Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Trajetria Cinematogrfica do Protagonismo Zumbi: Desdobramentos Transmdia do

Filme A Noite dos Mortos Vivos1
Rafael Iwamoto TOSI2
Universidade Nove de Julho UNINOVE, So Paulo SP
Resumo
Este artigo tem como objetivo principal traar o percurso cinematogrfico do protagonismo
Zumbi a partir do filme A Noite dos Mortos Vivos (1968) de George Romero que se
desdobra de forma transmiditica em outros produtos culturais tais como o seriado de
televiso The Walking Dead; o game The Last of Us e o livro Guia de Sobrevivncia
infestao Zumbi de Max Brooks. Inserido no gnero de terror, o personagem transita
entre as sombras imaginrias da vida, recusando a consistncia simblica da morte
enquanto pluraliza sua trajetria em outros produtos miditicos, ampliando o consumo deste
segmento.
Palavras-Chave: cinema; esttica visual; semitica cultural; transmdia; zumbi.
A linguagem cinematogrfica conhecida por criar diversos pontos de referncia
tanto visuais quanto lingusticos acompanhados de movimento que auxiliam e at
determinam a narrativa e a esttica de alguns produtos culturais3. Diversas mdias
continuam buscando inspirao em alguns elementos estticos do cinema, tais como o
vesturio, enredo, cenrio, sonorizao e tambm a narrativa para criar novos livros;
desenhar histria em quadrinhos; roteirizar seriados de televiso ou mesmo desenvolver
novos games.
possvel atribuir a este meio certa responsabilidade como fonte inspiradora de
outros produtos culturais, principalmente porque o cinema consegue atuar como ponto de
partida esttico, criando os primeiros padres audiovisuais que depois sero seguidos por
outros produtos culturais em mdias segmentadas. Com isso, um tema especfico pode gerar
uma cultura de consumo plural, dividido em diversas outras mdias que de alguma forma
intercambiam estas referncias estticas entre si. JENKINS entende esse fenmeno como
transmdia, termo este que representa a forma como um determinado produto cultural

Trabalho apresentado no DT 4 GP Cinema do XV Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao, evento

componente do XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2 Mestre em Comunicao e Semitica pela PUC-SP; professor nos cursos de graduao em Jornalismo e Publicidade e
Propaganda e ps-graduao em Comunicao e Redes Sociais da Universidade Nove de Julho UNINOVE, So Paulo
SP. email: rafaeltosi1@gmail.com.
3 Entendemos como produtos culturais programas de televiso, filmes de cinema, jogos eletrnicos e quaisquer outros
produtos desenvolvidos, divulgados e difundidos na cultura popular nos meios de comunicao. De acordo com
JAMESON (2006), os produtos culturais so hoje uma realidade indissocivel de nosso repertorio cultural, tornando-se
muitas vezes ponto central de afinidades entre as pessoas.
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consegue se multiplicar em diversos outros, fragmentando sua narrativa em diferentes

mdias com a inteno de criar uma cultura de consumo (2009, pg.138).
JENKINS refora esse pensamento analisando como o filme Matrix (1999)
conseguiu se transformar em um exemplo bem sucedido de transmdia reforando a
importncia da esttica visual e narrativa entre os produtos culturais que possuem essa
caracterstica:
(...) uma histria transmdia desenrola-se atravs de mltiplas plataformas
de mdia, com cada novo texto contribuindo de maneira distinta e valiosa
para o todo. Na forma ideal de narrativa transmdia, cada meio faz o que faz
de melhor a fim de que uma histria possa ser introduzida em um filme,
ser expandida para a televiso, romances e quadrinhos; seu universo possa
ser explorado em games ou experimentado como atrao em um parque de
diverses. Cada acesso franquia deve ser autnomo, para que no seja
necessrio ver o filme para gostar do game e vice-versa. (idem)

Com isso, possvel criar uma cultura de consumo sobre determinado personagem e
seu protagonismo que pode ser encontrado em filmes; histrias em quadrinho; games e
sries de televiso, aumentando a cartela ainda mais mltipla de clientes (idem, pg. 139).
Olhando especificamente para o cinema, ANDREW (2002, pg. 32) entende este
meio como o grande responsvel por conceder referncias audiovisuais para o espectador
de histrias de livros em que s era possvel imaginar a cena, e agora a fico j tinha uma
imagem. Sendo assim, pode-se supor que em muitos casos os filmes foram responsveis
por povoar o imaginrio coletivo da sociedade com imagens, sons e tambm enredos, dando
outros aspectos sensoriais para os espectadores, principalmente por que as referncias
visuais estavam aliceradas nos produtos impressos e fotogrficos e os sonoros no rdio.
Com as primeiras referncias de imagem em movimento e, posteriormente, a
introduo do som, no equivocado entender que muitas das referncias que o grande
pblico obtm de um determinado assunto tenham sido trabalhados primeiro no cinema.
Conforme DROGUETT (2012, pg. 16) o cinema um meio de comunicao que (...) surge
na modernidade como mediador universal que transita entre o sentir e o saber, enfatizando a
primazia do sensorial sobre o corpo e as suas representaes tcnicas. Isto , esta mdia
consegue criar elementos audiovisuais que iro ser percebidos e captados pelos sentidos,
criando e agregando novos conhecimentos ao receptor.
Alm de criar e resgatar referncias existentes no imaginrio coletivo, o cinema
tambm considerado como uma das sete artes, justamente porque (...) a arte trata da
aparncia, da imagem das coisas, da realidade superficial cuja relevncia na cultura

