Ministerio Mesinico Directo al Corazn

Roi: Matityahu Ben Yisrael

Tel. 809-554-8276 Celular. 809-671-2593
Higuey, Repblica Dominicana

VERDADERA ENSEANZA SOBRE

LOS DIEZMOS SEGN LA TANAJ

Sptima aliy, 18:21-32
NUMEROS 18:21 Y he aqu que yo he dado a los hijos de Lev todos
los diezmos en Israel por heredad, a cambio de su ministerio en el cual
sirven, el ministerio de la tienda de reunin. El diezmo, en hebreo
maaser, es la parte de los productos agrcolas que hay que separar una
vez al ao y entregar a sus respectivos destinatarios. Hay tres tipos de
diezmo: el primer diezmo, en hebreo maaser rishn, el segundo diezmo,
maaser shen, y el diezmo del pobre, maaser an.
1.
En primer lugar se separa la terum, la porcin separada que se
entrega directamente al Kohen. La cantidad oscila entre 1.7 2.5 % (1/60
1/40) del producto.
2.
En segundo lugar se separa el maaser rishn, que es el 10 % de lo
que queda del producto, y se entrega al levita. El levita, a su vez, separa el
diezmo de lo que recibe, que se llama terumat maaser, y lo entrega al
Kohen, cf. Nmeros 18:26.
3.
En tercer lugar, se separa el maaser shen, que es el 10 % de lo que
queda del producto, y lo lleva a Yerushalayim para ser comido all. Esto se
hace el primero, segundo, cuarto y quinto aos del ciclo agrcola de siete
aos, cf. Deuteronomio 14:22-26. En el tercero y sexto aos, en lugar del
maaser shen se separa el maaser an, el cual es entregado a los pobres,
Deuteronomio 14:28-29. En el sptimo ao no se separan los diezmos de la
agricultura.
Los obreros que obtenan sus ganancias en trabajos que no tenan que ver
con la agricultura, por ejemplo pescadores y mercaderes, diezmaban
tambin en el sptimo ao.
En Mateo 23:23 est escrito:
Ay de ustedes, escribas y fariseos hipcritas!, porque pagis el diezmo de
la menta, del eneldo y del comino, y habis descuidado los preceptos de
ms peso de la tor: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y stas son las
cosas que debais haber hecho, sin descuidar aqullas.

En este caso el Mesas secund la halaj de los fariseos que dice que hay
que diezmar tambin de las hortalizas y las verduras, no solamente de los
siete frutos de la tierra mencionados en la Tor, cf. Deuteronomio 8:8.
El diezmo ha sido constituido por Elohim como un principio para el
hombre desde la creacin al igual que el Shabat. Adam tena que labrar
todos los rboles del huerto, pero no poda comer de todos ellos. El rbol
de la ciencia del bien y del mal tena que ser trabajado pero no comido. El
principio del diezmo es trabajar cierto tiempo sin poder aprovecharse de
ello. El que trabaja 40 horas a la semana, est trabajando 4 horas para su
diezmo sin poder comer de esas horas. Con otras palabras, el diezmo
corresponde al trabajo de 4 horas. El obrero no podr sacar beneficio
propio de l. El mismo principio fue establecido en el huerto del Edn.
Adam tena que trabajar el rbol de la ciencia cierto tiempo sin sacar
beneficio personal de l. De los otros rboles poda sacar beneficio de su
trabajo. As que el principio del diezmo es algo que fue establecido desde
la creacin y es parte de las normas originales para el hombre.
En las Escrituras, el nmero 10 representa la totalidad. Por esta razn, el
que da el diezmo est reconociendo que no es dueo de sus bienes, sino
slo un administrador de los bienes del Eterno. El que no da el diezmo no
reconoce al Dueo del Universo en su economa personal. De la misma
manera sucede con el shabat. El que no guarda el shabat, dado desde la
creacin, no reconoce al Creador sobre su tiempo. El diezmo es un shabat
en la economa. El principio del diezmo no depende del servicio en el
templo. El primer hombre, Adam, dio el diezmo, hasta el da en que comi
de l! El que come del diezmo est cometiendo el mismo pecado que Adam
cuando comi del rbol prohibido. Avraham dio el diezmo a Malki Tsedek
que, segn la tradicin, fue su profesor de Tor. Yaakov dio el diezmo
cuando volvi de Padn Aram. Esto nos ensea que el factor templo no
decide si se va a dar el diezmo o no, solamente dnde se debe entregar el
diezmo.
Los levitas tienen la obligacin de ensear Tor al pueblo. Si una persona
ocupa el lugar de maestro de Tor, en cierto sentido est haciendo el
trabajo de un levita, y merece una recompensa econmica por su labor,
como est escrito en 1 Timoteo 5:17-18:
Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble
honor, principalmente los que trabajan en la predicacin y en la enseanza.
Porque la Escritura dice: NO PONDRS BOZAL AL BUEY CUANDO
TRILLA, y: El obrero es digno de su salario.
En Mateo 10:10b est escrito:
el obrero es digno de su sostn.
En 2 Corintios 11:8 est escrito:

