ACTAS

III Reunin Nacional de Investigadoras/es en Juventudes Argentina

De las construcciones discursivas sobre lo juvenil
hacia los discursos de las y los jvenes.
Red de Investigadores/as en Juventudes de Argentina
Viedma, 2012. ISSN 1851- 4871
Grupo de trabajo 11

Trayectorias sociales de los jvenes

Coordinadores: Mariela Macri - Daniela Torillo - Pablo Barbetti
ejetrayectoriasjovenes@gmail.com

NDICE
1. Aisenson Gabriela, Leandro Legaspi, Viviana Valenzuela, Lourdes Moulia, Luca Lavatelli, Soledad
Bailac, Rene Czerniuk, Mariana De Marco, Facundo Tripodi, Tatiana Cura. Construccin de
trayectorias educativas y anticipaciones de futuro en jvenes vulnerables............................................ 4
2. Cleve Agustn. Comenzar los estudios en una nueva ciudad: Un anlisis sobre trayectorias de
jvenes que migraron de su ciudad de origen para emprender estudios universitarios en La Plata ... 17
3. Corts Fernanda. Jvenes excluidos. Una aproximacin a las trayectorias de jvenes de sectores
populares, sus vinculaciones con las polticas pblicas y las organizaciones sociales ...................... 27
4. Kossoy Alicia. Trayectorias subjetivas, trayectorias objetivas, las trayectorias sociales de jvenes
de clases populares............................................................................................................................... 48
5. Torillo, Daniela Lujn e Ins Cortazo. Desafos metodolgicos a la hora de pensar trayectorias de
jvenes. La experiencia de la realizacin de grupos de discusin en barrios perifricos del Gran La
Plata....................................................................................................................................................... 60
6. Uhart Claudia. Trayectorias sociales de jvenes: otras formas de participacin social y poltica.
Hacia formas renovadas y ampliadas de ciudadana ........................................................................... 72
7. Vzquez Soledad y Pablo Borda. Cuando las madres dejan a sus hijos. Vnculos filialesmaternales en los relatos biogrficos de jvenes de barrios marginalizados del AMBA...................... 83

PONENCIAS

-1Construccin de trayectorias educativas y anticipaciones de futuro en jvenes vulnerables

Gabriela Aisenson
Leandro Legaspi
Viviana Valenzuela
Lourdes Moulia
Luca Lavatelli
Soledad Bailac
Rene Czerniuk
Mariana De Marco
Facundo Tripodi
Tatiana Cura
Ctedra de Orientacin Vocacional y Ocupacional.
Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Proyecto UBACyT (2010-2012)
gabriela.aisenson@gmail.com; leandrolegaspi@hotmail.com
Planteo del Problema

El problema que abordamos en la investigacin Las anticipaciones de futuro de Jvenes en

situacin de vulnerabilidad Socio-educativa (subsidiado por UBACyT, Programacin 2010-2012)
surge de nuestro inters en poner en interaccin los condicionamientos materiales de vida, algunos
determinantes institucionales - particularmente, aquellos referidos a la experiencia escolar, familiar y
laboral- y los procesos de subjetivacin relativos a la integracin de las experiencias en una biografa
personal, que impacta en la construccin de la temporalidad, la definicin de trayectorias, la
construccin de la identidad y la elaboracin de los proyectos en las trayectorias de los jvenes en
situacin de vulnerabilidad.
En investigaciones anteriores, nuestro equipo se interes en analizar las representaciones de
estudio y trabajo, y las intenciones de futuro de jvenes de circuitos educativos diferenciados. Hemos
hallado diferencias en la forma en que dichos jvenes se representan el mundo laboral, la centralidad
que adquiere el estudio y el trabajo, las motivaciones para estudiar, entre otras. Tambin en la
posibilidad de proyectarse al futuro, incidiendo significativamente el circuito educativo al que
pertenecen.
Nuestro inters en la presente investigacin se centr en el anlisis de las anticipaciones de
futuro de jvenes de sectores vulnerables con trayectorias educativas discontinuas, puesto que
consideramos que dicho proceso est intrnsecamente relacionado con la posibilidad de conformar y
afianzar su identidad personal y de construir proyectos de vida.

Especficamente, desde la Psicologa de la Orientacin, nos interesa indagar en algunas

relaciones problemticas entre el contexto tcnico, econmico y social actual; y el desarrollo personal,
las inserciones psicosociales y la construccin de la identidad de jvenes que pertenecen a grupos
sociales desfavorecidos. Nos centramos en comprender cmo los adolescentes en situacin de
vulnerabilidad socio-educativa visualizan y abordan su futuro, enfatizando la incidencia de sus
trayectorias familiares, educativas, sociales, laborales y en otros contextos significativos.
Considerando que el horizonte temporal resulta tributario de las experiencias de vida, y
principalmente de las relaciones con el medio familiar, social, escolar y laboral, nos planteamos los
siguientes interrogantes: Los jvenes Qu metas y expectativas se proponen? Qu sentidos le
atribuyen a su futuro y qu alcance tienen esas anticipaciones? Se perciben capaces de auto
gestionar su vida? Qu alternativas consideran ms apropiadas para s mismos? Cmo se
relacionan estas anticipaciones con sus trayectorias? Cmo juega la experiencia familiar y los
apoyos sociales en estas percepciones? Cmo influye el dficit educativo en la posibilidad de
plantearse proyectos personales?

Contexto conceptual

Los jvenes estn inmersos en un contexto de incertidumbre donde la concepcin de vida, de

trabajo y de normalidad estn en constante transformacin (Bendit et al., 2008). La globalizacin y los
cambios en el plano tecnolgico, econmico y productivo favorecieron la segmentacin y la
fragmentacin social, profundizando de esta manera el fenmeno de la desigualdad social, el
aumento de la pobreza, la vulnerabilidad y la exclusin social. Dichos cambios tuvieron especial
incidencia en el mundo laboral, generando desempleo y precarizacin laboral, y en el plano
educativo, promoviendo una devaluacin de las credenciales educativas y el acceso diferencial a
circuitos educativos de calidad. En este contexto, la poblacin de jvenes de sectores vulnerables
resulta la ms afectada.
Sus trayectorias de vida se encuentran atravesadas por situaciones de repitencia reiterada,
exclusin de la escuela media, maternidad o paternidad precoz, inserciones laborales tempranas,
inestables y precarias. Esto los ubica en una situacin de mayor vulnerabilidad social, educativa y
laboral, lo que afecta la posibilidad de construir una identidad valorada y dificulta la proyeccin a
futuro, ocasionando mayor riesgo para su integracin actual y futura (Aisenson et al., 2007b;
Aisenson et al., 2002; Filmus & Braslavsky, 1987; Filmus et al, 2001; Garca de Fanelli, 2005; Jacinto,
2006; Llomovate, 1991; Macri, 2000; Miranda & Otero, 2005).
Siguiendo esta lnea, diferentes estudios muestran que los jvenes presentan una distribucin
desigual en el acceso a las oportunidades educativas y laborales segn el origen social (Aisenson, D.;
2008; Aisenson, G. 2009; Legaspi & Aisenson, D., 2005; Braslavsky, 1985; Filmus et al, 2001;
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Jacinto, 2006; Salvia & Miranda, 2003; Sendon, 2005). Dicha desigualdad, se hace visible en el
acceso y la permanencia al sistema educativo, y en el peso relativo que adquiere para ellos. De esta
forma, las desigualdades sociales se reproducen ms all de garantizar un acceso igualitario a la
escuela. El concepto de democratizacin segregadora (Merle, 2000) lo ilustra, ya que permite
comprender un fenmeno que tambin ha sido estudiado por diversos autores en nuestro medio
(Filmus et al, 2001; Filmus & Braslavsky, 1987; Sendon, 2005; Salvia & Miranda, 2003; Tiramonti,
2004) y que describe la existencia de segmentos diferenciados de escolarizacin, en los que la
calidad es diferencial segn el origen socioeconmico de los estudiantes y propicia una desigual
distribucin de oportunidades

educativas

y laborales

post-secundarias,

reproduciendo las

desigualdades sociales de origen. Actualmente, la categora de dficit educativo permite entender e

identificar una alta correlacin con el estrato socio-econmico, destacando una incidencia mayor y
ms temprana en jvenes de sectores pobres (ODSA, 2009).
En relacin con el trabajo, se seala que la edad, el sexo y el nivel educativo son variables
que intervienen en la exclusin del mundo del trabajo, siendo los ms jvenes, las mujeres y los que
lograron menores niveles educativos los ms expuestos a ella (Gandini, 2004). La situacin se vuelve
mas compleja cuando los trabajos a los que acceden los jvenes de poblaciones vulnerables, no
suelen alinearse con la categora de trabajo decente, que contempla derechos y condiciones de
trabajo que respeten la dignidad humana (OIT, 2000, 2004). Esta relacin entre vulnerabilidad y
precariedad laboral puede afectar la conformacin de la identidad y la adecuada integracin a la vida
social, poltica y ciudadana (Legaspi, L et al, 2010; Salvia et al., 2006).
Inmersos en un contexto de constante cambio, de disminucin de marcos de referencia
colectivos, con una gran incertidumbre acerca del futuro y del mundo en el que les tocar vivir
(Bauman, 1999; Guichard, 2005; Giddens, 1991; Touraine, 1993), los jvenes enfrentan el reto que
les presupone disear sus trayectorias de vida, desempeando tanto el rol de actor como el de
constructor de sus biografas. La construccin de trayectorias es un proceso dinmico caracterizado
por variadas interacciones que los jvenes establecen en los diversos contextos significativos de
pertenencia. Esta construccin no se realiza en un vaco social (Bandura, 1989). Las decisiones que
los jvenes van tomando estn atravesadas y de alguna manera condicionadas por la estructura
social y la cultura de pertenencia, lo que deriva en trayectorias particulares y heterogneas. Bourdieu
(1988) plantea la que los actores sociales recorren a lo largo de sus vidas un continuo de
experiencias, que van trazando itinerarios y expectativas que se construyen en un entramado de
mltiples dimensiones: familiar, social, laboral, poltica, religiosa, cultural.
Para quienes carecen de un determinado capital cultural, econmico y social, este proceso
resulta ms complejo, ya que se restringen las posibilidades de desplegar estrategias personales y de
realizar elecciones para su futuro (Castel, 1997; Bendit et al., 2008). Algunos estudios (Aisenson, G.,
2009; Aisenson et al., 2002; Guichard, 1983; Kokosowski, 1983) hallaron distintos factores
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psicosociales que intervienen en estos complejos procesos de construccin de las trayectorias, y

mostraron su incidencia en las expectativas, aspiraciones y representaciones sobre futuras
inserciones. Los factores con mayor incidencia son aquellos que vinculan el origen familiar, el sexo y
la experiencia educativa, con el modo en que los jvenes anticipan su futuro.
Los jvenes se relacionan y se posicionan de una manera muy particular en el horizonte
temporal, lo que incide en la posibilidad de plantearse proyectos a corto, mediano y largo plazo, y en
la manera de relacionar pasado, presente y futuro. Distintos estudios dan cuenta de que los jvenes
de sectores vulnerables ubican el tiempo presente como marca del ritmo de sus actividades, y
construyen estrategias de supervivencia y adaptacin a las condiciones de vida sobre este eje
temporal (Trottier & Gauthier, 2007; Charlot, 1999; Longo, 2010; Provonost, 2000, 2007, 2009).
Asimismo, se ha demostrado cmo las figuras familiares y de educadores adquieren un peso
importante en la conformacin de las perspectivas de futuro, es decir, en las actitudes y expectativas
individuales acerca de la ocurrencia de eventos futuros (Nurmi, Poole & Kalakosky, 1994; Nurmi,
1991). En Argentina, un estudio realizado con jvenes seala que las orientaciones de futuro estn
directamente asociadas a la transmisin de valores provenientes del hogar, e inversamente
asociadas a las condiciones socioeconmicas imperantes en su contexto prximo (Omar, Uribe
Delgado, Aguiar de Souza & Soarez Formiga, 2005).

Aspectos metodolgicos

Se trata de un estudio cualitativo para el que se conform una muestra basada en criterios
(criterion-based selection, Patton, 1990), configurada por casos de jvenes de ambos sexos de
entre 15 y 18 aos en situacin de vulnerabilidad socioeducativa y de dficit educativo (Repitencia y/o
Abandono). La muestra fue definida por muestreo terico.
Para indagar cmo estos jvenes van construyendo sus trayectorias educativas y cmo
visualizan y se relacionan con el futuro, consideramos pertinente conocer su historia, su trayectoria
familiar y social, sus experiencias educativas y laborales, as como las vivenciadas en otros mbitos
significativos de insercin. Se utiliz, para ello, como tcnica de recoleccin de datos, la entrevista en
profundidad, abierta, y conformada por preguntas no directivas. Las mismas estaban basadas en el
dilogo y la capacidad de escucha por parte del investigador para lograr la comprensin de los
significados y punto de vista de los entrevistados, en tanto comprender lo que se dice, precisa
participacin, y no mera observacin (Vasilachis de Gialdino, 1992).
Se elabor una gua de pautas y/o temas a relevar en las entrevistas acordes a los objetivos
de la investigacin, siendo las primeras de tipo piloto, lo que nos permiti ajustar la gua y las posibles
modalidades de interaccin con los entrevistados (Mertens, 2005; Creswell, 2005). Las entrevistas no
tenan una duracin preestablecida, pudiendo detenerse o prolongarse profundizando los temas
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abordados respetando los tiempos propios de cada encuentro. Las mismas se desarrollaron en
mbitos afines a los jvenes (Ameigeiras, 2006). Se consider concluida la conformacin del corpus
de anlisis, una vez que analizados los casos, no se encontr ms informacin novedosa. Las
entrevistas fueron audio-grabadas con el consentimiento de los participantes, y acompaadas del
registro que realizaba el entrevistador.
Dichas entrevistas nos permitieron focalizar en la historia de los jvenes, sus anticipaciones
de futuro, y la relacin entre estas. Por un lado, nos interes conocer cmo los jvenes se definan a
s mismos y a su situacin, cmo se representaban el trabajo, el estudio y otros mbitos de insercin
y la percepcin que tenan de acceso a los mismos, qu significado adquira para ellos la situacin de
dficit educativo, si podan identificar motivos individuales y condiciones contextuales como incidentes
en la repitencia y/o abandono escolar y su impacto en su autopercepcin. Por otro lado, nos
preguntamos, en relacin a las anticipaciones de futuro, si podan hacerlas espontneamente y, en
ese caso, en qu dimensin temporal y en qu esferas de la vida las realizaban. Por ltimo, sobre la
relacin entre las trayectorias de vida y las anticipaciones de futuro, nos interrogamos de qu modo
impactaba la interrupcin y/o retraso en la escolaridad en la formacin en sus proyectos de futuro,
qu percepcin tenan sobre sus recursos y posibilidades para proyectarse al futuro y si podan
concebir estrategias personales y sociales para ir construyendo su proyecto personal.
Para analizar el corpus, se elaboraron categoras a partir del discurso de los entrevistados,
considerando la estructura de la narracin, la forma en que es tratada la temporalidad, las
modalidades vinculares, las representaciones sociales acerca de la temtica de gnero, las
relaciones amistosas, familiares y comunitarias, los roles sociales propios y de otros, las estrategias
argumentativas, la construccin de la imagen y las metforas, entre otras (Wagner & Wodak, 2006).
Asimismo, nos centramos en la modalidad discursiva de los jvenes para referirse al pasado y al
presente y para articularlos con las anticipaciones de futuro. Adems del plano referencial del
discurso, analizamos las connotaciones y emociones expresadas a travs de las operaciones
enunciativas: tonos de voz, gestualidad, giros, recursos estilsticos, citas de la cultura popular,
reiteraciones, dudas, silencios, manifestaciones de conmocin o desconcierto, etc. De la comparacin
de los contenidos y significaciones de los casos, y la bsqueda de semejanzas y recurrencias,
construimos los criterios para destacar los aspectos originales y propios de cada entrevista.

Resultados

En relacin a la institucin escolar, las trayectorias educativas y la identidad, observamos en

los relatos que los jvenes tienen un registro explcito del dficit educativo. Narran cambios en la
escuela, repitencias y/o abandonos, acompaados de bajos rendimientos, dificultades en la
adaptacin a la cultura y particularidades de la institucin escolar. Se identifican con el discurso
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institucional y social que nomina y califica el desempeo de los alumnos, apropindose de una
definicin identitaria negativa, y hacindose cargo del dficit.
[...] cuando iba a empezar las clases me dijeron que no poda estar ms en el colegio donde
yo iba [...] Porque repet y no se aceptan ms repetidores en ese colegio [...] no me iba nada bien [...]
no me gustaba el colegio, era aburrido, no me daban ganas de estudiar [...] entonces repet y ah me
dijeron que no poda entrar ms y me mandaron ac [] (D. 17 aos)
Se advierte asimismo que algunos jvenes definen estrategias para permanecer y darle
continuidad y coherencia a la trayectoria educativa, incluso en situaciones en las que se resalta el
fracaso y la no adaptacin al escenario escolar.
[...] me echaron estuve tres aos en esa escuela dos aos en la tarde y uno a la noche. (E.
17 aos)
El contexto educativo supone un tiempo que transcurre progresivo, ascendente, gradual, ms
o menos lineal. As est estructurado el sistema y la enseanza. Los desvos, abandonos e impasses
son significados negativamente, o a lo sumo no pueden ser visualizados como parte de un proceso.
Hemos podido constatar que la escuela a la que concurren los jvenes entrevistados favorece la
construccin de relatos acerca de un futuro posible, a la vez que promueve espacios de intercambio
simblico, reconociendo y rescatando su idiosincrasia cultural y social. Est inserta en una modalidad
institucional, con una propuesta curricular que rescata los logros en cada paso que los jvenes dan
asistir regularmente a la escuela, realizar un esfuerzo para mejorar, participar de las actividades
escolares, lograr una buena calificacin, aprobar un examen o una asignatura, completar un ciclo,
etc. -, a la vez que los reconoce como personas en el marco de una situacin social y vital ms
amplia. Favorece la construccin de una trayectoria diferencial segn las posibilidades personales.
Permite avanzar por tramos, enfatizando que siempre se sigue avanzando. La estructuracin de la
temporalidad que la escuela propone, es gradual, posibilita realizar planificaciones a corto plazo, ya
que los objetivos acadmicos se logran de ese modo. Este tipo de currcula favorece la construccin
de una trayectoria diferencial, segn las posibilidades de cada joven. Ellos constatan sus
particularidades y resaltan las diferencias con respecto a otras escuelas, en las que el mismo proceso
podra ser significado como fracaso.
[...] el colegio este es para reingresos, por ejemplo si perdiste dos o tres aos, en otros
colegios no te aceptan y ac s. Ac no repets. Por ejemplo, si aprobaste matemtica y desaprobaste
lengua, pass a segundo, pero segus haciendo lengua de primero. (L. 15 aos)
[...] es una Escuela de Nivelacin, porque no te hacen repetir, sino que te hacen repetir la
materia, en la que andas mal, no todo el ao, es para sacar chicos de la calle, para que no dejen la
escuela. (E. 17 aos)
[...] este es un colegio para ayudar [...] (F. 17 aos)

En la mayora de los jvenes se advierte el peso que tiene ir a la escuela, lo que no siempre
es equivalente a ser estudiante, en trminos de la construccin de un rol, una praxis y una identidad.
Ir a la escuela en ocasiones no es una eleccin propia, producto de la iniciativa personal; se enfatiza
la idea de terminar, como expresin del logro de un objetivo que no fue alcanzado por los padres.
Para algunos la escuela tambin es un lugar para estar, o estar de paso, con poca capacidad
de retencin. Para otros, la escuela se trata de un espacio y una estrategia que los rescata, les
ofrece imgenes de s mismo y alternativas de vida ms valoradas.
[...] esta escuela me gusta, yo le dije a la directora de la tarde, me gusta esta escuela, me
gusta mucho [...] Porque me dijeron tens que hablar antes de la pias antes de los golpes [...] (E. 17
aos)
(Hablando de la madre) [...] Ella termin el primario y el secundario no termin, por eso
insiste ahora que yo estudie el secundario. [...] Sino yo me quedaba con el ttulo de contabilidad
(Curso de formacin profesional que realiz) y listo. (R. 16 aos)
En el relato de la trayectoria escolar, la sensacin y percepcin de avanzar y progresar est
vinculada al esfuerzo personal para sostenerla. Esto es coincidente con resultados de un estudio
anterior de este mismo equipo (Aisenson, D. 2007, 2008, Aisenson et. al, 2010).No se trata de una
accin natural, como sucede en jvenes de sectores sociales favorecidos.
Tener un estudio, resulta un capital para afrontar el futuro, permite pensarlo. Se plasma en
imgenes asociadas a mejores alternativas de estudios y mejores opciones laborales, en un contexto
de mayor estabilidad. Esto es coincidente con hallazgos de estudios recientes con poblaciones
diferentes (Aisenson, D. 2007, 2008; Aisenson, G. et al, 2010).
(Refirindose a si le gustara terminar la escuela secundaria) Si, porque cuando sea grande y
quers conseguir un trabajo y te piden la secundaria completa. (L. 15 aos)
En relacin a la familia, los vnculos y el grupo de pertenencia, en los relatos estas
trayectorias aparecen fragmentadas e interrumpidas, al igual que las educativas. Son frecuentes las
ausencias, separaciones, prdidas, cambios y rupturas en el seno familiar. Tambin lo son las
migraciones y mudanzas. Identificamos distintas maneras de vivenciar las discontinuidades y
fracturas expresadas. En algunos casos aluden a sensaciones de autonoma e independencia,
vinculadas a tener que tomar decisiones sin la compaa o aprobacin de los adultos.
(Refirindose al momento en que se fue a vivir con su padrino a los siete aos) S [...] Porque
yo soy dueo de mi vida. Si un lugar no me gusta, yo tengo que decidir donde quiero estar o no. [...]
(L. 15 aos)
Otros no logran recordar y ofrecer un relato argumental que permita dar alguna explicacin
frente a aquello que irrumpi en su historia.
Yo era chico, ni me acuerdo cmo llegu ah. Ni me acuerdo cuando llegu ah a lo de mi
padrino (L. 15 aos)
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En cambio, otros jvenes relatan los momentos de separacin o fractura de la historia

personal o familiar ubicando a las figuras parentales y/o de su entorno como aquellas que definieron
esas situaciones.
yo me cri con mi abuela [] mi viejo vena a buscar trabajo (a Buenos Aires) [] despus
se vino mi mam con mis dos hermanos, y ah yo me qued en la casa de mi abuela. [...] Porque []
segn dicen mi abuela quera que me quede (N. 16 aos)
mi mam trabaja con cama y no poda estar conmigo. [...] llegu en 7mo grado al hogar [...]
al principio lloraba... y para no ir al colegio, Sabs qu haca?, me tiraba abajo de la cama y me
agarraba de las patas de la cama [...] yo no conoca a nadie (D. 17 aos)
Al analizar el uso de la temporalidad observamos la idealizacin de un pasado vinculado al
entorno familiar, y el deseo de recuperarlo. El rencuentro funcionara como reparacin de situaciones
no entramadas e historizadas.

En otros casos se observa un predominio absoluto del tiempo

presente en las narraciones, lo que podra ser interpretado como intento de dejar atrs vnculos,
situaciones, recuerdos y vivencias no satisfactorias, desconocindolas.
ya no lo necesito a mi pap digamos, me di cuenta que con mi mam hace el papel de mam
y mi pap Y ella agarr y nos dijo que ella a nosotros nos hace de pap y nuestra mam. Que si
nosotros necesitamos algo, que hablemos con ella y nada ms.. (G. 15 aos)
La figura de la madre resulta central para los jvenes entrevistados. En torno a esa figura se
advierte que se organiza tanto el tiempo presente y la cotidianeidad familiar, como la dimensin de
futuro ya que se constituye en transmisora de ideales al cumplir (especialmente en relacin al estudio
y al trabajo).
[...] me quedo en mi casa. Hago la tarea o a veces me quedo con la computadora hasta
tarde. Porque tengo que esperar que vengan mis hermanos, tengo que ver si tienen tarea o no,
ayudarle en alguna cosa a mi mam porque ella a veces viene tarde y ya viene cansada y yo tengo
que cocinar o algo as por el estilo, o tengo que limpiar. (R. 16 aos)
[...] Mi mam me dijo que me iba a tener hasta que yo me reciba de algo [...] ella quiere que
me reciba de algo (D. 17 aos)
[...] porque mi mam me llevaba as para ver las oficinas de los abogados y vea mas o
menos [] porque ella estaba con los abogados por el problema que hubo con mi pap, y me llev
para ver cmo trabajaban y me dijo que ella quera que yo siga eso. [] mi mam se pone contenta
porque tambin aparte de ser abogado quera que sea eso tambin (mdico)... o militar. (R. 15 aos)
Por otra parte, la figura paterna no resulta tan ntida y en algunos casos esa funcin es
cumplida por otros referentes - abuelo, padrino, hermanos -.
Las relaciones con pares y con el contexto barrial y social intervienen en la definicin y
estructuracin de rasgos identitarios. El barrio resulta un lugar de pertenencia y dador de identidad.
Construyen espacios en el aqu y ahora plaza, parada, esquina - en donde transcurren sus vidas.
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[...] hay muchas paradas en la Boca, son distintos grupos. Nos conocemos todos. (L. 15
aos)
Para otros, la iglesia es un lugar de pertenencia en el que pueden construir vnculos de
amistad y confianza con pares, donde rescatarse.
tengo amigos pero muy poquitos,

[] son amigos que les gusta salir mucho a joder

entiendes, son amigos conocidos, [] pero son mis amigos ms los de la iglesia. (C. 16 aos)
(Refirindose a la iglesia a la que concurre la madre) y bueno entonces yo prob eso para
ver qu onda, y bueno, yo fui y estuvo bueno [...] me empez a gustar, fui cambiando mi vida,
dejando cosas, y me di cuenta de que, yo pensaba que con la droga me iba a olvidar de cosas pero
no, con Dios le fui dando para adelante [...] haba cambiado a partir de ac, me puse a pensar y dije
no puedo andar bardeando, en la iglesia ellos te ayudan, no es como ac (en el barrio) (J. 18 aos)

Reflexiones finales

Los resultados que presentamos, permiten dar cuenta de cmo los jvenes construyen en sus
relatos las relaciones que vinculan sus diferentes trayectorias. En este sentido, se observa que la
trayectoria educativa se enlaza a complejas y diversas dimensiones tributarias a los vnculos que
establecen y sus inserciones en mbitos significativos (Legaspi, L et. al, 2011). Todo ello se articula
en la temporalidad (tiempos pasado, presente y futuro), interactuando en la construccin identitaria.
En los relatos de los jvenes, se ha observado una tendencia a considerar como situacin
natural el dficit educativo y un registro consciente del esfuerzo necesario requerido para atravesar
la experiencia escolar, apoyando de esta manera, resultados de corte cuantitativo obtenidos por este
equipo, en una investigacin anterior. El estudio aparece como un medio valorado para la
construccin de la identidad personal y social. Terminar la escuela (y obtener un ttulo) simboliza para
los jvenes y las familias la posibilidad de insertarse en el mundo social en trabajos de mejor calidad
y acceder a posiciones de mayor prestigio social. Consideramos que dicha valoracin se debe a la
necesidad y expectativa de movilidad social ascendente, sostenida tambin en la presencia de
trayectorias fragmentadas en el crculo social y familiar de estos jvenes. En este aspecto, los
resultados son coincidentes con los obtenidos por este equipo de trabajo en investigaciones
anteriores. En el anlisis del significado que tiene el estudio y la motivacin para ir a la escuela en
jvenes de circuitos educativos contrastados, hemos observado que aquellos que asisten a escuelas
del circuito educativo de baja calidad (Aisenson et al., 2010) son los que ms valoran explcitamente
lo que la escuela les brinda, ya que reconocen que puede facilitarles mejores inserciones laborales y
sociales; aunque a la vez perciben que su escuela es menos reconocida socialmente que otras, y ello
incide en las intenciones que se esgrimen en la temporalidad futura.