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baseada em sistemas de informao, nos quais a apario, emergncia, complexidade e

transformao resultam ser seminais (idem, pg. 17). Sendo assim, quando as referncias
estticas em um determinado filme so expostas ao emissor, elas podem auxiliar na
formao da cultura popular, concedendo imagem, som e movimento como referncia a
uma determinada situao ou assunto.
Desta forma tanto ANDREW quanto DROGUETT indicam que os elementos
contidos nos filmes podem ser analisados por uma cincia fenomenolgica que prima por
investigar os aspectos representativos dos filmes, chamando essas anlises de semitica do
cinema. Especificamente para ANDREW (idem, pg. 183), o pensamento do conjunto das
linguagens existentes nos filmes servem como representaes, elementos sensoriais que
despertam interesse cultural do espectador no fenmeno audiovisual conhecido como filme.
A semitica do cinema fornece ferramentas analticas que observam os filmes em
alguns aspectos tcnicos tais como a esttica, a narrativa e a representao cultural.
Conforme DROGUETT, podemos dizer que:
(...)A esttica uma cincia normativa voltada para a compreenso dos fins,
das normas e ideais que guiam o sentimento, a conduta e os modos de
pensar do ser humano. No se trata to somente de uma teoria sobre a
beleza, como se costuma pensar, seno desse ideal que seduz e transforma a
vida humana por completo, aquilo que faz parte do mundo admirvel
(idem, pg. 15)

Sendo assim, podemos dizer que o cinema uma mdia relevante na cultura e
tambm possui credibilidade para retratar ou refratar a realidade em seus produtos culturais.
Para retratar ou refratar a realidade so utilizadas combinaes tcnicas da linguagem do
cinema, tais como a edio, a sonorizao e tambm a roteirizao, alm da cenografia,
maquiagem e figurino que mostram de forma convencional ou inusitada a dinmica da
fico.
As imagens criadas nos filmes possibilitam um confronto com a realidade, j que se
utilizam de cenrios, personagens e valores morais facilmente reconhecveis na mesma,
possibilitando que o receptor transite entre universos sombrios e iluminados; construtivos e
destrutivos; ldicos e montonos; previsvel e imprevisvel; orgnicos e inorgnicos; entre
os vivos e os mortos.
Neste sentido o gnero de terror no cinema explora os efeitos negativos da vida na
qual surgem personagens, objetos e situaes repentinas, desenvolvendo uma forma muito
particular de negar os efeitos positivos do sonho a favor do efeito real da morte. Do ponto
de vista original, o terror um dos gneros mais antigos que est sempre entorno de

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fantasmagorias, fruto da inanimao e da ancestralidade do medo (ALMONT e MARIE,

2003, pg. 291). No cinema este gnero desabrochou como consequncia lgica do forte
efeito de realidade que caracteriza os filmes de Zumbis.

The Night of the Living Dead: O Protagonismo Zumbi

Os filmes de terror trabalham gneros cinematogrficos que apresentam antagonistas
fantasiosos que exercem grande apelo ao imaginrio coletivo de uma sociedade. No
decorrer das dcadas de 1920 at 1960 esses filmes traziam personagens caricatos e
monstruosos tais como o Drcula, o Lobisomem, o Frankenstein e a Mmia, recorrendo a
personagens no humanos para criar representao do medo e do terror.
Outro personagem aparece timidamente em algumas produes cinematogrficas de
terror no incio da dcada de 1930 e recorria ideia de um ser humano desprovido de sua
conscincia e vontade prpria, sendo a conscincia um suporte simblico da linguagem
cinematogrfica que colhe deliberativamente do imaginrio a dialtica da vida e da morte.
Foi somente em 1968 que a forma final do antagonismo do Zumbi ganhou destaque no
filme de George Romero The Night of the Living Dead A noite dos Mortos Vivos.
De acordo com o dicionrio Oxford, o termo Zombie pode ser entendido como um
corpo sem vida que foi revivido por feitiaria, especialmente em certas religies da frica e
das ilhas Caribenhas; Uma pessoa que ou aparenta estar sem vida, aptica, ou
completamente sem resposta aos seus entornos; um computador controlado por outra
pessoa sem o conhecimento de seu dono e usado para enviar spam ou outras atividades
ilegais ou ilcitas.4. Podemos encontrar um ponto em comum entre estes trs significados
de Zumbi existentes no dicionrio e que apontam para a principal referncia esttica dos
filmes: a falta de conscincia do Zumbi. Falta esta que se transforma em desejo de consumo
da vida, do sem sentido que este estado propicia a aquele que habita o reino da morte.
A primeira produo do gnero Zumbi ocorreu em 1932 com o filme The White
Zumbi O Zumbi Branco dirigido por Victor Halperin. O filme narra trajetria de um
antagonista que descobre uma antiga poo caribenha que subtrai a conscincia das pessoas,
concedendo controle total dos enfeitiados, exatamente como podemos ver na primeira
definio do termo no dicionrio. Essa horda de Zumbis enfeitiados promovem saques e
praticam violncia contra personagens especficos a mando de seu mestre, porm no se
4