A otras congregaciones despoj, tomando salario de ellas para serviros a

ustedes
Yesha HaMashaj recibe el diezmo como Sumo Kohen segn el orden de
Malki Tsedek, como est escrito en Hebreos 7:8:
Aqu, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero all, los
recibe uno de quien se da testimonio de que vive.
De esa manera queda establecido que, a partir la resurreccin de Yesha, el
diezmo puede ser entregado a los obreros que estn sirviendo a tiempo
completo en el ministerio de Malki-Tsedek.
En 1 Corintios 9:1-14 est escrito:
No soy libre? No soy emisario? No he visto a Yesha nuestro Adom?
No sois ustedes mi obra en el Adom? Si para otros no soy emisario, por lo
menos para ustedes s lo soy; pues ustedes sois el sello de mi ministerio en
el Adom. Mi defensa contra los que me examinan es sta: Acaso no
tenemos derecho a comer y beber? Acaso no tenemos derecho a llevar con
nosotros una esposa creyente, as como los dems emisarios y los hermanos
del Adom y Cefas? O acaso slo Bernab y yo no tenemos el derecho a no
trabajar? Quin ha servido alguna vez como soldado a sus propias
expensas? Quin planta una via y no come de su fruto? O quin cuida
un rebao y no bebe de la leche del rebao? Acaso digo esto segn el
juicio humano? No dice tambin la Tor esto mismo? Pues en la Tor de
Mosh est escrito: NO PONDRS BOZAL AL BUEY CUANDO
TRILLA. Acaso le preocupan a Elohim los bueyes? O lo dice
especialmente por nosotros? S, se escribi por nosotros, porque el que ara
debe arar con esperanza, y el que trilla debe trillar con la esperanza de
recibir de la cosecha.
Si en ustedes sembramos lo espiritual, ser demasiado que de ustedes
cosechemos lo material? Si otros tienen este derecho sobre ustedes, no lo
tenemos an ms nosotros? Sin embargo, no hemos usado este derecho,
sino que sufrimos todo para no causar estorbo a las buenas nuevas del
Mesas. No sabis que los que desempean los servicios sagrados comen
la comida del templo, y los que regularmente sirven al altar, del altar
reciben su parte? As tambin orden el Adom que los que proclaman las
buenas nuevas, vivan de las buenas nuevas.
De la misma manera como los que servan en el templo coman de los
diezmos, las ofrendas y los sacrificios, los que estn sirviendo con la
predicacin y la enseanza a tiempo completo en la congregacin del
Mesas, tienen el derecho de vivir de los diezmos y de las ofrendas. Esto es
lo justo. Sin embargo, si desean, podrn negarse ese derecho, como fue el
caso de los emisarios Shal y Bernab.

En Glatas 6:6 est escrito:

