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ISSN 1807-1783

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atualizado em 20 de fevereiro de 2009

Editorial
Expediente
De Historiadores

A Belle poque como guia da modernidade

por Jos Carlos da Silva Cardozo

Dos Alunos
Arqueologia

Sobre o autor[1]

Perspectivas

Esse perodo chegou repleto de transformaes nas comunicaes, nos

Professores
Entrevistas

transportes e no trabalho, trazendo ainda mais fora s afirmaes otimistas sobre o futuro do

Reportagens

homem. Se antes, demorava a chegar uma informao agora em poucas horas se tinha acesso

Artigos

a ela atravs do telefone ou do rdio; se antes o animal era o veculo inseparvel do homem

Resenhas

para transpor as distncias; agora havia o carro, o navio a vapor e o mais sensacional de todos:

Envio de Artigos

o avio; e quanto ao trabalho, a produo manual foi gradativamente substituda pela produo

Eventos

em mquinas, gerando mais produtos em menos tempo e a custos reduzidos.

Curtas
Instituies
Associadas

O histrico dessas transformaes se inicia nos anos entre 1400 e 1700,

perodo da Revoluo Comercial, atingindo em particular, o setor de circulao das riquezas,

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ampliando o espao geogrfico, sendo que esta ampliao foi patrocinada pela burguesia, a
qual moldava a nova sociedade, voltando-a para a economia de mercado e a europeizao do
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mundo; nessa poca tambm surge o Capitalismo como sistema social e econmico
fundamentado, essencialmente, no lucro.

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Com o incio do sculo XVIII, na Inglaterra, surgiu a Segunda Revoluo

Econmica que se caracterizou como um processo de desenvolvimento da indstria, chamada
tambm de a Primeira Revoluo Industrial (1760-1860). Houve assim, revoluo tcnica,
ocorrendo uma mudana no sistema de produo das fbricas, deixando-se de produzir os
artigos completos para produzi-los em etapas; agora os produtores eram transformados em
proletrios e os meios de produo pertenceriam exclusivamente burguesia. Esse foi um
perodo caracterizado pela fora do vapor nas mquinas, o uso do carvo como combustvel e o
ferro como material indispensvel indstria.

Aps 1860, surge a Segunda Revoluo Industrial (1860 at nossos dias)

que se torna a mais importante, pois deu a motivao final para a realizao dos desejos
burgueses. Essa poca foi caracterizada pela utilizao da eletricidade no lugar do vapor, o

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petrleo no lugar do carvo e o ao no lugar do ferro, alm dos expressivos avanos nas
comunicaes.

Com essas Revolues, a vida urbana adquiriu novas formas, atingindo

principalmente o mundo rural, fazendo a burguesia conquistar as lideranas no poder das
cidades, que estavam se tornando basicamente o espao das indstrias que, com suas
diversificadas tarefas e atividades, atraam inmeras pessoas na busca de melhores condies
de vida.

Todas essas rpidas transformaes promovidas pela Segunda Revoluo

Industrial se realizaram em um curto perodo de tempo, sendo caracterizadas posteriormente
como a Belle poque (Bela poca), pois antes dela no tinha se vivido to intensamente a
expectativa de um futuro melhor, facilitado pela difuso da cincia.

Azevedo (1999) refere que Belle poque a expresso francesa utilizada

para indicar um perodo de tranqilidade da sociedade, no qual se manifestou a supremacia
burguesa[2] nos grandes centros europeus.

O historiador Hobsbawm (1992) comenta que:

De meados dos anos de 1890 Grande Guerra, a

orquestra econmica mundial tocou no tom maior da prosperidade
[...]. A afluncia, baseada no boom econmico, constitua o pano de
fundo do que ainda conhecido como a bela poca (Belle poque).
(HOBSBAWM, 1992, p.73).

Com o desenvolvimento da produo industrial e o avano cientficotecnolgico modificou-se a vida da burguesia francesa que serviria, posteriormente, de modelo
para o novo estilo de vida das sociedades, pois, Paris dispunha da reputao de ser o centro
universal do bem-estar, do conforto e da riqueza (AZEVEDO, 1999).