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Respecto de los modelos de identificacin, como aquellas figuras fundamentales para permitir
que se plasmen intenciones futuras y apuntalar las estrategias que permiten concretarlas, se observa
que las madres aparecen en mayor medida ocupando un lugar central en la organizacin familiar y
del tiempo, hallazgo que coincide con el de otras investigaciones que estudian jvenes en situacin
de vulnerabilidad (Vidondo, 2010).

En este mismo sentido, algunos jvenes encuentran estos

modelos en otras personas significativas de su entorno. Se resalta la importancia que estos

adquieren, en cuanto que hacen una apuesta a la educacin e incentivan para que puedan finalizar la
escuela.
Una conclusin interesante que se deprende de este anlisis reside en el tipo de institucin a
la que asisten los jvenes. La Institucin Educativa de Reingreso, posibilitadora de itinerarios
diferenciales de acuerdo a las trayectorias personales, favorece la construccin de relatos en
trminos de logros y de posibilidades, y no de relatos atravesados por el dficit y el fracaso. Asimismo
destacamos la importancia que tiene, al brindar a los estudiantes un contexto de apoyo que favorece
la finalizacin de la escuela media y la proyeccin al futuro. Esta observacin apoya la idea de que
las propuestas propias de las instituciones educativas producen efectos tanto en las modalidades
identitarias, como en las representaciones acerca de la temporalidad de los jvenes.

Bibliografa

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13

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[i] El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos) concretos y
singulares que pertenecen a los participantes de una u otra esfera de la praxis humana. Estos
enunciados reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas no slo por su
contenido (temtico) y por su estilo verbal, o sea por la seleccin de los recursos lxicos,
fraseolgicos y gramaticales de la lengua, sino ante todo por la composicin o estructuracin. Los tres
momentos mencionados el contenido temtico, el estilo y la composicin- estn vinculados
indisolublemente en la totalidad del enunciado (Bajtin, 1982, pg. 248)

16

-2Comenzar los estudios en una nueva ciudad: Un anlisis sobre trayectorias de jvenes que
migraron de su ciudad de origen para emprender estudios universitarios en La Plata

Lic. Agustn Cleve

Facultad de Trabajo Social. UNLP
Becario del Consejo Interuniversitario Nacional.
agustincleve@gmail.com
El presente trabajo es resultado de una investigacin que realizo desde septiembre de 2011
con una Beca Estmulo a las Vocaciones Cientficas, del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN)
cuyo objetivo es analizar las trayectorias de jvenes que se han desplazado desde su ciudad de
origen hacia la ciudad de La Plata, con motivo de iniciar estudios universitarios. El foco de anlisis de
esta ponencia est colocado en tres ejes. El primero est relacionado con su llegada a la ciudad de
La Plata; el segundo tiene que ver con el papel que jugaron las redes sociales en este proceso
migratorio y, por ltimo, su ingreso al sistema universitario.

Aspectos metodolgicos y referente emprico de la investigacin

A partir de los relatos se pretender entender la diversidad y desigualdad de posiciones en la

construccin de sus trayectorias, entendiendo que las mismas no son secuencias de eventos
prestablecidas, sino que se construyen en el marco de esa diversidad y desigualdad de posiciones
estructurales. (Dvila:2008). Para ello se opt por una estrategia metodolgica de tipo cualitativa. Las
principales tcnicas de produccin de datos fueron la observacin y la entrevista semi-estructurada,
individual y grupal. La unidad de referencia emprica estuvo constituida por seis jvenes provenientes
de la ciudad de Trenque Lauquen, provincia de Buenos Aires, que se encontraban en ese momento
(primer semestre de 2012) residiendo en la ciudad de La Plata y cursando estudios superiores. Para
la seleccin de cada uno de los informantes se tuvieron en cuenta variables como edad, sexo, tipo de
residencia (departamento o pensin) y tiempo de residencia en La Plata, a los fines de conformar un
grupo de estudiantes que tuviera caractersticas variadas entre si. . Este grupo fue elegido por el
investigador a partir de la estrategia de bola de nieve. A continuacin ofrezco una breve
caracterizacin de cada uno de los entrevistados para luego adentrarme en el desarrollo de los ejes
analticos.

17

Sofa tiene 25 aos y estudia comunicacin social, lleg a La Plata en el ao 2006 y

vive en un departamento con su hermana mayor, Marcela, que tiene 27 aos, estudia
psicologa y se encuentra viviendo en La Plata desde el ao 2003. Ambas tienen a
varios parientes por parte de su padre viviendo en la ciudad de La Plata.

Nicols tiene 19 aos y estudia psicologa. Este es el primer ao que se encuentra en

La Plata y vive junto a su hermano en un departamento. Una de sus hermanas vive
tambin en La Plata.

Alejandra tiene 21 aos y estudia abogaca. Este es su segundo ao en la ciudad y

reside en el Centro de Estudiantes de Trenque Lauquen.

Rosa tiene 20 aos e hizo el curso de ingreso para la carrera de Obstetricia pero lo
abandon. Lleg a La Plata este ao y actualmente quiere comenzar a estudiar
diseo. Vive tambin en el Centro de Estudiantes.

Mariano tiene 25 aos y estudia actuacin. Lleg a La Plata en el 2005 para estudiar
psicologa y vivi los primeros aos en un departamento con su hermano, su cuada
y su sobrino. A principios de este ao se mud al Centro de Estudiantes en el que
viven Rosa y Alejandra.

La llegada a La Plata: sentidos diversos

Bajo este subttulo presentamos los diferentes sentidos que cada uno de los entrevistados le
otorg a la experiencia de trasladarse a la ciudad de La Plata y comenzar a estructurar su vida
cotidiana all. Veremos cmo su perspectiva coincide con la nocin de espacio de acogida por adquirir
un sentido distintivo para los sujetos migrantes, donde se establece una coexistencia relacional y se
desarrollan un conjunto distintivo de prcticas culturales. (Golpe, 1998:101).
Algunos de los entrevistados sostuvieron que la llegada a la ciudad de acogida implic
atravesar una serie de cambios significativos en sus vidas, sobre todo en lo que respecta a nuevas
formas de sociabilidad y de responsabilidad. Una de ellas, Marcela, destaca que su llegada a La Plata
la oblig a desenvolverse y comportarse de otra manera a la que tena en su ciudad de origen, por
ejemplo ante la necesidad que acudir a los vecinos para pedir algn tipo de favor o tener que realizar
tareas cotidianas como pagar los impuestos. Nicols coment que tuvo que aprender a ser ms
ordenado con sus cosas personales y a realizar actividades domsticas como cocinar y limpiar que
en Trenque Lauquen no realizaba y que, cuando va a all de visita, sigue sin hacerlas.

A los fines de mantener la confidencialidad con los informantes, los nombres originales fueron cambiados.
El Centro de Estudiantes es una Casa de convivencia que se encuentra en La Plata, financiada por la Municipalidad de
Trenque Lauquen, para jvenes que comienzan la universidad. Existen en La Plata Centros de Estudiantes de otras
localidades de la Provincia de Buenos Aires y de otras provincias del pas.

18

Para estos dos entrevistados la migracin hacia el lugar de acogida trajo aparejada la
necesidad de modificar sus comportamientos previos para volverse ms sociables y hacerse cargo
de responsabilidades domsticas que antes no posean. Se podra pensar que en ambos casos la
migracin y la llegada a La Plata establecieron un momento de transicin hacia responsabilidades
comnmente asociadas con el mundo adulto (Mart:2011). No obstante, ambos jvenes vinieron a
estudiar con el apoyo econmico de sus padres, por lo tanto ese momento de transicin no implic el
ingreso al mercado de trabajo, como ocurri con otros entrevistados.
Una de las jvenes, Sofa, sostuvo que para ella el traslado a La Plata no fue vivido como un
cambio importante ms all de que sinti modificaciones en algunos aspectos de su vida. Para
cuando Sofa lleg a vivir a esa ciudad, su hermana Marcela ya se encontraba viviendo all y esto
favoreci que no se sintiera sola en ese momento de su vida. Se puede contemplar la importancia
que tienen las redes sociales de contencin afectiva en el proceso de insercin de los migrantes en la
nueva comunidad, profundizaremos este aspecto ms adelante.
Para no quedarnos en la dicotoma entre el cambio-no cambio para organizar los sentidos
que los entrevistados atribuyen a su llegada a La Plata, es necesario tener en cuenta que para una de
las entrevistadas, Alejandra, el arribo a la ciudad de acogida implic la urgente bsqueda de trabajo
para autofinanciarse. Si bien esta joven haba recibido una beca de la Municipalidad de Trenque
Lauquen, el dinero que le otorgaba era insuficiente y deba complementarlo con una actividad laboral.
Adems la joven dej en claro que no cont con el apoyo de su madre para ir a estudiar a La Plata. A
travs de estas trayectorias es posible ya hablar de heterogeneidades, observando que no todos los
jvenes que migran a la ciudad de La Plata para estudiar lo hacen con las mismas posibilidades,
tanto en el soporte material como afectivo.
Alejandra tambin relat que en su ciudad de origen trabaj desde muy joven y que sus
prioridades mientras viva all eran estudiar y trabajar. Comenz a salir de noche con sus amigos a la
edad de 19 aos, un ao antes de trasladarse a La Plata. Algo que merece ser destacado es que esta
joven coment que en Trenque Lauquen ella haca una vida ms de grande mientras que en La
Plata no. Esto muestra que la representacin de momento de pasaje hacia una vida con
responsabilidades asociadas a la adultez por la mudanza y el ingreso a la universidad, no se cumple
desde este lugar porque sostiene que, en su lugar de origen, realizaba actividades ms asociadas a
la adultez y que la migracin a La Plata le permiti pasar a una vida ms relacionada a lo juvenil. Su
relato discute la asociacin entre migracin y entrada al mundo de lo adulto. No obstante, se fortalece
la imagen del trabajo asociado a la condicin adulta y el estudio a la juvenil.
Por ltimo, algunos entrevistados sostuvieron que la experiencia de llegar a la ciudad de
acogida fue vivida como la entrada a una familia prexistente, lo que involucr la obligacin de tener

Debe destacarse que el trmino migracin es una categora analtica de este trabajo, no aparece en los entrevistados.

19

que adaptarse a una normatividad domstica prestablecida. Uno de ellos, Mariano se fue a vivir con
su hermano, su cuada y su sobrino en La Plata y me cont que vivi esa experiencia como el pasaje
de una familia hacia otra y que tuvo que adaptarse a la forma de vida de la familia de su hermano. El
hecho de haber tenido que vivir un largo tiempo con esta familia, signific para l tener una vida de
estudiante a medias, no porque no pudiera estudiar o cursar las materias en la facultad sino porque
no poda organizar fiestas y reuniones en su departamento lo cual sera, para l, la otra mitad de la
condicin estudiantil.
Nicols, que fue a vivir al departamento en donde viva su hermano solo, tambin debi
adaptarse a sus reglas, lo cual trajo conflictos por la notable diferencia de personalidades entre
ambos y, en lo que respecta a las actividades domsticas, l se reconoce mucho ms desorganizado
que su hermano. Sin embargo, Nicols manifest que la estada con su hermano es de carcter
temporal y que tiene la finalidad principal de que lo ayude a adaptarse al nuevo contexto urbano. El
joven argument que tiene pensado trasladarse a un departamento ms pequeo o a una pensin en
donde l pueda vivir con sus propias reglas.
Estas experiencias nos permiten ver la importancia que tuvo y tiene la presencia de familiares
en el lugar de acogida como facilitador en la insercin de los sujetos migrantes en la nueva localidad
(Surez Nvaz, 2006).

El papel de las redes de contencin social: Hermanos, parientes, viejos y nuevos amigos

Para autores como Arias (1998) el traslado para los migrantes conlleva modificaciones en la
subjetividad, en la familia y sobre todo en los modelos de interaccin predominantes en la comunidad
de origen. Por lo tanto, los migrantes debern realizar un arduo trabajo de reconstruccin de la red
social para enfrentar las nuevas condiciones que trae aparejada la migracin. Reconstruir la red
social en el espacio de acogida ser fundamental para sobrellevar y superar los sentimientos de
soledad y desarraigo que ponen en jaque la permanencia del sujeto migrante all.
Este sistema de redes sociales de apoyo y ayuda se estructura a partir de los vnculos con
otras personas que los migrantes tienen al momento de llegar al lugar de acogida y de los que irn
construyendo con posterioridad. Podramos hacer una primera clasificacin de este sistema de redes:
I) las que estn conformadas por miembros de la comunidad de origen, en donde se encuentran los
familiares y amigos y II) las conformadas por miembros no pertenecientes a la comunidad de origen,
que estarn compuestas por los nuevos vnculos que se construyen en el lugar de acogida.
Dos de las entrevistadas tenan en la ciudad de acogida a miembros de su familia y, si bien
nunca vivieron bajo el mismo techo con ellos, destacan la presencia de estos familiares como un
factor positivo para su insercin en la nueva comunidad. Incluso, el hecho de haber tenido a estos
familiares en La Plata hizo que estuvieran acostumbradas a viajar a esa ciudad con anterioridad a su
20

traslado para ir a la universidad. Si bien estos parientes vivieron siempre en otra ciudad diferente al
lugar de origen, ambas entrevistadas los consideran parte de su familia y es por eso que los
ubicamos dentro de esta categora de miembros de la red de la comunidad de origen. Marcela no solo
destaca la presencia de sus familiares como un aspecto positivo, sino tambin la presencia de una
amiga que vivi con ella los primeros aos como un factor clave para la construccin de un nuevo
modo de vida en La Plata. La presencia de esta amiga en sus primeros tiempos en la nueva ciudad
no solo signific sentirse acompaada en el mbito domstico sino tambin el poder insertarse dentro
de un grupo de amistades, porque me cont que era muy tmida e inhibida y que le costaba socializar
y hacer amigos por su cuenta.
Los entrevistados que al momento de migrar tenan a sus hermanos viviendo en La Plata
cuentan que los primeros vnculos que entablaron fueron con miembros de la red de amistades de
ellos. Este es el caso de Sofa que en sus primeros das en La Plata realizaba varias actividades y
salidas con la amiga de Marcela y miembros de su grupo de amigos. Nicols tambin hizo sus
primeras reuniones y salidas en La Plata junto a su hermano y sus amigos.
No solo los hermanos son miembros importantes de la red de la comunidad de origen, sino
que estn los compaeros y amigos de la escuela secundaria que tambin se trasladan a La Plata
para ir a la universidad. En el caso de Marcela, ella se mud al mismo departamento que su amiga,
pero en otros casos esto no es as. No obstante, estos compaeros de la escuela y amigos
constituirn un soporte de importancia para los sujetos migrantes. Sofa seal que en sus primeros
tiempos en la ciudad de acogida sala y se reuna con mucha frecuencia con sus amistades de
Trenque Lauquen. Mariano lo cuenta diciendo que los primeros tiempos en los que uno vive en La
Plata tiene ganas de juntarse con los de Trenque.
Los tres entrevistados que viven en el Centro de Estudiantes, destacaron la presencia de
otros jvenes de la comunidad de origen como un aspecto central para su insercin en la ciudad de
acogida. Una de ellas, Rosa, manifest que no podra vivir sola en un departamento puesto que
necesita estar en contacto con otras personas. Alejandra tambin marcaba que la presencia de estos
jvenes en el centro de estudiantes sirve de contencin en los momentos de tristeza en que se
extraa a la familia.
Casi la totalidad de los entrevistados reconocen a la universidad como el mbito fundamental
de interaccin y de construccin de nuevos vnculos de amistades. Esto coincide con los hallazgos
del equipo de investigacin de Sandra Carli en Ciudad de Buenos Aires (Carli, 2006). Sofa y Nicols
sostuvieron que ya en el curso de ingreso a sus carreras entablaron amistades que an perduran.
Nicols coment que la modalidad de trabajo en grupos que se llev adelante en el curso de ingreso
en su facultad (Facultad de Psicologa) favoreci la socializacin con sus compaeros. Relat que
estos vnculos que se entablan dentro del espacio ulico universitario luego pueden trasladarse a
otros espacios como reuniones en los departamentos o salidas nocturnas, lo cual favorece la
21

construccin de un lazo de amistad. Rosa tambin destaca a la facultad (Facultad de Ciencias

Mdicas) como un espacio privilegiado para conocer nuevas personas, sobre todo porque permite
conocer gente de diferentes edades y lugares del pas, a diferencia de la secundaria en donde deba
cursar con las mismas personas todos los aos. Alejandra tambin reconoce que hubo otros
espacios, aparte de la facultad, en donde conoci mucha gente, espacios de la misma universidad
como en el comedor universitario y talleres de teatro y otros que no lo son como una ONG en donde
ella se encuentra participando.
Algunos entrevistados comentaron que los vnculos que construyeron en el espacio de
acogida fueron principalmente con migrantes de otras localidades del pas ms que con poblacin
nativa de la ciudad de La Plata. Nicols piensa que el chico originario de La Plata no tuvo que pasar
por el proceso de cambios por el que los migrantes como l atravesaron. De este modo, los jvenes
platenses no tendran la necesidad de entablar nuevas amistades porque ya tienen a su grupo de
amigos establecido y eso podra ser una causa de su menor tendencia a construir vnculos en este
momento de la vida que los migrantes. Sin embargo, reconoce que se ha relacionado con personas
de La Plata y que le han parecido agradables. Alejandra por su parte se hizo amiga de una chica de
La Plata y dice que como era tan amable y divina no poda creer que fuese platense. En esta
expresin la joven establece un tipo de distincin entre los comportamientos de los jvenes platenses
y los que provienen de otras localidades, colocando las cualidades positivas como la amabilidad en
los no platenses, siendo esta amiga la excepcin.
Por ltimo, algo que merece la pena ser destacado es que uno de los entrevistados, Nicols,
plantea que a medida que se fortalecen los vnculos con personas que conoci en La Plata, se van
debilitando los vnculos con varios miembros de la comunidad de origen. Es decir, la frecuencia de las
reuniones y de otros tipos de interaccin con los amigos de la ciudad de origen va disminuyendo
mientras aumentan las reuniones con los amigos de la facultad. Sin embargo, esto no implica que las
amistades que tenan previas a la migracin se pierdan.
Se ha mencionado en esta seccin el rol fundamental que tiene la universidad como espacio
de interaccin y de construccin de vnculos de amistad. No obstante, la entrada al sistema
universitario adquiere sentidos diversos para estos jvenes y sobre esto hablaremos a continuacin.

Empezar la universidad

Alain Coulon (citado por Casco, 2007) propone pensar el ingreso a la universidad como el
pasaje de una cultura a otra, en donde los estudiantes debern incorporar un conjunto de reglas y
desarrollar una serie de herramientas para poder desenvolverse dentro de la institucin. Pero no
todos llegan a las puertas de la universidad en igualdad de condiciones y no todos transitan ese

22

pasaje de la misma manera (Casco, 2007), (Brachi, 2007). En esta parte del artculo analizaremos
algunos testimonios de los entrevistados sobre su experiencia de ingreso a la universidad.
Algo que aparece en varios de los jvenes entrevistados es la identificacin de ritmos
diferentes entre el funcionamiento de la escuela secundaria y el funcionamiento de la universidad.
Estos ritmos aparecen vinculados principalmente a las formas de lectura y estudio para rendir
exmenes. La idea de desarticulacin entre los ritmos de ambas instituciones es resaltada por varios
de ellos. Rosa abandon el curso de ingreso de la Facultad de Ciencias Mdicas porque segn su
opinin tena un nivel en los contenidos obligatorios que ella no tena de su formacin secundaria.
Alejandra tambin reconoce que los ritmos de estudio son totalmente diferentes y que por ejemplo, en
la secundaria ella poda estudiar para un examen un da antes de tenerlo, mientras que en la Facultad
de Ciencias jurdicas eso es imposible.
Otros jvenes pusieron el acento en que reconocen que la universidad tiene un esquema de
relaciones ms impersonal en lo que respecta al vnculo docente-estudiante. Nicols manifest que
en la universidad sos un nmero. Con esto hace referencia a que la mayora de los docentes no
muestran inters en conocer a sus estudiantes y no les importa si se van o abandonan, solo van a
dar la clase. Sin embargo, el joven reconoce que debido a la cantidad de estudiantes que hay en su
facultad (Facultad de Psicologa) sera mucho ms difcil entablar un tipo de relacin docenteestudiante como el que tena en su escuela secundaria. Alejandra coment que le gusta su carrera
pero no le gusta el ambiente que existe en su facultad (Facultad de Ciencias Jurdicas) y sostuvo
que muchas de las personas que cursan sus estudios de abogaca con ella tienen actitudes
arrogantes. Incluso coment que una de sus principales preocupaciones antes de comenzar a cursar
sus estudios era cmo iba a ir vestida a la facultad, porque reconoce la

existencia de una

normatividad implcita que establece como hay que vestirse all. De hecho, coment una ancdota de
una conocida suya que fue a cursar a la Facultad de Ciencias Jurdicas vestida de un modo informal y
le dijeron que la Facultad de Humanidades se encontraba enfrente.
Marcela coment que empez la universidad con entusiasmo pero que sinti que los primeros
aos fueron como un trmite. Pareciera que para esta entrevistada sus primeros tiempos en la
universidad constituyeron solamente una actividad ms en su vida diaria. Sostuvo que le gustaron los
contenidos de la carrera pero que para ella empezar a cursar fue como un devenir natural. A su vez,
reconoci que le resultaba tedioso tener que encargarse de todos los asuntos administrativos y
burocrticos que requera la universidad, como inscribirse en las materias y ver las fechas de los
exmenes.
Para Sofa, el ingreso a la universidad constituy una experiencia positiva y lo relat con
mucho entusiasmo. La facultad (Facultad de Periodismo) le permiti construir un nuevo modo de
mirar la realidad y de abrir su cabeza. El material que lea en la facultad le resultaba sumamente
interesante porque haca referencia a problemticas sociales y a aspectos de la vida real. A su vez,
23

sostuvo que cuando ingres a la universidad por momentos se senta una nia porque cursaba
materias con estudiantes ms avanzados que tenan mayor formacin y experiencia que ella, lo cual
la joven resalta como un aspecto muy positivo de sus primeros tiempos de cursada. Mariano tambin
reconoci su ingreso en la universidad como un momento muy positivo, contando que sinti
encontrarse con un mundo muy distinto, muy grande y muy lindo. Pero tambin relat que tuvo que
aprender rpidamente a entender el funcionamiento de la institucin, no solo en lo que implica las
modalidades de estudio sino en los aspectos administrativos y formales. Marc adems que existen
diferencias entre el modo de funcionamiento de las carreras que estudi. Psicologa, para l,
implicaba mayor trabajo individual mientras que en la carrera de actuacin tuvo que realizar mayor
cantidad de trabajos grupales.

Algunas reflexiones finales

Cada una de las historias de los jvenes que mencionamos anteriormente reviste su
particularidad. Resulta imposible pensar sus trayectorias como caminos iguales y pre-establecidos,
pero tambin es posible identificar algunas regularidades. La llegada a una ciudad diferente a la de
origen, la construccin de vnculos afectivos y el ingreso a la universidad son sucesos comunes pero
experimentados de modos diferentes.
La experiencia de migrar no solo supone el traslado a otra ciudad y el inicio de los estudios
universitarios. Esta experiencia se constituye en un fenmeno que posibilita la construccin de modos
de vida diferentes, de nuevas formas de sociabilidad y nuevos sentidos de responsabilidad. Sin
embargo, en esta experiencia migratoria no todos los jvenes se encuentran en igualdad de
posiciones y eso estructura trayectorias diferentes y desiguales. Para algunos jvenes la migracin a
4

La Plata se constituye en un tipo de moratoria social , sustentado econmicamente por sus grupos
familiares, invirtiendo el tiempo en el estudio y en mltiples actividades culturales y sociales. Sin
embargo, para otros jvenes la migracin solo puede ser posible si es acompaada por el ingreso al
mercado de trabajo en la ciudad de acogida, puesto que el financiamiento de sus familias es
insuficiente o nulo.
La existencia o no de redes de contencin tambin es otro factor que ubica a los jvenes en
posiciones diferentes. Algunos cuentan en el espacio de acogida con miembros de la red de su
comunidad de origen y otros debern construir una nueva a partir de su llegada. Este sistema de
redes sociales ser central en lo que respecta a la insercin de los jvenes en el nuevo contexto
urbano.
4
El concepto de moratoria social refiere a que, de alguna manera, la sociedad les brinda a los jvenes de clases altas y
medias un tiempo determinado entre el final de los cambios corporales de la adolescencia y el ingreso al mundo del trabajo.
Durante este perodo los jvenes debern estudiar y capacitarse para el ingreso al mercado de trabajo. (Margulis y Urresti,
1998)

24

La migracin tambin puede ser pensada como un momento de transicin. Pero sera errneo
suponer que sta juega como una transicin vital hacia una forma de vida linealmente asociada a lo
adulto. Mostramos en prrafos anteriores el caso de una de las entrevistadas que sostuvo que en su
ciudad de origen llevaba una vida de adulta y que en la ciudad de La Plata esto no fue as. A su vez,
varios de los entrevistados resaltaron que a partir de su traslado a La Plata pudieron realizar mayor
tipo de actividades relacionadas a lo juvenil como actividades recreativas, salidas nocturnas y
fiestas. De este modo, se podra pensar que la migracin puede jugar como una transicin hacia un
tipo particular de condicin juvenil con algunas caractersticas diferentes a la de la ciudad de origen,
como por ejemplo la autonoma de la familia, la autoadministracin y el contacto con personas de
otras localidades.

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aguarda. Ed. Icaria. Barcelona.

