ODUS

DIZ-SE QUE, NOS PRIMRDIOS DOS TEMPOS, NO EXISTIA SEPARAO

ENTRE O CU E A TERRA (ORUM-AIY) E QUE HAVIA UMA CONVIVNCIA NTIMA
ENTRE OS ORIXS E OS SERES HUMANOS; TODOS PODIAM IR AO RUM E
VOLTAR QUANDO DESEJASSEM. PORM UM CERTO DIA, O HOMEM DESONROU
SEU COMPROMISSO COM LORUM, PECOU CONTRA O SUPREMO AO TOCAR O
QUE NO PODIA SER TOCADO. E ASSIM, O MESMO DIVIDIU O CU E A TERRA. O
PRIVILGIO DA LIVRE COMUNICAO DESAPARECEU EM TROCA DAS
DIFERENTES FORMAS ORACULARES ESTABELECIDAS E LEGADAS POR
ORUNMIL.

Ods (signos de If), so pressgios, destinos, predestinao. Os ods so

inteligncias que participaram da criao do universo; cada pessoa traz um od de
origem e cada orix governado por um ou mais ods. Cada od possui um nome e
caractersticas prprias e dividem-se em "caminhos" denominados "ese" onde est
atado a um sem-nmero de mitos conhecidos como itn If. Existem
dezesseis Odu maiores no "Od If literary corpus" ('livros'). Quando combinados,
existem um total de 256 Odus acreditando referir-se todas as situaes,
circunstncias, aes e conseqncias na vida. Estes constituem a base do
conhecimento tradicional yoruba espiritual e so a base de todos os sistemas de
adivinhao yoruba. Onde (I) uma conta mpar ou um resultado de "cabea", e (II)
uma conta par ou at mesmo um resultado "enfraquecido", os dezesseis padres
bsicos e seus nomes yoruba figuram na barra lateral (observe esta apenas uma
forma de orden-los, isso muda dependendo da rea na Nigria, ou da dispora. Uma
outra forma utilizada em Ibadan, e Cuba : Ejiogbe, Oyekun meji, Iwori Meji, Idi Meji,
Irosun Meji, Oworin Meji, Obara Meji, Okanran Meji, Ogunda Meji, Osa Meji, Ika
Meji, Oturupon Meji, Otura Meji, Irete Meji, Oshe Meji, Ofun Meji. Heepa Odu! Isto
importante notar como ele muda o desfecho de certas partes da leitura).
Odu um conceito do Culto de If mas tambm usado no candombl, interpretado
no merindilogun, na caida de bzios. Ordem dos Odus pela sua chegada na terra e
de acordo com Osetura.

1 - Ogb 8 Ejionil
2 - yik 13 Olugbon
3 - wor 15 Obetegunda
4 - Odi 7 Odi
5 - rosn 4 rosn
6 - wrn 11 wrn
7 - br 6 br
8 konrn 1 knran
9 - gnd 3 Etagnd
10 - s 9 s
11 -Ik 14 k

12 - Otrpn 12 Ejilasbora
13 - tr 2 Oko ou Ejioko
14 - rt 16 Alafia rt
15 - Os 5 Os
16 - fn 10 fn
A palavra odu vem da lngua yoruba e significa DESTINO. Cada Homem (Ser) possui o
seu destino, hora com passagem que se assemelham a de outros mas sempre com
alguma particularidade. Isso melhor compreendido com o estudo do Odu, pois odu
o destino de cada um. Para esse estudo so usadas diversas tcnicas ou
mtodo,como por exemplo Cabalas, Orculos, Merindilogun, If, Ikin, ect.