A burguesia, ento, investia nas realizaes de mostras mundiais para

exibir seus mais novos inventos e produtos, revelando atravs deles as marcas do progresso
que estavam sendo promovidas pela cincia. Zerefino (2007) afirma que a idia de um mundo
construdo sob a imagem envaidecida da burguesia ganha status de notvel materialidade
(ZEFERINO, 2007, p.22), e que desde a primeira exposio, em 1851, at a Primeira Guerra
Mundial houve 14 mostras chamadas de Exposies Universais[3]. Elas ocorreram em vrios
pases, sendo que a cidade de Paris foi sede desse evento mundial por cinco vezes, sempre
guiadas pelo esprito da modernidade e dos novos tempos, o que motivava ainda mais a
burguesia e enchia de espanto e admirao o povo.

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No entanto, acompanhando o desenvolvimento tecnolgico e a euforia

burguesa houve o crescimento populacional nos grandes centros urbanos, se diferenciando da
antiga vida rural, causando problemas para a elite burguesa que perdia o controle sobre essa
massa.

O campo estava destinado agricultura e ao lazer j a cidade ia se

tornando conhecida pela intensa circulao de pessoas impulsionadas pelo crescimento
industrial e pela oferta de empregos que isso oferecia. Essas modificaes do estilo de vida
estavam relacionadas ao crescimento demogrfico desses centros, gerando concomitantemente
as crises urbanas e as desigualdades sociais (PAZIANI, 2004).

Essas cidades cresciam cercadas por inmeras limitaes, colocando cada

vez mais empecilhos ao seu prprio desenvolvimento, assim comentado por Benvenutti
(2004):

A falta de sistemas de esgoto e rede de

abastecimento de gua potvel, as pssimas condies das
habitaes operrias e das fbricas e a aglomerao cada vez mais
intensa de uma multido miservel necessria s fbricas e s
indstrias geravam, por sua vez, inmeros problemas de ordem
higinica, como a proliferao de doenas e epidemias e problemas
de ordem social como as revoltas e os movimentos populares, que
no raramente explodiam em violncia (BENVENUTTI, 2004, p. 9).

O trabalhador que chegava cidade tinha somente sua fora de trabalho a

oferecer para uma burguesia que o explorava, pois sem uma legislao social que o protegesse,
tornava-o suscetvel a constantes opresses. Tendo-se em vista que a procura de trabalho era
maior que a oferta, geraram-se conflitos sociais entre aqueles que detinham os meios de
produo e aqueles que desejavam se inserir no mercado produtor. Os trabalhadores, ao
aceitarem as condies impostas pela burguesia, que ao mesmo tempo em que os empregava
(dando-lhes a esperana de melhorar de vida), impossibilitava-os que tivessem moradia e
alimentao dignas frente aos baixos salrios pagos e os altos impostos cobrados. Assim, esses
acabavam morando em verdadeiros cortios ftidos e insalubres, contrariando o esprito de
progresso que era desejado pelos burgueses, que os tratavam como ameaas as suas intenes
modernizadoras.

Diante da iminncia desses conflitos, Haussmann, o prefeito de Paris no

perodo da Belle poque, preocupado em controlar possveis revoltas populares, deu incio

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abertura das ruas, transformando-as em largas e grandes avenidas, que possibilitariam a

circulao da tropa contra seu adversrio da ordem: o povo. Essa forma de articular a ao para
poder prever uma reao revela como a burguesia estava a lidar com os problemas sociais.