26

-3Jvenes excluidos. Una aproximacin a las trayectorias de jvenes de sectores populares, sus
vinculaciones con las polticas pblicas y las organizaciones sociales
Fernanda Corts
CEIL PIETTE- CONICET / UBA
ferchionline@gmail.com
La investigacin corresponde a la Tesis de Doctorado de la autora
Introduccin

Este trabajo se desprende, al menos en cierta medida, de la indagacin que se desarrolla

para mi la tesis doctoral, que me encuentro realizando, en donde se busca analizar y comprender las
posibles vinculaciones entre educacin y trabajo y, al mismo tiempo, las diferentes inserciones
educativas y laborales de los jvenes que pertenecen a los sectores sociales menos favorecidos.
En esta ponencia en particular se concentra la mirada sobre los jvenes de sectores
populares relacionada con la formacin y el trabajo y la vinculacin con dos ejes temticos: con el
Estado, a partir del anlisis de una poltica pblica destinada especficamente a este sector, y con
sectores sociales organizados, desde la observacin de una organizacin social que se ocupa de los
mismos actores.
En primer lugar se realizar una breve fundamentacin del recorte del objeto de estudio,
tambin se releva sintticamente algunos de los debates que se consideran ms relevantes sobre el
debate educacin-trabajo y se resume el modo de abordar la temtica.
En segundo lugar se mencionan algunas aclaraciones metodolgicas utilizada para le
investigacin teniendo en cuenta que para este espacio solo debo especificar la informacin ms
relevante.
En el espacio siguiente se puntea las caractersticas del Partido de Lujn, y que fueron
consideradas necesarias para comprender en mayor profundad el recorte realizado
En el espacio a continuacin se llevar a cabo el desarrollo o el tema central de esta
ponencia, que se refiere especficamente al anlisis de dos experiencias muy diferentes pero que sin
embargo tienen como poblacin beneficiaria a los mismos jvenes de sectores populares, que no han
finalizado su educacin media, y que viven en el Partido de Lujn o en sus alrededores; sin embargo
en el caso del plan jvenes ms y mejor trabajo se trata de una poltica pblica implementadas desde
el Estado Nacional y en el caso del Ruca se trata de una organizacin social autofinanciada.
Y finalmente en el quinto momento mencionar algunas ideas, todava preliminares, que
comenzaron a surgir a partir del trabajo de campo mencionado.

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Fundamentacin y sntesis del modo de abordaje

Las reformas neoliberales que se llevaron a cabo en la Argentina en la denominada dcada

menemista, cambiaron profundamente las relaciones sociales y econmicas; generando rupturas en
los lazos de solidaridad y situaciones de exclusin muy profundas.
Estas transformaciones denominadas estructurales afectaron a los jvenes en mayor medida
que a otros grupos sociales (Feldman, 1995; Jacinto, 1996; Salvia, 2000). En dicho sector, es mayor
la incidencia de la desocupacin y precariedad en el vinculo de insercin laboral (Filmus, 2001; Salvia
y Tun, 2003), as como la expresin de problemticas sociales.
Este hecho, sumado a una cierta tendencia en las ciencias sociales al estudio de grupos
particulares (mujeres, nios, jvenes, entre otros), as como la proliferacin de trabajos sobre la
temtica juvenil, hizo que se hayan producido en las ltimas dcadas numerosos trabajos sobre
jvenes destacando diferentes aspectos de este grupo social.
Dentro de los mltiples problemas sociales presentes en los trabajos sobre jvenes, y que los
encuentran como protagonistas, la conflictiva relacin entre educacin y trabajo constituye uno de los
ms abordados y es el que particularmente se enfocar en este trabajo.
En gran medida, puede pensarse que la importancia de esta problemtica est dada porque
es en el espacio social que se abre entre la escuela y el mundo del trabajo donde se resuelve la
juventud. Esta idea de secuenciacin de las experiencias y las prcticas (educativas: propias de la
niez, fundamentalmente hasta mediados del siglo pasado; y del trabajo: propias de los adultos), se
halla en crisis ante las transformaciones sociales que estn transcurriendo en la esfera educativa y
laboral, para todos los sujetos en general, y para los jvenes en mayor medida.
A lo largo de la segunda mitad del siglo pasado se ha observado, en primer lugar, una
tendencia a la masificacin del acceso a la educacin o al menos una ampliacin de la cantidad de
poblacin que accede a niveles de educacin ms alto que el de las generaciones anteriores; al
ingreso tardo en el mercado de trabajo para ciertos sectores y, al mismo tiempo, un acceso muy
temprano para otros.
En segundo lugar, se evidencia la ruptura de las formas de regulacin del trabajo construidas
despus de la segunda posguerra y la irrupcin de fenmenos como la precariedad y el desempleo
masivo entre otros.
Por otro lado, es necesario mencionar que en Argentina se reconoce que la relacin entre la
educacin y el trabajo fue tradicionalmente problemtica. La afirmacin de un currculo humanista
desvinculado de la formacin productiva y fuertemente sospechoso de aproximaciones a la industria y
la tecnologa fue una constante en el nivel primario y secundario (Puiggrs, 2004; Dussel, 1997). Esto
suscit crticas diversas, que postularon la inadecuacin de la formacin rgida y enciclopedista para
puestos de trabajos dinmicos, organizados de forma flexible y que requieren mayor preparacin
28

tecnolgica. El supuesto de muchas de estas crticas era que la adecuacin de la educacin al

sistema productivo mejorara las posibilidades de empleo y lograra el crecimiento econmico; ya que
se considera necesaria la vinculacin entre el mundo laboral y el escolar (Castro, 2002).
Sin embargo - y en oposicin con la afirmacin anterior-, se acuerda con que el sistema
educativo no tiene que tener como funcin central atender los requerimientos y necesidades del
mercado de trabajo; sino por el contrario la escuela debera ensear contenidos ms estables y no
debera tener que adaptarse a las constantes transformaciones del mundo productivo (Filmus, 1995;
Ibarrolla y Gallart, 1994).
Aunque no se niega la necesidad de una articulacin entre ambos espacios, se considera que
existe una tensin entre dos organizaciones que tienen diferentes fines y se manejan a partir de
lgicas y racionalidades distintas (Gallart, 2004). Dentro de ellas, varios estudios que indagaron sobre
los propios jvenes que asisten a la educacin secundaria coinciden en que los estudiantes suelen
ser muy crticos al evaluar los conocimientos que brinda la escuela media; afirmando que estos
contenidos suelen ser enciclopedistas y que en muchos casos no les resultan tiles (Filmus et.al.
2004; Kessler, 2002; Jacinto y Bessega, 2002). Sin embargo, sabemos que este vnculo ha pasado
por diferentes momentos: de mayor acercamiento, de alejamiento, de estrecha relacin y hasta de
ignorancia (Spinosa, 1998).
Con los cambios en la economa y en la sociedad a lo largo del siglo XX, tambin se
transform la relacin entre la sociedad y la escuela. La masificacin de la matricula -ya mencionada
anteriormente- y la contraccin del mercado de trabajo pusieron ms peso en la escuela; y los ms
descalificados desde el punto de vista de la escolarizacin tienen muchas ms chances de ser
excluidos sociales que antes (Dubet, 2002).
Desde otra perspectiva se seala que la vinculacin entre saberes generales y especficos no
se resuelve nicamente en la escuela y que, en nuestro pas en particular, es considerable el papel
que ha jugado el sector productivo en la formacin de estos ltimos (Spinosa y Testa, 2009).
Asimismo, se considera que existe entre estos dos conceptos una relacin dialctica; ya que
ninguno de los dos puede existir negando o no reconociendo la existencia del otro.
Desde el punto de vista del sujeto es destacable que tanto la escuela como el trabajo
atraviesen su constitucin. En ambos espacios las personas construyen y reconstruyen sus
identidades, (tambin existen luchas entre diferentes fuerzas sociales) y, finalmente, pese a que las
trayectorias de las personas son nicas, deben pasar y recorrer dos mbitos que responden a
organizaciones y racionalidades diferentes.
Analizando esta vinculacin se acuerda con que tanto la educacin como el empleo no
pueden definirse si no es en el marco de las relaciones que las estructuran, las que se hallan
tmporo-espacialmente situadas y protagonizadas por actores concretos (Spinosa, 2005: 10).

29

Otro de los ejes conceptuales desde donde se pretende trabajar esta articulacin entre
jvenes, educacin y trabajo, est dado por los estudios sobre la profesionalidad. Esta puede
entenderse como una construccin social no como un proceso esttico que queda fijado en lo que
podramos denominar las competencias o la calidad del sistema educativo. Existe una amplia
bibliografa que nos permite verificar cmo la profesionalidad se va construyendo de acuerdo con las
diferentes instancias de desempeo que una persona puede tener a lo largo de los aos y en el
contexto de itinerarios de movilidad (Testa y Figari, 2005: 114); o en el inter-juego entre las
trayectorias educativas y laborales de los sujetos en constante movimiento e interaccin; o, tambin,
mediante la articulacin entre procesos de formacin y de experiencias que configuran un conjunto de
prcticas valoradas (Cartn, 1985).
Se intenta llegar a profundizar en las formas en que los jvenes vinculan la formacin y el
trabajo en sus propias experiencias y por otro lado, cmo se diferencian (se acercan o se distancian)
de los itinerarios previstos y, finalmente, cmo influyeron, o no, las experiencias profesionalizantes
tanto llevadas a cabo el Estado como por la organizacin social, en las acciones de los jvenes.
Se debe tener en cuenta que las tensiones entre los itinerarios previstos y las trayectorias
realizadas, que se expresan en experiencias de xito o fracaso, pueden bien configurarse en la
cristalizacin de esta situacin de deficiencia para un grupo importante de jvenes (sobre todo los
ms pobres) o bien podra dar lugar a la habilitacin de nuevos itinerarios que permitan otras formas
de trnsito hacia la finalizacin de los estudios de nivel medio (tanto en lo que hace a su contenido de
formacin, como a la certificacin que aporta) y es esto un elemento que debera ser considerado por
quienes piensan a los jvenes, y en mayor medida a los jvenes pobres, desde la educacin y las
diferentes posibilidades (Corts y Otero 2011)
Las investigaciones que se ocupan de la educacin y el trabajo toman a estos jvenes, sobre
los cules venimos indagando, desde una mirada acotada: en tanto alumnos o en tanto aprendices o
primeros trabajadores. Es decir, slo analizando a estos sujetos desde un rol especfico y
determinado, abandonando o, al menos, sin prestar atencin a otras caractersticas.
Es sugerente observar que muchos de estos trabajos tienen una mirada restringida debido a
que, en ambos casos, observan en mayor medida solo a los jvenes que tienen dificultades: que no
logran cumplir el itinerario del sistema educativo en el tiempo y forma considerada deseable o, por
otro lado, los jvenes que no tienen empleo o que tienen contrataciones precarias o flexibilizadas. Es
decir, que analizan e indagan sobre los sujetos que son considerados problemticos y que, en
muchos casos, coinciden con los jvenes pobres que analizan los trabajos que se centran en el tema
de la desigualdad.
Por un lado, existen tendencias en la escolarizacin que evidencian la efectiva desigualdad
en el acceso a la educacin; que es diferencial para los jvenes de distintos grupos sociales. Por otro

30

lado, se evidencia una relativa inclinacin a la segmentacin del mercado de trabajo entre los
jvenes.
Se reconoce que las caractersticas del mercado laboral actual (la precariedad, la
flexibilizacin, etc.), producen como consecuencia que los jvenes en pocas oportunidades
comiencen su participacin en el mercado laboral a travs de un trabajo formal y no hay certezas de
que en algn momento lo hagan.
Siguiendo estas ideas, es importante recuperar los planteos de Salvia y Miranda (1999) que
sostienen que los jvenes de hoy registran oportunidades laborales cada vez ms precarias a pesar
de su mayor nivel de escolarizacin y aos de educacin; evidenciando, lamentablemente, que el
cumplir con el itinerario educativo previsto no es necesariamente garanta de tener xito laboral.
Finalmente, y continuando con las ideas de la estrecha vinculacin entre la desigualdad y los
mejores o peores posibles caminos, Orellano y Rosendo (2004) hablan de dos tipos de transiciones
de los jvenes hacia la etapa adulta. Por un lado, una ms prolongada para las clases medias y altas,
con un largo tiempo de escolarizacin y luego una ocupacin en puestos intermedios y jerrquicos.
Por otro lado, un paso ms temprano para la clase obrera que culmina con una insercin temprana y
precaria.
Es interesante pensar porqu aparece una mayor preocupacin en estos ltimos tiempos
sobre los jvenes desde los estudios que se ocupan de la educacin. En esto se acuerda con la
afirmacin que sostiene que estas dificultades que se presentan son producto, en cierta medida, del
aumento del nmero de jvenes que asisten a la escuela media pertenecientes a clases ms bajas,
para las cuales no fue pensada en sus orgenes la educacin secundaria. Podemos evaluar las
palabras de Bourdieu que deca que: al colocar en una situacin de alumno de liceo, incluso ya
devaluada, como est, a nios que pertenecen a clases para quienes la enseanza secundaria era
antiguamente del todo inaccesible, el sistema actual impulsa a estos nios y sus familias a esperar lo
que el sistema escolar otorgaba a los alumnos de los liceos en la poca en que ellos no tenan
accesos a dichas instituciones (Bourdieu 1990:167).
Entre los debates que se analizan se puede mencionar, a modo de ejemplo, el que existe
entre los conceptos de jvenes no cualificados y jvenes insuficientemente formados, que son
diferentes formas de referirse a los sujetos que abandonan el sistema de formacin antes de adquirir
las herramientas necesarias para desempearse en el mercado de trabajo y que remiten a las
diferentes construcciones sobre los procesos de trabajo y el lugar que en ello juegan las
calificaciones. (Eckert 2006).
En la teora, la educacin ha sostenido los conceptos de igualdad, gratuidad, y libre acceso.
Estas ideas, junto con el argumento de la necesaria homogeneizacin sostenida a partir del concepto
de alumno, han negado el acceso y/o permanencia de determinados grupos sociales a travs de la
negacin de las diferencias entre sujetos que pertenecen a otros sectores sociales menos favorecidos
31

y que, podemos apreciar, no alcanzan a cumplir con las caractersticas que engloba la idea del
alumno deseable (Corts y Vlahusic 2010)
Se considera que es sugerente que, entre los diferentes itinerarios que la legislacin plantea,
en todos los casos, hay un solo sentido posible para avanzar; como una ruta de una sola mano en
donde el sujeto debe volver a aceptar las mismas reglas que lo dejaron fuera si desea volver. Y es
probable que estas escasas diferencias en los caminos posibles encierren, de alguna manera, la
creencia que no es el camino el que debe ser modificado; sino que, por el contrario, son los individuos
los que deben cambiar las formas de transitarlo.
Si se acuerda que el sistema educativo es portador de un conjunto de imgenes simblicas
que suponen itinerarios normales () hay un camino prefigurado, trazado con independencia de
quienes son los caminantes, donde las rectas se ubican en un lugar privilegiado. En contraste, lo
sinuoso y curvo del camino se percibe como dficit, desvo o atajo del caminante (Kaplan y Fainsod
2001).
Ya sea para quienes no estaba previsto el itinerario o bien para quienes no lograban
transitarlo adecuadamente se constituyeron itinerarios alternativos, supletorios, paralelos, que no
necesariamente implicaban llegar al mismo lugar. Tal es el caso de la formacin profesional y la
modalidad de jvenes y adultos, y en estos espacios se ubican las experiencias que se eligieron para
analizar en este trabajo.
Se parte de la hiptesis que, independientemente de las relaciones estructurales y
organizacionales, finalmente, la articulacin entre la educacin y el trabajo es llevada a cabo por los
sujetos en sus acciones y experiencias y que, en consecuencia, es necesario analizar las trayectorias
de los jvenes pensndolos como personas que transitan por diferentes instituciones y no slo
mirarlos en tanto alumnos -en la escuela- o en tanto trabajadores -en el marcado laboral-.

Aclaraciones metodolgicas

Se aborda la problemtica de la insercin social (laboral y educativa) de los jvenes que han
abandonado en algn momento el sistema educativo y han tenido dificultades para insertarse en el
mercado de trabajo. Con ese fin se proyect utilizar herramientas propias a la metodologa
cuantitativa en funcin del procesamiento y re-categorizacin de datos estadsticos secundarios; as
mismo, se pens trabajar con instrumentos de la metodologa cualitativa a partir de la utilizacin de
tcnicas como entrevistas en profundidad y anlisis documental.
A pesar de que la mirada finalmente estar puesta en la trayectoria de los sujetos, se
pretendi obtener una visin de lo estructural, lo organizacional y lo subjetivo. Por este motivo es que
se utilizaron diferentes estrategias, diferentes niveles de anlisis y diferentes herramientas para la
recoleccin de datos.
32

La aproximacin propuesta permite conservar el lenguaje original de los sujetos, indagar su

definicin de la situacin, la visin que tienen de su propia historia y de los condicionantes
estructurales (Gallart, 1992). Adems, la informacin recabada sobre su historia de vida nos
posibilitar ver cmo se relacionan en distintos momentos de su vida las trayectorias educativas,
laborales y familiares. Esperamos as poder captar la interrelacin entre aspectos materiales,
sociales, cognitivos y valores.
Una de las prioridades en este trabajo de investigacin fue mantener coherencia y lgica
entre los objetivos propuestos, las preguntas que nos realizamos y las formas de llegar a las
respuestas partiendo de los criterios expuestos tanto tericos como metodolgicos; teniendo en
cuenta, adems, que el diseo de la investigacin permitiera organizar las distintas etapas de nuestro
anlisis.

El territorio donde se sitan las experiencias seleccionadas

Es imprescindible realizar de manera sinttica una descripcin de ciertas condiciones

estructurales que tiene el contexto en el que se encuentran inmersas las experiencias seleccionadas.
Para esto, se toman diferentes dimensiones, a partir de datos secundarios, que otorgan una mirada
acerca de la realidad econmica del Partido de Lujn, en donde est situado uno de los objetos de
estudio.
Con el fin de obtener la informacin necesaria se seleccionaron datos secundarios
construidos por organismos, nacionales, provinciales, y municipales segn corresponda.
Es necesario mencionar que no se pretendi realizar una descripcin socioeconmica general
ya que excedera los objetivos de este trabajo; sino, por el contrario, se concentr la atencin en
algunos elementos que son significativos para el anlisis, como los datos de empleo, los de insercin
laboral y los educativos.
El partido de Lujn se encuentra ubicado a 67 km de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires,
dentro de la Provincia de Buenos Aires, y pertenece a la denominada Regin Pampeana. Su
2

superficie es de 777.13 km y se compone por siete localidad -Carlos Keen; Cortinez; Jauregui; Lujn;
Olivera; Open Door y Torres.
Segn la informacin municipal, la poblacin est compuesta por un total de 88.538
habitantes, y segn el INDEC, la poblacin estimada para el 2010 sera de 104.836 habitantes;
divididas entre las zonas urbanas, el 86.9%, y las zonas rurales, el 13.1%. Este ltimo dato resulta
importante en si mismo ya que una de las experiencia lindante analizada capacita y realiza
actividades vinculadas casi exclusivamente rurales; y, como se evidencia, el partido es
mayoritariamente urbano o al menos la distribucin de la poblacin se concentra en este espacio.

33

Continuando con el anlisis, se destaca que la fuerza de trabajo en Lujn se encuentra

ocupada bsicamente en el comercio (24.1%) y en la industria manufacturera (17.2%) mientras que
solo el 4.3% se vincula con la agricultura, y este dato preocupa an ms, ya que la organizacin
social capacita para tareas rurales.
La actividad agropecuaria es muy importante en el partido; sin embargo, la incidencia en el
nivel de ocupacin es bajo, lo mismo que el nivel de los salarios y el nivel de formalidad.
Desde l mbito educativo, el distrito de Lujn cuenta con 169 establecimientos, de los cuales
121 (71%) corresponden a la gestin pblica. La tasa de analfabetismo es del 2.13%; sin embargo,
esta tasa se reduce notablemente en los jvenes de 15 a 24, la cual llega 0.8%.
Finalmente es importante mencionar que el Progrma seleccionado es de carcter nacional,
sin embargo es llevado a cabo a travs de la intendencia del municipio de Lujn y la organizacin
social est fsicamente parte en Lujan y parte en General Rodrguez, sin embargo tiene vinculacin
territorial y poltica con el municipio por eso este recorte.

El Programa Jvenes ms y mejor trabajo una mirada...

Como ya se mencion en los inicios del documento, de la misma manera que los jvenes han
sido ms afectados por la crisis de los noventa y han tenido tasas ms elevadas de desempleo que
las medias nacionales, en estos ltimos aos se ha observado una constante mejora del mercado de
trabajo y un descenso de la desocupacin, al menos en lneas generales; sin embargo, este
crecimiento no impact de la misma manera en los jvenes. Para este punto resulta til tomar la
afirmacin de Deibe:

Los jvenes de menor nivel socioeconmico y/o de menor formacin

escolar y/o sin experiencia laboral, son los que continan en
situaciones de mayor vulnerabilidad y precariedad en el mercado de
trabajo. Para aqullos, pertenecientes a este grupo, que lograron
obtener un empleo, el nivel de escolaridad y la ausencia de
experiencia laboral operaron como barrera de acceso a empleos de
calidad incorporndose a puestos con deficientes condiciones de
trabajo,

de

contratacin

precaria

salarios

bajos,

limitando

fuertemente sus posibilidades de desarrollo (Deibe 2008, 202)

34

La creacin del programa Jvenes con Ms y Mejor Trabajo fue una decisin del Ministerio
de Trabajo, Empleo y Seguridad Social, con la intencin de focalizar las polticas de empleo en esta
poblacin que es una de las ms afectadas.
Acciones como esta, que se originan en los organismos encargados del empleo (Ministerio de
Trabajo o sus pares provinciales), subordinan la integracin a la adquisicin de condiciones que se
supone provienen del mercado de trabajo y sus organizaciones. El caso de las experiencias que
toman como eje este programa es claro en este sentido, en la medida que se proponen que los
jvenes adquieran disposiciones para la insercin (lo que se opera a partir de un primer modulo de
acercamiento o sensibilizacin), luego saberes especficos o generales y con ello una certificacin
que seria demandada en el mercado de trabajo.
La poblacin a la que est dirigido este programa abarca a jvenes entre dieciocho y
veinticuatro aos, de ambos sexos, provenientes de hogares con bajos ingresos o que se encuentren
desocupados, que no hayan completados sus estudios primarios o secundarios, que no cuenten con
experiencia laboral o que no cuenten con una formacin profesional acreditada. En cierta medida, se
est pensando en el grupo de jvenes que mayor preocupacin genera en los diferentes gobiernos no solo a nivel nacional-: estos sujetos que ni-ni; es decir, que ni estudian ni trabajan.
El objetivo del programa es generar oportunidades de inclusin social y laboral de los
jvenes, a travs de acciones integradas, que les permitan construir el perfil profesional en el cual
deseen desempearse, finalizar su escolaridad obligatoria, realizar experiencias de formacin y
prcticas calificantes en ambientes de trabajo, iniciar una actividad productiva de manera
independiente o insertarse en un empleo
Es importante tener en cuenta que los destinatarios del Programa no tienen las mismas
caractersticas socio econmicas desde que se comenz la implementacin hasta la actualidad.
Y estos cambios pueden ser explicados, al menos, por dos razones de carcter macro;
aunque, sin duda, pueden existir otras argumentaciones diferentes para justificar el porqu de estos
cambios.
En primer lugar, y sin duda el ms evidente en este anlisis, es que a lo largo de estos
ltimos aos la Argentina creci econmicamente y eso modific la situacin social de los jvenes,
tanto del pas en general como del Municipio de Lujn en particular. Y a pesar de que los valores de
desempleo y exclusin social siguen siendo ms altos en este grupo que el promedio nacional,
tambin se vieron beneficiados con las mejoras mencionadas.
En segundo lugar, y probablemente menos contemplado, es la influencia que tuvo el Plan
Asignacin Universal por Hijo (AUH) que comenz a aplicarse a partir de noviembre del 2009.
La aplicacin de esta ltima medida se puede explicar, en cierto modo, porque a mediados
de 2009, exista an una brecha considerable entre los indicadores de pobreza, indigencia y

35

desigualdad alcanzados por el nuevo modelo macroeconmico y los objetivos histricos asociados a
un modelo de desarrollo con verdadera justicia social (Agis et. al. 2010:33).
Por qu afirmamos que existe una vinculacin entre ambas polticas pblicas? Porque
ambos planes son incompatibles, es decir que ningn sujeto puede ser beneficiario de ambos planes,
y muchas mujeres que participaban del plan analizado debieron optar por uno de los dos y,
econmicamente, el AUH era la mejor opcin; razn por la cual, en muchos casos debieron
abandonar su proyecto personal de terminalidad escolar o de capacitacin para un mejor trabajo, por
el de ser madres.
A pesar de lo afirmado en el prrafo anterior, de ninguna manera

se tiene una mirada

negativa de la Asignacin, todo lo contrario; pero no se puede ignorar en este anlisis lo que
podramos llamar una consecuencia no deseada de poltica mencionada.
Para el anlisis del Plan Jvenes con Ms y Mejor Trabajo, se realizaron diferentes formas
de bsqueda y anlisis de fuentes de informacin, las cuales ya fueron enumeradas en el segundo
captulo de esta tesis y que, en todos los casos, se focalizan en el Municipio de Lujn y su aplicacin
en este territorio, sin dejar de aclarar que el Programa tiene alcance nacional.
A partir de las entrevistas realizadas a jvenes que son beneficiarios del Plan, podemos
afirmar que estos, en la mayora de los casos, cuentan con cierto apoyo y contencin familiar; ya que
varias veces apareci el discurso de los padres u otros familiares en sus decisiones:
Mi pap me dijo: si dejas la escuela te vens todo el da a trabajar
conmigo, no creo que prefieras o te guste ms eso (Joven que
abandon un ao la escuela).
Los paps de mi novia me decan que si no empezaba la escuela de
nuevo no me iban a dejar entrar ms a la casa (Joven que retom
sus estudios).
Otro elemento que confirma que estos jvenes no estn en una situacin de extrema pobreza
es que, en general, utilizan el dinero que cobran para sus propios gastos y no lo aportan a sus
familias.
Con la plata que cobro puedo salir, o comprarme algo de ropa, ya no tengo que
estar pidindole siempre a mis viejos (Joven que adeuda dos materias del
secundario)

36

Otro de los elementos que destacan los jvenes es la formacin inicial que se plantea y que
ellos consideran muy til, a pesar de que inicialmente no crean que podra servirles:
Yo me preguntaba para que iba a venir ac a perder el tiempo y
ahora me preparo para venir, tengo ganas, estoy esperndolo (Joven
con una situacin familiar complicada)
Vengo contento, me gusta, me distraigo puedo pensar en otras
cosas (Joven que tena su madre deprimida)
Me siento escuchado, que puedo hablar, que puedo opinar (Joven
que adeuda dos materias del secundario)
Tambin es importante mencionar que para muchos de los jvenes que fueron entrevistados
el contenido que se trabaja en los talleres iniciales result de gran importancia, y en muchos casos
1

algunas de las temticas trabajadas fueron reiteradas en sus discursos.