A escolha do termo em ingls com traduo nossa representa uma tentativa de se aproximar das inspiraes originais do
que o Zumbi para George Romero, uma vez que o termo em nosso pas ganha outras interpretaes em virtude de nossas
referncias culturais.

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encontram verdadeiramente mortos ou subtrados de seus sinais vitais, mas sim da sua
vontade prpria e de sua conscincia.
A ideia do Zumbi enfeitiado, ou seja, um ser humano entorpecido e privado de suas
funes racionais e emocionais, mas ainda vivo, abandonado quando George Romero
introduz a identidade de um morto que retorna a vida. Sem conscincia dos acontecimentos
ao seu entorno, este ser movido pelo impulso antropofgico de assassinar os vivos e comer
sua carne remete errncia da figura do mal. O filme The Night of the Living Dead A
Noite Dos Mortos-Vivos de 1968 custou pouco mais de 150 mil dlares e arrecadou mais
de 42 milhes de dlares no mundo inteiro, criando diversas referncias visuais e narrativas
que so utilizadas at hoje em outros meios de comunicao.
Desprovido de sentimento ou tampouco identidade, este ser de andar vagaroso e
desajeitado denuncia que em seu corpo j no habita mais a vida, e mesmo devendo estar
morto, ele vagava inconscientemente pela terra motivado por um instinto primrio: A
alimentao.
A ideia de mortos em decomposio voltarem de seus tmulos para caminhar sobre
a terra em busca da carne dos vivos aterrorizou os espectadores que se identificavam com a
ideia da humanidade ser ameaada por seres da sua prpria espcie biolgica, uma vez que
no mesmo perodo do lanamento do filme os Estados Unidos se encontravam em guerra
contra o Vietn e as imagens que ilustravam tal conflito nos meios de comunicao eram
sempre de soldados mortos ou mutilados, criando as referncias audiovisuais para a ao do
homem contra o prprio ser humano.
DROGUETT ainda complementa que essas influncias estticas s so possveis j
que:
Em geral, aborda-se a esttica do cinema a partir de suas qualidades
especficas. A especificidade de um meio define-se na abordagem pelas
categorias de representao sensvel que ele permite. Por isso, o que
constitui a especificidade da imagem o momento em que esta se
configura sozinha ou junto ao som no processo udio-visual; de qualquer
ngulo que a considerem esta entra em uma zona de dependncia do
sujeito/espectador que a percebe, a imagina e com a qual mantm um elo
afetivo. (idem, pg. 17)

Desta forma, o filme de Romero se insere em um contexto que, conforme refora

DROGUETT (idem), pode descrever uma realidade utilizando elementos da fico,
trazendo verossimilhanas que reforam o elo entre filme e receptor. Essa observao pode