Y al que se le ensea la palabra, que comparta toda cosa buena con el que
le ensea.
En Filipenses 4:17 est escrito:
No es que busque la ddiva en s, sino que busco fruto que aumente en
vuestra cuenta.
El shaliaj Shal estaba ms interesado en el beneficio de la ddiva en los
dadores que en la misma dadiva. l se alegraba muchsimo por el dinero
que le haban dado, porque saba que al cumplir ellos con esta mitsv, iban
a ser grandemente bendecidos, como est escrito en el versculo 19:
Y mi Elohim proveer a todas vuestras necesidades, conforme a sus
riquezas en gloria en el Mesas Yesha.
Un lder tiene que estar ms interesado en el beneficio del pueblo que en el
suyo propio.
En Nmeros 18:21, 24 est escrito:
Y he aqu que yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel
por heredad, a cambio de su ministerio en el cual sirven, el ministerio de la
tienda de reunin Porque el diezmo de los hijos de Israel, el cual ofrecen
como ofrenda a Yahweh, yo lo he dado a los levitas por heredad; por tanto,
he dicho en cuanto a ellos: Entre los hijos de Israel no tendrn heredad.
El diezmo es dado al Eterno, y luego l se lo da a los levitas. As que,
ninguno puede decir que est dando el diezmo a los hombres, aunque en lo
prctico son los hombres los que reciben el diezmo, cf. Hebreos 7:5.
El diezmo es dado a cambio del ministerio levtico. Parte de ese ministerio
es la enseanza de la Tor, como est escrito en Deuteronomio 17:9-11:
y vendrs al Kohen levita o al juez que oficie en aquellos das, e inquirirs
de ellos, y ellos te declararn el fallo del caso. Y hars conforme a los
trminos de la sentencia que te declaren desde aquel lugar que Yahweh
escoja; y cuidars de observar todo lo que ellos te enseen. Segn los
trminos de la ley que ellos te enseen, y segn la sentencia que te
declaren, as hars; no te apartars a la derecha ni a la izquierda de la
palabra que ellos te declaren.
En Deuteronomio 33:8-10 est escrito:
Y de Lev dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu varn santo, a quien
pusiste a prueba en Mas, con quien luchaste en las aguas de Meriv; el que
dijo de su padre y de su madre: No los conozco; y no reconoci a sus
hermanos, ni consider a sus propios hijos, porque obedecieron tu palabra,
y guardaron tu pacto. Ellos ensearn tus ordenanzas a Yaakov y tu Tor a
Israel. Pondrn incienso delante de ti, y ofrendas de ascencin perfectos
sobre tu altar.
En Malaquas 2:4-7 est escrito:

Entonces sabris que os he enviado este mandamiento para que mi pacto

siga con Levdice Yahweh de los ejrcitos. Mi pacto con l era de vida y
paz, las cuales le di para que me reverenciara; y l me reverenci, y estaba
lleno de temor ante mi nombre. La verdadera Tor estaba en su boca, y no
se hallaba iniquidad en sus labios; en paz y rectitud caminaba conmigo, y
apartaba a muchos de la iniquidad. Pues los labios del Kohen deben
guardar la sabidura, y los hombres deben buscar la Tor de su boca,
porque l es el mensajero de Yahweh de los ejrcitos.
Como parte del ministerio sacerdotal y levtico consiste en ensear la Tor
es justo dar el diezmo a las instituciones donde se ensea la Tor para que
sea entregado a los maestros de las Escrituras.
18:29 De todos los dones que recibs presentaris toda porcin
separada (terum) a Yahweh, de lo mejor de ellas, la parte consagrada
de ellas. Segn Rash, esto significa que el levita tiene que dar primero
una porcin separada al Kohen de lo que ha recibido del pueblo, en hebreo
trum guedol, que corresponde ms o menos a una cincuentava parte del
total. Luego entrega el diezmo al Kohen, la terumat maaser.
En Proverbios 3:9-10 est escrito:
Honra a Yahweh con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos;
entonces tus graneros se llenarn con abundancia y tus lagares rebosarn de
mosto.
El que da el diezmo est honrando al Eterno. El que no da el diezmo lo
ignora y lo deshonra.
En Malaquas 3:8-12 est escrito:
Robar el hombre a Elohim? Pues ustedes me estis robando. Pero decs:
En qu te hemos robado? En los diezmos y en las ofrendas. Con
maldicin estis malditos, porque ustedes, la nacin entera, me estis
robando. Traed todo el diezmo al alfol, para que haya alimento en mi casa;
y ponedme ahora a prueba en esto dice Yahweh de los ejrcitos si no os
abrir las ventanas del cielo, y derramar para ustedes bendicin hasta que
sobreabunde. Por ustedes reprender al devorador, para que no os destruya
los frutos del suelo; ni vuestra vid en el campo ser estril dice Yahweh
de los ejrcitos. Y todas las naciones os llamarn dichosos, porque seris
una tierra de delicias dice Yahweh de los ejrcitos.
Yahweh bendice grandemente al que da el diezmo. El cielo estar siempre
abierto sobre la economa del que diezma. As la siembra de sus ofrendas,
que son dadas adems del diezmo, puede dar mucho fruto. El diezmo no es
lo mismo que las ofrendas. El diezmo es obligatorio, las ofrendas son
voluntarias. El que no da el diezmo es un ladrn y si hay ladrones en
nuestras comunidades recibiremos maldicin. El que diezma mantiene el

cielo abierto. El que ofrenda despus de haber dado el diezmo segar gran
bendicin, si siembra en buena tierra.

VISITENOS MIERCOLES Y VIERNES 7:00PM

SABADOS 4:00PM
FRENTE A LA ZONA FRANCA DE HIGUEY