Antropologa Filosfica

4ta clase

15/04/2011

INTERESES DEL CONOCIMIENTO

Ambito

Interes

Disciplinas

Naturaleza

Tcnico

Emprico- Analticas

Comunicacin

Prctico

Histrico- Hermenuticas

Dominio

Emancipatoria

Crticas

Crtica de la Concepcin del Cientfico Habermas

Los Pensadores de Concepcin Emprica: dice que ese paradigma se quiere extrapolar a todo
tipo de ciencia.
Que es lo que propone Habermas
Teora: Intereses del Conocimiento de Habermas
El Conocimiento no es desinteresado
Interes algo especficos son las condiciones Antropologicas y bsicamente el Ser Humano
para su produccin y reproduccin necesita 3 cosas: Trabajar, Comunicarnos y Emanciparnos.
1) Trabajar: una necesidad de vivir en trabajo
2) Comunicarnos: la linguistic, el lenguaje, todo mbito simblico, interpretativo.
3) Emanciparme: ya sea de coacciones externas como de coacciones internas.
A que ha dado lugar?
A que desarrollemos determinadas extrategias , aspectos que llamamos: Intereses.
La Necesidad de Trabajar: por lo tanto controlar la Naturaleza va a dar lugar a lo que se llama
Inters Tcnico: Controlar la Naturaleza para domesticar la Naturaleza.
Determin Leyes, elaborando leyes va a dar lugar a las Ciencias Emprico Analticas, todas las
leyes que se valen de la Naturaleza de una accin causalstica Fsica etc, y tamben Ciencias
Humanas que tengan un Carcter Emprico Analtico.

Watson: Refleja la Ciencia Positivista, Experimental lo incluye dentro del Emprico- Analtica.
Una Ciencia Cuantitativa: la incluyo dentro de la Emprico- Analitica
2do mbito:
La Comunicacin: el nio se socialize en mbitos de Comunicacin dice Habermas que tiene un
Inters Prctico, que es la Comunicacin Intersubjetiva, y con nosotros mismos y esto dio lugar
a un conjunto de Disciplinas que llam Histrico- Hermenuticas, son las que dan lugar a la
interpretacin que apuntan a entender ms que a explicar causalmente, son una Ciencia
Histrico- Hermenutica a develar significados, pore so Thildey deca que las Ciencias Humanas
deben Comprender y las Ciencias Emprico Analticas a
3er mbito:
El Dominio: el Ser Humano se mueve en un mbito Social que hay Dominacin, Relacin Social.
En Dominacin, Dominios Internos- no que nos domina y ni sabemos.
El Ser Humano tiende Histricamente a traves de su razn a emanciparse.
Deseo interno de revelarse de las fuerzas que lo dominan.
Disciplinas Crticas: ej: Freire, esta identificado con el Marxismo, esto va a hablar de la Filosofa
Reflexiva tambien
Kant: Crtica de la Razn Pura, y Crtica de la Razn Prctica, todos los autores de la linea
Hegeliano Marxista, Incluye al Psicoanlisis, est viendo la lnea Emancipatoria del
Psicoanlisis nos permite, leberarnos de los Dominios Internos. Habermas, entre las muchas
Disciplinas que desarrolla est una Sociologa Crtica y que cree un instrumento til adems de
otros al Psicoanlisis por su character Emancipatorio.
Intereses:
-

Tcnico
Prctico
Emancipatorio

A disolver aspectos IMPOSTASIADOS, la Biografa tema importante.