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ser verificada se analisarmos o filme sob duas distintas ticas: a esttica visual e a esttica
narrativa.
A primeira diz respeito s composies de cena cinematogrfica, tais como o
figurino, a maquiagem, a iluminao, o cenrio, a composio dos personagens, entre
outros elementos. O filme apresenta basicamente dois cenrios, um cemitrio de onde os
primeiros Zumbis aparecem e perseguem a protagonista e um sobrado em meio mata,
composta por dois andares e um sto. O cemitrio que serve de cenrio para o filme o
Cemitrio de Evans City, pertencente a uma pequena cidade do condado rural de Pittsburg
nos Estados Unidos, ou seja, ele uma plancie gramada repleta de rvores, com tumbas e
lpides baixas que possibilitam uma boa viso do horizonte.
J no outro ambiente, que contm mais da metade do filme, encontramos outros
referenciais visuais e cenogrficos que so facilmente vistos nas residncias mais comuns
das famlias mundiais. A casa possui dois cmodos principais onde se desenrolam as
tramas: a sala e o sto. A sala composta por um pequeno hall de entrada, uma sala de
estar com sofs e poltronas e ao lado um rdio e uma televiso; j o sto iluminado por
uma lmpada que est suspensa por um fio eltrico do teto, uma bancada para trabalhos
manuais de carpintaria e nas paredes as ferramentas e acessrios de jardinagem.
A televiso e o rdio na sala representam a forma como as famlias americanas
buscavam por informaes nos boletins de notcia, j que a todo instante os personagens
buscavam explicao para o aterrorizante retorno dos mortos nos telejornais, utilizando a
infraestrutura do cmodo para se reunir e socializar os medos, angustias e tambm propor
solues. Claro que os conflitos ocorridos entre os vivos eram resolvidos neste ambiente,
como na discusso sobre as estratgias de sobrevivncia do grupo, proteo das portas e
janelas e barricadas anti-Zumbi e a liderana do grupo. Outros conflitos estticos
importantes surgem na sala como o assassinato de Harry Cooper, interpretado por Karl
Harman, que contestava, ameaava e afrontava a liderana de Ben, interpretado por Duane
Jones. Ocorre tambm a primeira grande invaso dos Zumbis no ambiente familiar e
seguro, que culmina na destruio de todo o grupo. O desfecho da famlia de Harry tambm
influencia a esttica visual e narrativa, mas ocorre em outro ambiente: o sto.
Nesse ambiente visualmente escuro repleto de referncias em madeira e ferro
representando o subsolo e os caixes um dos acontecimentos mais aterrorizantes
envolvendo os mortos-vivos se desencadeia. Harry, alvejado pelo tiro de Ben, desde as
escadas para morrer ao lado do corpo moribundo de sua filha Karen, interpretada por Kyra

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Schon. Ele no resiste aos ferimentos e falece ao lado da bancada que serve de maca para
sua filha. A esposa de Harry, Helen, interpretada por Marilyn Eastman, foge da invaso
Zumbi da sala e vai se refugiar no sto, onde encontra sua filha, j Zumbi, devorando o
brao de Harry. Voltando sua ateno aterrorizada Helen, a menina zumbi parte contra
sua prpria me, assassinando-a com golpes de esptula de jardinagem no peito.
De maneira geral, os personagens recorrem a elementos de familiaridade com a
sociedade ocidental por intermdio de seus vesturios, criando semelhanas com o
cotidiano do espectador. A protagonista Brbra, mulher alta, loira e magra interpretada por
Judith ODea, a nica personagem que est vestida com roupas mais elegantes, explicado
no incio do filme j que estava indo visitar o tmulo de um parente no cemitrio atacado
pelos Zumbis. Seu sobretudo creme esconde um vestido de algodo acinzentado e um leno
no pescoo de cor semelhante ao sobretudo. Seus sapatos de salto baixo so abandonados
na grama ao fugir da investida do primeiro zumbi que surge no filme, mas remete muito a
um figurino de roupas dominicais, aquelas usadas em ocasies religiosas especficas que
necessitam de certa etiqueta, mas sem acusar uma soberba financeira. J Ben, homem negro
alto, magro, atltico de traos fortes, est vestido com uma camisa social lisa listrada de
mangas longas, uma camiseta branca por baixo da camisa social, uma cala social
acinzentada e sapatos pretos, relacionando-o com um trabalhador habitual e comum. Os
demais personagens que resistem s investidas dos Zumbis junto aos protagonistas dentro
da casa se apresentam to ordinariamente vestidos quanto Ben, utilizando roupas do
cotidiano tais como jeans, camisetas de algodo e vestidos de algodo.
J que possvel identificar os vivos como seres habituais da nossa sociedade, e os
Zumbis? Eles tambm so familiares aos nossos olhares? At que ponto a combinao
esttica visual refora a ideia de um morto que caminha sem razo pela terra desprovido de
qualquer racionalidade e motivado unicamente por um impulso primitivo de alimentar de
carne, preferencialmente a humana.
O Zumbi um ser que j no goza mais da sua conscincia, vaga
desproporcionalmente sozinho ou em bandos, porm no se comunica ou mesmo articula
ao comunitria que possibilita identificarmos nos filmes nada alm do que uma leva de
mortos-vivos. Seu andar arrastado e desengonado, lento e pesado, possibilitando a
identificao da perda da vivacidade dos msculos e tambm do raciocnio. Manchas de
sangue e machucados so visveis na grande maioria destes seres, reforando a ideia
original de Romero em intitula-los de mortos-vivos. Seu surgimento no filme se d no

