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aspectos del proceso del movimiento sufragista de los aos 1949-57, como la
dinmica de las organizaciones de mujeres, as como los proyectos de ley y los
debates en torno a ellos, ya han tenido tratamiento por mi parte, pondr de manifiesto
la ideologa del hogar y maternalita en el contexto discursivo de la poca, que jug
tanto a favor como en contra de la obtencin del voto, para centrar posteriormente la
atencin en algunas cuestiones, a mi juicio importantes y desconocidas, como las que
se refieren a la propuesta feminista de pacificacin frente a la situacin de violencia y
las circunstancias que la rodearon. Al mismo tiempo llamar la atencin sobre las
construcciones de gnero en torno a la feminidad que hubo en el reconocimiento
como ciudadanas. (Luna, 2000)
Podra decirse que la verdadera causa del voto femenino fue el cuestionamiento
de la mujer y su papel en la sociedad, como madre esposa e hija, puesto que
luego de ser largamente utilizadas revelan sus ansias de ser tomadas en cuenta.
son
las
mujeres
que
no
les
interesa.
una reconversin de los roles que le permitiera convertirse en ciudadania del mundo,
ha sido una incansable batalla de siglos que, finalmente a mitad del siglo XX
Colombia, se vio recompensada con el derecho de elegir y a ser elegida. (Olarte,
2005)
Pero deben mostrarse las dos caras de la moneda y ahora aparece el Biopoder
que en un contexto global y especficamente analizado desde toda esfera social
posible, es fundamental si se analiza bajo formas de vida, vidas esquematizadas,
gustos regidos, sea directa o indirectamente, fronteras demarcadas por el
Capitalismo actual y por ltimo, pero no menos importante, la respuesta a dicha
situacin.
El poder, penetrando disciplina a los cuerpos que no solo los rige y los determina
sino que tambin les define su poder productivo y su insercin en el capitalismo,
que entre otras cosas es tener la capacidad de gastar nuestro capital, saciar los
deseos que dicho sistema tambin les impone y seguir as, en esa rueda de
Samsara sin encontrar el punto de liberacin.
El protocolo es fcil, los cuerpos simplemente esperan, como vegetales, el
esquema que la Anatomopoltica les quiera conceder, el molde que les quiere
regalar, la figura y apariencia conveniente para dar paso a sus objetivos polticos.
Esquemas corporales e incorporales que se propagan y formalizan al ritmo del
Biopoder, la hegemona se incorpora en la sociedad como fantasma ideolgico
para hacer perdurar una consistencia imaginaria del cuerpo, para esquematizar
una materia, para generar en la sociedad una accesibilidad de dicha materia o no,
y as, crear una silueta corporal en la llamada Coherencia Cultural. En este
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de
su
organismo
motivado
por
el
sentimiento
de
culpa
(http://definicion.de/anorexia/).
que no quieren. Si, son hipcritas, fingen a diario, caen y se vuelven a levantar sin
aprender cmo evitar un futuro golpe.
El organismo est acoplado al sistema, tanto as que ste lo regula haciendo
prevalecer el cuerpo sobre la persona. Sus cuerpos estn acostumbrados a una
serie de placeres que ni siquiera ellos mismos, en la mayora de los casos,
pueden regular. Si tan solo controlaran su cuerpo, guiarlo por el sendero que
desean. As se acabara esta comprensin tan absurda del mundo, tan
esquematizada, tan corporal, tan material. Marx alguna vez, en alguna de tantas
pginas escritas con su puo y letra dijo que no es trata de comprender el mundo,
se trata de transformarlo. Qu caso tendra intentar comprenderlo? O mejor aun
comprenderlo para qu?.
La comprensin del mundo le corresponde a cada uno de ellos, en la novela El
beso de Kathryn Harrison vemos una concepcin muy diferente al esquema
delineado y demarcado, la percepcin del mundo de una anorxica, de una
enferma segn muchos, de una persona que no se declara diferente, ni especial,
ni anormal, ni estpida, ni regida, ni controlada para mi:
Todos los das me desvisto innumerables veces y me peso en la bscula. En los
servicios pblicos espero a quedarme sola para levantarme la blusa y admirar mis
costillas ante el espejo, y mis manos tiemblan de excitacin. Admiro sorprendida este
cuerpo que he hecho yo. Y no veo algo negativo que el que nadie ms lo admire, sino
slo como una prueba de que mis criterios son demasiados sutiles para que los seres
humanos lo aprecien (1998: 44-45).
Una resistencia social a dicho sistema, teniendo en cuenta que dicho sistema se
ha apoderado de la sociedad y de las vidas, es posible? Ya se puede decir que los
esquemas slo son excusas de existencia, que una pequea cantidad de
personas ha logrado deshacer de stos, y que el resto de la humanidad no lo ha
logrado por hipcrita.
El sistema se ha apoderado de la sociedad y de sus vidas porque ellos lo han
querido as, porque ellos mismos son la herramienta del Biopoder que se
aprovecha de su incapacidad de regirse, de controlar hasta su propio organismo.
Por eso, si de hacer resistencia social se trata deben empezar por resistencia
individual, controlar su cuerpo y que ste no los controle, regir sus gustos y no que
el sistema capitalista lo haga.
La anorexia no es de clasificar como enfermedad, es de clasificar como prueba de
que regirse y no ser regido es posible, de que la superacin supera la inclinacin
que tenemos al sistema. La concepcin de anorexia como mtodo de resistencia.
Luego de analizar las dos partes tanto quienes participan y quienes no,
podra ecirse que la participacin de la mujer en la poltica o en los aspectos
sociales no se da unicamente de manera directa, como lo muestra el
biopoder tambin puede ser posible desde un contrapoder.
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Referencias
http://definicion.de/anorexia/. (s.f.). Recuperado el 21 de Mayo de 2012
http://siervosintierra-carlos-carlos.blogspot.com/2011/02/f.html. (2011 de
Febrero de 7). http://siervosintierra-carlos-carlos.blogspot.com/2011/02/f.html.
Recuperado el Febrero de Marzo de 1, de http://siervosintierra-carloscarlos.blogspot.com/2011/02/f.html: http://siervosintierra-carloscarlos.blogspot.com/2011/02/f.html
Luna, L. G. (2000). "EL LOGRO DEL VOTO FEMENINO EN COLOMBIA: LA
VIOLENCIA Y EL MATERNALISMO 1949 1957. Barcelona.
mujer, C. P. (2003). Mujeres Constructoras de paz y desarrollo. Bogot: Grafiq
Editores.
Olarte, M. E. (2005). La feminizacin de la educacin superior. Bogota: TM.
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