Concomitantemente, surgiram novas regras, com a alegao da

necessidade de modernizar, de cuidar da higiene e da sade dessa populao, fazendo com
que aqueles no se adequassem a essas regras fossem retirados do centro e da vista de todos.
Essa foi uma das maneiras de agir da elite burguesa que desejava se livrar dos elementos
problemticos de sua sociedade. Tambm essas regras serviram para a captao de
investimento industrial, buscando nas grandes capitais homens ricos, disciplinados, com boa
sade e higinicos; formalizando assim o desejo de regularizar os hbitos do povo, arejando o
ambiente, isolando o lixo e as doenas. Esse interesse em instituir novas normas de higiene
estava ligado no s a questes cientficas, mas tambm a questes comerciais. Essa forma de
promover o progresso estava ligada a oportunidades de investimentos na cidade atrados pela
esttica, pela higiene e pela tcnica (BENVENUTTI, 2004; PESAVENTO, 2002).

Contudo essas reformas provocaram conflitos promovidos pelos populares

de Paris contra a administrao, que no apresentava interesse em solucionar as necessidades
do povo. Essa populao j havia demonstrado sua insatisfao atravs das batalhas
emblemticas das revolues de 1789 e 1848[4]. Era desejo da burguesia acabar com os
vestgios dessa ltima revoluo[5], da Paris do sculo XIX. Para isso, um grupo de tcnicos
props solues que permitiram invadir e modificar toda vida dos pobres. A burguesia queria
que nada atrapalhasse o desenvolvimento. Fortes aes foram promovidas, como nos informa
Bresciani (2004):

As portas de suas casas foram abertas, seus

interiores vasculhados, sua conduta avaliada, seus valores morais
aquilatados. O arsenal de informaes colhidas e sistematizadas
fornece as bases sobre as quais a famlia do pobre se transforma
numa realidade social[6] passvel de ser estudada cientificamente.
Essa Paris do sculo XIX, reformada em seus hbitos, em seus
costumes e seus espaos, na qual a multido dos pobres perde suas
prprias razes, foi capaz de abrigar ainda por um momento a
efervescncia revolucionria. (BRESCIANI, 2004, p.120-121).

Assim as contradies vividas pelas sociedades levavam suas elites a

impor, cada vez mais, um processo amplo de reformas urbanas [...] (PAZIANI, 2004, p.169).
As modificaes foram to invasivas que a famlia[7] tornou-se um dos

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objetos para a regularizao social desse perodo, no qual a definio das relaes entre o
Estado e a sociedade civil, entre o coletivo e o individual, passa a ser o principal problema
(PERROT, 1997, p.93). Pois essa famlia era entendida como gerenciadora dos interesses
privados, e o bom andamento desta era fundamental para o progresso dos Estados e da
humanidade. [...] Como clula reprodutora, ela produz as crianas e proporciona-lhes uma
primeira forma de socializao (PERROT, 1997, p.105).

A escolha de Paris como ponto de partida desse texto no se d somente

pelo termo Belle poque ser de origem francesa, mas por ela representar a cidade ideal:

[...] Paris passa, a partir do sculo passado, a

constituir-se na cidade emblema do conceito de metrpole, a tal
ponto que a enunciao mgica de seu nome faz com que se evoque
todo o processo mais amplo que comporta e configura a grande
cidade. Para usar uma expresso da linguagem, torna-se uma parte
(Paris) para expressar o todo (a modernidade em termos urbanos)
(PESAVENTO, 2002, p.24).

A Paris desse perodo (XIX) o modelo de cidade moderna, no entanto,

pode-se perguntar: no haveria no perodo outras cidades, como Londres, capital da potncia
econmica da poca, como referencial de cidades a serem utilizados?

A cidade de Londres, como as outras capitais europias, tambm passava

por modificaes urbanas e sociais. No entanto, compreendemos como Pesavento (2002), que
a capital francesa se constitua como a grande cidade moderna pelas fortes representaes
construda sobre a cidade, tanto nas produes literrias, quanto nas projees urbansticas,
tornando reais as aspiraes de Haussmann[8].

No plano poltico, o governo de Napoleo III, lder do Segundo Imprio

Francs, se caracterizou pelo autoritarismo - com eleies manipuladas, controle da imprensa
etc. - pelo desenvolvimento econmico, atravs do fortalecimento do capital financeiro, pelo
grande crescimento industrial e pelo programa de reformas urbanas regidas pelo prefeito de
Paris.