O Culto de If por costume feito por homens, chamados Babalaw, diferente dos
cultos realizados no Candombl que so praticados por homens Babalorix e
muheres Iyalorix. Nos tempos mais antigos, como at os tempos mais modernos, no
continente de origem (frica), quando algum quer cuidar de seu Orix procura um
Babalorix ou Iyalorix, mas quando para tratar de seu equilbrio enquanto Ser,
procura
um
Babalaw
que
o
far
pelos
caminhos
de
Odu.
A consulta atravs dos Odus pode ser interpretado pelo Orculo de If, com os Odu
Meji (duplos destinos ou repetidos duas vezes) so em nmero de 16 e conhecidos
como
Odu
Originais
ou
Principais.
A arte da advinhao j era praticada no antigo Egito, na ndia milenar, na Grcia, terra
de Orculos e pitonisas, no Sinai, alm de muitas outras terras que foram bero de
nossa
civilizao.
Os rabes sabiam
ler
o
destino
nas areias,
os chineses na folha de ch, povos nmades, como os ciganos, nos legaram
a quiromancia (leitura
das mos)."
No sistema If, que o sistema de adivinhao yoruba, os 16 odus so os caminhos
da
vida.
Cada
pessoa
tem
o
seu
odu.
O sistema geomntico, usa 16 conchas, ou gros, ou cocos, conforme a regio. A
forma de lanar os bzios possibilita 256 combinaes ou figuras, e para cada uma
delas existem versos que so decorados pelo babalaw. O sistema, hereditrio, exige
longo
aprendizado
e
provas.

Os 16 Odus (Destinos) Originais ou

Principais
Os 16 Odu originais ou principais, seus nomes, representao em If, ordem de
chegada no iy (Terra) e ordem de cada para consulta ao Orculo.

Os ods so os principais responsveis pelos destinos dos homens e do mundo que os

cerca.
Os orixs no mudam o destino da vida e sim executam suas funes dentro da
natureza liberando energia para que todos possam dela se energizar e encontrar seu
caminho. O od o caminho, a existncia do destino o qual o orix e todos os seres
esto
inserido.
Algum
j
escutou
a
seguinte
frase
?
-com
o
destino
no
se
brinca...
-sua
vida
esta
escrita...
-seu
destino
j
estava
escrito...
E
muitas
outras
frases
populares
que
refere-se
a
od.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino
estabelecido, neste caso seu destino e sua conduta fogem as regras siderais (seguiu
um caminho diferente dentro do estabelecido). Geralmente nestes casos, as mesmas
tentem a sofrer decepes em sua vida em geral (amor, trabalho,famlia, sade, mortes
prematuras, etc) So nesses casos que a espiritualidade pode ajudar, porm tudo que
natural e de conformidade com o destino, no deve ser modificado. Ns quando
nascemos, somos regidos por um Od que representa nosso "destino" assim como o
nosso caminho.
Atravs de if, podemos averiguar o porque das situaes serem adversas as de sua
vontade e se a mesma est em um caminho diferente ao destinado ou escolhido.
O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da consulta
a if, o orculo, que se manifesta pelo jogo. If tem seu culto especfico e o mais alto
cargo do culto de if o de Olwo, ttulo concebidos a alguns babalas. If o orix da
adivinhao e para tudo deve ser consultado. Existem alguns tipos de jogo utilizado por
Babalorixs e Ialorixs que no so os mesmos mtodos do opel if (utilizado pelos
babalas em consulta a If), como o rosrio de if, o jogo de bzios (meridilogun), etc.
No jogo de bzios (mais comum meridilogun) quem fala ex, so dezesseis bzios
que podem ser jogados tambm pelos babalorixs e yalorixs. A consulta a if uma
atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar nos
bzios porque oxum fez um trato com exu, conseguindo dele permisso para jogar.
O jogo de opel if baseia-se num sistema matemtico, em que se estabelece 256
combinaes resultantes dos 16 ods usados no jogo de bzios multiplicado por 16.
Nada se faz sem que antes se consulte o orculo, quanto mais sria a questo a ser
resolvida,

maior

responsabilidade

da

pessoa

que

faz

jogo.

Narram algumas lendas que if girou pelo mundo, deixando legados e ensinamentos a
vrios povos de como manter comunicao com os deuses no run (cu), passando
pelos rabes onde no foi aceito e vindo a se estabelecer definitivamente na frica,
junto aos povos iorubs onde manteve seu legado ensinando aos sacerdotes como
restabelecer a comunicao com seus antepassados. Assim ,aperfeioando um dos
mais avanados mtodos de consulta existente.