Escuch muchas historias diferentes, me di cuenta que lo que me pasa a m no
es tan grave, que no es tan distinto a otros, que hay gente con muchos ms
problemas y viene ac tambin (Joven con una situacin familiar complicada).
Lo que me pasa no es culpa ma, pude entender un poco ms la realidad, lo que
pasa, el mundo, por qu yo no tengo trabajo, por qu tengo que terminar la
escuela, me re sirvi (Joven con una situacin econmica muy difcil).
En resumen, se considera que el Programa Jvenes con Ms y Mejor Trabajo atiende o se
ocupa de una poblacin de jvenes a los cuales se les est dando una nueva oportunidad, que en
muchos casos no forman parte de la poblacin ms desfavorecida de la sociedad; sin embargo, son
jvenes que no han terminado la escuela media, lo cual en s mismo es una gran dificultad para
insertarse en el mercado de trabajo.
Sin lugar a dudas hay mucho para perfeccionar y modificar; pero, en lneas generales, es un
programa que logra vincular, al menos en cierta medida, la terminalidad educativa y la capacitacin
laboral buscando finalmente la insercin laboral de los jvenes.

Se observaron horas del dictado del taller Induccin al Mundo del Trabajo ,el cual dura 40 horas, es obligatorio para
todos los jvenes que participan del programa y es el primer contacto que tienen los beneficiarios con el desarrollo del mismo.

37

Se observaron espacios y tiempos destinados a la reflexin, el debate, la atencin de las

necesidades particulares de cada uno de los jvenes y cierta flexibilidad entre los requisitos formales
y las acciones prcticas.
Tiene una amplia difusin entre los mismos beneficiarios del Plan independientemente de
las posibles difusiones en los medios de comunicacin-; ya que la mayora de los entrevistados
afirmaron haberse enterado a travs de alguien (vecino, amigo, pariente) que ya se encontraba
participando de la experiencia y los incentiv para que se integre.
Uno de los elementos ms destacable que se encontr, corrindose de la mirada de los
sujetos y centrndose en la mirada ms macro, es que pesar de estar constituido desde el Ministerio
de Trabajo, Empleo y Seguridad Social, tiene una estrecha relacin con la escolaridad, ya que uno de
los ejes ms fuertes es el de la terminalidad educativa; en definitiva se visualiza en la accin prctica,
concreta y en definitiva positiva la vinculacin entre la educacin y el trabajo.

El Programa Jvenes ms y mejor trabajo una mirada

El establecimiento queda a cinco quilmetros del cruce de las Rutas Nacionales N5 y N7

que se produce en el partido de Lujn, avanzando por esta ltima en sentido hacia General
Rodrguez. Ah mismo, hacia el lado sur de las vas del ferrocarril se emplaza un edificio que
perteneci al rea de Minoridad de la Nacin y donde funcionaba el Hogar de nios Alvear. Desde
2

all, por un camino de tierra apenas demarcado, se accede a la sede de la Cooperativa en donde,
adems de la actividad productiva de cra de cerdos y siembra, se ha comenzado a desarrollar la
escuela secundaria que se emplaza en el lugar en donde antes estaba el criadero de cerdos del viejo
hogar.
La Cooperativa se inici como unidad productiva con el propsito de resolver las necesidades
de empleo y subsistencia de algunos miembros. Luego, comenzaron a desarrollarse talleres de
formacin sobre las acciones especficas que se venan haciendo (en la cra de animales y la
siembra) y posteriormente, hace unos aos, comenz la experiencia de la escuela secundaria.
Independientemente de ello, se desprende de las entrevistas la participacin en eventos de la
comunidad y de otras organizaciones en las que se integran (campamentos con otros
establecimientos u hogares, fiestas locales o aniversarios de fechas determinadas); esto ltimo
articulado con la CTA.
Todos los miembros conforman la asamblea que, segn se dice, parece ser el nico rgano
formal de toma de decisiones en la Cooperativa. sta se compone en la actualidad de diez miembros,
entre los que se encuentran los alumnos que viven all y algunos de los docentes. Estos reciben una
2

Granja Cooperativa Amuyn Caminando juntos.

38

parte de lo producido en carcter de vitico que asciende a cuatrocientos pesos. Segn fue relatado,
se hace un fondo comn con todos los ingresos (incluso las becas que pertenecen al Hogar) y de all
se reparte segn las necesidades y posibilidades. Lo cual ocasiona que en muchas oportunidades el
pago de estos viticos no sea continuo.
El mbito de actuacin en la accin directa esta compuesto por los barrios cercanos: Lujn,
Lezica y La Fraternidad. Si bien se plantean como organizacin poltica -y en este sentido es que
participan de la CTA-, esto parecera ser ms indirecto y reservado a algunos de los miembros.
Los educadores, en su mayora, quienes participan de los espacios propios de la educacin
secundaria, son docentes que trabajan en el sistema formal y que, por otra parte, militan en esta
organizacin sin recibir remuneracin a cambio. Sin embargo, algunos de los educadores que
integran adems la unidad productiva reciben una remuneracin, como es el caso de los que fueron
entrevistados, tampoco queda claro si todos los alumnos integran la Cooperativa o slo algunos.
Por otro lado, el Consejo Provincial del Menor y la Familia aportan las becas y regulas las
acciones del Hogar; as como la DGCyE supervisa la actividad educativa dado que se encuentran
inscriptos como establecimiento de educacin privada, an cuando no han obtenido ningn subsidio
para el funcionamiento.
La escuela est inscripta en el INAES y esta esperando recibir fondos vinculados con la
subvencin de los salarios de los colegios privados.
La misin que empujo el comienzo de este espacio dentro de la organizacin parece
expresare en estas palabras:

Llego un momento donde planteamos cmo trabajbamos con los

adolescentes, cmo rescatbamos la cultura del trabajo, porque
venamos con hijos de generaciones sin trabajo (Uno de los que
organiza la experiencia).

De all se desprende que el principal objetivo es reinsertar a los jvenes provenientes de

hogares de sectores populares y/o institucionalizados en la cultura del trabajo por medio de la
realizacin de actividades productivas y su articulacin con la educacin formal.
El ideario puede describirse como eminentemente militante. Subyace la idea de crear una
comunidad que funcione con valores e ideas que puedan expresarse en un plano ms general:

Hay que entender que hay diversidad y que la vida no es solo criar
un pollo. Hay una conciencia poltica, poltica en el sentido de hacer
el trabajo de una forma, el trabajo comunitario, las asambleas, que el
pibe tenga las herramientas. (...) me enfrento a una situacin, y tener
39

toda la capacidad para resolver el conflicto que yo tengo, sea laboral,

o sea lo que sea (Un educador).

En cuanto a quienes participan, se trata de jvenes provenientes de sectores populares y/o

institucionalizados. No se hace mencin a escolaridad o empleo de los padres (cuando los hay) pero
se puede inferir que se trata de una poblacin en condiciones de pobreza.
Las posibles trayectorias laborales que tuvieron algunos de estos jvenes se encuentran
vinculados con trabajo familiar o informal.
En cuanto a la trayectoria educativa se expresa que, en general, provienen de experiencias
infructuosas de escolaridad formal. Han sido expulsados de las instituciones educativas o auto
segregados por suponer que carecen de condiciones para el estudio. Expresan que cargan con
motes o ideas negativas sobre sus posibilidades tanto de relacin (son los lieros) como de
aprendizaje.
Los educadores entrevistados manifiestan la dificultad para expresar expectativas o deseos
en la medida que su condicin los hace vivir al da.
En la medida que la organizacin se plantea acciones concretas pero que tienen un correlato
en un plano ms general, puede definirse al problema especfico como el que atraviesan los jvenes
de sectores populares en su insercin social. Se pude inferir una caracterizacin del sistema
educativo formal como segregador y, en consecuencia, reproductor de las desigualdades.
En particular se seala la falta de una cultura del trabajo en los jvenes que provienen de
generaciones con empleos precarios o sin l.
En un plano ms general, realizan un diagnstico de las injusticias sociales, que generan los
problemas que enfrentan, que producen relaciones sociales de desigualdad y de subordinacin o
exclusin.
Dentro de los objetivos que se plantean la organizacin, en primer trmino se encuentra la
inclusin de los jvenes en una situacin productiva y educativa que construya otras relaciones
sociales y con el conocimiento. A partir de ello se espera incidir en un plano poltico, bien sea como
producto de la accin social futura o en la integracin con otras acciones llevadas a cabo por
organizaciones sociales (por ejemplo la CTA).
La conformacin de la cooperativa como unidad productiva y de formacin que permita aunar
el sostenimiento de los jvenes en su vida diaria con la construccin de otros lazos sociales,
caracterizados por la afectividad y el dilogo, como sustento primero del aprendizaje, es la estrategia
de trabajo.
Especficamente, las actividades productivas son la cra de cerdos para su comercializacin
(todava sin industrializacin); intentaron la comercializacin de miel pero fracasaron; producen

40

tambin hortalizas y forraje para el ganado. Se plantean incrementar la produccin con la elaboracin
de productos derivados del cerdo.
Esta actividad productiva se articula con la formacin de las tareas especficas para la
produccin (talleres o espacios dedicados a la reflexin sobre las tareas) junto a la educacin
secundaria.
La Escuela Secundaria que funciona dentro de este espacio tiene la modalidad Agrotcnica, y
ya tiene primero, segundo y tercer ao; van avanzando a medida que los jvenes pasan de ao.
Los alumnos se hallan entre las edades previstas en el sistema educativo formal (entre los 12
13 aos y los 18 19) pero tambin hay varios casos de sobre edad entre los asistentes.
Existen, adems de los educadores, un integrante que hace las veces de preceptor u
acompaante de los grupos; una persona dedicada a la cocina y algunos otros integrantes de la
Cooperativa cuyos roles no quedaron muy claramente establecidos. Por un informante externo
tambin se relev la existencia de algunos profesionales que asesoran en tareas productivas o
pedaggicas.
Los objetivos son propios de la educacin secundaria en la modalidad Agrotcnica, an
cuando parecieran estar subordinados al aprendizaje de contenidos bsicos de formacin general a
partir de la realizacin de actividades de produccin. Los contenidos se trabajan, en principio, segn
las necesidades que el grupo plantea.
Existe otra dimensin del aprendizaje buscado que est relacionada con el hacer con. El
hecho que los propios educadores (o algunos de ellos) compartan con los jvenes la realizacin de
las tareas productivas, construye un espacio de aprendizaje que es muy significativo para los actores
entrevistados, no slo por los saberes que se transmiten sino tambin por la horizontalidad de las
relaciones que construye.
La especificidad de esta forma de construccin de la experiencia de formacin parece
remontarse al hecho que las situaciones de aula tradicionales que priman en la escolaridad
secundaria, son expulsoras de estos jvenes. El trabajo productivo, en cambio, los contiene de otra
manera; adems de permitirles obtener con ello no slo un ingreso (en algunos casos) sino una
significacin ms cercana a sus intereses y vivencias. A partir de all, la problematizacin de las
situaciones podra permitirles construir los saberes ms generales que son propios de la escolaridad
secundaria.
Segn lo referido por los entrevistados, los jvenes participan de una jornada en la que se
entremezclan las actividades productivas con las de formacin. Por la maana inician la jornada con
las tareas que cada uno tiene asignadas en la produccin (alimentacin, limpieza, arreglo de alguna
instalacin), en la cual participan adems de los jvenes algunos de los educadores. Luego,
alrededor de las once de la maana, se genera un espacio de aula en el cual trabajan contenidos
propios de las materias del secundario. En algunos casos, estos contenidos se vinculan directamente
41

con la actividad (que sirve como disparador o interrogante) y, en otros casos, se sigue con un
lineamiento diferente, propio de las asignaturas o espacios curriculares.
A la una de la tarde se realiza un descanso y a las tres se vuelve a trabajar en el saln
durante dos horas.
Una de las cuestiones que se sealan como distintivas es que los jvenes deben trabajar
todos los das. De este modo, se revertira la idea que la formacin es previa o para el trabajo. En
esta experiencia los jvenes trabajan y estudian, estn haciendo ya las dos cosas.
El contenido formativo se conforma del aprendizaje en la tarea acerca de las labores propias
de la produccin, algunos talleres que se mencionan destinados al aprendizaje de saberes
especficos (mecnica; mantenimiento, huerta, cerdos, cra de pollos) y, luego, el contenido general
propio de la modalidad.
Se alude a la evaluacin que han hecho respecto de la necesidad de construir contenidos que
puedan aplicarse en a prctica, que se hallen relacionados con las actividades concretas; an cuando
antes se mencion el hecho que no todo puede ser vinculado.
La certificacin tal como se desprende de la inscripcin y la supervisin realizada por el
sistema educativo formal, la otorga la DGCyE. Se tiene la intencin de crear un ttulo intermedio,
pensando en que algunos jvenes quizs no culminen con todo el trayecto de seis aos; an cuando
esta certificacin no tenga reconocimiento formal, dado que no est previsto en principio en la
legislacin propia del nivel.
Las actividades de aula, segn se desprende de las entrevistas, parecieran estar orientadas
hacia la charla y el trabajo sobre aspectos vinculados a la produccin o a la problemtica de los
jvenes. Tambin se hace mencin a contenidos generales, pero se enfatiza que, como resultado de
la experiencia de los primeros aos, el trabajo en talleres resulta ms productivo que la organizacin
de clases convencionales.
Las actividades prcticas son las propias de la produccin. Ya sea en la atencin directa de la
unidad productiva, como en talleres cuyos contenidos se vinculan al sostenimiento y apoyo a la
produccin. La evaluacin no se realiza de manera convencional. Segn el ejemplo dado por uno de
los entrevistados, consiste en una charla en la cual se analiza el cumplimiento de algunos puntos
establecidos como acuerdos de trabajo. All se hace referencia a la carpeta completa; la participacin
en la clase y las actividades productivas, la asistencia y la buena relacin con los compaeros. Estos
objetivos son evaluados de modo personal entre el educador con cada integrante y del anlisis que
se haga, se desprende la calificacin segn la convencin propia del sistema educativo.
Tambin se hace referencia a la realizacin de asambleas para evaluar y resolver aspectos
de funcionamiento del grupo; as como entre los propios educadores para evaluar su tarea.
Los resultados obtenidos, ms all de los productivos se pueden inferir de la permanencia de
los jvenes en el espacio educativo. Se destaca fundamentalmente la inclusin de estos jvenes en
42

un espacio educativo- productivo, cuando vena con la sombra del mal comportamiento; sin poder
pensarse a futuro. El buen vnculo y la asuncin de responsabilidades parecen ser el principal logro
que alcanzaron con el grupo de primer ao.
Ms all de la continuidad del grupo, de la ampliacin de uno nuevo y del incremento de las
actividades productivas, uno de los temas que parecen preocupar u ocupar a los educadores es el
trabajo sobre los contenidos. Se destaca asimismo que sin haber logrado establecer un vnculo
afectivo y social, hubiese sido imposible continuar con los jvenes en sus aprendizajes.
Como ya se dijo tambin, uno de los temas a trabajar en el futuro parece ser la articulacin
entre la teora y la prctica.
No se puede inferir de las entrevistas la orientacin hacia la continuacin de los estudios
formales de los estudiantes. Ms bien pareciera que se piensa (a partir de la creacin de un ttulo
intermedio) en que es ms probable que los estudiantes no lleguen a finalizar todo el ciclo
secundario.
An as, la reincorporacin de estos jvenes a un espacio educativo, se constituye para los
entrevistados en un importante paso en las trayectorias previas de los asistentes.
En cuanto a las trayectorias laborales, tampoco se piensa que estn vinculadas con los
aprendizajes especficos realizados, ligados al trabajo agropecuario. Se reconoce la dificultad para
hallar empleo en esta actividad, en la medida que se trata de un sector que no emplea mucha mano
de obra actualmente; no obstante, se destaca el aprendizaje de un acercamiento al trabajo
productivo, de una forma de vincularse con los otros y de pensar las relaciones de trabajo que, se
suponen, sern transferibles a otros espacios independientemente de la especificidad de la actividad.
Se trata de un grupo con un fuerte compromiso social y militante. La voluntad y el
compromiso parecieran sustentar la experiencia.
Este compromiso se expresa en las historias de vida de los propios entrevistados, que
resaltan los casos en los que la accin se realiza como una eleccin de vida. Esto lleva a que
algunos integrantes hayan dejado sus viviendas para residir en el propio lugar de la Cooperativa. Esta
compenetracin de la vida de los educadores con los jvenes es rescatada como algo positivo.
Subyacen ideas como las de aplicacin de la teora a la prctica, el peso en lo relacional o
vincular frente a los aprendizajes de contenidos, que podran estar obstaculizando el planteamiento
de otros resultados.
Si bien es cierto que los vnculos afectivos son el sustrato necesario de cualquier aprendizaje,
el paso desde su restablecimiento hacia la superacin parece difcil o, en todo caso, es un camino
que la organizacin recin est empezando a recorrer.
Esto se expresa claramente en la forma en que describen los procesos de evaluacin. En
ellos parecen primar ms los acuerdos acerca de la pertenencia, hacia las reglas de funcionamiento
del grupo, que los saberes especficos o generales que se construyen.
43

Al mismo tiempo, la subordinacin que aparece de la unidad productiva a la formacin de los

jvenes (tanto especfica como social) hace que el xito de algunas de las acciones productivas no
sea analizado en funcin de su rentabilidad o de las utilidades que genera (lo que s se halla presente
en otras cooperativas de trabajo).
Las relaciones sociales de cooperacin, en que se propone incluir a los jvenes, marcan una
diferencia importante con las organizaciones escolares convencionales. Asimismo, la idea de partir de
la produccin para luego trabajar los aprendizajes de contenidos del secundario es todo un desafo
que seguramente dar lugar a dificultades y replanteos en la organizacin.
Finalmente, el peso puesto en la militancia y la voluntad de quienes lo sostienen, hace difcil
pensar en su replicabilidad sin embargo resulta importan destacar, que en este caso tambin se
puede aprecia la vinculacin entre la educacin y el trabajo con ciertos resultados positivos, ms all
de las evidentes dificultades econmicas que tiene la Cooperativa.
Jvenes pobres, desde el Estado y desde una organizacin social. Algunas respuestas y ms
preguntas.
Parece prioritario resaltar es que en el casos de la organizacin social se encuentra
intentando, y en algunos momentos logrando, emparchar situaciones que no estn resueltas desde el
Estado.
Sin embargo tanto la organizacin como el Programa son

construcciones pensadas y

armadas para resolver lo que ya era un problema social, que en general est expresado de diferentes
maneras pero en todos los casos remite a la falta de inclusin social de los jvenes y como ejemplos
recuperamos algunas frases que se dieron como respuesta frente a la pregunta: Para qu se
organiz esta cooperativa o qu misin tienen este Programa?
Este espacio intenta ayuda a que los chicos finalicen sus estudios.
el cumplimiento de los derechos de los jvenes como eje principal,
fortaleciendo la finalizacin de sus estudios en el ingreso al mundo del
trabajo.
fomentar la cultura del trabajo y el desarrollo personal en el campo
laboral. Considerando al trabajo como la nica salida para lograr un
tejido social distinto.

44

lograr que las personas en situacin de calle logren reinsertarse en

las redes sociales, culturales y econmicas de la sociedad mediante al
arte como pasaje
Tambin se vislumbra en la cooperativa de manera ms visible que para la gente del
Programa, est idea acerca de que el xito de estas experiencias sera la no necesidad de la
existencia de las mismas. Lo cual, si se lo analiza racionalmente tiene sentido, pero si se lo piensa en
la situacin cotidiana, puede resultar difcil de sostener porque en definitiva el trabajo diario realizado
por estas experiencias es en ultima instancia trabajar para quedarse sin trabajo..., lo cual parece a
simple vista un sin sentido y sin embargo esto es lo que le da el mayor sentido.
Finalmente se debe aclara que las conclusiones tienen un carcter preliminar -ya que an se
encuentran en anlisis y reformulacin a travs de la relectura de los mismos-; sin embargo, se
destaca, en primera instancia, la necesidad de pensar recorridos diferentes que contemplen a jvenes
con caractersticas y necesidades distintas en lugar de la repeticin de las mismas formas y
contenidos para todos; es decir, dejar de pensar en un sujeto joven homogneo. En segundo lugar,
es necesario reflexionar sobre las llamadas capacitaciones laborales; ya que se encuentran muchos
casos en donde se est formando a los jvenes para una insercin laboral inexistente. Finalmente,
sera deseable que las organizaciones sociales no ocupen o rellenen los huecos que deja el Estado;
ya que, sin duda, no tienen las mismas herramientas ni las mismas posibilidades y alcances. Por lo
tanto, esto redundar en los posibles resultados alcanzados.
Sin duda, probablemente no podamos tener una visin optimista a corto plazo, ni podamos
pensar que las organizaciones analizadas cerrarn en los prximos meses, y tal vez tampoco lo
hagan en los prximos aos; pero es imprescindible que el trabajo de estas organizaciones sea
pensado como transitorio y que sea posible trabajar en la construccin de una sociedad en la que no
haya espacio para estos espacios, permitindonos esta redundancia final.

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47

-4-

Trayectorias subjetivas, trayectorias objetivas, las trayectorias sociales de jvenes de clases

populares
Alicia Kossoy
Doctora en Sociologa
Universit Versailles Saint Quentin- Francia
aliciakossoy@gmail.com
Introduccin

Numerosos trabajos de investigacin en el campo de la juventud utilizan como sinnimos las

nociones de trayectoria, itinerarios y recorridos. Quisiera en primer trmino retomar la gnesis de
estos conceptos y presentar el estado de debate

en las ciencias sociales, principalmente en la

escuela francesa y anglosajona. Luego comentar algunas reflexiones sobre el

uso de estas

nociones en investigaciones sobre juventudes.

Finalmente, retomando mi investigacin de base discutir acerca del alcance de la nocin de
trayectorias sociales para dar cuenta de los procesos de construccin de identidad social y presentar
las continuidades y rupturas generacionales observadas en el estudio de construccin de identidad
social de jvenes de clases populares del conurbano bonaerense.
1. Trayectorias,

itinerarios,

recorridos:

cuestiones

conceptuales,

epistemolgicas

metodolgicas

Ciertas nociones pueden disimular, bajo apelaciones comunes, muy diferentes

conceptualizaciones acerca de la inscripcin de las lgicas de prctica y de accin, en un
proceso temporal ms o menos largo (coloquio El estudio de los devenires biogrficos.
1

Tcnicas y conceptos, Universit de Limoges, 15 y 16 de noviembre 2010 )

La nocin de trayectoria segn la Real Academia Espaola proviene del francs (trajectoire) y
define a la lnea descrita en el espacio por un cuerpo que se mueve, y, ms comnmente, la que
sigue un proyectil; al curso que, a lo largo del tiempo, sigue el comportamiento o el ser de una
persona, de un grupo social o de una institucin y a la curva descrita en el plano o en el espacio por
un punto mvil de acuerdo con una ley determinada.
1

GRESCO- Groupe de Recherche et DEtudes Sociologique du Centre Ouest- Colloque Ltude des devenirs
Biographiques Techniques et Concepts. Universit de Limoges, 15 et 16 novembre 2010

48

En el itinerario la acepcin es espacial: direccin y descripcin de un camino con expresin

de los lugares, accidentes, paradas, etc., que existen a lo largo de l. La ruta que se sigue para llegar
a un lugar.
El recorrido se define como accin y efecto de recorrer. Espacio que ha recorrido, recorre o
ha de recorrer alguien o algo. Ruta, itinerario prefijado En francs se lo define como conjunto de
etapas por las que pasa alguien o algo en su elaboracin, en su desarrollo.
Estas nociones remiten a diferentes tradiciones en las ciencias sociales. El trmino de
2

trayectoria, utilizada en la obra de Bourdieu , tiende a graficar en el espacio social el posicionamiento

de una persona o de un grupo en relacin con su entorno y a travs del tiempo. En este sentido, la
metfora balstica (la curva de un proyectil) se emplea para dar cuenta de los procesos de movilidad o
desclasamiento, al reconstruir la genealoga familiar a travs de varias generaciones, se puede
comprender la pendiente social (pente sociale), ya sea este en el sentido de ascenso o descenso.
En el concepto de trayectoria est implcita la dimensin relacional, el vnculo del individuo o grupo
al espacio social, a travs de su observacin en un perodo largo.
Las posiciones ocupadas por los individuos no suponen un desplazamiento al azar en el
espacio social (o permanencia en una posicin), sino que el mismo est determinado/condicionado
por las fuerzas y mecanismos que lo estructuran y que contribuyen a configurar la trayectoria
individual. Otro factor que opera en ese desplazamiento proviene del conjunto de propiedades
individuales que la persona posee - estructura y volumen del capital heredado (capital econmico,
social y cultural)- y que actan sobre las fuerzas del campo. De este modo, esas trayectorias
individuales dan cuenta de trayectorias sociales, que son en definitiva trayectorias de clase.
Esta corriente, que entiende que la causalidad (la direccionalidad de la trayectoria) se
explique principalmente por el origen social, ha sido objeto de crticas. Se cuestiona el determinismo
social que subyace en el concepto de trayectoria social, y en su lugar, proponen otras nociones que
integren una variedad de causas que modifican los rumbos de vida tomados por las personas y los
grupos sociales.
La nocin de itinerario sugiere una mayor plasticidad -no est constreido por el origen
social sino que es el resultado de una multiplicidad de factores y los itinerarios en conjunto no
guardan relacin con el espacio social.
El uso de la nocin de recorrido (en francs parcours) se asemeja al de itinerario, en la
medida en que su direccionalidad tambin es multi-referencial, pero en l se destaca la voluntad del
3

actor, su reflexividad para decidir qu rumbo tomar (Lahire, 2001 ).

BOURDIEU, Pierre :(1974) Avenir de classe et causalit du probable Revue franaise de sociologie, XV,
(1994) Raison pratiques, sur la thorie de laction, Paris, Edition du Seuil
(1986) Lillusion biographique, Actes de la recherche, junio
3
LAHIRE, Bernard (2001): Lhomme pluriel, Paris, Hachette Literature

49

Asimismo, estos trminos estn frecuentemente acompaados por algn adjetivo, segn el
campo de observacin estudiado: escolar, laboral, familiar, habitacional. Y del epteto social cuando
se refiere a un espacio de socializacin que integra una multiplicidad de mbitos.