Esse programa se estendeu por toda a administrao Haussmann frente

da prefeitura de Paris, realizando modificaes, ou mesmo, a destruio das antigas ruas
estreitas que deram lugar a avenidas grandes e largas. Ele tambm promoveu a ligao dos
bairros com o centro, o que destruiu muitas residncias populares, principalmente do grupo
operrio; alm de modificar os espaos urbanos, tambm cuidou da parte esttica da cidade

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criando grandes praas arborizadas e floridas, juntamente com grandes monumentos.

O esprito de reformas que Napoleo III e Haussmann alimentaram ainda

mais as aspiraes da burguesia de ser moderna e de que as outras naes os vissem como
modernos e os imitassem.

Os desejos da burguesia emergente (definidos pelos discursos tcnicos) do

Segundo Imprio Francs possuam como necessidade a aerao, a circulao, o lazer, a
monumentalidade e o controle poltico-social com a finalidade de transformar as antigas
tradies sociais e da propriedade fundiria que mantinham os parisienses presos em espaos
que a qualquer momento poderiam formar barricadas impedindo o controle da cidade pelas
autoridades (MARINS, 1998).

A Revoluo de 1848 um exemplo dos efeitos da situao social que levou

a Frana crise, pois o povo, em oposio monarquia e liderado pela burguesia (que nesse
momento estava marginalizada no poder), lutaram at que a monarquia casse e instauraram o
Governo Provisrio em 24 de fevereiro de 1848.

O medo de novos levantes aterrorizava a burguesia que, depois de 1848,

assumiu o poder e estava receosa de que novos conflitos poderiam ser gerados nas ruelas
estreitas de Paris a qualquer momento. Esses poderiam atrapalhar a produo e dessa forma os
lucros, assim era necessrio criar novas reas urbanas regradas, mesmo que isso significasse
destruir as j existentes. Needell (1993), comentando sobre os programas da prefeitura de
Paris, diz que ao eliminar ou renovar potenciais centros de revolta, Haussmann adotava uma
estratgia no apenas contra-revolucionria, mas tambm reformista (NEEDELL, 1993, p.51)
assim se antevia uma soluo para o antigo problema da conteno popular.

Para regulamentar as construes de habitaes em Paris ocorreu a

destruio das antigas moradias, se restringindo intensamente a possibilidade de construir de
acordo com a vontade individual. Essa regulamentao mostrava a inteno de impossibilitar o
habitar pouco custoso nas principais ruas da cidade, rompendo assim com os ambientes
escuros e fechados para construir monumentos e praas, arejando esses espaos.

Com a ambio de alargar as ruas para poder combater possveis barricadas

como das revolues (1789 e 1848) e promover a sade, houve um grande processo de
destruio das moradias populares do centro da cidade e juntamente a esse processo houve,
em paralelo, outro de construo de moradias novas de acordo com as expectativas do governo
de tornar a cidade higinica e moderna.

Dessa forma a privacidade das populaes parisienses deveria sujeitar-se

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ao interesse pblico, apangio definido por outras intenes privadas alojadas no aparelho
institucional (MARINS, 1998, p.135).

Um dos grandes problemas enfrentados pela populao mais humilde era o

abastecimento de gua, pois esse era precrio, no atendendo a toda a populao, alm disso,
o sistema de esgoto era nulo, o que obrigava o povo a eliminar seus restos alimentares nas
ruas; isso contribua para o desenvolvimento de doenas e pestes. Assim, alm de promover o
alargamento das ruas, houve tambm a construo de redes de esgoto e gua potvel, porm
foram feitos a um custo alto que a populao mais humilde no tinha como arcar. Como
conseqncia, essa massa pobre ia se deslocando para reas onde no houvesse impostos, pois
essas seriam mais acessveis a esta parcela dos habitantes de Paris.