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horizonte ao centro da cena, ou seja, estes seres no saem efetivamente de suas tumbas, mas
caminham desengonadamente do horizonte em direo as suas vtimas.
O surgimento dessa criatura que de humano s possui a silhueta bpede possibilita
semiotizarmo-os dentro de sua principal caracterstica: a perda de sua conscincia.
Obrigado a vagar sem rumo ou motivao racional sobre a terra, o Zumbi tem como nica
funo promover a morte ou infectar outros seres vivos para reproduzir um nmero cada
vez maior de seres idnticos a ele, fazendo uma espcie de clonagem. MORIN (1988, pg.
37) aponta que a perda da conscincia pode ser considerada um dos principais aspectos para
a perda da vida em sua plenitude, sendo assim um dos aspectos mais temorosos da prpria
vida. Para ele, a vida ocorre quando podemos desfrutar das percepes do espao e tambm
do tempo por intermdio de nossos sentidos e de nossa racionalidade, fazendo assim o
aproveitamento da vida, o estado da no vida, que no ainda a morte, a perda da
conscincia e a subtrao dessas percepes.
Sendo assim, o Zumbi j no um ser humano, tampouco uma vida humana, j que
sua existncia no se pauta pela vida e a oportunidade de acumular conhecimento e
aprendizado, mas sim pela sobrevivncia. Seu nico estmulo representado na busca por
carne humana e a caa incessante por novas presas. Este ser no nasce um zumbi, cresce
como zumbi, amadurece como zumbi e se insere na sociedade como zumbi, ele
simplesmente se torna zumbi por intermdio de uma infeco, vai lentamente perdendo as
suas caractersticas mais humanas e sua conscincia obtida no decorrer de sua vida para se
juntar horda de mortos-vivos em sua lenta caminhada de no vida e no conscincia.
Pode-se dizer que nenhum dos Zumbis nascem como ns seres humanos
nascemos. Os Zumbis no so concebidos em uma relao sexual, eles simplesmente
surgem, transformam-se, duplicam-se, multiplicam-se de forma assexuada e continua,
perdendo todas as caractersticas de racionalidade que possibilitaria os laos sociais. Um
zumbi atacar qualquer outro ser vivo independente de ter conhecido esta vitima em sua
vida como ser humano, ter sido um amigo, um familiar ou um conhecido. Quando atacado e
no morto, essa vtima tem o fatdico destino de reproduzir em seu corpo as mesmas
caractersticas fsicas dos Zumbis, somando-se ao exrcito de mortos-vivos.
BAUDRILLARD nos diz que:
(...) j que a reduplicao de identidade acaba com sua diviso. O estdio do
espelho abolido na clonagem, ou melhor, parodiado de forma
monstruosa. (...) No h mdium, j no h mensagem tanto quanto o
objeto industrial no o espelho daquele, idntico, que lhe sucede na srie.
Um nunca a miragem, ideal ou mortal, do outro; s podem adicionar-se e,

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se s podem adicionar-se, porque no foram gerados sexualmente e no

conhecem a morte. (1990, pg. 123)

A reproduo dos Zumbis e o aumento da horda dos mortos-vivos tem a nica

inteno de acabar com a diviso dos vivos e dos no vivos, a fim de transformar todos em
no vivos, todos em seres iguais, em mesmos, acabando assim com a distino entre os
mesmos e os outros.
Especificamente neste caso, todos os zumbis so considerados mesmos, j que no
criam distino entre eles e tampouco qualquer trao de preconceito ou excluso. Eles
coexistem, reconhecendo-se como mortos-vivos e atacando somente os vivos. No existe
uma excluso entre os zumbis, seja ela motivada por diferena de etnia, crena ou
aparncia; os Zumbis s querem se alimentar da carne dos vivos, matando-os e se
alimentando por completo de sua carne, tornando um numero crescente de infectados em
mais dos mesmos, j no o inferno dos outros, o inferno dos mesmos (IDEM, pg.
130).
Claro que essa reproduo incessante de pessoas em Zumbis acarreta na perda de
diversos elementos da prpria humanidade conforme conclui BAUDRILLARD:
(...) O que est perdido na obra serialmente reproduzida sua aura, essa
qualidade singular do aqui e do agora, sua forma esttica, e toma, segundo
Benjamin, em seu destino inelutvel de reproduo, uma forma poltica. O
que est perdido o original, que s uma histria nostlgica e retrospectiva
pode reconstituir como autntico. (IDEM, PG. 126)

Se todos os zumbis so iguais em essncia, como podemos ento categorizar os

seres humanos vivos que se recusam a se juntar a essa multido de mesmos? Para que seja
possvel verificar o ser humano como o outro, vamos verificar essa relao dentro da
esttica narrativa.
O filme A Noite dos Mortos Vivos narra noite em que os mortos saem de seu
eterno descanso para aterrorizar os vivos. A ao dos mortos vivos em coletivo no to
organizada e determinante quanto s realizadas pelos vivos para permanecerem vivos,
desdobrando-se em alianas e conflitos entre os oito sobreviventes que se encontram
encurralados dentro dos cenrios do filme. A grande motivao para esses conflitos e cises
a luta pela liderana do grupo, que corresponde pela estratgia a ser adotada na proteo
da casa e tambm dos seres vivos escondidos l dentro.
Neste momento, podemos ver que a narrativa do filme altera entre o avano dos
mortos vivos em direo a casa, sua multiplicao e ao comunitria contra o ambiente e

