Ter uma percepo clara da relao possvel entre os conhecimentos

histricos e as necessidades do mundo em que vivemos

Quer isto dizer que vivemos no melhor dos mundos? Que os licenciados em Histria
tm sua frente um futuro risonho? Que as suas angstias no tm razo de ser? Que
podem estar certos de realizar todos os seus sonhos? Evidentemente que no. O
emprego dos jovens diplomados um problema com que a sociedade actual se defronta.
Mas no s no domnio das Cincias Humanas, tambm no das Cincias Exactas e
das Tecnologias. No tenhamos iluses: a dificuldade de emprego dos jovens abrange
tambm as profisses tcnicas como as engenharias, a arquitectura e a medicina. O facto
de serem mais bem remuneradas torna-as, at, mais concorrenciais do que as das
Cincias Humanas. O problema, como todos sabem, talvez mais grave em Portugal do
que noutros pases, devido ao facto de o desenvolvimento cultural e tcnolgico se ter
processado a um ritmo mais lento do que o da democratizao do ensino; mas verificase tambm noutros pases em graus variados, o que obriga a um efectivo esforo de
empenhamento e de imaginao para se conseguir uma sada profissional. No preciso
esconder que os licenciados em Histria no tm grandes oportunidades, se contam
exclusivamente com o seu diploma e se no se empenham em alguma outra actividade
atravs da qual possam responder mais directamente s necessidades da sociedade. Mas
seria insensato no reconhecer que o mundo de hoje oferece bem mais oportunidades
aos historiadores do que aquelas que eles tinham h vinte ou trinta anos. Os dados que
indiquei a princpio mostram-no claramente.
Acabo de mencionar as necessidades sociais. Aqui est um conceito que os jovens
licenciados em Histria tero de consciencializar vivamente, se querem ter emprego. De
facto, passou h muito a poca em que as funes culturais da sociedade eram exercidas
por uma pequena minoria, oriunda, na sua quase totalidade, de famlias da burguesia,
que, pelo facto de pertencerem classe dominante, no precisavam de mais do que o
diploma para terem emprego garantido. Aos jovens burgueses que frequentavam a
Universidade s se pedia que obtivessem classificaes decentes para exercer urna
profisso. A solidariedade de classe garantia o resto, incluindo a abertura das melhores
oportunidades. Hoje, a multiplicao dos diplomados colocou no mercado de trabalho
uma quantidade muito maior de candidatos ao emprego e aumentou enormemente a
concorrncia. No nos queixemos: o desenvolvimento cultural tem destes custos. Seria
absurdo lamentarmo-nos por as oportunidades se abrirem a um nmero maior de
concorrentes, porque estamos na mesma corrida do que eles.
Temos de concluir, portanto, que, se verdade que a Histria est presente em todo o
lado e no js no ensino, o que alarga a possibilidade de emprego, o diploma s por si
no constitui um trunfo suficiente. preciso bem mais do que t-lo na mo para
conseguir enfrentar as dificuldades com alguma probabilidade de xito. Quais so,
ento, as condies que se devem preencher para se colocar numa boa posio de
partida? Resumi-las-ia todas numa s: ter uma percepo clara da relao possvel entre
os conhecimentos histricos e as necessidades do mundo em que vivemos.

Informar-se cuidadosamente acerca da vida social

Isto implica vrias coisas. Em primeiro lugar. informar-se cuidadosamente acerca da

vida social, para perceber que possibilidades se tem de encontrar uma tarefa compatvel
com os conhecimentos adquiridos. importante saber o que se passa no mundo para
descobrir em que sector se pode ser til. No falo, claro, de ler todos os noticirios, de
estar a par das intrigas polticas ou empresariais, ou de saber quem e o que que tem
sucesso no momento presente. Ceder simples curiosidade nestes pontos equivale a
tomar-se membro passivo de uma sociedade que privilegia o efmero e o espectacular.
H trinta anos chamar-se-ia a isto alienao. O que importa, claro, so as reais
necessidades do pas em equipamento cultural, em informao objectiva acerca das
estruturas produtivas e das condies sociais que preciso ter em conta para qualquer
projecto de desenvolvimento ou de preservao do patrimnio. Ora o conhecimento das
condies histricas em que estas estruturas se desenvolveram at ao momento actual
um elemento essencial de apreciao.