En la ltima dcada, nuevos estudios sugieren una perspectiva diferente: reconocen los
condicionantes de la estructura social pero reprueban su determinismo. Esta corriente hace foco en
los hitos a partir de los cuales los sujetos toman decisiones acerca del rumbo a seguir y proponen la
nocin de recorridos con bifurcaciones. La nocin de bifurcacin intenta dar cuenta de
configuraciones en las cuales ciertas perturbaciones que ocurren en las vidas particulares son el
origen de las reorientaciones de las trayectorias individuales. En los anlisis se proponen
describir/identificar secuencias abandonando una concepcin lineal del recorrido y sugiriendo
temporalidades diferenciadas de los intervalos (Bidart, 2006; Grossetti,2006)

La discusin sobre estas nociones hace referencia a problemas sociolgicos centrales: la

relacin del individuo-sociedad, la importancia de la dimensin espacio-temporal. Asimismo, estn
emparentadas con otros conceptos provenientes de estudios anglosajones y franceses que tambin
otorgan una centralidad al sujeto: el curso de vida (life course), la historias de vida o relatos de vida
(histoire de vie /history life; recits de vie), todas ellos exponentes del campo de investigaciones
cualitativas ancladas en lo biogrfico.
El enfoque biogrfico tiene larga data en las ciencias sociales. Los primeros estudios de la
Escuela de Chicago en los aos 20, fueron emblemticos, y especialmente desde la antropologa en
entre los aos 20 y 40 se produjeron numerosos trabajos. Pero luego de la segunda guerra mundial,
el survey research de orientacin funcionalista parsoniana cobr hegemona y prcticamente se
abandon el recurso biogrfico, sospechado por su escasa cientificidad y su mtodo rudimentario.
Recin a fines de los 60,

los estudios cualitativos cobran nuevamente inters en el campo

sociolgico y el enfoque biogrfico experimenta una fuerte valoracin.

Este retorno del sujeto

5

obedece al reconocimiento del saber del hombre ordinario, que segn Bertaux (1980) deja de ser un
objeto de informacin y deviene un informante.
La diversidad de escuelas de pensamiento y perspectivas tericas dentro de las cuales se
han desarrollado las investigaciones que utilizan lo biogrfico, ya sea como enfoque o mtodo de
relevamiento de informacin ha sido sealado por Bertaux aquel congreso internacional de sociologa
en Upsalla en 1978: desde el marxismo sartriano (Ferraroti) , el neo-materialismo (Wallerstein), el
4

BIDART Claire (2006) Crises, dcisions et temporalits : autour des bifurcations biographiques ,Cahiers internationaux de
sociologie 1/2006 (n 120), p. 29-57.
GROSSETTI Michel (2006) L'imprvisibilit dans les parcours sociaux , Cahiers internationaux de sociologie 1/2006 (n
120), p. 5-28. www.cairn.info/revue-cahiers-internationaux-de-sociologie-2006-1-page-5.htm.
5
BERTAUX, Daniel (1980) Lapproche biographique : sa validit mthodologique, ses potentialits En Cahiers
internationaux de sociologie N LXIX, Una versin en espaol est disponible en
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Bertaux.pdf

50

estructuralismo (Bertaux), la teora de roles (Luchterhand), la hermenutica (Cool), pasando por el

interaccionismo ( Denzim).
Coincidimos con Rojas Wiesner en que el inters por el recurso biogrfico reside en su
capacidad para acceder a la subjetividad, a la vez de poner en relacin los niveles micro del tiempo
6

biogrfico con el contexto macro del tiempo histrico . En la nocin de curso de vida -de la corriente
anglosajona- se trata de vincular los eventos histricos, las estructuras de oportunidades que
moldean las vidas individuales, as como las cohortes y las generaciones. El estudio de procesos
largos permite distinguir los cambios de estado-las transiciones de un estado a otro, as como
identificar los turning point los eventos que producen los virajes de direccin (Blanco,2011)

Los debates sociolgicos en las investigaciones con el enfoque biogrfico son de carcter
epistemolgico y metodolgico: el marco interpretativo y el modo en que se releva la informacin.
8

En cuanto a los marcos referenciales, Coninck y Godard plantean que el tema de fondo es como dar
legibilidad a los fenmenos observados, especialmente la explicitacin de la concepcin de la
temporalidad y de la causalidad de los fenmenos. Y aqu el debate se centra alrededor de dos
cuestiones nodales: establecer la relacin entre los condicionamientos sociales y las posibilidades de
accin para modificar / transformar ese destino social; y determinar cmo comprender lo social en el
caso individual, o en otros trminos, dimensionar el impacto de los eventos histricos en las vidas
individuales de una generacin.
Desde el punto de vista metodolgico, los estudios retroactivos - cualitativos y cuantitativosintentan reconstruir las posiciones a partir del presente, trabajan las dimensiones temporo-espaciales
a partir de la memoria y la interpretacin de lo vivido siempre se realiza desde el momento presente;
en cambio los estudios longitudinales de seguimiento de un panel, recogen informacin peridica
durante el tiempo de investigacin, reduciendo los tiempos de rememoracin sobre lo vivido.

2. Desmalezando los conceptos utilizados en los estudios sobre jvenes

El enfoque de lo biogrfico ha tenido un amplio desarrollo en la investigacin sobre

juventudes. En los ltimos aos han proliferado los trabajos que estudian los procesos vitales de las y
los jvenes en el mbito educativo (trayectorias escolares) y laboral (itinerarios, trayectorias,
recorridos laborales), como as tambin relacionados con diferentes sectores sociales (trayectorias
de jvenes pobres, de jvenes rurales, de jvenes suburbanos).
6

ROJAS WIESNER Marta Luz (2001) Lo biogrfico en sociologa. Entre la diversidad de contenidos y la necesidad de
especificar conceptos . En: Tarrs M.L. (Coord.) Observar, escuchar y comprender. Sobre la tradicin cualitativa en la
investigacin social. Miguel Angel Porra Editores, El Colegio de Mxico, Facultad de Ciencias Sociales. pp. 171-197.

BLANCO, Mercedes (2011) El enfoque del curso de vida: orgenes y desarrollo En Revista Latinoamericana de Poblacin
Ao 5, Nmero 8, Enero/junio 2011

CONINK, Frederic de; GODARD, Francis (1989) Lapproche biographique lpreuve de linterprtation. Les formes
temporelles de la causalit Revue Franaise de Sociologie XXXI, 1989

51

Una revisin de las nociones utilizadas puede contribuir al debate epistemolgico y a la

evaluacin del conocimiento producido. Mencionaremos slo algunos trabajos emblemticos por su
alcance y por los puentes que se establecen entre diferentes grupos de investigacin.

a) los estudios que vinculan las trayectorias con las transiciones

Las trayectorias de insercin laboral son procesos complejos, no lineales donde se alternan
9

los momentos de trabajo, desempleo e inactividad. Los trabajos de Jacinto (1996; 2005) fueron
pioneros en la incorporacin de perspectivas longitudinales de observacin de las transiciones al
empleo donde se releven las dimensiones subjetivas con la finalidad de vincular los
condicionamientos estructurales con las estrategias de los sujetos.
En la revisin crtica de los estudios sobre juventudes, Dvila y Ghiardo

10

sealan que suele

utilizarse indiscriminadamente los trminos de transicin y trayectoria, aunque se trate de dos planos
diferentes. En este caso, la nocin de transicin refiere al perodo vital hacia la vida adulta que
culmina con la adquisicin de la autonoma econmica, residencial y la conformacin de una familia.
Sus investigaciones distinguen las estructuras de transiciones, que estn fuertemente condicionadas
por las estructuras de clase y donde se reconstruyen cursos de trayectorias modales, adoptando una
definicin ms cercana a la propuesta por Bourdieu.
En los trabajos del Grupo de Investigacin sobre Educacin y Trabajo de la Universidad
Autnoma de Barcelona (2006)

11

se recurre a la nocin de transicin a la vida adulta (TVA), que

estara integrado por el tiempo recorrido (itinerario) y el tiempo por recorrer (rumbo a tomar, que
definen como trayectoria.Sus posturas epistemolgicas se ubican en un espacio intermedio entre las
posiciones deterministas y las interaccionistas.

b)

la trayectoria como un recorrido

Los conceptos de trayectoria, recorrido y curso de vida estn asociados en los trabajos de
iones de Torillo Lujn y de Graffigna. guardan una relacin entre si y . El origen social conforma una
parte sustantiva de la causalidad aunque al incorporar en el anlisis elementos de la subjetividad
intentan darle una mayor flexibilidad que la expresada en la sociologa de Bourdieu : el concepto de

JACINTO, Claudia.
DAVILA, Oscar y GHIARDO, Felipe (2011) Trayectorias sociales juveniles. Cursos y discursos sobre la integracin laboral
En Papers- Revista de Sociologa N96/4, 2011, Universidad Autnoma de Barcelona.
11
CASAL, Joaquim; GARCIA Maribel; MERINO, Rafael; QUESADA, Miguel (2006) Itinerarios y trayectorias. Una perspectiva
de la transicin de la escuela al trabajo. En Trayectorias, N22, septiembre-diciembre 2006, pp9-20, Universidad Autnoma de
Nuevo Len, Mxico
10

52

trayectoria se refiere a una lnea de vida o carrera, a un camino a lo largo de toda la vida, que puede
variar y cambiar en direccin, grado y proporcin (Torrillo Lujn, 2011)
En la investigacin doctoral de Maria Eugenia Longo (2010)

13

12

tambin se usa indistintamente

los trminos de trayectoria y recorrido, aunque se emplea una nocin diferente en cada lengua de
presentacin. Mientras que en el ttulo de la tesis en castellano se recurre al concepto de trayectorias,
en la versin francesa se usa el de recorrido (parcours), terminologa ms afn a la metodologa de
investigacin utilizada, que se enmarca en los trabajos de recorridos de bifurcacin comentados ms
arriba. Quizs esta utilizacin indistinta de un trmino u otro, o bien su uso como sinnimos en
castellano, exprese un diferente estado del debate epistemolgico en Francia y en Argentina, pero
que sin duda es necesario profundizar en el campo de la investigacin sobre juventudes.

c) las trayectorias como nocin pluridimensional

En el trabajo de Graffigna el trmino de trayectorias laborales se relaciona con otras

dimensiones de los procesos vitales de las personas y sus familias cada individuo es por lo menos
cuatro historias: historia residencial, historia familiar, historia de formacin e historia profesional
14

(Graffigna,2005 ).
Asimismo, la clasificacin en tipos de trayectoria no tiene la pretensin de establecer
categoras estancas y cerradas: una familia considerada aqu dentro de las trayectorias protegidas
maana puede formar parte de las trayectorias precarizadas o al revs-. A su vez, una familia de
trayectoria precaria puede ser considerada luego como trayectoria cuentapropista, y as. Son
espacios de entrada y salida algunos ms permanentes que otros
El vnculo entre la trayectoria laboral y el espacio social se establece enmarcando los tipos de
trayectoria segn indicadores relacionados con la dimensin de pobreza (pobres estructurales,
pobres por ingreso, no pobres), aunque el anlisis no introduce la relacin entre el caso individual y
la historia familiar ni es posible de capturar la historicidad de las trayectorias en el espacio familiar,
para comprender la recomposicin del espacio social a travs de las modificaciones de la estructura
del empleo.

d) las trayectorias escolares y la dificultad de seguimiento

12

TORILLO LUJAN, Daniela Jvenes y pobreza. Historias de informalidad laboral desde la perspectiva de mujeres jvenes en
http://www.revistagpt.usach.cl/gpt/12/pdf/jovenes-pobreza.pdf.
13
LONGO, Maria Eugenia (noviembre 2010) Trayectorias laborales de jvenes en Argentina. Tesis de doctorado en cotutela
Universidad de Buenos Aires, Universit de Provence, Aix en Marseille
14
GRAFFIGNA, Mara Luisa (2005) Trayectorias y Estrategias Ocupacionales en Contextos de Pobreza En Trabajo y
Sociedad-Indagaciones sobre el empleo, la cultura y las prcticas polticas en sociedades segmentadas N 7, vol. VI, junioseptiembre de 2005, Santiago del Estero, Argentina

53

Las investigaciones en el campo educativo en Argentina que intentan utilizar el enfoque de

trayectorias se encuentran con dificultades debido a que se tiene que relevar la informacin
especialmente para cada investigacin, pero no existe un

sistemas de informacin nacional y/o

provincial nominal sobre el conjunto de los alumnos, que permita el seguimiento, sistema que si existe
en algunos pases europeos, por ejemplo Francia con el dossier scolaire (carpeta de la historia
escolar de cada alumno). La falta de un sistema de informacin tambin impacta en el seguimiento de
quienes dejan de concurrir a los establecimientos educativos.

3. La trayectoria social y la identidad social

El socilogo francs Dubar realiza una contribucin importante a la nocin de trayectorias

sociales, al distinguir en los procesos biogrficos, por un lado la trayectoria objetiva , definida como
el conjunto de posiciones ocupadas durante la vida en el que prevalecen las categoras estadsticas;
y por otro, la trayectoria subjetiva, que expresa en los relatos de vida, los mundos sociales de los
15

sujetos con sus categoras endgenas(Dubar,1988) . Esta concepcin bidimensional de las

trayectorias posibilita aprehender el modo de construccin de identidad social, que es el resultante
de dos procesos heterogneos que coexisten simultneamente, el proceso relacional y el biogrfico
16

(Dubar, 1991) .
Las identidades sociales resultan de una doble negociacin subjetiva y objetiva. En las
transacciones subjetivas los sujetos dirimen internamente entre la identidad heredada (o el mandato)
y lo que desean y proyectan. En cambio en la transaccin relacional, el proceso de construccin de
identidad se plantea en la interaccin entre las identidades que proponen o atribuyen las instituciones
(escolares, familiares, laborales, etc.) y las asumidas por los grupos y sectores sociales.
As definida, la identidad social no expresa una esencia, sino que es una construccin social
dinmica que se transforma. Tampoco debe confundirse con la identidad atribuida- suerte de
representacin social dominante, que bajo la forma de atributos da cuenta de un grupo social.
Como concepto dinmico, y por ende escurridizo, permite aprehender procesos situados
histrica y socialmente.
En la investigacin de la tesis doctoral he analizado los procesos vitales en varios mbitos de
socializacin de los jvenes (familiar, escolar y el laboral) as como la relacin entre esas diversas
experiencias. El material recogido en el trabajo de campo - principalmente mediante entrevistas
biogrficas realizadas a 35 jvenes a lo largo de tres aos a travs de varios encuentros con los

15
DUBAR, Claude (1998) Trajectoires sociales et formes identitaires : Clarifications conceptuelles et mthodologiques ,
Revue Socits contemporaines n 29
16
DUBAR, Claude (1991) La socialisation: construction des identits sociales et professionnelles, Paris, Armand Collin

54

mismos jvenes - me ha permitido capturar cambios en la condicin escolar, laboral y familiar, as

como tambin abordar sus percepciones sobre el sentido dado a esos cambios de situacin. El
corpus es rico en informacin sobre las transacciones subjetivas

que los jvenes realizan para

conciliar o refrendar su identidad heredada con la proyectada por ellos mismos, y tomar distancia o
aceptar la identidad atribuida en los diversos mbitos de socializacin.
Es suficiente un periodo de tres aos para dar cuenta de las trayectorias sociales,
aprehender las diversidades y variaciones de respuesta dadas desde un mismo sector social? La
observacin y anlisis de los procesos de construccin de identidad en este perodo ha dado muchos
elementos. Principalmente ha permitido iluminar diferencias en funcin de gnero, en funcin de
trayectorias escolares novedosas, expectativas en cuanto a las trayectorias laborales.
En la reconstruccin de las biografas, analizando los diversos mbitos de socializacin se
puede ver como bajo la apariencia de trayectorias individuales se descubren trayectorias sociales;
Son los trayectos tpicos que recorren quienes poseen un determinado tipo y volumen de capitales,
abrindoles un abanico de trayectorias ms o menos probables que los conducen a posiciones ms o
menos equivalentes.

El hallazgo de estas trayectorias de clase social, comprendidas como

trayectorias modales, permite llegar a establecer generalizaciones analticas a partir de casos

individuales. Las biografas tienen sentido en el marco de las estructuras y culturas, a pesar de que
impliquen caminos particulares de construccin individual.
El planteo de Dubar es muy sugestivo para comprender las contradicciones entre
reproduccin y ruptura, sin embargo, la perspectiva diacrnica slo esta planteada de manera
ambigua, mientras que desde la antropologa cultural inglesa se esboza la relacin entre las
estructuras, las culturas y las biografas. Las culturas y subculturas, son una pluralidad de respuestas
que en un mismo sector social dan a su posicionamiento social y estas son respuestas histricas
diferentes en cada generacin. As como para la identidad individual, la identidad para si y

la

identidad para los otros resultan inseparables y relacionadas de modo problemtico, la identidad
social resulta de esa tensin entre identidades atribuidas, heredadas y revindicadas.
A continuacin en el cuadro presento algunas dimensiones en el anlisis del corpus
Dimensiones de anlisis en cada espacio
mbito Escolar

Identidad
heredada

Capital cultural heredado (nivel escolar

alcanzado por padres y madres)
Encuesta sobre trayectorias escolares
familiares en ambas escuelas
Disposiciones subjetivas a la cultura
escrita
Expectativas de los padres sobre
educacin y crianza de jvenes

mbito Laboral
Trayectoria laboral de
padres y madres
Trayectoria laboral de la
fratra
Situacin laboral actual
de padres y madres

mbito Familiar
Composicin del hogar.
Tipo de familias
Edad de procreacin de
madres
Historia familiar y habitacional

55

Identidad
atribuida

Identidades
revindicadas
(transacciones
identitarias)

Contexto socio histrico:

Significacin de la escolaridad en el
periodo que los padres eran jvenes

Contexto socio
histrico:
Transformaciones en la
situacin del empleo
(1950-1990)

Discursos de los docentes y de los

jvenes

Reconstruccin a partir
de las narraciones
juveniles

mbito escolar
Reproduccin identidad heredadareproduccin de clase y efecto
generacional
Ruptura identidad heredada, movilidad
social descendente (desproletarizacin)
y ascendente (excepcional)
Itinerarios fragmentados

mbito Laboral
Reproduccin de las
posiciones de clase con
continuidad / ruptura de
sector ocupacional.
Reproduccin/ruptura
de perfiles
ocupacionales
femeninos/masculinos
Ruptura del
posicionamiento social
Polticas publicas:
planes sociales de
insercin laboral,

Contexto socio histrico:

Transformaciones en la
composicin de las familias
(1960-2005) e historia
poblacional en la localidad

Reconstruccin a partir de las

narraciones juveniles, y de
entrevistas a adultos
relacionados (padres,
docentes)
Representaciones sociales dominantes sobre los jvenes

Polticas publicas :
Reforma educativa, becas, plan social
educativo, contraprestaciones sociales
Contexto socio histrico:
Fragmentacin educativa contestacin a
la Ley Federal de Educacin
(movilizacin docente)

Contexto socio histrico: el

desempleo, caractersticas
del empleo juvenil y la
pobreza como escenario.

mbito familiar
Ubicacin en el espacio
familiar
Estrategias de
emancipacin/independencia/c
ooperacin del hogar y del
habitat.

Polticas publicas de
sexualidad responsable,
polticas locales de vivienda
Contexto socio histrico:
Incremento del embarazo
adolescente. Ocupacin de
tierras, asentamientos

4. Identidad social y generacin

Cada generacin construye su identidad social sobre la base de categoras y posiciones

heredadas de la generacin precedente pero tambin a partir de estrategias desplegadas en las
instituciones que atraviesan los individuos y que contribuyen a transformar realmente. Es en el
espacio-tiempo-generacional (siguiendo a Erikson) que se establece la lucha de legitimidades entre
generaciones de un mismo sector social. El anlisis de las trayectorias de los jvenes en los procesos
de construccin de su identidad social nos brinda elementos para comprender los procesos de
recomposicin de las clases populares.
En las narraciones biogrficas de los jvenes entrevistados se vislumbran aun las huellas de
las polticas neo liberales de las dcadas anteriores, tanto si se hace foco en las condiciones de vida
como en aspectos relacionados con la subjetividad. Estos procesos sociales y culturales constituyen
el marco social de las experiencias individuales.

56

Nos gustara comentar algunos resultados de la investigacin especialmente discutir algunas tesis
que explican los desafos que los jvenes de clases populares deben afrontar en el momento histrico
en que emergen como generacin y en el proceso de su construccin identitaria.
a)

Las trayectorias escolares en un escenario de fragmentacin escolar

La escuela media, se ha convertido en un mbito de referencia en la socializacin de los

jvenes, y en este sentido se inauguran nuevas prcticas en las clases populares planteando una
ruptura con las generaciones precedentes.
La poltica institucional de inclusin educativa plantea un desafo para los jvenes: deben
instituir estas prcticas escolares en sus familias de origen, y para ello deben disputar la legitimidad
juvenil de asistir a la escuela como prioridad frente a las tareas domsticas o laborales. Es una batalla
cultural de transformacin del imaginario acerca de los que se les permite acceder y que desean
acceder y que opone nuevas y viejas generaciones en el campo popular.
Las trayectorias escolares juveniles guardan relacin con los recursos identitarios para
ubicarse en ese espacio escolar fragmentado. Cuanto mayor es la legitimidad de la escuela en las
familias las trayectorias escolares son ms continuas y logro de la certificacin es ms factible.
Quienes pertenecen a las fracciones ms integradas al trabajo formal, tratan de mantener la posicin
de sus padres, la obtencin del diploma escolar es para ellos una va para evitar el desclasamiento
social hacia abajo. La certificacin de estudios medios ya no es garanta de movilidad social
ascendente, pero, aparece como requisito para ingresar al mbito fabril en condiciones de trabajo
registrado. En cambio para los jvenes cuyas familias estn insertas en el mercado informal, tienen
mayores dificultades para concluir sus estudios y obtener la certificacin.
Para las jvenes, las trayectorias subjetivas acerca de la escolaridad guardan estrecha
relacin con las representaciones sociales acerca del lugar de la mujer en la trama productiva.
Cuanto ms alejadas estn de proyectarse subjetivamente en una insercin laboral, la escuela
secundaria representa un espacio de socializacin juvenil, con escasa expectativa en un proyecto de
formacin y la escuela aparece como una sala de espera para el mundo domestico del cual nunca
han salido.
Asimismo, esta generacin inaugura nuevas prcticas dentro de la institucin escolar, su
modo de habitar la escuela es diferente a las clases medias o dominantes. Las trayectorias escolares
comprenden ciclos discontinuos, ms largos y con interrupciones frecuentes en el curso de la
escolaridad. Esta modalidad de estudio intermitente rompe con la geografa escolar cannica donde a
cada clase de edad le corresponda una clase escolar, dando lugar a una diversidad institucional y a
una fragmentacin educativa con contornos sociales.

57

b)

Trayectorias laborales precarias y centralidad del trabajo

Contrariamente a las tesis que sealan la falta de cultura de trabajo en los sectores populares
y su dependencia de la ayuda asistencial como medio de insercin, mi investigacin ha constatado
que el trabajo ocupa un lugar primordial en la construccin identitaria de los jvenes de clases
populares.
La dimensin simblica del trabajo, en tanto brinda un estatus (el de laburante), es sealada
por los jvenes independientemente de la calidad del empleo al que accedan, ya que al trabajar
adquieren mayor respeto en el entorno inmediato y ms autonoma en relacin con los padres.
Sin embargo, esta afirmacin debe ser declinada diferentemente segn el gnero. Mientras
para los varones es la va para adquirir el rol de proveedor y entrar en el mundo de los adultos, para
las mujeres la situacin es ms heterognea, puesto que a pesar de que se ha incrementado la
participacin femenina en el mercado laboral, aun las representaciones sociales acerca del trabajo
femenino estn en un terreno de disputas de legitimidades. Los modelos culturales heredados
tradicionales continan operando fuertemente, y las jvenes se encuentran con negociaciones
subjetivas y relacionales entre las opciones de reproduccin de las practicas tradicionales dando
centralidad a las tareas domesticas y familiares, o incorporando a estas tareas femeninas las
actividades laborales.
Si bien el trabajo precario es el modo principal de insercin, la diversidad de maneras de vivir
la precariedad obedece a los distintos tipos de insercin que tengan los jvenes y a diferentes
procesos de construccin identitaria.
Para ello se han identificado diferentes dimensiones en las narraciones juveniles:

la permanencia en el empleo (que da lugar a una divisin entre los trabajadores estables, aun
siendo precarios y los inestables).

La adscripcin subjetiva en proyectos formativos (fuerte /dbil)

La frecuencia de la actividad laboral en su vida de jvenes (actividad regular/actividad

ocasional)
Hemos reconstruido a partir de las narraciones cuatro tipos de configuraciones identitarias

que dan cuenta de la diversidad de maneras de significar la precariedad laboral:

Los jvenes que estudian viven su precariedad como una experiencia transitoria, centrados
subjetivamente en los proyectos de formacin, se plantean otro tipo de insercin al obtener sus
credenciales educativas.
En este grupo se distinguen los estudiantes que trabajan ocasionalmente (algunos fines de
semana, en vacaciones) y los que trabajan regularmente. Estos ltimos, viven su doble insercin de

58

manera conflictiva, la extensin de las jornadas de trabajo constituye un obstculo para aplicarse en
los estudios, y en este sentido el proyecto formativo puede peligrar.
Los trabajadores itinerantes, constituye el grupo emblemtico de la insercin laboral juvenil.
Su socializacin principal, est en el mbito laboral, con escasa calificacin deambulan de un trabajo
a otro. Se relacionan con muchas personas, pero no llegan a establecer lazos duraderos, ni a adquirir
una capacitacin laboral en las tareas que se desempean. Es un tipo de configuracin identitaria del
trabajador todo terreno, no especializado.
Por ltimo los jvenes que estn a la deriva entre los mbitos educativos y los laborales, que
no sienten insercin en ninguno de ellos. Es el tipo de configuracin de identidad fragilizada: la
fragilidad en los vnculos laborales y escolares presenta una vulnerabilidad identitaria.
c)

Trayectorias sociales y lazo social

En oposicin a la tesis que sostiene la desafiliacin y la crisis de lazo social, me he

sorprendido por la fuerte inscripcin social de los jvenes en el mbito familiar. La familia es la
institucin que sostiene y acompaa los proyectos de los jvenes, aun con conflictos
intergeneracionales. Las transformaciones culturales, dan lugar a disputas de orden simblico en el
seno familiar, a propsito de la legitimidad de la participacin femenina en el mercado laboral o la
prolongacin de los estudios obligatorios a nivel secundario.
La institucin familiar es conservadora en cuanto la produccin y reproduccin de los valores
tradicionales relacionados con los modelos de divisin sexual del trabajo. Pero paradjicamente es la
misma institucin familiar la responsable de la transmisin intergeneracional de la memoria del trabajo
asalariado asociado a los derechos del trabajador en un perodo donde el trabajo informal y precario
es recurrente.
El modelo familiarista, o de solidaridad familiar - es el modelo hegemnico de las clases
populares en Argentina. Y es tambin el resultado de un verdadero trabajo de institucin mediante el
cual las clases populares han inventado estrategias de reproduccin social: entre la bsqueda de
autonoma para instalarse y la necesidad de apoyarse en la solidaridad familiar, las jvenes parejas
implementan estrategias de cohabitacin con la familia ampliada, que son vividas como etapas
transitorias aunque se convierten frecuentemente en practicas permanentes.