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os vivos e os conflitos gerados no grupo de vivos, que reconhecem mais diferenas entre si
do que igualdades. Os seres vivos possuem ntidos conflitos nas situaes de urgncia,
apresentando assim suas diferenas e alteridades. Enquanto os Zumbis so os mesmos, ou
seja, agem em unssono para romper as barreiras de madeira das portas e janelas para
acessar a sua refeio, os vivos so os outros, aqueles que causam estranheza entre si,
carregando as diferenas entre si que no decorrer do filme pode se tornar psicodramtica,
sociodramtica, semiodramtica, melodramtica. (BAUDRILLARD, idem, pg. 132)
Os dramas contidos na narrativa consistem em representar como a diferena - o
outro - pode ameaar a sobrevivncia dos seus semelhantes o mesmo sendo um
elemento narrativo que cria oposies e momentos de tenso. Embora se crie a ideia de que
as diferenas alteridade entre os seres vivos impossibilitariam o convivo deles dentro de
um ambiente fechado, o filme no propem a excluso deste convivo social dos diferentes,
muito pelo contrrio, ele origina a ideia de um grupo de sobreviventes. Mesmo sendo muito
diferentes entre eles, possibilitando que se apresentam como o outro, BAUDRILLARD nos
aponta que na sociedade ps-moderna o outro no mais aquele que precisa ser excludo,
assassinado ou exaurido de existncia, ele deve hoje ser amparado, entendido e ajudado
(idem, pg. 132).
Forma-se assim uma das principais referencias estticas que ser essencial para os
demais produtos culturais transmdia sobre Zumbis, a consolidao de grupos de
sobreviventes formados por pessoas extremamente diferentes e na forma como eles
sobrevivem no somente a infestao Zumbi, mas tambm a convivncia de uns com os
outros. As referencias so mltiplas, tais como o lder valento e intransigvel representado
por Ben; a frgil e assustada protagonista que em momentos cruciais de sobrevivncia se
revela forte e destemida; a famlia de meia idade com uma criana que posteriormente se
transformar em Zumbi e assassina sua prpria famlia e o casal jovem e simptico que
fatalmente se transformar em refeio Zumbi.
Para trazer a tona essas referncias, peguemos como exemplo dois produtos
culturais de mdias distintas que possuem o mesmo apelo audiovisual do cinema, cruzandoos com o livro de fico escrito por Max Brooks em 2003 que descreve com uma
assustadora preciso todos os elementos estticos dos Zumbis e tambm da vida em
sociedade aps o apocalipse Zumbi, criando um mapa de roteiros para esses produtos
transmdia que tambm foi inspirado no filme de George Romero.

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The Walking Dead O Primeiro Seriado de Televiso Sobre Zumbis

O seriado produzido pela emissora americana AMC desde 2010 o primeiro seriado
de televiso que aborda a temtica Zumbi, tendo como referncia os elementos estticos
apresentados em A Noite dos Mortos-Vivos de George Romero. Ganhador do prmio
melhor srie de TV a cabo de 2013 no Annual Saturn Awards, The Walking Dead narra
trajetria do vice-xerife Rick Grimes, interpretado por Andrew Lincoln, que acorda depois
de um coma em um mundo onde os Zumbis j infestaram milhes de pessoas e dominam os
principais centros urbanos. Em meio a esse cenrio apocalptico, o protagonista sai em
busca de sua famlia encontrando diversos outros sobreviventes em seu caminho.
Para que fique mais claro entender o mundo aps o apocalipse Zumbi, BROOKS
(2006, pg.48) descreve o cenrio encontrado no seriado de televiso, separando o muno ps
ataque de Zumbi em quatro tipos. No tipo um, o ataque controlvel e se passa em reas
isoladas do interior de algum pas do terceiro mundo e no tem nenhuma cobertura da
mdia; o tipo dois se passa em reas urbanas ou rurais densamente povoadas gerando o
envolvimento do exrcito e j atraem a ateno da mdia local; o tipo trs considerado
uma verdadeira crise, elevando o nmero de Zumbis a milhares e se estendendo por vastos
territrios e at pases, gerando leis marciais e restrio de alimento e tambm de
locomoo e o tipo quatro considerado vivendo em um mundo de mortos vivos:
Quando os mortos triunfam, o mundo se degenera no caos completo. Todas
as ordens sociais desaparecem. Aqueles que esto no poder, junto com suas
famlias e amigos, abrigam-se em subterrneos e outras reas seguras pelo
pas. (...) Com o colapso total das leis e da ordem, pequenos grupos de
indivduos surgem para impor sua autoridade. Bandidos, saqueadores e
assassinos comuns fazem dos sobreviventes suas presas, levando o que
interessa e satisfazendo quaisquer prazeres que desejam ter. (IDEM; Pg.
211)

Desta forma, conseguimos detectar a ao transmdia nos quatro tipos de ataques

Zumbis descritos acima, relacionando o fenmeno com o filme e o seriado. No filme de
George Romero a narrativa apresenta a infestao do nvel dois, pois se trata de uma
infestao mdia em uma cidade rural habitada que possibilita resistncia de seus
moradores e tambm desperta interesse na mdia local. O filme antecede os acontecimentos
do ataque tipo 4, que onde se encontra a narrativa do protagonista do seriado The Walking
Dead.