A Histria prepara para considerar questes complexas

De facto, ao contrrio de outras reas do saber, que s preparam para dar respostas
tcnicas e unilaterais, do ponto de vista da informao necessria, a Histria prepara
para considerar questes complexas, isto que tm em conta uma grande quantidade de
factores, pelo simples facto de se basearem em condies histricas, com tudo o que
elas tm de determinante ou de condicionante. No posso esquecer a minha surpresa
quando em 1974, pouco antes do 25 de Abril fui procurado por um aluno, filho de um
dos maiores capitalistas de ento, e que estava a fazer o curso de Histria. Conversmos
sobre as coisas mais variadas. Quando lhe perguntei o que tencionava fazer com o
curso, disse-me que iria dirigir uma ou mais empresas do pai. Tencionava fazer uma
especializao em gesto nos Estados Unidos, coisa que no existia ainda em Portugal,
por essa altura; explicou-me que uma boa preparao em Histria era a considerada
como uma das melhores condies de ingresso, pela diversidade de conhecimentos das
estruturas e das conjunturas sociais que proporcionava. Esta posio no era nessa altura
comum em Portugal e obviamente no o ainda. Suponho que no foi adoptada por
nenhum curso de especializao em gesto, nem se podero encontrar muitos candidatos
a esses cursos que sintam a necessidade de ter uma boa preparao em Histria. Mas
aqui a culpa , na minha opinio, dos historiadores: no conseguiram ainda persuadir os
gestores que tm alguma coisa a ganhar em saberem Histria.
Em segundo lugar, preciso considerar o Pas como um todo, e no apenas como a
capital, ou quando muito a capital mais os lugares onde existem universidades. Isto
significa aceitar emprego na Provncia. No como um mal menor, mas porque a a
necessidade de pessoas devidamente qualificadas maior. H a muito que fazer, Bem
sei que se invocam pretextos em contrrio, para se recusar esta eventualidade. Alegamse razes tais como a deficincia das condies de trabalho, a mediocridade do nvel
cultural, a escassez de informaes ou a dificuldade de actualizar os conhecimentos. H

muito de verdade nestas objeces; mas elas no retiram, antes confirmam, a maior
necessidade que o Interior tem de pessoas qualificadas. De resto, o desenvolvimento das
comunicaes suprime as distncias; na actualidade as possibilidades de se manter
informado e actualizado em todos os ramos do saber muitssimo superior que existia
h vinte ou trinta anos.