O Deus todo poderoso, criou 16 ODS principais, 16 destinos possveis. Cada um

deles desdobrou-se em 16, chamados OMO-OD, totalizando 256 ODS. Os
principais vo delinear situao, objetivo, virtude e defeito. Eles foram criados para dar
corpo aos adjetivos bons, maus, feios, bonitos, fortes, fracos, tristes, alegres e assim
por diante, influenciando no comportamento de tudo que tem vida. Cada um deles tem
uma explicao definida
OLRUN ao criar os 16 destinos possveis, objetivou proporcionar personalidade
a tudo que ele deu vida.Criou a terra, a gua, o ar e o fogo, os quatro elementos da
natureza. Os elementos provenientes destes quatro elementos formam as demais
coisas vivas. Cada elemento principal esta ligada a quatro ODS, que esto assim
distribudos:
Terra: IROSUN, OBAR, EJI-LAXEBOR e IKA-ORI;
gua: EJI-OK, OX, OSS e EJI-OLOGBON;
Ar: EJINLE, OFUN, OGB-OGUNDA e ALAFIA;
Fogo: OKANRAN, ET-OGUND, ODI e OWANRIN.
Cada OD com seus objetivos criaram seus filhos, OMO-OD, 16 para cada um
dos 16 principais, o que resulta dizer: 16 caminhos para os 16 destinos criados. Os
seres humanos so regidos por trs ODS: ORI-OD, o que rege a cabea, OTUOD, o do lado direito e OSSI-OD, o do lado esquerdo. Tambm sofremos influncia
dos ODS-PARIDORES, ODS do nascimento. So eles que vo definir nossa vida
mostrando o carter, sade, sorte, etc
Na cultura Yoruba ao qual deveria ser incorporado a cultura do Candomble; quando uma
criana nasce ela e levada ao Babalawo da famlia a partir do terceiro at o oitavo dia de
nascido para A Cerimnia do IKOSWAIYE ou STAIYE para que seja determinado o
seu Odu de nascimento, na cerimnia IMORI, para determinar o seu Oris, e o seu nome
espiritual atravs de uma cerimnia litrgica
chacras:

BBLWO

Pai do Segredo so os porta-vozes de RNML, que no Orix. A

iniciao de um Bblwo no comporta a perda momentnea de conscincia que
acompanha as do Orix. No se trata de ressuscitar no inconsciente do bblwo o eu
perdido, correspondente personalidade do ancestral divinizado. uma iniciao
totalmente intelectual. Ele ter de passar por um longo perodo de aprendizagem de
conhecimentos precisos em que a memria, principalmente, entra em jogo. Precisa
aprender uma quantidade enorme de histrias e de lendas antigas, classificadas nos
duzentos e cinqenta e seis ODS ou signos de IF, cujo conjunto forma uma espcie
de enciclopdia oral dos conhecimentos tradicionais do povo de lngua YORB.
Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina o DNA espiritual de
uma pessoa ou local e situao. Tem sua origem na prpria criao do mundo e muitos
deles no tiveram sua origem na terra. Foi a forma tcnica que os sacerdotes das
tribos africanas encontraram para decodificarem os enigmas e os segredos do universo
e do ambiente que os cercava.