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O cenrio descrito por BROOKS traduzido com exatido audiovisual no seriado,

apresentando cenrios como uma cidade grande completamente abandonada e catica e
infestada de mortos-vivos. No existe mais uma vida organizada ou leis que lembravam o
mundo na era dos vivos, o mundo criado na narrativa do seriado fala do mundo sob o
comando dos mortos onde somente a sobrevivncia dos vivos contra os mortos e
principalmente dos vivos contra os outros vivos importa.
Assim como ocorre na narrativa do filme A Noite dos Mortos-Vivos, Rick atua
como Ben; tirnico e autoritrio, este far qualquer coisa para se manter vivo junto ao seu
grupo. Em um dos momentos mais marcantes do seriado, Rick mata seu melhor amigo
Shane Walsh justamente por ameaar a sua sobrevivncia dentro do grupo que ele lidera. A
morte ocorre sem nenhuma hesitao, motivada por um forte instinto de sobrevivncia s
diferenas do outro. Morte semelhante a que Ben aplica sobre Harry quando este age como
Shane, ameaando sua liderana e tambm a sua sobrevivncia no interior de seu refgio.
Os dramas existentes na narrativa tanto do filme como do seriado ocorrem nas
histrias de sobrevivncia dos vivos e como eles simplesmente no conseguem se
relacionar entre si para vencer um inimigo em comum, os Zumbis. Os sobreviventes no
conseguem se reunir em grandes grupos de sobreviventes e tampouco querem se unir com a
horda de mortos-vivos, fazendo com que qualquer troca de grupo, vivo ou morto, seja
impossvel e onde a troca impossvel, h o terror. Qualquer alteridade radical , portanto,
o epicentro de um terror. (BAUDRILLARD, IDEM; pg. 135.).
Os sobreviventes de determinado acampamento no juntam foras com os demais
agrupamentos, justamente por no tolerar sua diferena ou incompatibilidade de valores
coletivos, criando rixas e at mesmo guerra entre os vivos, que no querem se juntar aos
mortos vivos pelas mos dos Zumbis, mas que promovem a morte de seus prprios
semelhantes. Esse conflito com armas de fogo j est presente na narrativa da Noite dos
Mortos Vivos, porm em menor escala e em outras dimenses. Na narrativa de The
Walking Dead, os locais de refgio so melhores escolhidos, como uma fazenda, um
complexo militar, uma priso e tambm uma cidade construda por pessoas com diversos
recursos. Alguns seres humanos conseguiram fugir do caos, estruturando ambientes sociais
com ampla infraestrutura, criando outras dinmicas sociais e consequentemente diversas
outras histrias para serem narradas sobre o triunfo e o fracasso da sobrevivncia dos vivos
em um mundo povoado pelos mortos.

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Esse mesmo cenrio apocalptico que parece continuado do filme A Noite dos
Mortos Vivos tambm se apresenta em um game que apresenta elementos esteticamente
transmdia, dando continuidade as influncias descritas at aqui.

The Last Of Us: A Esttica do Fungo Zumbi e Sua Herana udio-Visual

The Last of Us um game produzido pelo estdio Naughty Dog e lanado em 14 de
Julho de 2013. O jogo de survival horror horror de sobrevivncia, vendeu mais de
cinco milhes de exemplares nas primeiras trs semanas de seu lanamento, ganhando
importantes prmios no Games of the Year Awards e tambm no Game Developers Choice
Awards, entre eles o de game do ano de 2013. Ele narra histria de Joel, que no meio de
uma infestao de nvel trs em sua cidade, tem sua filha atingida por tiros de um militar,
morrendo em seus braos. Vinte anos depois desse trgico acontecimento, ele e um pequeno
grupo de sobreviventes que restaram nas cidades lutam contra os infectados e tambm
contra outros grupos humanos tais como mercenrios e milcias fortemente armadas.
Um dos fatos mais curiosos sobre este game que aqui os infectados no so
efetivamente Zumbis como descreve BROOKS em sua obra. Eles sofrem outro mal que
lhes atribui diversas outras caractersticas do Zumbi como atacar os seres vivos; se
alimentar de carne humana; infectar as pessoas que foram atingidas com mordidas ou
arranhes alm de dizimar a sociedade como conhecemos. O mal que acomete essas
pessoas inspirado em uma mutao gentica de um fungo que realmente existe na biologia
chamado de Cordyceps, que ataca somente insetos e atribui a esses a condio de inseto
zumbi. Esse fungo tem o poder de adentrar na corrente sangunea dos insetos,
transformando-o em um inseto agressivo que espalhar automaticamente mais fungos nos
insetos atacados.
Com a existncia de um fungo que atua como um vrus, o game desenvolve a
historia da infeo da humanidade pelo Cordyceps e sua transformao em Zumbis-fungo,
uma mutao da prpria identidade dos Zumbis que surgiram no filme A Noite dos Mortos
Vivos. Embora a narrativa procura introduzir a explicao do porque as pessoas se
transformam em Zumbis, sua principal inteno continua sendo acompanhar os seres vivos
remanescentes em suas histrias de sobrevivncia contra os Zumbis e tambm contra os
demais humanos.
Embora o Zumbi de The Last of Us possua caractersticas estticas diferentes, tais
como a deformao da face em virtude do desenvolvimento do fungo no corpo humano, a