Sem ela no se pode compreender o mundo em que vivemos

Em terceiro lugar preciso esbater, na prtica, a oposio que normalmente se

estabelece entre a investigao em Histria e a sua aplicao s tarefas da vida corrente.
A este respeito, comearia por dizer que tenho conhecido bastantes pessoas que se
dizem vocacionadas apenas para a investigao, e que por isso se lamentam por a vida
as obrigar a realizar tarefas do baixo quotidiano; a maioria delas, colocadas depois em
condies de investigarem, no produzem nada de interesse ou mesmo absolutamente
nada. Pelo contrrio, outras que possuem um efectivo talento para a investigao, e que
a fazem sem se deixarem vencer por condies adversas, acabam por assim conquistar,
pelo seu mrito prprio, o direito a consagraram-se a ela mais plenamente. De resto,
preciso desmistificar aquilo a que vulgarmente se chama o gosto pela Histria, como
se isso fosse sinal evidente de vocao para a investigao. No passa, muitas vezes, de
pura iluso. De resto o que interessa no gostar de Histria, mas estar convencido
que sem ela no se pode compreender o mundo em que vivemos. Por outro lado, no se
pode criticar a sociedade por no estar construda de modo a satisfazer os gostos de toda
a gente, nem se pode acus-la de crueldade porque nem sempre proporciona a
conjugao dos gostos individuais com as funes que atribui a cada um. Se algum
quer ganhar a vida decentemente tem que saber encontrar o interesse daquilo que faz e
realiz-lo com aplicao e empenho. At um varredor de ruas pode fazer o seu trabalho
com competncia e conscincia profissional. A sua felicidade no depende, obviamente,
de gostar de varrer, mas de estar convencido que o seu trabalho indispensvel para a
limpeza da cidade. preciso ser critico para com as instituies; mas quando essa
crtica s v as fraudes, os erros, as incompetncias e as anomalias e serve de pretexto
para justificar a falta de rendimento, porque alguma coisa est mal no sujeito que se
considera uma vtima daquilo a que em tempos se chamava o "sistema".

Ausncia de centros de investigao em Cincias Humanas

No queria passar a outro assunto sem abrir aqui um parntesis para reconhecer muitas
carncias deste Pas que preciso criticar e combater. Por exemplo, para no sair do
nosso assunto, a quase absoluta ausncia de centros de investigao em Cincias
Humanas. uma outra questo. Mas preciso reconhecer tambm que os historiadores
no tm, do seu lado, feito grande coisa para demonstrarem que o Pas precisa desses
centros, e em que que eles deviam desempenhar um papel importante no seu
desenvolvimento global.

Os verdadeiros problemas que a investigao deve prioritariamente resolver

so os colocados pelos problemas da actualidade

Fechando o parntesis, retomo a minha ideia para dizer o que entendo por um
esbatimento da fronteira entre investigao e aplicao de conhecimentos em Histria.
No se trata de pr em causa a fundamental diferena de conceitos, de mtodos e de
objectivos de uma coisa e da outra. Estas diferenas so fundamentais e no se podem
esquecer. Trata-se de ter constantemente presente que no podem existir uma sem a
outra, isto , que os verdadeiros problemas que a investigao deve prioritariamente
resolver so os colocados pelos problemas da actualidade, e que a investigao, mesmo
a altamente especializada, se destina, essencialmente, a compreender o passado na
medida em que ele determina ou condiciona o presente. S uma certa prtica da
investigao pode fundamentar o conhecimento dos fenmenos da durao; preciso
saber porque que certos fenmenos duram mais do que os outros e porque que outros
no duram nada. Este conhecimento, por sua vez, indispensvel para perceber a
utilidade da Histria na vida corrente e nas necessidades sociais. A um nvel mais
corrente, preciso saber que documentos e que bibliografia se devem procurar para
responder a uma questo prtica, como, por exemplo, saber o valor de um monumento
histrico que a Cmara Municipal no sabe se pode ou no alterar e se deve ou no
valorizar; ou ento, conhecer de uma regio no apenas o que dizem as enciclopdias,
cujas informaes so quase sempre puramente livrescas (por exemplo, para dar parecer
sobre um programa de turismo), mas tambm o que dizem os documentos e ter acerca
das informaes prestadas pela bibliografia corrente uma opinio crtica. O mesmo se
diga, por exemplo, da debilidade de resultados que por vezes se atribuem a tentativas de
aplicao da histria local na aprendizagem da Histria geral, previstas nos actuais
programas do ensino secundrio. Estes mtodos no trazem vantagem alguma se se
limitam a repetir as vulgaridades dos guias tursticos.