59

-5-

Desafos metodolgicos a la hora de pensar trayectorias de jvenes. La experiencia de la

realizacin de grupos de discusin en barrios perifricos del Gran La Plata

Mg. Ins Cortazo

FTS/ Universidad Nacional de La Plata
icortaz@yahoo.com.ar
Mg. Daniela Torillo
FTS/ Universidad Nacional de La Plata.
danitorillo@gmail.com
1. Introduccin

En esta ponencia plantearemos algunas reflexiones que surgieron a partir de varias

investigaciones que venimos realizando desde el Programa de Investigacin Movimientos Sociales y
Condiciones de vida. Para ilustrarlo ejemplificaremos en especial con una de ellas que trata sobre las
trayectorias laborales, familiares y sociales de mujeres, beneficiarias de planes sociales y de empleo,
en un barrio de la periferia sur de la ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina.
El trabajo lo realizamos en el perodo 2006-2010 reunindonos con la poblacin objeto de
estudio cada semana y por un tiempo de dos horas aproximadamente. En esta ocasin nos
centraremos en especial en lo que consideramos es un aporte importante, por los desafos que nos
signific, que fue la utilizacin de grupos de discusin en el sentido de valorar la voz de los sujetos
para poder as recuperar no solo su cotidianeidad sino tambin penetrar en sus proyectos de vida.
Presentaremos las caractersticas generales de la investigacin y de la poblacin de estudio,
las tcnicas de recoleccin de informacin utilizadas y fundamentalmente las caractersticas de la
organizacin e implementacin de los grupos de discusin en el barrio objeto de estudio y el anlisis
a la luz de la bibliografa especfica (Canales, Manuel y Peinado, Anselmo, 1995; Cortazzo Ins,
2006; Galeano Marin, Ma Eumelia, 2004; Gonzlez Cuberes, Mara Teresa, 1992; Pichon-Riviere, E.,
1975, Valles, Miguel, 1997; Archenti, 2007). A partir de ello, surgieron ciertas cuestiones que
queremos poner en discusin marcando las ventajas que significa utilizar esta tcnica as como los
obstculos que presenta.

2.- Presentacin de la investigacin

Haremos una sntesis de la investigacin para poder explicar la importancia de reflexionar

acerca de una de las tcnicas que utilizamos.

60

En un primer momento, los objetivos de esta investigacin estaban dirigidos a conocer el

impacto de las trayectorias laborales, familiares y sociales en los proyectos de vida de las jvenes de
los sectores populares en el barrio Altos de San Lorenzo de la periferia sur de la ciudad de La Plata.
En un segundo momento, decidimos concentrarnos (pensando siempre en el estudio de las
trayectorias laborales y sociales de mujeres beneficiarias) ya no solo referido a jvenes sino tambin
a mujeres adultas pues nos dbamos cuenta que la ampliacin del rango etario nos permita analizar
mejor la temtica de trayectorias, en especial, las laborales.
El barrio est dividido en tres sectores; la poblacin objeto de estudio vive en el segundo
sector zona Unidad Sanitaria 41.El barrio segn el censo Nacional del Poblacin y vivienda 2001
cuenta con una poblacin total de 30.192 habitantes, siendo 14.940 varones y 15.252 mujeres; el
grupo etreo entre 15 y 64 aos de edad es el ms numeroso -8.672 personas.
Las viviendas son casas precarias (madera-material-chapa), sin medidor de luz, se consume
solo gas envasado, algunas tienen bao adentro de la casa y el agua proviene de la calle a travs de
una manguera. Si bien por la zona pasa la red de cloacas, los habitantes no la instalan en las
viviendas porque no disponen del dinero para realizar la obra; por ello cada quince das necesitan
desagotar los pozos ciegos y el municipio es quien enva el camin para realizarlo.
Respecto a su situacin laboral las mujeres adultas se autodefinieron como amas de casa,
solamente una de ellas trabaja en servicio domstico y el resto alguna vez trabaj en

servicio

domstico de limpieza o cuidando nios, o en las floreras del cementerio. Una de ellas actualmente
es recicladora informal de residuos, varias realizan trabajos a crochet para vender o venden
productos por catlogos; las jvenes tienen trayectorias laborales similares a las de sus madres una
de ellas trabaja en una florera del cementerio y tres de ellas dicen buscar trabajo y no encontrar; la
mayora trabaj cuidando nios o en el servicio domstico antes de quedar embarazadas.
Tanto las jvenes como las adultas son beneficiarias de diferentes planes sociales y de
empleo por este motivo analizamos minuciosamente los distintos planes de los que son beneficiarias.
Lo hicimos desde la letra escrita, desde la implementacin y desde la percepcin de los sujetos
1

beneficiarios. En el perodo 2006-2010 las jvenes recibieron el Plan Joven, el plan PEC en el
transcurso del ltimo ao y una de ellas el Plan de Cooperativas. Las mujeres adultas son
beneficiarias de planes sociales como el PEC, el Plan Familias, el Programa de Social con Trabajo,
Argentina Trabaja (conocido como el programa de las cooperativas), pensiones graciables como la
pensin madre sola con hijos menores a cargo o la Pensin madre de 7 hijos o ms, y otros
programas alimentarios del gobierno provincial y nacional como el Bolsn de alimentos, Tarjeta

Plan de Empleo Comunitario en adelante PEC

61

Alimentos del Plan Mas Vida, la Tarjeta Alimentaria Platense. Adems del programa de microcrditos
para emprendimientos comunitarios denominado el Banquito de la Buena Fe.

Con respecto a la situacin educativa de las mujeres adultas, la mayor parte termin los
estudios primarios y no continuaron los estudios con excepcin de una de ellas que tiene hasta cuarto
ao de la secundaria. En cambio las jvenes, la mayora ingres a la educacin secundariapolimodal- a pesar de las dificultades para continuar y sostener los espacios educativos. Solamente
una de ellas culmin los estudios, seis de ellas abandonaron y cinco an continan cursando. Sobre
las tareas desempeadas por los hombres del barrio se destacaron en primer orden los trabajos en
la construccin, recicladores informales de residuos y beneficiarios de diferentes planes, algunos
comerciantes y muy pocas personas en el servicio penitenciario.
En cuanto a la situacin conyugal de las mujeres adultas la mitad de las entrevistadas estn
en pareja, el resto solas a cargo de los hijos. Muchas de ellas manifestaron situaciones de violencia
conyugal, situacin que sufren tambin las jvenes. En el caso de stas, la mayora tiene pareja y
convive con ellos. Muy pocas jvenes consiguieron hacerse su propia casilla detrs de la casa de su
familia de origen y el resto convive en la misma casa que los padres.
A medida que se desarrollaba el trabajo de campo comprendamos que la trayectoria laboral
de esta poblacin se vea atravesada por ser beneficiarios de los diferentes planes sociales
implementados a lo largo de sus vidas. Sus aspiraciones giraban, principalmente y en la mayora de
los casos, en torno a: por un lado, la obtencin de un plan social y, por otro, formar una familia.
Una tarea constante del proceso de estudio fue la de estar con una actitud alerta, de
vigilancia sobre el mtodo, sobre las teoras, sobre lo observado en el campo (Bourdieu; 2003) y un
anlisis centrado en la complejidad, en las incertidumbres y en las no certezas.
Esta actitud constante de vigilancia y reflexin nos llev a realizar una bsqueda profunda
sobre las distintas perspectivas tericas de trayectorias, polticas sociales, encontrando en esta tarea
una diversidad de abordajes, posturas, y metodologas, lo que nos permiti posicionarnos
tericamente a partir de las visiones que ms se acercaban y aportaban al problema de estudio y a la
comprensin e interpretacin del fenmeno. As, veamos que era necesario profundizar con mas
precisin en el estudio de la implementacin de los programas ya que si bien en los de empleo y
capacitacin por ejemplo se sealaba que el objetivo era la insercin de los beneficiarios en trabajos
formales en la realidad esto no sucede. Pese a las aparentes buenas intenciones declaradas por
parte del Estado se siguen reproduciendo situaciones de exclusin del mercado de trabajo y los
sujetos de estas polticas no son considerados ni escuchados. Es en este sentido que consideramos
que los grupos de discusin permiten hablar a los que no tienen voz; y por tanto es una herramienta
privilegiada a la hora de implementar polticas.

Algunos de estos programas fueron absorbidos por la Asignacin Universal por Hijo AUH

62

3.- Trabajo en el campo objeto de estudio

3.1. Encuadre metodolgico Con quines trabajamos?Qu tcnicas de recoleccin de informacin

utilizamos?

El trabajo de campo y la interpretacin de los resultados estuvieron a cargo del equipo de

investigacin, lo que le aport una validez mayor a los hallazgos; nuestra presencia constante hizo
que pudiramos ver las fisuras de los discursos, la permanencia de ciertos decires y al preguntar,
repreguntar, y escuchar con atencin a lo largo del proceso hizo que pudiramos pensar en la
fiabilidad y validez de lo encontrado.
() debemos decir con toda honestidad, que aquel investigador en ciencias sociales que
decide estudiar una esfera dada de la vida social que no conoce de primera mano se formar un
cuadro de esa esfera acorde a sus imgenes preestablecidas (Blumer, 1969:36, citado por Becker,
1998: 31)
A lo largo de los aos nos reunimos con un nmero de mujeres casi que permanente, eran 26
mujeres (12 mujeres jvenes entre 15 y 25 aos y 14 adultas, entre 25 y 45 aos) del Barrio Altos de
San Lorenzo. El acceso a ellas fue a travs de diferentes informantes clave (personas del barrio y la
Trabajadora Social). Desde el punto de vista metodolgico adoptamos una perspectiva cualitativa, las
posturas clsicas realizan crticas a las metodologas cualitativas por ser imprecisas, no generalistas,
pero la finalidad de las metodologas cualitativas no es la generalizacin sino que buscan la
singularidad de los discursos y significados de los sujetos; se investiga a partir de la
complementariedad de fuentes y la confrontacin de las mismas.
En este sentido la forma de analizar los datos cualitativos recopilados desde las diferentes
tcnicas utilizadas se desarroll a partir de un tratamiento de la informacin preservando su
naturaleza textual construyendo el dato, que en contra de lo que sugiere el sentido etimolgico
(datum: lo dado), es el resultado de una elaboracin de la realidad. Pusimos en prctica tareas de
categorizacin sin recurrir a las tcnicas estadsticas (Rodrguez Gmez, G; Gil Flores, J; Garca
Jimnez, E; 1999: 201; Cortazzo, Schettini, 2000, 2001, 2005)

Para realizar un anlisis hermenutico de la informacin recabada hemos tomado a

Giddens (2007: 194) quien seala que: la sociologa se ocupa de un universo que ya est
constituido dentro de los marcos de sentido por los actores sociales mismos, y los
reinterpreta dentro de sus propios esquemas tericos, mediando el lenguaje corriente y
tcnico3 Es decir que, a partir de los hallazgos producidos y la teora consultada,
3

En este fragmento el autor utiliz la palabra sentido, es una edicin corregida de su obra inicial donde se utilizaba la palabra
significado.

63

interpretamos cientficamente las voces de las mujeres sobre sus diversas realidades con el
objetivo de construir conocimiento sobre el fenmeno estudiado. En todo momento
anclamos el anlisis a los marcos tericos conceptuales.
Trabajamos con una muestra intencional, estratgica o de conveniencia (Maxwell, J; 1996;
DAncona; 1999:201), no probabilstica en el que la seleccin de las unidades muestrales responde a
los objetivos de la investigacin.
Las tcnicas utilizadas para obtener informacin fueron el grupo de discusin y la entrevista
semiestructurada elegida esta ltima por ser una tcnica de conversacin, prxima a una
conversacin ordinaria (Valles, 1997)
Planificamos un guin temtico que no estaba predeterminado y lo fuimos modificando en
funcin de los requerimientos del campo. Elegimos esas tcnicas por ser ellas flexibles, dinmicas y
nos permiten ir profundizando, pensar constantemente en los ejes y de ser necesario redirigirlos,
Asimismo, requiere que establezcamos una relacin dialgica entre el entrevistador y el entrevistado.
Las entrevistas individuales, fueron realizadas a jvenes y adultas con algunas diferencias en
el guin. Las primeras orientadas hacia las perspectivas de las mujeres sobre el trabajo, la escuela,
los planes sociales, la familia y las perspectivas a futuro. En cambio a las mujeres adultas, sobre la
caracterizacin de sus familias, su historia en el barrio, sus trayectorias laborales propias y de la
familia, ahondamos en el paso de un plan social a otro
Los grupos de discusin se centraron especficamente en los mismos ejes pero enriquecidos
por los hallazgos y la redimensin de los mismos. Cuando pensamos en el grupo de discusin
tenamos claro que no era ni un grupo focal (muy utilizado en investigacin de mercado (a partir de
Merton) ni un grupo teraputico (Riviere, 1975).
Sabamos tambin que debamos reunirnos con regularidad, con paciencia dadas las
dificultades que presenta la poblacin a la hora de reunirse, que debamos respetar los horarios y
lugares fijados por el grupo. En fin, ramos nosotros quienes debamos adaptarnos a la disponibilidad
de las mujeres.
El trabajar siempre con los mismos sujetos y con un nmero limitado de casos nos permiti:
profundizar en los ejes que nos habamos propuesto: poder volver sobre los mismos en el sentido de
ver la consistencia interna,

3.2. Cmo trabajamos la dinmica de los grupos de discusin?

La tcnica de grupos de discusin, fue de suma importancia para rescatar la interaccin

grupal, escuchar voces tmidas que se animaron a hablar frente a sus compaeras y as intercambiar
opiniones el grupo es un marco para captar las representaciones ideolgicas, valores,

64

formaciones imaginarias y afectivas dominantes en un determinado contexto, clase o sociedad (Cita

de Ort en Valles 1997; 286).
En varios momentos al concurrir al barrio se nos present la oportunidad de trabajar con
entrevistas grupales, espontneas y no pactadas, en este sentido Cortazzo (2006) seala que los
Grupos de discusin son una variante de las entrevistas grupales- semi dirigidas con entrevistas semi
o no estructuradas-cuya finalidad es la obtencin de informacin cualitativa. Hay una interaccin
dentro del grupo con temas sugeridos por el investigador.
Los manuales de metodologa cualitativa sugieren que los participantes no deben
conocerse entre s (Canales y Peinado, 1994:302) sa es una de las caractersticas que deben
reunir los integrantes de un grupo para que al momento de la produccin del discurso grupal no haya
huellas de relaciones anteriores; esto es pertinente para los grupos de estudios de mercado y
motivacionales. En tanto que para los grupos de discusin pensamos que el hecho de que los
participantes se conozcan previamente no implica una desventaja sino una ventaja pues les da ms
libertad a la hora de expresarse fundamentalmente porque buscamos conocer voces y significados
de una poblacin particular desde un discurso grupal.
Una de las tareas con la que debemos ser muy cuidadosos es la conformacin del grupo, y
para ello la forma habitual de reclutamiento es a travs de redes de vecinos, amigos, parientestcnica conocida como bola de nieve- y con ello se asegura que las personas participen y se motiven
unos a otros. Existe la figura del captador (Canales y Peinado, 1994) que son personas que ayudan
a organizar la seleccin de personas para el grupo, son referentes que organizarn el grupo a partir
de sus redes sociales construidas. Hay que ser muy riguroso evaluando si es necesario o no el
recurrir al captador dado que stos pueden organizar el grupo en funcin de intereses propios y/o,
favores, que pueden ser muy distintos a la finalidad de la investigacin. Por ejemplo, en los barrios,
algunos de los referentes son punteros polticos; en tal sentido debemos conocer las redes de
relacin existente entre los sujetos para no caer en la trampa y reproducir con el grupo las relaciones
de poder que preexisten en el barrio. Establecer una relacin con los participantes de una
investigacin requiere tiempo y tenacidad, en nuestro caso esto nos llevo un tiempo considerable ya
que estas poblaciones son sujetos privilegiados de organizaciones que buscan cooptarlas y como
contrapartida les brindan algn tipo de ayuda o beneficio. Por otro lado, hay un imaginario acerca de
la figura del investigador y/o del Trabajador Social quien es visto como la persona que recibe todo tipo
de demandas y reclamos. Debamos ser muy cuidadosas para romper esos imaginarios sin provocar
fracturas innecesarias.
Una de las habitantes del barrio que tiene su lugar de residencia en el mismo desde hace
40 aos, por lo que tiene buenos vnculos se ofreci a colaborar con el reclutamiento de las jvenes
principalmente: Si quers la semana que viene te junto 10 pibas del barrio amigas de mi nieta,
ninguna est embarazada, todas estudian, es un grupo raro en el barrio. Otros que colaboraron para
65

que pudisemos formar los grupos fueron: una trabajadora social que realizaba talleres con mujeres
en distintos mbitos del municipio, y un grupo que trabajaba con capacitacin en oficios en el barrio.
Ms all de que fuimos estableciendo un buen rapport tratamos de ir despacio y establecer buenas
relaciones con las mujeres.
Como nuestra intencin era ver si las aspiraciones, los proyectos de vida, las trayectorias
eran iguales por pertenecer a la misma clase social o si haba diferencias cuando cruzbamos esta
variable con la edad trabajamos con tres grupos constituidos de la siguiente manera.

Grupo 1: compuesto por mujeres adultas.

Grupo 2: compuesto por mujeres jvenes.
Grupo 3: combinado: jvenes y adultas.

Los encuentros duraban una hora y media aproximadamente y se llevaban a cabo en la casa
4

de Marcela quien ofreci su casa; dice Ibez (1992:293) El local asignado al grupo portar una
marca social; esa marca es una marca que se ve e interpreta desde fuera(...). El local de reunin es
tambin un significante.
La formacin de los grupos no fue un trabajo sin obstculos, por diversos motivos uno el ya
mencionado de que suelen esperar algo a cambio cuando donan su tiempo para ser entrevistadas o
para reunirse en grupos, los compromisos familiares, y los reparos que ponan sus parejas para que
pudieran asistir, no obstante, los fuimos sorteando a lo largo del trabajo de campo y en especial
cuando comenzaron a confiar y a tomarlo como un lugar donde podan expresarse sin limitaciones.
Una pregunta que nos hacemos es si necesariamente se debe realizar una retribucin todos aquellos
que participan y prestan su colaboracin en el grupo. Canales y Peinado (1999), Cortazzo (2006)
aclaran sobre este punto que en diversos grupos, fundamentalmente aquellos grupos organizados
para estudios de mercado, suelen pagar cheque regalo, lapicera, ticket de almuerzo o cena para los
participantes. En el caso de este estudio con fines de investigar caractersticas de una poblacin,
nuestro aporte, como nico recurso para la realizacin de estos grupos, consisti en aportar leche
para la merienda de los nios, mate y galletitas.

Aun as, intentamos darle a la actividad el sentido que nos transmite Cortazzo (2006), es decir
como una tcnica no directiva donde lo que importa es el habla de los sujetos sin condicionamientos
(),() esta tcnica es muy til en los tipos de investigacin participante ya que tiene una ventaja de
permitir una inmediata devolucin al propio grupo y una elaboracin y sntesis por parte del grupo; lo
que permite quebrar la dicotoma sujeto/ objeto y habilita, asimismo, que el investigador no solo vea
4
5

Los nombres fueron modificados para preservar la identidad de los informantes.

Ibez, Jess (1992) op.cit

66

su propia interpretacin sino que pueda contar con la interpretacin de los sujetos participantes,
permite un ida y vuelta constante sumamente enriquecedor.
Habitualmente los manuales de metodologa recomiendan como lugar de reunin que se elija
un espacio neutro, dado que un espacio de trabajo en grupo puede influir en las respuestas que se
expresen al interior del mismo, y enuncian como lugares posibles salas de las empresas de
investigacin, salas privadas, hoteles (Canales y Peinado; 1999: 303). Esos lugares estn pensados
para otra poblacin de estudio. Entonces nos preguntbamos cmo elegir un lugar neutro en un
barrio? En estos barrios existen clubes o centros de fomentos, salones de escuelas que pueden
solicitarse para reuniones de miembros del barrio (ya que muchos de los integrantes de los grupos o
fueron alumnos o sus hijos concurren a dichas escuelas), de esta manera no se movilizan las
personas fuera del barrio y se podra garantizar mayor participacin. Una experiencia muestra que si
el espacio es acordado con los participantes y luego apropiado por ellos, ayudar a lograr buenos
resultados.
En varios momentos, hecho el contacto con las mujeres, estas se comprometieron a asistir a
un nuevo encuentro ya que les interesaba la idea de compartir junto con otras un espacio. Sin
embargo, en muchas ocasiones, tuvieron dificultades para concurrir por diversos motivos: las jvenes
no tenan a alguien que cuidase a sus hijos, el lugar elegido (la casa de una de las mujeres) era
inadecuado porque no todas las mujeres tenan buena relacin con esta persona, en algunos casos
los hombres colocaban trabas para que sus compaeras acudiesen a estos espacios. De todas
formas se buscaron estrategias como por ejemplo: armar una cadena para que cada una de las
mujeres pasara a buscar a su compaera por su domicilio para concurrir al grupo de discusin, tratar
de incluir a los hombres a algunas de las actividades. A pesar de estas y otras dificultades, los
impedimentos tambin proporcionaron informacin relevante a analizar.
Es importante dejar en claro que nunca se pens u organiz el grupo de discusin como un
grupo teraputico, aclaracin que fue puesta de manifiesto en los sucesivos encuentros, intentando
hacerles comprender a los participantes que sentido de los grupos de discusin no es equiparable a
ninguna de sus modalidades prximas: no es una conversacin grupal natural, no es un grupo de
aprendizaje como terapia psicolgica (), tampoco es un foro pblico; sin embargo, parasita y
simula (parcialmente) a la vez, cada una de ellas (Canales y Peinado; 1994: 294).
El grupo significaba para nosotros la manera de garantizar las voces de todas las
participantes, poder realizarles una devolucin en el marco del grupo y romper con la dicotoma
sujeto/ objeto de manera tal que nos permita compartir las interpretaciones de todos los que
participbamos en un ida y vuelta constante y altamente enriquecedor el debate.
El coordinador o moderador es una figura fundamental ya que es quien otorga la palabra y
ayuda en la organizacin del discurso colectivo; en nuestro caso las coordinadoras ramos nosotras.
En la Investigacin participante, a medida que va avanzando la investigacin se va rotando de
67

moderador y son los propios integrantes quienes toman ese papel. Generalmente una de las
integrantes del grupo iba anotando en un papel afiche color amarillo algunas ideas centrales que
surgan del encuentro ideas que se retomaban en las sucesivas reuniones
Las tareas del coordinador podran resumirse en:

Explicar objetivos del trabajo

Dar inicio al grupo, plantea las pautas y cierre del grupo que incluye anlisis y devolucin
Facilitar el dilogo entre los participantes
Realizar escasas intervenciones: pasar inadvertido

Opera como motor del grupo, intentando formar relaciones simtricas y de igualdad
Recuperando las sensaciones expresadas por las mujeres con respecto a los grupos de
discusin, encontramos que se sentan valorizadas, percibimos que el espacio serva para escapar de
los quehaceres cotidianos y de la rutina y que se sentan a gusto en el espacio de dilogo e
intercambio. Asimismo encontramos algunas diferencias en la dinmica entre los diferentes grupos.
Respecto al primer grupo, las mujeres adultas estaban mucho ms comprometidas con el espacio,
hacan hasta lo imposible para no ausentarse, y agradecan el espacio de encuentro generado,
compartan preocupaciones sobre sus hijos.
Con respecto al segundo grupo, solan dispersarse con facilidad, interrumpan la dinmica
grupal retirndose del grupo por llamados telefnicos, o porque alguna amiga pasaba por la puerta
del lugar y las saludaba. Tambin gener apropiacin del espacio por algunas de ellas y en un caso
particular, cuando finalizbamos las sesiones nos pidi permiso para llevar las carpetas de la escuela,
realizar los deberes y nos pidi ayuda con una materia que tena notas bajas. El grupo mixto no tuvo
mayores dificultades porque las jvenes no demostraban inhibicin frente a las mayores,
intercambiaban pareceres entre generaciones, y las adultas colaboraban para evitar las distracciones.
Para que las mujeres pudieran participar tranquilas de los espacios de grupo elegimos un
horario donde la mayora de los hijos estuvieran en la escuela, y para aquellos no escolarizados
llevbamos lpices y hojas para que pudieran pasar el tiempo dibujando.
Respecto de las potencialidades y limitaciones de la tcnica de grupo, segn Valles
(1997:307) las ventajas relacionadas con la tcnica de grupo frente a otras tcnicas cualitativas como
la observacin o entrevista

Facilidad, abaratamiento y rapidez

Flexibilidad
Interaccin Grupal

68

En este sentido cabe destacar, como se ha visto desde la propia experiencia, que el
abaratamiento y rapidez es un mito. El tiempo de conocimiento de la poblacin, la convocatoria a
participar de las sesiones, encontrar un lugar comn neutro requiere de tiempo, presencia,
constancia, conocimiento previo de la poblacin de estudio Sin embargo, si se compara la cantidad
de informacin que puede obtenerse en dos horas de grupo de discusin con una entrevista la
ventaja de sta tcnica respecto de la cantidad de informacin obtenida en menor tiempo es muy
significativa.
La flexibilidad est dada por la capacidad de los grupos de poder ser utilizados para el
abordaje de diversos temas, personas y en ambientes diferentes.
Por ltimo la interaccin grupal es una ventaja que destacamos dado que ninguna otra
tcnica aporta esta capacidad de exploracin y generacin de informacin cualitativa a partir de la
presencia de varias personas entrevistadas al mismo tiempo. Asimismo la situacin de grupo es
favorecida por dos efectos mencionados por Valles (1997). El efecto sinergia, alude al efecto que
producen las respuestas de ciertos participantes que pueden producir y convocar a otros a recordar
momentos y mencionarlos, situaciones que no se suceden en las relaciones de entrevistador e
informante. Respecto al segundo efecto audiencia refiere a que los participantes se sienten
estimulados a concurrir por la presencia de otros. Esto ocurri en las sesiones del grupo que
realizamos cuando contbamos que se organizaban para pasar a buscarse por sus casas y as
concurrir a las sesiones grupales.
Respecto a las limitaciones de la tcnica de grupo mencionadas por Valles (1997) refiere tres

Ambiente artificial Inconvenientes desde posturas clsicas: validez, generalizacin

Necesidad de complementariedad con otras tcnicas

Respecto a la artificialidad de la tcnica de grupo es una limitacin y ventaja al mismo tiempo

dado que por un lado no se pueden observar escenarios naturales e interaccin cotidiana, sin
embargo la recreacin de un espacio convocado con un objetivo de investigacin tiene las ventajas
antes mencionadas.
Para realizar el tratamiento de la informacin se procedi en tomar fragmentos de las
entrevistas haciendo una lectura analtica, contrastando opiniones con los datos surgidos en los grupos
de discusin, las entrevistas semi estructuradas y las observaciones y las notas de campo. A partir de
ello realizamos una triangulacin de fuentes primarias y documentos secundarios tales como
documentos escritos, investigaciones previas y datos estadsticos.
La validez de esta investigacin est dada por la seriedad en la recopilacin de informacin y
en la interpretacin de los datos cualitativos, la triple confrontacin de fuentes de informacin.