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ao dos monstros permanece muito mais prxima do filme do que do seriado. No filme, os
mortos-vivos conseguiam correr, avanar sobre obstculos e at utilizar ferramentas como
pedras nos vidros e ps de jardinagem como punhais. No game os Zumbis tambm so
extremamente geis, agindo em resposta ao som e conseguindo utilizar pequenas
ferramentas como paus e canos para atingir o protagonista. Suas roupas permanecem
inalteradas desde seus ltimos momentos de vida, assim como no filme, levando a uma
identificao daquele monstro desforme com um ser humano j no mais vivo, mas tambm
no completamente morto.
No gnero survivor horror, encontramos elementos especficos do gnero
cinematogrfico terror, pois foca-se na sensao de inanimao ocasionada pelo medo dos
vivos e tambm dos no vivos e as situaes desencadeadas pelo contato com ambos no
decorrer da narrativa. Essa relao trazida no game a todo instante, pois o protagonista
deve evitar e combater os Zumbis enquanto constantemente atacado por sobreviventes
que buscam mantimentos e tambm informaes sobre o grupo de sobreviventes ao qual
pertence Joel.
Estes outros antagonistas atuam da mesma maneira sdica e cruel que o grupo de
caadores de Zumbi atua no final do filme A Noite Dos Mortos-Vivos. Sua inteno no
a de caar somente os mortos, protegendo os vivos, mas sim de massacrar todas as formas
de vida, incluindo as de no vida, a fim de saciar sua vontade inconsciente de assassinato e
tambm de poder. Eles atiram contra Joel independente dele ser um homem vivo em plena
atividade de sua conscincia, assim como atiraram e mataram Ben no final do filme
independente dele estar falando e gesticulando na janela. Para eles no importa qual a forma
da vida, j que ela deve ser interrompida e aniquilada em prol de seus interesses prprios.

Consideraes finais
Como pudemos acompanhar no decorrer deste artigo, a principal caracterstica dos
produtos culturais transmdia de conceder referncias que sero retomadas depois por
outros produtos culturais em mdias segmentadas. Podemos dizer que isso foi possvel com
o filme A Noite dos Mortos Vivos que inaugura uma narrativa sobre o holocausto zumbi,
pertencente ao gnero terror e que fornece referncias amplamente utilizadas em diversos
outros produtos miditicos.
Por intermdio de sua esttica visual e narrativa detalhadas aqui, os Zumbis
ganharam caractersticas nicas que foram sendo ampliadas em outros meios de

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comunicao, possibilitando uma multiplicidade de diferentes produtos culturais com as

mesmas caractersticas iniciadas no cinema. Com isso, consegue criar uma familiaridade
com o pblico consumidor deste segmento, justamente por respeitar as referncias originais
que inspiraram estes produtos e que so encontradas inicialmente no filme.
Essa relao fica perceptvel quando um produto audiovisual como o filme consegue
inspirar a escrita do livro Guia de Sobrevivncia Zumbi que se consegue atuar como um
guia de identificao de ataques e sobrevivncia aos supostos Zumbis, descrevendo
cenrios e personagens facilmente reconhecidos nestes meios. Isso pode ser constatado com
o seriado de televiso The Walking Dead e o game The Last of Us, que possuem algumas
caractersticas aliceradas em elementos estticos fundamentais do filme de 1968.
Alm de das referncias estticas, a forma como todo produto cultural sobre Zumbi
refora a crtica realizada no filme A Noite dos Mortos Vivos tambm se torna
perceptvel, pois apresenta a humanidade como uma ameaa mais mortal e preocupante do
que os prprios Zumbis. Os Zumbis so previsveis e o receptor sabe o que esperar deste ser
que ataca os vivos em busca da carne de seus corpos, mas j na atuao dos seres humanos
sempre paira uma dvida da atuao desleal e antitica do homem sobre outro homem,
denunciando assim o sentido da celebre frase de Thomas Hobbes que diz que o homem o
lobo do homem (2008, pg.23), ento o zumbi pode ser considerado o carnvoro de ambos.
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