Capacidade para mudar de emprego

Em quarto e ltimo lugar preciso no fazer da estabilidade do emprego um princpio
sagrado. A capacidade para mudar de emprego e se adaptar a objectivos e condies
diferentes de trabalho, um trunfo importante na sociedade actual. Para explicar a
minha ideia terei de aludir a duas coisas: primeiro frequncia crescente da
instabilidade de emprego; segundo, minha convico de que o historiador deve estar
especialmente bem equipado para enfrentar esta situao.
Que a instabilidade do emprego um fenmeno cada vez mais corrente no mundo
actual, toda a gente o sabe. uma consequncia da crescente velocidade com que se
podem comunicar e difundir toda a espcie de informaes a uma escala cada vez mais
vasta e da consequente alterao constante das decises estratgicas em todos os
domnios. Aquilo em que se apostava ontem pode amanh revelar-se obsoleto; o
problema no est s na insegurana das empresas que no esto preparadas para

fazerem face s alteraes e no consequente desemprego, mas, tambm na capacidade

de criar emprego novo com as possibilidades que 'as mutaes tecnolgicas abrem de
um dia para o outro.

A Histria exige uma enorme amplido de conhecimentos das Cincias

Humanas

Que os historiadores estejam especialmente preparados para estas situaes mais

difcil de provar. No vulgar, embora tambm possa acontecer (mas no por serem
historiadores), que tenham uma perspiccia especial para perceberem quais as inovaes
tecnolgicas com melhores condies de sucesso. O que eu quero dizer que a sua
especial preparao para compreenderem de que modo se conjugam os factores
histricos nos seus diversos nveis e escalas para da resultarem os efeitos mais variados
os deve preparar para no se surpreenderem com as alteraes, para compreenderem o
que, apesar de tudo, permanece, nem que seja devido fundamental lentido com que a
natureza humana evolui, e ainda para descobrirem em que podem ser teis num mundo
diferente. Ao contrrio da maioria das profisses tcnicas, sobretudo as que exigem um
adestramento especfico, a Histria exige uma enorme amplido de conhecimentos das
cincias humanas. O seu aprofundamento no costuma fazer--se no domnio do
aperfeioamento das tcnicas de investigao, mas a partir da capacidade para integrar,
no campo dos conceitos e das problemticas, os contributos de cincias ou saberes
alheios.

Uma atitude pessoal francamente empreendedora

Tudo isto exige, portanto, um grande alargamento de interesses, uma atitude pessoal
francamente empreendedora e uma percepo das necessidades concretas da
comunidade em que se vive na qual se pretende desempenhar um papel til. Para isso
preciso estar convencido de que poucas disciplinas oferecem uma viso to ampla.
diversificada e crtica do mundo como a Histria. Ser este o meu ltimo ponto.

III
Habitua a descobrir a relatividade das coisas, das ideias, das crenas e das
doutrinas

A Histria oferece, quando abre os seus horizontes s dimenses do mundo e da

Humanidade, uma viso ampla e diversificada da sociedade, no tanto de um ponto de
vista esttico, mas sobretudo, com evidente, do ponto de vista temporal e dinmico.
Habitua a olhar para todos os acontecimentos como resultantes de causas e de condies
muito variadas e que se conjugam, a uma certa escala, de maneira aleatria, ruas que
tambm se organizam. a outra escala (digamos, a uma escala superior), segundo linhas
de fora suficientemente visveis e racionais para que a sua descoberta seja parte
essencial da sua explicao ou da descoberta do seu sentido global. Habitua a descobrir
a relatividade das coisas, das ideias, das crenas e das doutrinas, e a detectar por que
razo, sob aparncias diferentes, se voltam a repetir situaes anlogas, se reproduz a
busca de solues parecidas ou se verificam evolues paralelas. O historiador est
sempre a descobrir no passado longnquo e recente o mesmo e o outro, a identidade e a
varincia, a repetio e a inovao. A prtica na verificao destes dois aspectos da
realidade, quando se desenvolve como um talento que outras formaes no do
facilmente, dota-o de uma capacidade especial para atribuir aos acontecimentos do
presente a sua verdadeira importncia.