A elite burguesa da poca entendia que as habitaes populares eram como

pardieiros infectos (PERROT, 1997), que por seu crescente desejo de civilizao e dignidade
precisavam ser destrudas, formalizando, assim, um movimento liderado por higienistas de um
lado e engenheiros de outro que tinham como objetivo, conforme a afirmao de Marcel
Roncayolo: valorizar os efeitos do meio sobre o estado fsico e moral dos homens, engajaram a
observao social e identificaram as formas da esttica clssica e as regras da sade pblica
(apud PESAVENTO, 2002, p.39).

Essas reformas urbanas e sociais almejavam uma nova cidade a qual seria
organizada, higienizada e regrada, assim ofertando a indstria um novo homem e uma nova
mulher para esse perodo de progressos cientfico-tecnolgicos: enfim, a grande cidade
aquela que irradia a cultura, a civilizao, a novidade e a informao, onde se cruzam toda
sorte de gente e atividades e onde seu povo se caracteriza pelo que se chamaria a urbanidade
das atitudes... (PESAVENTO, 2002, p.59).

No Antigo Regime o espao de socializao era o ambiente pblico - a rua

(ARIS, 1981); no novo modelo, de organizao familiar, o espao de socializao seria a casa.
Talvez o medo constante que aglomeraes pudessem incitar novas revoltas populares tenha
levado o Estado a decidir por essa mudana de costumes.

O privativo da sociedade parisiense - a famlia - tambm sofreu

transformaes problemticas de cunho social, poltico e jurdico. Em termos religiosos, as
missas passariam a ser direcionadas para regrar as pessoas; na poltica, o divrcio era
combatido e, ideologicamente, a famlia passou pela moralizao, modificando os antigos
costumes: a casa o fundamento da moral e da ordem social. o cerne do privado, mas um
privado submetido ao pai, o nico capaz de refrear os instintos, de domar a mulher (PERROT,
1997, p.95). O Judicirio traz mudanas para essa famlia, proibindo os maus tratos dos mais

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velhos sobre os mais novos e tutelando as crianas que eram negligenciadas por suas famlias
(PERROT, 1997).

Demonstrando a inteno de controle social do Estado sobre o povo, este

desempenhava o papel de pai no lar, controlando as aes e os indivduos sob sua
responsabilidade. Na falta ou negligncia dos pais, o prprio Estado assumiria a
responsabilidade sobre os menores.
Assim, o modelo de cidade emblemtica exportada[9] para o mundo foi a
Paris de Haussmann[10], que devido ao seu desenvolvimento universal tornou-se a Cidade-luz
que conseguiu modernizar-se e higienizar-se sob a regncia da cincia e da burguesia que a
promovia. Com esse processo, Paris no s se tornar referncia pelas suas reformas
urbansticas, mas tambm pelos magnficos relatos de literatos que descreviam essas
mudanas, como Victor Hugo e Honor de Balzac.

Paris , pois, a forma acabada de realizao da

complexidade social e da natureza dos contatos que s a
modernidade foi capaz de propiciar, tornando-se a fonte inspiradora
de um imaginrio exportvel (PESAVENTO, 2002, p.159).

Paris se tornou a imagem de cidade que todos desejam refletir em seus

interiores, uma cidade com marcas do passado, mas tambm com caractersticas da nova
cidade que atendia as necessidades sem se esquecer da beleza e da racionalidade prtica.

Dessa forma, o ncleo gerador de novos atores sociais seria regrado para
apresentar sociedade, mulheres e homens disciplinados para a ordem e o trabalho, para
poderem trabalhar por longos perodos sem reclamar; que teriam sade e higiene, sem ficarem
adoentados, com asseio pessoal prprio e para com as ferramentas e o maquinrio tambm; e
assim refletirem todos esses cuidados com alta produtividade. A famlia seria a formadora e
mediadora entre o presente e o futuro almejado por essa nova sociedade.

Referncias Bibliogrficas
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AZEVEDO, Antonio Carlos do Amaral. (com colaborao de Rodrigo Lacerda) Dicionrio de

nomes, termos e conceitos histricos. 3 edio ampliada e atualizada. Rio de Janeiro:

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HOBSBAWM, Eric J. Uma economia mudando de marcha. In: ______. A Era dos Imprios:
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464p.

