnolgicas na histria da cronometragem, o desenvolvimento do relgio eletrnico. Empresas suas foram to amarrado
com a tecnologia tradicional de que eles no podiam. . . ou no queria
. . . veja as oportunidades oferecidas pela revoluo eletrnica.
6
Em um congresso internacional relgio duas empresas, Seiko e Texas
Instruments, viu os suos demonstram o relgio eletrnico de quartzo.
Essas empresas menores, que eram novos para o negcio relojoaria,
pensei lateralmente e viu potencial na nova idia. Quando eles comearam a
fabricar e comercializar o relgio eletrnico, os suos foram deixados para
trs.
O paradigma mudou. Esta ilustrao nos ajuda a entender o
importncia de um paradigma tanto para aqueles que tm os "olhos" para ver e
aqueles que no o fazem.
P
Aradigm
M
ISCALCULATIONS
A LEI DE MURPHY ARQUIVOS;
Caso No. 48.732; Ref: AB-5634297
Ms. S. Brown, Administrador
Allied Insurance Company
347 Worth Rua
Akron, Ohio 43256
Caro Ms. Brown,
Esta uma resposta ao seu pedido de informaes adicionais
em nmero Bloco 3 do formulrio de notificao de acidentes referenciado
onde eu coloco "Pobre planejamento" como a causa do meu acidente. Vocs
disse em sua carta que eu deveria explicar isso mais plenamente, e eu confio
que os seguintes detalhes sero suficientes.
Eu sou um pedreiro de profisso. No dia do acidente, eu estava
trabalhar sozinho no telhado de um novo edifcio de seis andares. No final dos
anos
tarde, quando eu tinha terminado meu trabalho, eu descobri que eu
tinha cerca de 500 libras de tijolos que sobraram. Ao invs de carreg-los
para baixo com a mo, eu decidi reduzi-los em um barril usando uma roldana
A segunda Reforma
22

Page 19

que, felizmente, j foi ligado a um feixe saliente

do lado do edifcio ao nvel do telhado. Depois de prender a corda
ao nvel do solo, eu retornei para o telhado e carregado as 500 libras
de tijolos para dentro do tambor. Ento eu voltei para o cho
e desatei a corda e segurei ele em vez firmemente para garantir uma lenta
decente do barril de tijolos. Voc vai notar no Bloco nmero 11
do formulrio de acidente que eu pesar 135 libras.
Devido a minha surpresa por ter saltado fora da terra de modo
de repente, eu perdi minha presena de esprito e esqueci de deixar de ir ao
corda. Talvez escusado ser dizer, eu continuei a uma taxa bastante rpida
-se o lado do edifcio. Nas imediaes do terceiro andar, eu conheci
o barril que vinha a descer. Isto , quando eu quebrei meu brao esquerdo e
clavcula. Abrandou ligeiramente, eu continuei meu sotaque rpida,
no parar at que eu quebrei meu crnio na trave e correu o
dedos de minha mo direita dois dedos na roldana. Eu tive
recuperei a minha presena de esprito por esta altura, no entanto, e realizada
firmemente na corda, apesar da minha dor.
Mais ou menos ao mesmo tempo, o tambor de atingir o cho e
seu fundo caiu depositar os tijolos em uma pilha irregular. Desprovido
do peso dos tijolos, o barril pesava algo menos
de cinqenta libras. (Refiro-me novamente ao nmero Box 11.) Como voc
j deve ter adivinhado, eu ento comeou uma rpida descida pela
lado do edifcio. Nas imediaes do terceiro andar, eu encontrei o
barril chegando. Isso explica as laceraes nas pernas
e inferior do corpo. O encontro com o barril me desacelerou o suficiente
para diminuir os meus sofrimentos quando caiu na pilha de tijolos e fortualternadamente, apenas um tornozelo estava quebrado. As perfuraes no meu
peito e estmago veio enquanto eu estava deitada sobre os tijolos incapaz de
se mover.
Olhando para o barril, novamente eu perdi minha presena de esprito e deixir da corda. Seguindo o conselho do meu mdico, eu estou planejando
para deixar o comrcio assentamento de tijolos e perseguir uma profis- menos
perigoso
pao.
Sinceramente,
Enquanto voc l este comdia de erros, quando voc suspeitar que o brickcamada tinha cometido um erro grave paradigma? Seu primeiro erro
paradigma
disse que ele, cujo peso era de 135 libras, poderia diminuir a libra 500
barril de tijolos com uma corda. O segundo erro foi segurando a
corda, que tambm parece ser uma reaco de sobrevivncia lgico quando
suspenso em
Remodelar a Igreja para o sculo 21
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Page 20

espao. A reao em cadeia de eventos resultou daqueles inocente

decises. Esta histria fala de um amplo princpio na vida todos ns temos
vivido
fora, de uma forma ou de outra: a maioria de ns j realizadas na nossa
prpria "de barris de
tijolos "que nos superados, e sofremos as conseqncias.
Algum sugeriu os eventos descritos na carta anterior no fazer
ilustram uma mudana de paradigma, tanto quanto estupidez. claro que, em
retrospectiva,
aferra-se a qualquer idia errada parece estpido. No entanto, no momento,
segurando
a corda muitas vezes parece perfeitamente lgico, possivelmente, at mesmo
astuto. Pedir ao
Relojoeiros suos!
eu
ET GO DA
R
OPE
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NTES TI
'
Tarde demais
!
Um retrato do Novo Testamento da igreja est sendo recriado antes de nossa
olhos. Paradigma da encarnao de Deus (presena, poder de Deus e
finalidade vivida com o Seu povo) mais uma vez a ser aplicada ao
mundo como ns o conhecemos.
Nem toda igreja vai celebrar este novo paradigma. Quando o p
instala-se na prxima dcada, algumas igrejas e denominaes ser
a indstria relojoeira sua do mundo da igreja. Deus vai usar
outras igrejas e grupos como instrumentos dramticos de um novo / velho
revoluo espiritual. Aqueles com "velho pensamento-crebro" no vai entrar
para a revoluo espiritual explodir tudo sua volta.
A histria nos Deus no fique refm ensina por qualquer grupo, denominador
o, instituio ou liderana estabelecida. Como Jesus disse o religioso
Nicodemos: "O vento sopra onde quer. . . "Ningum pode control-lo.
Deus usa quem Ele deseja, sempre que Ele escolhe. Se o estabelecida
e instituies reconhecidas no responder a nova maneira de fazer de Deus
coisas, Ele sempre vai encontrar outras pessoas que iro. Mais provvel que
no, novo
paradigmas vai ofender e parecem pouco ortodoxa para aqueles que, como
Nicodemos, que
ouviu as palavras de Jesus e disse: "Como pode ser isso?" De fato, Deus

remanescente sempre parece um pouco desorganizado e selvagem. Como voc

olhar para o seu presente
paradigma para a igreja, voc deve estar disposto a se perguntar: "O que sou
Eu segurando em que Deus est em processo de mudana? "
A segunda Reforma
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