Uma concepo da Histria que no se compadece com uma mera memorizao

dos factos

Em segundo lugar a formao em Histria, ao aguar o esprito crtico, habitua a aferir

as informaes recebidas segundo os seus diversos graus de credibilidade, a ler sempre
em conta a posio dos seus autores para lhes atribuir um significado preciso, a
compar-las entre si para tentar descobrir os factos objectivos que lhes deram origem, a
saber onde ir buscar os testemunhos necessrios para obter e documentar as informaes
desejadas.
Estes dois parmetros de apreciao dos factos e dos seus testemunhos apetrecham o
historiador de maneira especial para saber onde e como obter e seleccionar as
informaes em que se deve fundamentar uma deciso de carcter poltico, econmico
ou cultural, qualquer que seja a instncia que tem de a tomar, desde a professora da
escola primria at ao Presidente da Cmara ou ao Ministro. Isto na medida em que
saiba utilizar os conhecimentos que tem para aplicar a situaes diferentes, o que um
exerccio fundamental em Histria. Na medida, tambm, em que faa da Histria uma
fonte de conhecimento do Homem em sociedade e de compreenso da maneira como
ele se situa perante a Natureza. Isto implica uma concepo da Histria que no se
compadece com uma mera memorizao dos factos, nem mesmo com a simples
capacidade de explicao tcnica dos fenmenos e acontecimentos. Neste sentido,
claro, tambm, que no basta ler muitos livros de Histria: necessrio ter um imenso
interesse por todas as disciplinas das Cincias Humanas.

Razes mais profundas para insistir na utilidade da Histria

H, porm, razes mais profundas para insistir na utilidade da Histria no spara a

sociedade actual, mas para a sociedade de qualquer poca. Para quem pense que no
mundo de hoje se tem em pouca conta a tradio (o que, em parte, verdade), lembro
que apesar de a Histria no ter nenhum valor produtivo por si mesmo, se gasta imenso
dinheiro em pesquisar o passado, aplicando sua investigao tcnicas sofisticadas e
dispendiosas a que muitos historiadores se consagram a vida inteira, renunciando a
prazeres, a afectos e at a necessidades. Aplicam-se somas muito considerveis do
errio pblico para guardar os testemunhos do passado em edifcios to caros com a
Biblioteca Nacional ou a Torre do Tombo. Valoriza-se enormemente o registo dos
acontecimentos, das realizaes e das opinies de todos os dias, para que, de tudo aquilo
que sucede de importante, nada fique esquecido. Considera-se verdadeiro crime destruir
ou deixar deteriorar ou roubar documentos histricos, sendo a falta tanto mais grave
quanto mais importantes so os acontecimentos ou o valor de obras nicas que
recordam ou interpretam o passado. Compram-se e vendem-se textos e documentos por
preos elevados ou at por verdadeira fortunas, como a que Bill Gates deu pelo cdice
de Leonardo da Vinci. Escrevem-se todos os dias muitas obras de Histria e o pblico
compra-as e passa muito tempo a l-las. Os grandes historiadores adquirem, um
prestgio reconhecido por todos como se as suas obras tivessem prestado o maior
beneficio Humanidade. Enfim, os testemunhos do passado consideram-se patrimnio
pblico pelo qual o Estado tem obrigao dezelar cuidadosamente, numa
responsabilidade que os cidados partilham com dever cvico fundamental.