Cap X y XI: Conocimiento e Inters
Cap X: la Autorreflexion como Ciencia Freud y la Crtica Psicoanaltica del Sentido

3 Conceptos Fundamentales:
Habermas considera que Freud cre un saber totalmente suigneris nico en su gnero,
considera que cre una Ciencia Humana que tendra un sesgo Humano y Emancipatorio. Sin
embargo cuando Freud juzga su saber lo piensa de un Positivismo Psicoanalsta piensa al
Psicoanlisis como una Ciencia Natural.
Pulsiones y Destinos de Pulsin: Freud habla como un Epistemlogo que lo compara al
Psicoanlisis con la Fsica, y lo llega a entender como un mtodo experimental.
Habermas dice que Freud se pseudo entiende cree que su mtodo es Emprico Analtico y es de
otro orden.
Habermas, lo nombra a esta discussion como la Hermenutica de lo Profundo lo piensa como
su mtodo Hermenutico.
Tercer Consigna segn Habermas, Freud se ocupa de un tipo de Lenguaje que es un Lenguaje
distorsionado.
Cap X: Al final del Siglo XIX nace autorreflexin y sin embargo riguroso
Habermas distingue al Psicoanlisis como una disciplina de la Autorreflexin sin embargo ha
decidido pensarse como una disciplina de Carcter riguroso

El Psicoanlisis es importante para nosotros como el ultimo ej: tangible de una Ciencia que
recurre metodicamente a la autorreflexin
Autorreflexin: 2 grandes disciplinas filosficas viene de Kant y apunta al anlisis, de las
condiciones de posibilidad de un conocimiento.
Cuando ni pensado va analizando, reflexin permanente. Freud, va reformulando
2da la lnea de Autorreflexin: viene de Hegel y Marx, en lo Social y lo Individual, en el
desarrollo Historia Social del ser Humano.
La reflexin es la capacidad de tomar conciencia de un proceso de formacion de los aspectos
que estn ocultos en ese proceso y la posibilidad de revelarlos para reencauzar, recomponer
ese proceso de formacin.
Teoras Marxistas: la Autorreflexin supone tomar conciencia de los aspectos que dominan para
poder cambiarlos. Supone pasar de un estado de Falsa Conciencia como colectivo a un
estado de liberacin.
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Marx toma de Hegel la Dialctica.

El proceso dialectico supone supercar pero manteniendo, cuando pasamos a una etapa de
revelacin con lo que domina no supone corte sino que lo retoma y lo supera.
Ejemplo: El analista con su paciente, hacen un proceso de autorreflexin esto significa que los
aspectos escindidos pueden ser reconocidos y volver a formar parte del proceso de formacin
del sujeto: se reconstruye esa biografa. Los sntomas es sintoma de que hay algo escindidos de
su biografa pero que tienen efecto en l, estn generando cambios, y alteran la comunicacin
con los otros y consigo mismo.
Ese aspect est resignificado (Freud)
Dos movimientos fundamentales
Como caracteriza Habermas el movimiento de Reflexin en el Autoanlisis:
El seala que hay un Movimiento Cognoscitivo: de esclarecimiento (el sujeto no sabe algo y
ahora lo sabe Freud Hacer Conciente lo Inconciente)
Esto supone un Movimiento Motivacional afectivo, que debe hacer el paciente. Esto Habermas
toma de Freud al paciente luchando con la Resistencia, la causa es la Resistencia y para eso
utilize eso movimiento motivacional afectivo.
En que Ambitos segn Habermas Freud aplica la Autorreflexin: (pregunta de examen)
En 3 mbitos:
1) En la genesis de la Teora Psicoanaltica, mas en la lnea de Kant, analizando las lneas de
posibilidad del
2) El proceso Psicoanaltico es un Proceso de Autorreflexin, lo que hace el paciente es
transitar en un proceso de Autorreflexin, si hay esto, hay un trabajo logrado
3) La verificacin de las interpretaciones generals
Cap XI
Cmo va a ir dibujando Habermas la Hermenutica de lo Profundo (pag 229) el Psicoanlisis se
presenta inicialmente como una forma de interpretacin proporciona un punto de vista terico
y reglas tcnicas para una interpretacin de puntos
La concepcin de Habermas es de una Hermenutica y por lo tanto el punto de vista del
Psicoanlisis.