MARINS, Paulo Csar Garcez. Habitao e Vizinhana: Limites da Privacidade no surgimento da

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NEEDEL, Jeffrey D. Rio de Janeiro: capital do sculo XIX brasileiro. In: ______. Belle poque
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PAZIANI, Rodrigo Ribeiro. Um personagem na Belle poque ribeiropretana: Joaquim Macedo

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PERROT, Michelle. A Famlia Triunfante. In: PERROT, Michelle; et al. Histria da Vida

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______. Funes da Famlia. In: PERROT, Michelle; et al. Histria da Vida Privada, 4:

Da Revoluo Francesa Primeira Guerra. 6 reimpresso. So Paulo:

Companhia das Letras, 1997. p. 105-109. 639p.
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______. Exposies Universais: Palcos de exibio do mundo Burgus. In: PESAVENTO, Sandra
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HUCITEC, 1997.

SILVA, Kalina Vanderlei; SILVA, Maciel Henrique. Dicionrio de Conceitos Histricos. So

Paulo: Contexto, 2005. 439p.

ZEFERINO, Breno Martins. Modernidade e Espetculo: O velho XIX e o novo XX. In: ______. A
Inventiva Brasileira: Modernidade, Sade e Cincia na Virada do sculo XIX para o XX.
Rio de Janeiro: Casa de Oswaldo Cruz FIOCRUZ, 2007. (Dissertao de Mestrado em
Histria).

[1] Graduado em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), Graduando
em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e Mestrando em
Histria Latino-Americana pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS). Integrante
do Grupo de Pesquisa Demografia e Histria do CNPq. Endereo eletrnico:
jcs.cardozo@gmail.com

[2] Apesar da dificuldade de caracterizao, se entende que burguesia o grupo social

proprietrio dos meios de produo e que utiliza o trabalho assalariado (SILVA; SILVA, 2005).

[3] Sobre as Exposies Universais e suas representaes o livro: Exposies Universais,

Espetculo da modernidade do sculo XIX, principalmente o captulo: Exposies Universais:
Palcos de exibio do mundo burgus; de Sandra Pesavento (1997), traz uma qualificada
apreciao sobre o tema, mostrando que as Exposies estavam relacionadas, basicamente,
com a mostra de mquinas e produtos.

[4] Eric Hobsbawm, em A Era das Revolues (1789-1848), apresenta um quadro qualificado
sobre esse perodo.

[5] Sobre a revoluo de 1848, ver: 1848, o Aprendizado da Repblica de Maurcio Agulhon.
[6]Itlico como o original.
[7]Famlia no um conceito fcil de ser definido como pode parecer, pois ela tem carter
dinmico e histrico; se entende que ela seja um fenmeno que transborde o biolgico, ela
uma rede de pessoas, conjuntos de bens, um nome, um patrimnio material e simblico
herdado e/ou transmitido (SILVA; SILVA, 2005; PERROT, 1997).

[8] Esse modelo de metrpole moderna foi gestado pelas intervenes urbanas do Baro
Georges-Eugne Haussmann que em 17 anos administrando a prefeitura de Paris (1853-1870)

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transformou essa cidade em modelo mundial para a chamada civilizao e modernizao.

[9] Entendemos como Pesavento (2002) que o modelo de cidade (Paris) foi a resposta para
questes de um tempo e para uma sociedade, assim, quando falamos sobre modelo de
exportao estamos fazendo relao s idias desse processo como a realizao de grandes
obras urbanas, que remodelariam a cidade em sua esttica, e o processo de afastamento dos
pobres do centro da cidade.

[10] H entre os estudiosos dvidas quanto autoria das propostas de modernizao da

cidade de Paris, mas no de que essas mudanas foram aplicadas na administrao de
Haussmann na prefeitura da cidade que a transformou em modelo de metrpole.

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