recordar o passado colectivo , portanto, uma forma de lutar contra a morte

Tudo isto mostra que a nossa poca, mesmo se pouco respeitosa de tradies, preserva o
conhecimento e a compreenso do passado como um valor fundamental. Este fenmeno
est ligado, creio eu, a uma associao fundamental do culto da memria com a luta
pela sobrevivncia. De facto, a 1-listria no pode deixar de presidir s manifestaes
mais importantes da cultura de qualquer sociedade, porque o homem tem
necessariamente de viver no tempo. Ora a vivncia do tempo est dependente da
memria. No, claro, da memria concreta, que tambm comum aos animais
superiores. mas da capacidade de recordar e de evocar o passado de maneira abstracta,
que prpria do homem. Alm disso, o homem no recorda apenas o seu prprio
passado individual, mas tambm o alheio, sobretudo o da colectividade em que est
inserido. a memria que permite a reconstituio global e retrospectiva do passado.
Registada em suportes perdurveis pela escrita, torna-se um patrimnio comum. uma
memria colectiva. Os grupos humanos cultivam-na como expresso da sua prpria
continuidade e permanncia, ou seja. como um fio que a morte dos seus membros
individuais no consegue romper: os membros morrem, mas o grupo permanece.
Recordar o passado colectivo , portanto, uma forma de lutar contra a morte. Da que a
histria comum seja to importante para qualquer sociedade.
constitui tambm o fundamento da conscincia de identidade
A memria que liga entre si os factos do passado individual ou colectivo constitui
tambm o fundamento da conscincia de identidade: o relato das aces do mesmo

sujeito em momentos sucessivos da sua existncia demonstra a sua capacidade de

superao do tempo. Guardar a memria do agir colectivo, corresponde, portanto, a
demonstrar que o grupo existe, isto que no ummero agregado de indivduos, que se
pode distinguir de outros grupos, que mantm a sua coerncia, que capaz de vencer
ataques externos ou dificuldades internas, e de subsistir como suporte dos indivduos
que o compem.
Mas a memria no regista apenas as aces individuais ou colectivas como o agir de
sujeitos identificveis. O seu sentido no apenas o de demonstrar que ele se mantm
idntico a si mesmo atravs do tempo. O relato das aces alheias tambm
fundamental para que o indivduo possa apreender como se vive em sociedade, ou como
os grupos se relacionam entre si, conhecer os vnculos que o unem ou separam dos seus
semelhantes, descobrir os traos que definem os grupos humanos e que se exprimem em
aces e comportamentos, isto , os factos histricos.
a Histria contribui mais do que muitos outros saberes para se adquirir a noo
da infinita complexidade das formas de sociabilidade
Ora quanto mais vastos so os horizontes da Histria dos vrios grupos a que o sujeito
pertence -- a famlia, o sector profissional, a classe social, a cidade, a regio, o pas, o
continente, a humanidade inteira -- mais o seu conhecimento lhe permite apreender as
dimenses espaciais e temporais de cada um deles e as relaes que os unem entre si ou
separam uns dos outros. Assim, a Histria contribui mais do que muitos outros saberes
para se adquirir a noo da infinita complexidade das formas de sociabilidade pelas
quais o homem se foi adaptando ao mundo, da relatividade das solues encontradas
atravs dos tempos pelas diversas culturas na sua relao com a Natureza.
O exerccio da memria parece, portanto, indispensvel vida em sociedade. O
historiador aquele que tem o encargo social de a cultivar. No quero fazer disto uma
espcie de sacerdcio. Isto traduz-se, de forma multo concreta, em tarefas de
consequncias prticas to imediatas como a aferio dos fenmenos da durao, a que
j aludi.
optimismo e esprito empreendedor
S me resta terminar. verdade que se verifica actualmente uma evidente difuso do
interesse pela Histria e o aumento da capacidade de interveno dos profissionais da
histria na vida social. A este dado optimista parece opor-se uma efectiva dificuldade de
emprego. Tentei mostrar que isso se deve, ao menos em parte, a uma viso pouco
dinmica e um tanto estreita do oficio de historiador por parte dos jovens que procuram
trabalho. Tentei incutir-lhes algum optimismo esprito empreendedor, mostrando o seu
interesse em responder a necessidades sociais, nem sempre evidentes, mas
suficientemente objectivas para fundamentar esse optimismo.
essa a misso de todos aqueles que cultivam a Histria. persuaso de que ela
fundamental para que a sociedade atinja os seus objectivos, que so, no fundo, a
preservao da vida dos seus membros e a criao de condies favorveis ao seu
desenvolvimento, deve incutir confiana em quem inicia o curso de Histria. Resume-se
a isto o que vos queria dizer no princpio deste ano acadmico. S me resta acrescentar:
boa sorte a todos; aos meus colegas, para que saibam traduzir estes princpios da