O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por Oduduw, que

investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou a divindade Ornmil ou
Baba Elrin Ipin que significa "O Cu me fala" ou a Fala do Cu. Setilu
ento, estabeleceu as regras da leitura desse jogo que passou a se chamar IF, na
realidade o verdadeiro nome de Setil. Setilu criou sacerdotes, especialistas na leitura
desses jogos, a quem chamamos de Babalaw, ou seja "pai, senhor dos mistrios e
segredos". E somente os babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa tendo o
conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos hebreus,
adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a Setil, tanto no
sistema de "Opl If", como En If e Fu-F. Estabeleceu-se imediatamente os dois
tipos de leituras que seriam passados s geraes futuras com o nome de If Igb
Il e If Ob Keruti.
Como de divide um Od ?
O Od se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) Ou ainda em
positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no posicionamento,
invertendo suas posies. Isto significa que o Od que hoje est Pupa, amanh ou na
semana que vem poder estar Funfun.
Como responde um Od ?
O Od responde atravs do Opele-Ifa consultado por um Babalawo ou pelo Jogo-deBzios (16 bzios) mediante suas caidas.
A Tcnica e desmembramentos dos Ods
O conhecimento do Od extremamente tcnico e demanda conhecimentos profundos
de clculos, dotaes psquicas, vivncia e uma boa escola inicitica.
Como se propicia um Od ?
Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do conhecimento de
cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha um Od mesmo ele sendo
negativo.
Dados e Origens tcnicas do Ods

Sendo o Od uma espcie de inteligncia natural (terrena e extra-terrastre), e as vezes

artificial, porm inteligncia, possui uma gama de informaes e poderes muitas vezes
capazes de provocar fenmenos que alteram relevos locais e conseqentemente a
vida de cada habitante deste mesmo local. Em conseqncia os Odus pessoais so
alterados e tm que ser tratados ou propiciados. Desta forma passamos a descrever os
meandros

os

chamados

Segredos

dos

Odus.

Os Odus esto ligados lgebra linear e espaos vetoriais. Os Odus esto ligados
dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha Plana, R3 Dimenso de Volume,
ou seja viso humana e R4 Quarta Dimenso ou quarto espao ou seja, aquela que a
viso humana no alcana, mas a matemtica confirma a sua existncia, seguindo-se
R5

at

infinito.

Od

matemtica

exata.

Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta e do

infravermelho, os comprimentos dessas ondas de luz tornam suas formas ou figuras
perceptveis a viso animal. O comprimento de ondas de luz estabelece-se entre o
visvel,

ultravioleta

infravermelho.

A tese da existncia evidente dos Odus prende-se aos fatores do Percebvel, do Visvel
e do Invisvel, tornando a Teoria da Interao Inter-Elementar, incontestvel e possvel.
Da que, se a fsica quntica prev que no ESPAO inexiste o fator tempo vez que o
ontem

amanh

esto

aqui,

no

agora.

O Od portanto, formado por substncias qumicas como gua, carbonatos, nitratos,

sulfatos, compostos de carbono e amido. Alis o amido uma substncia qumica
constantemente usado nas oferendas (ebs), aos Odus nos candombls brasileiros
nas formas do milho branco (aca), e milho vermelho (axx), a gua est presente
em quase todas as oferendas aos Odus, o potssio, na banana (Ob-jok), o
carbonato

que

clcio

no

leite

(mungunz)

outros.

Assim, os elementos qumicos geradores de substncias como nitrognio, hidrognio,

oxignio, carbono, sdio, clcio, ferro e zinco, esto presentes na ritualstica dos Odus
e no dia-a-dia da prtica das casas de orixs. Portanto, longe de serem fantasias
criadas por seus praticantes, o ritual dos Odus um conhecimento tcnico de qumica
e fsica quntica que precede em muito a existncia de Isaac Newton. Portanto, vlido!
Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods propicia o conhecimento e nos prova
que existe a interligao entre os Ods (caminhos de Od) os quais promovem uma
mutao gerando outros elementos, sub-ods e mesmo Ods. Assim como no
decaimento radioativo, o urnio decai para trio e com o decaimento do csio libera-se
prtons, nutrons ou seja ENERGIA pura concentrada, o caminho de Od transita
da

mesma

forma

liberando

Energia

pura

concentrada.

E por assim ser, concentrada, as oferendas de Ods so pequenas sem qualquer

suntuosidade ou luxo, porm densas de energia, pois a densidade igual massa
sobre o volume, ou seja, a densidade inversamente proporcional ao volume. Quanto
maior o volume, menor ser a densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos de uma
sacerdotisa Ijex (na Nigria) a seguinte explicao: Od j Oluabi tabi Oluik!
(Od O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).

Ireoo!!