69

Reflexiones finales

El Grupo de Discusin ha logrado ubicarse como una

estrategia importante de investigacin social en los aspectos terico,
metodolgico y tcnico (Galeano Marin; 2004:188)

Presentamos la experiencia de trabajar

con grupos de discusin por

considerarlo un

instrumento privilegiado para la investigacin social en contextos de pobreza y como herramienta

para reconstruir las trayectorias de los sujetos de nuestro estudio.
Los grupos de discusin ayudan al investigador a introducirse en el mundo de los
participantes con sus propios trminos de uso cotidiano, sus sentires, su cultura lo que le permite al
investigador entender los sentidos.
Las ventajas de llevar a cabo reiterados encuentros nos permiti desentraar la cotidianeidad
de los sujetos, las relaciones preexistentes y las que se originaron a partir de las reuniones. En
contrapartida este continuo interactuar nos dificultaba el poner punto final a la tarea. Dar la voz a los
sujetos sin censuras permiti que an aquellos que al inicio de la investigacin no se manifestaban
porque consideraban que no tenan nada para aportar pudieron valorizar sus saberes.
Dar la voz a todos aquellas personas que habitualmente no son convocados a ser
escuchados. ste es, quizs, el mayor logro de este trabajo, escuchar a una poblacin que es
histricamente ignorada.

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71

-6-

Trayectorias sociales de jvenes: otras formas de participacin social y poltica. Hacia formas
renovadas y ampliadas de ciudadana

Claudia Patricia Uhart

Facultad de Ciencias Sociales. UBA. I.I.G.G
clauhart@yahoo.com.ar
Introduccin

Este trabajo tiene como objetivo el anlisis de la relacin entre los jvenes, la cultura y la
poltica. Para ello tomar un momento de profunda crisis en la historia argentina reciente, la que
emerge en el 2001, y su relacin con la anterior dcada neoliberal del 90. Me sito en ese momento
porque creo ver relevantes cambios en la subjetividad y construccin de identidad de algunos
sectores de jvenes pertenecientes a clases medias, entendiendo a stas como un entramado muy
complejo en trminos estructurales y subjetivos, pero poniendo nfasis en la relacin que establecen
con la sociedad, la cultura, el arte y la poltica en ese momento de quiebre.
Me propongo indagar acerca de esta compleja relacin utilizando una metodologa cualitativa
centrada en la observacin y en la realizacin de entrevistas interactivas y en profundidad, algunas
con el formato de historias de vida. A partir de las entrevistas realizadas a jvenes cuyas edades van
entre los 18 y los 28 aos, que participan o participaron en centros barriales, en organizaciones
sociales, culturales y de derechos humanos, y en empresas recuperadas, surge claramente el
concepto de trayectoria como recorrido vital (Godard, 1996 citado en Torillo, 2007) en este caso
con respecto a su camino y experiencia en relacin a sus inquietudes sociales, culturales y polticas
como a su necesidad y deseo de pertenencia a un colectivo. Las mismas se realizaron desde el ao
2004 hasta el 2008 en el rea urbana de la ciudad autnoma de Buenos Aires, destacndose por su
relevancia el caso de las empresas recuperadas IMPA, Chilavert y Grfica Patricios.
Esta investigacin se apoya en los supuestos epistemolgicos del paradigma interpretativo,
basado en la comprensin e interpretacin de los significados que los actores le atribuyen a sus
acciones, decisiones y comportamientos.
En una aproximacin generalizada, resulta importante aclarar la diferencia que existe entre
los trminos joven y juventud. Para autores como Balardini (2000) y Hopenhayn (2007) la juventud es
un sujeto histrico producto de las relaciones que se entretejen en una sociedad. Es decir, consideran
que juventud en los trminos actuales no hubo siempre, por el contrario, el origen de la juventud es
producto de la sociedad burguesa, de los cambios sociales que permitieron considerar a la juventud
como sujeto social y objeto de polticas pblicas (Balardini, 2000; Hopenhayn, 2007).
72

En relacin a ello me interesa destacar desde el inicio que hablar de los jvenes implica una
gran pluralidad y heterogeneidad, ya que no se trata de un sujeto histrico homogneo, sino
complejo, diverso, y que por lo tanto presenta proyectos diferenciales. Pero lo que atraviesa esta
heterogeneidad es, a mi parecer, la necesidad de crear y recrear significados, repolitizando las
expresiones y las prcticas a travs de una reconfiguracin de la relacin jvenes-cultura-poltica.
Se visualizan amplios sectores de jvenes que no ejercen una militancia poltica cuyo ncleo
son los partidos polticos como en dcadas pasadas, sino que han surgido prcticas nuevas e
innovadoras,

lo

que

manifiesta

una

realidad

transformada

en

trminos

de

referentes,

representaciones y significados.
En este sentido, desde hace un par de aos se seala la existencia de un proceso de
revitalizacin de las organizaciones polticas partidarias y del vnculo de los jvenes con ellas. En el
caso de los jvenes entrevistados esta resignificacin no aparece como relevante, aunque debe ser
indagada con ms profundidad en otro trayecto de esta investigacin.

Desde la resistencia y hacia la participacin

Durante la dcada del 90, el emergente de una sociedad que estaba atravesada
ideolgicamente por el discurso del neoliberalismo, fue el ciudadano consumidor, replegndose
amplios sectores de jvenes pertenecientes a la clase media hacia el mbito de lo privado. Es
innegable que el consumo es una actividad principal para los jvenes y que ellos constituyen un
mercado privilegiado para las empresas y las marcas. La publicidad los tiene como objetivo de sus
imgenes y discursos que los interpelan constantemente y con los cuales muchos jvenes se
identifican. As el mercado, como sostiene Bauman, va conformando identidades frgiles, transitorias
y mviles, ya que la marca o el producto con el que se identifican hoy suele no ser la que genera
identificacin maana.
De esta manera muchos jvenes establecen lazos sociales virtuales, a partir del dispositivo
de la publicidad y del dispositivo informtico, como el mail, el Chat o el celular. Podemos hablar de la
preponderancia de una cultura de la imagen, de la informacin y la comunicacin que genera
vnculos mediatizados por objetos culturales globalizados. As se fue gestando de manera acelerada
el perfil del ciudadano consumidor como estrategia de inclusin simultneamente a una paralela y
marcada desvalorizacin de los espacios pblicos y del trabajo como ncleo dador de sentido e
identidad.
Sin embargo a partir de la crisis del 2001, en nuestro pas se hace visible un giro respecto del
protagonismo de muchos jvenes en actividades culturales autogestionadas ligadas a asambleas
barriales, empresas recuperadas, colectivos artsticos, grupos musicales y otros proyectos,

73

potenciando la expresin de fuerzas culturales, que en algunos casos estn orientadas a la

integracin con parte de los sectores populares.
Para Ana Longoni estos grupos de arte que surgen post 2001 se muestran en general
reactivos a las viejas estructuras partidarias (inclusive las de la izquierda) y desconfan de sus
modalidades de intervencin en los conflictos, las ven intrusivas, manipuladoras o sectarias. Se
vinculan de manera permanente o espordica a las nuevas organizaciones, son parte de
coordinadoras como la Mesa de Escrache;

participan de asambleas populares, colaboran con

distintos sectores del Movimiento piquetero o de Empresas recuperadas.

El Colectivo Situaciones en un artculo publicado en la quinta entrega de la revista Brumaria
(2005), diferencia entre militante de investigacin, investigador acadmico y militante poltico. Opina
que el militante de investigacin trabaja en colectivos autnomos que no obedecen a reglas
impuestas por la academia como ocurre con el investigador universitario. Dicen no se pretende
utilizar las experiencias como campo de confirmacin de las hiptesis de laboratorio, sino de
establecer un vnculo positivo con los saberes subalternos, dispersos y ocultos, para producir un
cuerpo de saberes prcticos de contrapoder. Para ellos la investigacin acadmica est sometida a
un conjunto de dispositivos alienantes que separan al investigador del sentido mismo de su actividad:
se debe acomodar el trabajo a determinadas reglas, temas y conclusiones. En cambio la
investigacin militante se aleja de esos mbitos e intenta trabajar bajo condiciones alternativas,
creadas por el propio colectivo y por los lazos de contrapoder en los que se inscribe, procurando una
eficacia propia en la produccin de saberes tiles a la lucha no es una prctica de `intelectuales
comprometidos` o de un conjunto de `asesores` de los movimientos sociales. En relacin a estas
prcticas la cultura y el arte tienen un lugar de preferencia y se asocian a lo poltico.
Dadas las caractersticas de esta etapa del capitalismo, entre las cuales se destaca la
desmaterializacin de las nuevas fuentes de crecimiento econmico, se puede afirmar que
actualmente la esfera cultural tiene un protagonismo mayor que en cualquier otro perodo de la
historia de la modernidad, permeando tanto la esfera econmica como la poltica. La cultura aparece
como un recurso de mejoramiento socio-poltico, que permite sostener un proyecto fuertemente
cuestionador del orden social establecido, generando adhesiones y desplegando una serie de
repertorios y operaciones que son interesantes expresiones de una trama subyacente. Emerge
tambin como elemento clave en la conformacin de una estructura identitaria alterada y difusa en un
contexto de empobrecimiento y polarizacin social.
Si consideramos la cultura en tanto competencia del agente sta aparece resignificada como
reflexividad expresiva a travs de las diferentes formas artsticas, o como reflexividad estratgico
cognoscitiva, es decir como recurso adaptativo en una situacin de crisis. Es necesario destacar en
este sentido la importante actividad cultural que comienzan a desarrollar los jvenes en este
momento de quiebre y falta de certezas como recurso para procurarse una identidad y un horizonte.
74

Pero tambin como forma de compromiso social y poltico que les posibilit el rescate de lo colectivo
y el cuestionamiento de un individualismo consumista. A la vez esto produce una conjuncin entre
algunos sectores de las fragmentadas clases medias y lo popular.

Crear una nueva cultura no significa slo hacer individualmente descubrimientos originales, sino
especialmente difundir verdades ya descubiertas, socializarlas y convertirlas en base de acciones
vitales, en elemento de coordinacin y de orden intelectual y moral.
(Gramsci, 1973, 9)

Situados al margen de la poltica formal y en contra de ella, estos grupos de jvenes se

asumen como alternativos, en el sentido de por fuera de lo establecido. Estn atravesados por
criterios de autonoma y por la idea y el sentimiento de refugio, de espacio de encuentro, rompiendo
la brecha entre lo pblico y lo privado, lo personal y lo poltico. De este modo se constituyen en
mbitos en los cuales y a partir de los cuales se afirma una identidad, se experimentan nuevas
formas de vivir la vida cotidiana y de hacer, de pensar juntos. Lo central gira alrededor de la
produccin de conocimiento colectivo, muchas veces no se trata de bsquedas desde lo ideolgico o
instrumental, sino de aproximaciones sin un patrn rgido preconcebido, inspiradas en un rechazo a lo
existente ms que en un modelo a seguir, optando por la espontaneidad y el movimiento.
Estos espacios se caracterizan por ser flexibles y las relaciones que all se establecen son
ms solidarias y horizontales, con otros referentes ticos y organizacionales. Entrelazan los tiempos
de la lucha y la fiesta, el ocio y el trabajo militante, construyendo abajo y no desde abajo y
entendiendo el poder como capacidad para transformarse y transformar desde lo cotidiano y
micropoltico:
Creo que en un momento especial de alguna manera las cuatro estbamos como con ganas
de hacer algo, de participar de un espacio cultural, estbamos desencantadas. No haba tampoco
ningn partido poltico que nos entusiasmara. Adems, es importante esto de participar en una
experiencia colectiva, una pertenencia a un espacio, es algo enriquecedor trabajar con otros. La
verdad que era como que cada uno iba intentando algo. Tambin era difcil encontrar el espacio, de
hecho como decamos, no era un partido poltico. Y el movimiento tiene esta cosa como diversa, y
donde lo cultural tambin es una toma de conciencia y de posicin.
Muchos jvenes de sectores medios involucrados en estos procesos no se sienten
representados por las formas polticas tradicionales, ni contenidos en los marcos institucionales de la
democracia. Se ha abierto una profunda brecha entre las instituciones y los actores sociales y este
proceso posibilita y facilita la aparicin de nuevos referentes ligados a la transformacin del sujeto
poltico, ya que en las relaciones de poder existe necesariamente posibilidad de resistencia porque es
lo que certifica la existencia de tales relaciones de poder: Resistir es el modo como la libertad hace
75

explcita su existencia (Foucault, 1999, 405). Se identifican con reivindicaciones sostenidas por
sectores populares y manifiestan la decisin de comprometer sus prcticas con la realidad social,
sosteniendo la voluntad de intervenir en esa realidad para intentar modificar al menos algunos
aspectos de ella. As la poltica como ejercicio ciudadano se vuelca cada vez ms hacia la vida social
(Lechner, 2000)
Un entrevistado que participa en el espacio cultural de la empresa recuperada Chilavert
comenta: Relaciono este lugar con un espacio de prctica poltica ideolgica y cultural, donde se da
un ejemplo a otros grupos de la sociedad sobre posibilidades que existen de reformular una realidad
a priori negativa o clausurante. Tiene un claro sesgo poltico pero alternativo, es como un nuevo
quehacer ciudadano, distinto de lo que hasta hoy se entenda como militancia poltica que era
principalmente partidaria.
Me parece importante sealar que mientras estos jvenes se formulaban todos estos
interrogantes y planteos, la Argentina, como muchos otros pases de Sudamrica, estaba sumida en
el ms salvaje neoliberalismo, que llevaba a muchos sujetos a refugiarse en el mbito de lo privado y
en un fuerte individualismo consumista. Esto me lleva a la necesidad de replantear la naturalizacin
de las interpretaciones sobre el apoliticismo de los jvenes que se ha instalado sobre todo durante las
dos ltimas dcadas, sostenidas sobre la afirmacin de que amplios sectores de jvenes no ejercen
una militancia poltica activa. Esta apreciacin contiene una gran cantidad de significados y
representaciones sobre la poltica y lo poltico que no se condicen con algunas de las caractersticas
de la subjetividad juvenil actual ya que se relacionan con otras prcticas, otros valores y otros
procesos. Esto nos hace pensar en un rechazo al carcter coercitivo y jerrquico de la poltica
ejercida por los partidos polticos y en la configuracin de un nuevo campo de produccin y
resistencia poltica muy asociado a la cotidianeidad y a las expresiones sociales y culturales:
Nosotros intentamos mirar desde otro lugar y tenemos nuestra propia esttica. Esto es una
tarea de aprendizaje, lo que en el fondo uno quiere hacer es recorrer las prcticas populares, esta
radio se hace con el barrio, tenemos una visin claramente poltica y este es un lugar eminentemente
poltico. Es un proceso de construccin de identidad que define un nosotros y un otros que vamos a
excluir, queremos recuperar la poltica como creacin social aunque tengamos diferentes
trayectorias y perspectivas. Pero lo que tenemos s en comn es que no somos sectores de clase
media acomodada que venimos a hacer un rato esto, sino que forma parte de una militancia poltica.
La distincin entre participacin convencional y no convencional, es presentada por autores
como Fernndez de Mantilla (1999) y Arrau (2004). Se entiende a la participacin convencional como
el conjunto de conductas propiciadas, generadas, gestadas desde instancias del poder constituido y
por vas

formales e institucionalizadas. Es la participacin organizada desde el Estado, para el

involucramiento ciudadano en los asuntos pblicos, como puede ser, la participacin en partidos
polticos, en procesos eleccionarios, en proyectos diseados y ejecutados desde alguna instancia
76

gubernamental. Por el contrario, la participacin no convencional se basa en grupos ad hoc y no en

organizaciones establecidas, son conductas informales y no institucionalizadas.
S, si, obvio, IMPA es mi escuela... es mi escuela a nivel humano, a nivel poltico, en un
montn de cosas, porque primero que yo llegue ah con un montn de cosas no definidas... no llego
por cuestiones polticas, sino por sentir afinidad con un montn de cosas, que ahora vindolas de
lejos quizs en ese momento no estaban definidas, no estaban radicalizadas, eran ideas... y a partir
de ah esas cosas se van puliendo y se van complementando y adems esos sentimientos empiezan
a ser proyectos, ideas, polticas, bueno...un montn de cosas. IMPA es el lugar donde yo empiezo a
formarme, es mi ciudad, la lucha en conjunto con los trabajadores y la fusin de eso con los espacios
culturales...IMPA es un lugar super diverso y super rico ()
Del anlisis de las entrevistas surge que muchos de estos jvenes tienen una trayectoria, es
decir que han realizado un recorrido ligado a la inclusin en estos espacios en los que han realizado
tareas sociales y culturales, pero que ellos interpretan tambin como participacin poltica en sentido
amplio, y desde all han construido una pertenencia y una identidad colectiva que ha colaborado en la
conformacin de su subjetividad de manera importante, de all que la valoracin que expresan de ese
camino vital realizado es muy positiva.
Las cuatro participbamos en H.I.J.O.S y despus cada una se fue alejando, pero H.I.J.O.S.
trabaj articuladamente durante mucho tiempo en el centro cultural de I.M.P.A., Virginia vena de la
experiencia del cine ambulante () Ana haba participado del MATE, la agrupacin estudiantil de la
facultad de Ciencias sociales, y nosotras desde H.I.J.O.S. y otros proyectos que intentbamos sacar
adelante, el laburo en Chilavert () tenamos algo de intuitivo.
Estos sujetos y grupos estn participando activamente en la construccin de nuevas
posibilidades y alternativas en el mbito de la sociedad civil. En este sentido, se visualiza un avance
de los lmites del campo social sobre el poltico, y surge de las entrevistas realizadas que las
diferentes intervenciones en el mbito de la sociedad civil son consideradas por los actores como
formas de militancia en diversos grados y constituyen para ellos un importante anclaje identitario.

Hacia otras formas renovadas de construccin de ciudadana?

Podemos interrogarnos acerca de si la ciudadana juvenil se constituye en una ciudadana

cultural que reconoce nuevos lugares de lo poltico: la centralidad de la vida cotidiana como espacio
de negociacin y resistencia, las expresiones identitarias alternativas, la produccin y el consumo
cultural alternativo, las manifestaciones artsticas, el uso de dispositivos tecnolgicos. Todo esto
forma parte de un universo simblico y constituye una dimensin socio-poltica fundamental que
cuestiona la reduccin de lo poltico a la poltica formal. Se estrella con la mirada adulto-cntrica y
con la escasa representatividad real y capacidad de transformacin creadora de los espacios
77

formales de la poltica y nos interpela acerca de esta negacin de la aptitud y la actitud poltica de los
jvenes.
En relacin a lo planeado anteriormente, me parece relevante proponer el concepto de
ciudadana cultural ya que la misma expresa la pertenencia cultural como soporte de la ciudadana y
hace visibles exclusiones de otras ciudadanas, principalmente la social y la econmica. As, entender
la ciudadana juvenil como una ciudadana cultural es trascender, sin abandonar, los referentes
ciudadanos de trabajo, educacin y salud, es reconocer tambin otras esferas de lo poltico y de la
ciudadana relacionadas con expresiones y experiencias sociales, culturales y artsticas. Esto permite
hacer poltica desde la intervencin social, desde la cultura y desde la vida cotidiana.
La ciudadana deja de ser el ejercicio pasivo de recepcin de beneficios y pasa a ser una
actuacin propositiva. En este sentido Reguillo sostiene que si el ciudadano se define en el hacer,
son las prcticas el territorio privilegiado para explorar la participacin juvenil.. Las dinmicas
colectivas de los jvenes permiten comprender que la ciudadana juvenil emerge a travs de formas
alternativas de significar lo social y, entonces lejos de ser un derecho dado por el orden social adultocntrico, encarna formas creativas de repensar y practicar la poltica.
Dado el desarrollo cultural y comunicativo de la sociedad, el espectro de los derechos y
deberes se ha ensanchado desde el punto de vista formal, aunque muchas veces no desde la
realidad del acceso y ejercicio de esos derechos. Por lo tanto, el ciudadano tiene derecho a mayores
aos de escolaridad, tiene derecho a la informacin adecuada, tiene derecho a establecerse en el
espacio pblico segn las normas de su ciudad y su comunidad. Y en general, tiene derecho a
manifestarse culturalmente y a acceder a los bienes materiales y espirituales de su tiempo y de su
entorno. Ejercer y llenar estas expectativas configuran la ciudadana cultural
As, los jvenes van al encuentro de las libertades de creacin y expresin, participan de los
circuitos de la oferta y el consumo cultural, intervienen en la industria cultural, establecen relacin
con los mass-media; ocupan, usan, interactan en y con los espacios pblicos, recreativos y
culturales de su medio. Proponen de esta manera una renovada forma de legitimacin del espacio
pblico a partir del encuentro y del uso, valorizndolo como escenario privilegiado de participacin.
La ciudadana cultural hay que entenderla entonces como una cierta dedicacin y
cooperacin con lo pblico, lo que es de todos. Es decir, hace parte constitutiva de un saber y de una
cultura y constituye instrumento de ampliacin de la democracia y de las prcticas ciudadanas a partir
de la creacin y conformacin de espacios colectivos de expresin. Estas prcticas parecen convertir
lo privado en pblico y generan un relato grupal. El uso del espacio pblico, el habitarlo, se convierte
en una forma privilegiada y renovada de legitimacin de las prcticas. Frecuentemente en estas
experiencias surge una conciencia que critica la exclusin y reflexiona sobre la posicin de
subordinacin en el espacio social y cultural. Reguillo Cruz (2000) afirma que si bien el margen de
maniobra es limitado, el movimiento es un antdoto contra el miedo que instauran las violencias
78

A modo de reflexin sin cierre

A partir de lo analizado vemos que aparecen estas organizaciones sociales y estas prcticas,
como espacios de resistencia y de denuncia frente a la violencia, a la discriminacin y a la
estigmatizacin que ha recado y recae sobre los jvenes. Lo que nos hace pensar en una dimensin
indudablemente poltica de las mismas y de su productividad en trminos de potencia para conformar
subjetividades juveniles polticas y otro devenir joven muy diferente al producido por el consumo y por
el discurso de los medios.
Segn Raquel Borobia (2010,149) en el universo de valores de los jvenes se presentan
utopas sociales cuyo principal sustento es la reivindicacin de la igualdad entre los hombres, y las
mismas se expresan mediante crticas a la sociedad actual y propuestas de una nueva sociedad
mejor y distinta.
En estos espacios de convivencia, socializacin y creacin, se construye la identificacin y el
reconocimiento como grupos a partir de esta actividad social y cultural, conformndose identidades
colectivas con el consiguiente sentido de pertenencia a partir de lo compartido y de lo diferente, del
lmite, del margen y del quehacer colectivo como apoyo y sostn.
S, de hecho, digamos la cultura del imperialismo por decirlo de alguna manera o de los
sectores dominantes, para nada es un espacio de comunicacin, es un espacio, de dominacin, y ac
no, o surge de parte de un existir... de todos digamos... nosotros escribimos un documento en su
momento, cuando lanzamos el espacio, que era, bueno...un marco de donde surga esto y una frase
que apareca, citando a Galeano era entender el espacio cultural igual comunicacin..., como un
espacio de encuentro de las personas para empezar a construir tanto una poltica de resistencia
como una poltica de vida, como bueno que es lo que se quiere hacer como ser humano, como
trabajador o como artista, o como lo que fuera... eso es radicalmente diferente, quiero decir... la
cultura de masas del sistema lo que propone es que vos consumas o que siempre ocupes el rol de
espectador... no hay una participacin concreta.
Tambin creo necesario tomar algunas afirmaciones surgidas con posterioridad al
fallecimiento del ex presidente Nstor Kirchner en relacin a la reivindicacin de los partidos polticos,
y en particular de algunos de ellos, como canales de participacin privilegiados. Con lo que se estara
afirmando que la participacin poltica juvenil ha regresado a los cauces institucionales y
convencionales, marcando el escepticismo y la indiferencia de los jvenes durante la dcada del
noventa. En relacin a estas afirmaciones creo necesario plantear que ya desde hace dos dcadas
aparecen otras formas de participacin, que tampoco son nuevas, pero que traen significados
renovados, y que tal vez no siempre son visualizadas como formas de participacin poltica porque no
se trata de una concepcin de la poltica restringida a lo institucional-partidario, como aparece en el
discurso de varios entrevistados quienes le asignan un sentido fuertemente poltico y apuntan a la
79

produccin de un imaginario juvenil multicultural al mismo tiempo que a la confirmacin de una

identidad diferencial.
Ante la fractura de la hegemona cultural neoliberal, la sociedad civil comienza a percibirse
como algo distinto del mercado, comienzan a emerger nuevas concepciones de la accin social, ya
no slo como instrumental. En este sentido habra que interrogarse tambin acerca de la supuesta
apata de los jvenes durante la ltima dcada del siglo XX.
En una sociedad transformada y fragmentada abruptamente por el neoliberalismo, por la
desindustrializacin, las dictaduras y represiones, se visualiza la necesidad de construir nuevos
sentidos en relacin a las prcticas sociales que van constituyendo renovados imaginarios en relacin
a la construccin poltica. El mundo de la vida no colonizado por la razn instrumental y los jvenes
son los sujetos privilegiados en esta construccin que es social, cultural y poltica en su sentido ms
amplio.

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Cuando las madres dejan a sus hijos. Vnculos filiales-maternales en los relatos biogrficos
de jvenes de barrios marginalizados del AMBA.

Mara Soledad Vzquez.