maneira mais completa e mais persuasiva; aos alunos, para que iniciem o ano com todo
o entusiasmo e para que o terminem com os melhores resultados.
Casa
VI. Concluso: o exerccio de apreenso do passado histrico um ato de
amor e uma busca da Sabedoria
impossvel no pensar em histria em termos morais.
Nem, creio, devemos faz-lo.
John Lewis Gaddis

Concluo e acrescento: embora o conhecimento histrico tenha em sua origem o

prazer de descobrir que resultado da curiosidade, se ele no tiver como finalidade
ltima que os homens se tornem pessoas melhores em si e em suas relaes com
os outros homens, no serve para outra coisa a no ser acirrar conflitos e aumentar
a violncia de uns contra outros. Sabiamente diz So Paulo (c. 3-66 d.C.) em sua
Carta aos Corntios: Ainda que eu falasse lnguas, a dos homens e as dos anjos, se
eu no tivesse a caridade, seria como um bronze que soa, ou como um cmbalo que
tine. (1Cor 1, 13, 1)
Se a Histria apenas vista como instrumento poltico, como pensam vrios
colegas citados acima, ela no pode servir para nada de bom. Trata-se, na prtica,
de escolher entre duas revolues: a externa e a interna, entre querer transformar
o mundo contra alguma classe de opressores, ou querer transform-lo pela via do
amor (que algo bem mais difcil, reconheo).
Por exemplo, os mesquinhos se serviro da Histria mesquinhamente, pois no
encontraro nela o exemplo para mudar o que preciso, mas como prevalecer
sobre outros seres humanos, para mudar os outros e geralmente esses que
querem mudar os outros so quase sempre pessoas intolerantes e que no gostam
de escutar ningum. Pior: se puderem, eles calam os que pensam diferente e
quem est lendo agora esse texto e j participou de alguma reunio poltica que
tenha tido a presena de algum radical revolucionrio de botequim (ou o
revolucionrio de chopp, como falvamos no Rio na dcada de 70) sabe muito
bem o que estou dizendo.
A prpria pergunta Para que serve a Histria? deixa, necessariamente, implcita a
resposta de que ela serve para cada um, na medida de sua viso do mundo, dos
valores que balizam os atos de cada homem e a mentalidade de cada sociedade.
Somente nesse aspecto, eu concordo com o Professor Andr Ricardo Pereira,
embora no considere esse o melhor proveito que podemos tirar do conhecimento
histrico, muito pelo contrrio.
Por exemplo, quando educamos nossos filhos, lhes contamos histrias com o intuito
de dar a eles algum exemplo ou noo de como agir corretamente. Do certo e do
errado. Essas histrias seriam a parte material da educao, enquanto a parte
mental e espiritual se daria no plano dos valores, seria a lio de moral extrada
dessas histrias. Com a Histria deveria dar-se o mesmo, mas no este o caso ou
o quadro predominante... Infelizmente!
Por isso, finalizo delimitando o sentimento, ou, em outras palavras, a postura
metodolgica que deve estar presente no (bom) historiador quando de seu
processo de reconstruo histrica: o amor. Enfatizo: o exerccio de apreenso do
passado, do passado que aconteceu, do passado registrado como o prprio ato de