El punto de vista que dj de lado, es el punto de vista economic que hace pensar en una
Ciencia Natural.
Que trmino hace parecer al Psicoanlisis en lo cuantificable es la Energa
Un psicoanalista que le quita peso a es Lacan
Interpretacin de Conjuntos Simblicos, las representaciones, lenguaje, disciplina en la
Asociacin Libre, los Sueos, Lapsus Smbolos a develar, los Sintomas es algo que esconde
un significado a Develar.
Habermas compara como trabaja Freud en el Psicoanalisis a un Aleman Dilthey que en lucha
con el Positivismo, en el Siglo XIX entre las Ciencias Naturales y las del Espritu.
Dilthey foma como modelo para el estudio de la Historia de una persona cualquier proceso
Histrico, Culturall, y plantea que para entender la Histria hay que poder recurrir a hacer
empata . era un filsofo que reflexionaba sobre la Historia empata con la secuencia
significativa que va a interpreter captar las intenciones del Autor.
Dice Habermas mientras que Dilthey toma la biografa como el lugar de donde se puede develar
de la forma ms transparente posible las intenciones, Freud tambin toma la Biografa como el
lugar donde se revela pero tambien se esconden las intensiones del Autor.
Otra Comparacin:
Es verdad que Dilthey reconoce que en ocasiones hay muchas omisiones y deformacines en
una biografa y por eso tiene que recurrir el filsofo de la Historia a otras manifestaciones de la
Historia.
Las deformaciones son accidentales.
En el caso de la que trabaja el Psicoanlisis las deformaciones son Sistemticas.
Seala Habermas: Las omisiones y deformaciones
la interpretacin Psicoanaltica por influencias internas Pag 232 (al comienzo)
Une el Anlisis linguistico con la investigacin Psicolgica de Investigaciones Causales
Habermas : un interprete Psicoanaltico no solo pretende develar sentidos sino disolver las
causas, que generaron la distorcin de sentidos
Freud: plantea eliminar sintomas y la causa de los sntomas, los contenidos reprimidos funciona
como causa.
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En ste aspecto Freud pretende explicaciones Causales pero el tipo de causalidad que maneja el
Psicoanlisis es diferente al de una Ciencia de la Naturaleza
Se pueden disolver las Causas porque no son de la Naturaleza, porque son distorsiones de
significados y se van a disolver recomponiendo los significados.
Construcciones en el Anlisis trabajo de Freud.
No queda en develar Contenido Manifiesto, sino que va a lo Profundo Territorio Extrangero
Interior, lo denomina Freud
En la comunicacin normal desintegrarse (pag 233)
3 Categoras que ms o menos convergen pero cuando no hay un Conjunto simblico
distorcionado.
-

Pensar Siento Acto

Si convergen la anormalidad: sueos, chistes, actos fallidos.

Cuando no convergen lo que pienso desmiente lo que acta.
El Analista trabaja con el paciente.
Habermas lo interpreta como que se distorcion el Lenguaje los Conjuntos Simblicos.
Para explicar esto, toma a Lorenzer (?)
1) Lenguaje o Comunicacin Pblica
2) Lenguaje o Comunicacin Privatizados

1) Lenguaje o Comunicacin Pblica: cuando mas o menos llegamos en acuerdo tenemos

una significacin comn, si podemos manejar significaciones
2) Comunicacin o Lenguaje Privatizado: se convierte en un Lenguaje que no sirve ni para
la Comunicacin Pblica, ni la del Sujeto consigo mismo, sucede que el Lenguaje se
desimboliza. Ej: se pierde el vnculo de una palabra y su significado.
y el Proceso analtico debe pugnar por la resimbolizacin
Representacin Cosa y Palabras Freud tomo XIV
Ej: Caso Juanito

Ej: ms tangible en el sueo

Ej: mas tangible del lenguaje privatizado.
Por eso Hermenutica de lo Profundo, va a las Causas de lo Privatizado. En la medida en que
pueda hacer pblica la Comunicacin se hace ms libre.
Libre ms flexible rgidos

Proxima clase Cap XI