IIGG/UBA.
soledadvazquez@fibertel.com.ar
Pablo Borda
IIGG/UBA
pabloborda@sion.com
Proyecto UBACyT 2010-2012, cdigo 20020090200376
Introduccin

En los ltimos aos cada vez ms investigaciones de ciencias sociales se centran en las
experiencias, reflexividades y/o construcciones identitarias de los individuos. Danilo Martuccelli (2002)
se inscribe en esta perspectiva poniendo en tensin uno de los supuestos fundamentales de las
teoras sociolgicas modernas: la existencia de un personaje social. Desde la interpretacin de este
autor, el individuo es en vnculo con sus contextos, sus soportes y las pruebas que atraviesa.
Estas reflexiones dialogan conceptualmente con el debate sobre maternidades que se viene
desplegando desde hace ms de una dcada entre distintas perspectivas tericas y algunas polticas
gubernamentales ms tradicionales y un enfoque ms reciente que, adscribiendo a la perspectiva de
gnero, argumenta la inexistencia de un nico modo de practicar y desplegar la maternidad inherente
a la condicin femenina, como as tambin la diversidad de vivencias y multiplicidad de formas en
torno a los vnculos filiales-maternales.
Desde una perspectiva en la que convergen estas dos propuestas tericas, nos proponemos
explorar las mltiples formas de construir y practicar los vnculos entre hijos, hijas y madres que
emergen de los relatos biogrficos (Leclerc-Olive 2009) construidos en el marco del proyecto
Jvenes, espacios de sociabilidad, consumos/usos de drogas y violencias: un anlisis de sus
vinculaciones con los procesos de individuacin en la zona sur del AMBA, durante 2011, con cuatro
mujeres y seis varones de entre 18 y 26 aos, del rea metropolitana de Buenos Aires (AMBA), de
niveles socioeconmicos medio-bajo y bajo. En esta ponencia presentamos algunos hallazgos
emergentes de las primeras lecturas realizadas a esos relatos de vida en el marco del proceso de
construccin de nuestro sistema de categoras.
Interpretamos que la construccin de esos relatos de vida permiti visualizar experiencias
biogrficas configuradas y atravesadas por la tensin existente entre lo que podramos llamar el

83

personaje social madre adecuada (el cual refiere a un modelo maternal dominante) y otros modos
de practicar la maternidad y experienciar el vnculo madre-hijo/hija. Las y los jvenes entrevistados
reivindican diversas cualidades de ese modelo maternal dominante, al mismo tiempo que describen
como parte de sus acontecimientos experiencias vividas con sus propias madres que no siempre se
ajustan a las prescripciones hegemnicas del patrn de la maternidad adecuada (entre ellas, la de
ser dejados en casas de parientes, debido a la necesidad de stas de migrar).
Esta ponencia se divide en tres secciones. En la primera damos cuenta de algunas
dimensiones de nuestra perspectiva terica; en la segunda, describimos los aspectos metodolgicos
de nuestro trabajo; y en la tercera, presentamos algunas de las categoras que surgieron de las
lecturas analticas preliminares realizadas sobre el corpus discursivo, como as tambin algunas
reflexiones iniciales en torno a las mltiples formas de desplegar las maternidades y el vnculo madrehijo/hija. Focalizaremos nuestra atencin en aquellas biografas marcadas por una separacin entre
madres e hijos/hijas siendo stos pequeos; como veremos, muchos de nuestros entrevistados
construyen sentidos diferentes en torno a la experiencia de ser dejados en casas de parientes,
debido a las problemticas de violencia y/o econmicas que sus madres debieron atravesar.

1. Nuestra perspectiva terica: convergencia entre la sociologa del individuo y el debate

actual en torno a las maternidades

Uno de los argumentos de Martuccelli (2002; 2007) es que en los anlisis sociolgicos de la
modernidad siempre prim la posicin social como principal determinante del universo identitario de
las personas. Durante mucho tiempo se despleg un saber sociolgico bajo el supuesto de que ese
posicionamiento explicaba acabadamente la vida interior y la conducta de los individuos. Para este
autor, nos encontramos actualmente ante una transformacin de la representacin unitaria de la idea
de sociedad construida y sostenida por la sociologa clsica; esta resignificacin de lo social conduce
a la sociologa del individuo.
Para Martuccelli (2002) el pensamiento social moderno predica una ficcin subjetiva y moral
alrededor de la idea de sujeto que describe un individuo autocentrado, autosostenido, racional y
dueo de s mismo, que a la vez, se encuentra fuertemente inserto dentro de una estructura social
que enmarca y explica su conducta. El concepto personaje social cuestiona esa ficcin
desnaturalizndola. La sociologa del individuo, releyendo crticamente las reflexiones sociolgicas
clsicas, visualiza lo estructural-posicional como una dimensin interpretativa insoslayable de los
fenmenos sociales, sosteniendo a la vez que dicha dimensin no basta para dar cuenta de la
complejidad de los vnculos que establecen los sujetos entre s, sus prcticas y los sentidos
otorgados a las mismas.

84

En las sociedades contemporneas el proceso de construccin de los individuos est

caracterizado por una singularizacin y multiplicidad creciente de sus trayectorias personales. De este
modo, la sociologa se ve obligada a desprenderse de las ideas de universalidad y causalidad como
nicos criterios explicativos de la accin social, incorporando al anlisis la complejidad y pluralizacin
actual del yo, y las caractersticas del trabajo activo que el individuo realiza sobre s mismo al
construir su identidad. La sociologa del individuo se propone analizar y comprender las
consecuencias que los cambios estructurales introducen en los individuos, es decir: qu experiencias
y reflexividades utilizan los sujetos para procesar los cambios socioeconmicos e institucionales,
buscando a su vez, diferenciar los recorridos y las experiencias personales en tanto se entiende que
stas no suceden de igual modo para todos los actores (Martuccelli, 2002; 2007).
La sociologa del individuo, entre otras herramientas, ofrece dos conceptos analticos claves:
soportes y prueba. Por un lado, desde esa perspectiva no hay individuo sin un conjunto muy
importante de soportes, materiales y/o simblicos, que se despliegan en su experiencia biogrfica, a
travs de un entramado de vnculos con sus entornos sociales e institucionales (Martuccelli, 2002).
Este entramado heterogneo y proteiforme de soportes crea alrededor de cada uno de nosotros un
tejido existencial y social elstico que es nuestro verdadero mundo (Martuccelli, 2002; 2007). La
nocin de soporte refiere a un:

conjunto heterogneo de elementos, reales o imaginarios, tejidos a travs de las relaciones

con los dems o consigo mismo, pasando por una internalizacin diferencial de las situaciones
y de las prcticas, gracias a las cuales el individuo se tiene porque es tenido, y es tenido
porque l se tiene, dentro de la vida social Los soportes constituyen un auxilio analtico
complejo [que permite] averiguar qu es lo que tiene al individuo moderno en los terrenos por
los cuales atraviesa, y donde, muy a menudo, su vida se desarrolla fuera de toda firmeza
posicional Y eso se acenta ms cuando se trata de explicar el diferencial de resistencia
del que disponen los diversos individuos frente a las pruebas de la realidad. La cuestin es,
entonces, saber, muy prcticamente, cmo llegar, no ya a expresarse o a soportar el mundo,
sino a soportarse (a ser llevado) en el mundo (Martuccelli, 2002: 63)

Los soportes pueden presentarse, alternativamente, bajo una forma activa, movilizados
conscientemente por el sujeto, o como un efecto indirecto, no consciente, consecuencia colateral de
su entramado social y existencial. El grado de conciencia de los soportes es muy variable, estando
condicionado por las desigualdades sociales ms que por las capacidades de reflexividad de los
individuos. No estn siempre funcionando bajo el control de los actores, principalmente en el caso de
los soportes relacionales, en la medida en que permanecen bajo un umbral de conciencia de los

85

sujetos. Muchas veces los soportes funcionan de un modo indirecto u oblicuo, siendo vivenciados por
los sujetos como un beneficio secundario o colateral de otras actividades o relaciones. Algunos
soportes, especialmente los simblicos, se presentan en la interseccin entre los mundos: interior
(funcionando como autosostn individual) y externo (objetivndose como un apoyo exterior al sujeto)
(Martuccelli, 2002; 2006; 2007).
Por otro lado, Martuccelli (2006) incorpora la nocin de prueba para estudiar empricamente
las complejas y heterogneas vinculaciones entre lo individual y lo social de los procesos de
individuacin. Este concepto permite visualizar las intersecciones entre lo estructural y la agencia, las
transformaciones sociales o histricas y los cambios en la vida de los actores, los condicionamientos
y las biografas. A partir de los relatos de los individuos se ir deshaciendo la madeja de los
acontecimientos que ponen en acto los momentos donde las existencias son efectivamente, ya sea
de manera implcita e indirecta o de manera explcita y directa, atravesadas por los fenmenos
sociales (Martuccelli, 2006: 16, traduccin propia).
Visualizamos en el debate local en torno a las maternidades, que se viene desarrollando
desde hace ms de una dcada, algunos de los argumentos centrales de la sociologa del individuo
para el anlisis especfico de las gestaciones, partos y crianzas de nios y nias. La maternidad,
entendida como constructo relacional, que no comienza ni se agota en el lazo biolgico, da cuenta de
sentidos y prcticas; de violencias, desigualdades y jerarquas; de placeres, deseos y resistencias.
Los procesos polticos, sociales, econmicos y culturales que configuran y atraviesan nuestra
contemporaneidad, y los modos en que estos procesos son experienciados por los

individuos,

permiten sostener que, contrariamente a lo que argumenta el paradigma tradicional de las ciencias
sociales, existen mltiples formas de vivir y desplegar la maternidad y el vnculo filial, en las que lo
estructural es una dimensin insoslayable pero insuficiente para abordarlas en su particularidad y
complejidad.
Interpretamos que existe una vinculacin terica entre la sociologa del individuo y ese debate
porque, entre otras dimensiones, los estudios que lo motorizan se interesan especialmente por la
construccin subjetiva de la experiencia maternal; la desesencializan, entendiendo que sta es
mltiple, relacional y compleja; y dan cuenta de ella articulando la dimensin estructural con otras
aristas:

experiencias

escolares,

de

migracin,

de

adopcin,

de

monoparentalidad,

de

homoparentalidad, de encierro, etctera. Adems, as como no existe un individuo autocentrado que

se sostiene a s mismo frente al mundo, tampoco existe una madre con la capacidad innata de leer
un mandato inscripto en su subjetividad por el solo hecho de ser mujer, que no atraviese pruebas
poniendo en juego sus soportes para ello.
En la seccin siguiente abordaremos los aspectos metodolgicos de nuestro trabajo dando
cuenta de las vinculaciones existentes entre estas dimensiones y nuestra perspectiva terica.

86

2. Aspectos metodolgicos

El proyecto Jvenes, espacios de sociabilidad, consumos/usos de drogas y violencias: un

anlisis de sus vinculaciones con los procesos de individuacin en la zona sur del AMBA es un
estudio cualitativo, que utiliza el mtodo biogrfico, fundamentalmente la vertiente propuesta por
Michele Leclerc-Olive (2009). El equipo de investigacin que integramos interpreta que este tipo de
indagacin permite vislumbrar los sentidos individuales atribuidos a la experiencia en el contexto
social en el que surgen y, por ello, aproximarse mejor a la construccin de la experiencia social de
los sujetos y a las diversas y complejas vinculaciones existentes entre sus reflexividades, contextos y
soportes materiales y/o simblicos (Sautu, 2004; Kornblit, 2004; 2010; Leclerc-Olive, 2009).
El relato biogrfico es una propuesta epistemo-metodolgica originada

hacia fines de la

dcada de 1980 en Francia, que permite reconstruir la trama social en la que las experiencias de los
individuos se inscribe, recuperando, a la vez, las pruebas (Martucelli, 2007), los acontecimientos
significativos, los giros de la existencia (Leclerc-Olive, 2009), o los puntos de inflexin (Sautu, 2004)
que marcan un antes y un despus en sus vidas, un cambio en relacin a la trayectoria pasada y
probablemente en los destinos de vida futura. En otras palabras los acontecimientos biogrficos
significativos son:

puntos nodales de la experiencia biogrfica momento[s] en [los] que las representaciones

incorporadas de uno mismo, de la sociedad y del mundo, son alteradas; situaciones en las que
el

sujeto

se

interroga,

interpreta,

intenta

encontrar

un

sentido,

producir

nuevas

representaciones (Leclerc-Olive, 2009: 19)

Estos acontecimientos son escogidos, descritos, evocados y evaluados por el sujeto a la luz
de sus experiencias posteriores. En este sentido, el relato biogrfico es performativo: no recupera una
historia sino que la instituye desde el presente en virtud de la seleccin de los sucesos de vida
mencionados (Leclerc-Olive, 2009).
Los acontecimientos biogrficos significativos pueden cambiar si otros acontecimientos
biogrficos significativos tienen lugar y, a la vez, crean calendarios privados: no marcan una fecha
siguiendo el calendario preexistente sino que crean fechas propias, en ntima relacin con las
transformaciones producidas por el acontecimiento (Leclerc-Olive, 2009). La nocin de calendario
privado est vinculada a una idea especial del tiempo: se trata de un tiempo biogrfico, en el cual el
pasado es resignificado desde el presente; estas resignificaciones, fundamentalmente para las
personas que viven y atraviesan situaciones de fragilidad material y simblica (entre las que estn los
y las jvenes que participaron de nuestra investigacin), permiten tomar ciertas decisiones frente a un
futuro que se presenta, debido a las desigualdades, como aleatorio e incierto.
87

A lo largo de 2011, se construyeron diez relatos biogrficos con mujeres y varones de entre
18 y 26 aos, del rea metropolitana de Buenos Aires (AMBA), de niveles socioeconmicos mediobajo y bajo, a partir de la realizacin de entre 5 y 6 entrevistas semiestructuradas. A partir de la
estrategia de la comparacin constante recogimos, codificamos y analizamos los datos de manera
simultnea, utilizando el programa informtico de anlisis textual de datos cualitativos Atlas ti; en
referencia al anlisis de los datos construidos seguimos los lineamientos generales de la teora
fundamentada.
Apoyndonos en Leclerc-Olive (2009) y con el propsito de identificar los acontecimientos
significativos en la vida de nuestros entrevistados, optamos por considerar como tales aquellos que
eran as concebidos por los y las jvenes que participaron de nuestra investigacin, partiendo del
siguiente interrogante realizado en el primer encuentro: Si tuvieras que elegir los principales
momentos o hechos que provocaron cambios muy importantes en tu vida, cules seran?. Hacia el
tercer encuentro les pedimos a las y los entrevistados que ubicaran los acontecimientos evocados en
una (o una multiplicidad de) lnea/s de vida del modo que desearan y que explicaran el porqu de
dicho ordenamiento.
El proceso de construccin del relato se fue consensuando a lo largo de las entrevistas.
Luego de cada encuentro, el investigador le devolvi al entrevistado la transcripcin de la ltima
entrevista de modo que ste ltimo pudiera introducir las modificaciones que considerara pertinentes.
A partir de este trabajo, el investigador escribi un primer borrador de relato biogrfico, redactndolo
en primera persona, como punto inicial para el trabajo de relatora consensuado. Nuevamente, se les
propuso a las y los entrevistados que realizaran todos los cambios visualizados como pertinentes y
que intervengan en su redaccin. Los avatares de la situacin dialgica (las preguntas del
investigador pero tambin la multiplicidad de los encuentros) y el trabajo de reelaboracin parcial que
se realiza, hacen de estas entrevistas transcriptas borradores de un relato escrito pendiente. Este
relato (uno de los relatos posibles) puede ser entregado al narrador al final de las entrevistas, a
cambio de lo que nos cont sobre su vida, de ese trozo de nosotros mismos que se da al otro, como
escribi una de nuestras narradoras.
A partir del anlisis de los relatos en torno a estos puntos de viraje existencial es posible ir
identificando el funcionamiento de los diversos soportes materiales y/o simblicos, legtimos o
invisibles, que participan en los procesos de individuacin de los sujetos entrevistados, y con ello,
establecer un dilogo con la perspectiva terica que enmarca nuestra investigacin.
La gran mayora de los acontecimientos significativos que atraviesan los relatos biogrficos
construidos en el contexto de nuestro estudio estn protagonizados por madres que protegen,
consienten, golpean, insultan, abandonan, trabajan, median en conflictos, etctera (en algunas
ocasiones, hasta una misma madre puede ser a la vez violenta y protectora). Siguiendo los relatos de
las y los jvenes que participaron de nuestra investigacin, podemos decir que estas madres no
88

necesariamente se ajustan al personaje social propuesto por la maternidad adecuada, pero s

pueden configurarse como soportes ante las diferentes pruebas experimentadas en relacin a las
experiencias familiares y la constitucin de vnculos filiales-maternales. En la prxima seccin nos
ocuparemos de explorar esta tensin.

3. Las mltiples formas de desplegar las maternidades y los vnculos que se establecen entre
madres y sus hijos e hijas

En esta seccin presentamos algunas de las categoras que surgieron de las lecturas
analticas preliminares realizadas sobre el corpus discursivo, focalizando nuestra atencin en aquellas
biografas que se distinguen por estar atravesadas por una separacin entre madres e hijos/hijas
siendo estos pequeos. Nuestra descripcin se despliega teniendo en cuenta la voz de los
entrevistados.
En los vnculos filiales-maternales presentes en los relatos biogrficos de nuestros
entrevistados, existe una articulacin entre las dimensiones que hacen al modelo de maternidad
adecuada (entre otras, transmisin de valores y pautas de conductas, de proteccin y de contencin),
y otras experiencias que se alejan de los criterios que dicho modelo prescribe (como pueden ser:
situaciones violentas, de abandono, etc.). Esta articulacin lejos est de manifestarse como una
convergencia armoniosa; las tensiones que la vertebran, generan y estn atravesadas por angustias,
dolores y resistencias.

Madre violenta que protege

Las violencias que algunas de estas madres ejercieron sobre sus hijos es significada por
varios de estos jvenes como parte de una cadena irrompible, en la que ellas mismas (las madres)
fueron/son vctimas de las violencias ejercidas por sus propias madres y maridos (es decir: abuelas y
padres de varios de nuestros entrevistados). Estas madres violentas/vctimas, al permanecer en sus
hogares, estaran protegiendo a sus hijos de una infancia sin padre.
Esta dimensin de proteccin, subrayada por varios jvenes, deja entrever la presencia de
uno de los criterios claves que se asocian al modelo dominante de maternidad: toda madre
adecuada, lo es en el contexto de una familia tradicional en la que es imprescindible la presencia de
un varn marido/padre proveedor.
Interpretamos que la recurrencia de esta tensin entre violencia y proteccin configura una
categora central que, en el marco de nuestro anlisis preliminar, hemos denominado: Madre violenta
que protege.
Para dar cuenta de ella, extrajimos las siguientes palabras de uno de los relatos biogrficos:
89

Mi mam nos pegaba mucho Mi pap le pegaba a mi vieja mi vieja aguantaba

pero a su vez ella descargaba con nosotros pero mal Yo le deca a mi mam de irnos,
siempre se lo peda, pero pobre vieja, a ella los haba abandonado su padre, ella nunca
lo conoci, por eso no quera que nosotros nos criramos sin padre, tena miedo A mi
vieja, su madre la cagaba a palos, despus mi viejo Mi vieja siempre quiso que
nosotros tuviramos un padre, que no nos criramos sin padre. Y mi vieja es re
luchadora, trabajadora... (Colo)

Hijos futuros: familia nuclear/ familia monoparental

Por otra parte, al focalizar la atencin en cmo vislumbran nuestros entrevistados, en sus
futuros, un posible ejercicio de la maternidad/paternidad, emerge de la lectura de los relatos
biogrficos y las entrevistas construidas durante nuestro trabajo de campo, dos tipos de discursos
diferentes confrontados bajo la tensin existente entre la idea de que los hijos slo sern felices si
nacen y crecen en el seno de una familia tradicional y bajo la unin de una mujer/madre y un
marido/padre (modelo de maternidad adecuada y familia nuclear clsica), y otras miradas que se
apartan de esas prescripciones.
Por un lado, encontramos la siguiente afirmacin: si el pap de mi hijo quiere estar
conmigo que est, sino, no Quiero tener hijos como todos quieren Y si no tengo un hombre, no
importa, teniendo a mis hijosestar llena (Nora). Por otro, otras miradas que aparecen como un
contrapunto a esa posicin: Si yo me caso ahora y me separo, y mi hijo no tiene adnde vivir, es lo
peor que me puede pasar (Jos Luis).

Madres no biolgicas

Las lecturas analticas realizadas a los relatos biogrficos hicieron emerger la figura de
madres no biolgicas significadas por algunos de nuestros entrevistados como soportes; hemos
denominado a esta categora: Madres no biolgicas soportes. Dichas mujeres

aparecen como

madres amorosas, que operan como contenedoras cuando los jvenes se encuentran ante pruebas
simblicas y/o materiales. Entendemos que en esta peculiar prctica, nuestros entrevistados les
asignan a estas mujeres atributos del modelo de maternidad dominante.
El siguiente fragmento de relato ejemplifica con nitidez cmo es otorgado un rasgo tpico del
modelo dominante de maternidad, a una hermana mayor: nos referimos a la capacidad de
contencin: Amalia era como mi mam, como mi segunda mam. Se fue y yo sent que ya no estaba
esa parte que me contena (Dora). Esta madre no biolgica contenedora aparece concretamente
como soporte ante una prueba, una pelea con la propia madre biolgica, verbalmente violenta:
90

Cuando estaba en quinto ao del colegio viv un mes en Florencio Varela con mi hermana Amalia a
raz de una discusin con mi mam Me peleaba mucho con mi pap y mi mam Mi mam se iba
mucho por las ramas y a veces deca barbaridades (Dora).

Madre abandnica: dolor, alivio y regalos

Por ltimo, en este detalle de las categoras emergentes construidas a partir del anlisis de
los relatos de vida y de las entrevistas realizadas a lo largo de nuestro trabajo de campo, queremos
detenernos en lo que hemos denominado: Madre abandnica: dolor, alivio y regalos.
Del conjunto de nuestros entrevistados, Juan, Juana y Jos Luis relatan cmo fueron
dejados por sus madres cuando eran pequeos en casas de parientes. Estas experiencias
biogrficas, si bien expresan similitudes (bsicamente, se desencadenan cuando esas mujeres
deciden alejarse de sus hogares por las violencias que all viven y/o en bsqueda de mejoras
laborales), son a la vez significadas de manera diferente por estos jvenes, permitiendo visualizar
con ello las tensiones que vertebran los vnculos filiales-maternales, entre las dimensiones que
configuran el modelo de maternidad dominante y las que no se ajustan a sus prescripciones.
De este modo, para Juan, el ser dejado en casa de una ta fue el modo de huir de las
penurias y violencias que viva en su propio hogar: A los seis aos, me fui de ah... En realidad, fui
con mi mam, cuando se iba a separar de l, y yo empec a llorar, que no quera volver Mi mam
volvi y yo no. Y ah me dejaron en la casa de mi ta; para Juana fue parte de una decisin que
tuvo que tomar su madre al huir de la casa familiar debido a las violencias que ejerca su padre:
mi pap le pegaba a mi mam No s qu le habr pasado a mi mam que dijo `bueno, ya no
ms` Y fue ah cuando nos fuimos a Paraguay Y mi mam se vino a trabajar ac de nuevo En
fin, se vino. Nos dej all a nosotras y se vino.
De los entrevistados que han atravesado esta experiencia, Jos Luis es el que expresa un
mayor nivel de angustia cuando su madre desaparece:

Mi vieja se vino a Buenos Aires, nos separamos todos. Es increble. En ese momento mi
viejo no nos poda cuidar porque tena que trabajar, a mi me mandaron a la casa de mi
ta, pero ella no me daba bola. A veces faltaba para comer. Eran momentos difciles
Me senta abandonado, me senta como extrao (Jos Luis)

Con esta madre abandnica se construyen vnculos de cario y afecto que permiten poner
entre parntesis el dolor de haberse visto dejado, al experienciar otro hecho significativo, recibir un
regalo:

91

Cuando yo tena 8 aos mi mam volvi y Me dijo algo que nunca me dijeron: hijo,
qu quers que te compre?. Yo le ped una bicicleta. No lo poda creer, porque fue mi
primer regalo nuevo cuando ella me dijo eso fue algo hermoso, lo sent de una manera
inolvidable, y siempre le dije a ella: la verdad que en ese momento me hiciste muy feliz.
Me hizo feliz en el sentido de que ah yo me sent importante en su vida, porque decan
que mi vieja era una bruja. En ese momento yo me di cuenta que mi vieja me tiene el
amor, el cario, el afecto de una madre. Me sent importante. Me sent vistoso, sent que
exista en esta vida. Fue algo increble Fue hermoso, fue como volver a nacer, mi vieja
no estuvo conmigo durante mucho tiempo, y yo la extraaba. El amor de una madre es
enorme y a pesar de todo lo que pas, siempre sigue siendo tu madre. (Jos Luis)

Reflexin final

En esta ponencia pretendimos dar cuenta de nuestro anlisis inicial sobre las primeras
categoras emergentes de los relatos construidos en el marco de nuestro equipo de investigacin.
Nuestra propuesta fue problematizar una tensin que entendemos vertebra el ejercicio de las
maternidades y el despliegue de los vnculos filiales-maternales, nos referimos especficamente a
que estas prcticas estn configuradas y atravesadas por dimensiones que hacen al modelo maternal
adecuado y, la vez, por otras que no se ajustan a lo que este modelo prescribe, permitindonos
visualizar en los propios relatos de los entrevistados mltiples y diversas formas de ejercicio de la
maternidad, como as tambin diversas formas y significaciones de la constitucin de vnculos filialesmaternales.
Entendemos que la visualizacin de estos mltiples modos de ejercer las maternidades y
construir vnculos madre-hijo/a ha sido posible debido a la convergencia de tres perspectivas
interpretativas: los aportes de la sociologa del individuo, el debate local en torno a las maternidades y
la propuesta epistemo-metodolgica del relato biogrfico.
Hasta el momento hemos podido sistematizar las categoras aqu presentadas. Este ejercicio
configura un recorrido que recin est comenzando a transitarse. Continuaremos con esta tarea en
pos de profundizarlo.

92

Anexo
Seudnimos y perfiles de jvenes entrevistados
Edad

Lugar de
residencia

Nivel de instruccin

Ocupacin

Estado
civil /
Hijos

Colo

26 aos

CABA

Secundaria incompleta

Empleado

Soltero /
Sin hijos

Juan

26 aos

CABA

Secundaria incompleta

Empleado

Soltero / 1
hijo

Dora

20 aos

CABA

Ciclo Bsico Comn (CBC,

UBA) incompleto

Estudiante

Soltera /
sin hijos

Juana

20 aos

CABA

CBC (UBA) incompleto

Estudiante

Soltera /
sin hijos

Nora

19 aos

CABA

Secundaria incompleta

Empleada

Soltera/ sin
hijos

Facu

19 aos

CABA

Secundaria tcnica incompleta

Estudiante

Soltero /
sin hijos

Jos Luis

23 aos

GBA

Primaria incompleta

Empleado

Soltero

Lili

23 aos

GBA

Secundaria incompleta

Ama de casa

Soltera / 2
hijos

Purly

18 aos

GBA

Secundaria Incompleta

Estudiante/
Changarn

Soltero /
sin hijos

Charly

26 aos

GBA

Secundaria Completa

Seudnimo

Costurero en
Soltero/ sin
empresa familiar
hijos

Bibliografa

CALVEIRO, Pilar (2006). Familia y Poder. Buenos Aires: Editorial Araucaria.

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