educar, um ato de amor, amor na plena acepo da palavra, um dar sem esperar
nada em troca, um olhar para trs e desejar apenas entender o que aconteceu,
participando de uma perspectiva comum com o texto estudado (GADAMER, 1998:
59).
Ao decidir pela regresso temporal quando l suas fontes, o historiador no pode e
no deve estar contaminado pela tentao de possu-las, de domin-las, de alterlas com suas palavras (ou mesmo destru-las), mas sim de entender aquele tempo
que escolheu para devanear (MATTOSO, 1988: 18).
Amar o perodo estudado significa simplesmente no ter contra ele uma atitude de
suspeita, de malcia, de querer ver o que no est escrito e subentender tudo o que
est registrado com segundas intenes. Henri-Irene Marrou (1904-1977)
definiu muito bem qual deve ser a atitude do verdadeiro historiador:
Ele (o historiador) no deve adotar, em relao s testemunhas do passado, essa atitude carrancuda,
esmiuadora e rabugenta, que a atitude do mau policial para quem toda pessoa intimada a prestar
depoimento a priori suspeita e tida como culpada at prova em contrrio; tal superexcitao do esprito
crtico, em vez de ser uma qualidade, seria para o historiador um vcio radical, que o tornaria praticamente
incapaz de reconhecer o significado real, o alcance, o valor dos documentos que estuda; uma atitude desse
tipo to perigosa em histria como, na vida cotidiana, o medo de ser iludido... (os grifos so meus)
(MARROU, 1978: 78-79)

Essa atitude maquiavlica de suspeita, de desconfiana, cnica, muito presente hoje

nos crculos acadmicos brasileiros que formam professores, dificulta muito a
compreenso daquilo que est sendo estudado, quase inviabilizando entre ns a
formao de bons historiadores.
Em contrapartida, esse comportamento mental de amor que proponho para o
historiador deve ser um pouco como o ato de f da sabedoria religiosa: A
sabedoria que reside no ncleo das religies no se entrega ao olhar malicioso.
isto que Cristo quer dizer quando pede que nos tornemos como crianas
(CARVALHO, 1997).
Esse esforo histrico para o historiador se tornar acessvel e ir ao encontro do
outro (MARROU, 1978: 71) , em minha opinio, o autntico conhecimento
histrico, que nada mais do que aquela vontade de nos enriquecermos, de
sairmos de ns mesmos, como bem afirma o historiador Ral Cesar Gouveia
Fernandes:
Sair de ns mesmos significa estar disponveis a ouvir com ateno o que os documentos histricos tm a nos
revelar, que o contrrio de projetar sobre eles idias ou teorias preestabelecidas. Com efeito, a verdade pode
nos enriquecer apenas se a procurarmos livres de qualquer tipo de censura prvia (FERNANDES, 1999).

O historiador deve ter uma relao de simpatia com suas fontes (MARROU, 1978:
79): para compreender o passado ele deve estabelecer uma comunho fraternal
com seus textos. Mais: sem essa sensibilidade por simpatia, a Histria no se
realiza (GADAMER, 1998: 24).
Assim, para nos tornarmos bons historiadores, precisamos de menos malcia e mais
amor, menos maldade e mais compreenso para que o estudo do passado
histrico de Oakeshott se realize plenamente. dessa forma que o historiador
pode quebrar os preconceitos que tem, os pr-conceitos que o fazem ser
anacrnico. A quem sabe amar, essa experincia do outro, essa sada de si mesmo
permitir superar qualquer desiluso (MARROU, 1978: 79).
E prestem muita ateno: quem ama e sempre amou a Histria no est, nem
nunca esteve em crise. De minha parte, eu nunca estive em crise por causa dela,

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muito pelo contrrio, ela sempre me causou um imenso prazer, o verdadeiro prazer
de conhecer.
*
H quem busque o saber pelo saber: uma torpe curiosidade.
H quem busque o saber para se exibir: uma torpe vaidade.
H quem busque o saber para vend-lo: um torpe trfico.
Mas h quem busque o saber para edificar, e isto caridade.
E h quem busque o saber para se edificar, e isto prudncia.
So Bernardo de Claraval, Sobre o cantar dos cantares, Sermo 36, III.

11