Georges Vigarello

Historia de la belleza
Introduccin
Dificultad que existe para enumerar las caractersticas precisas de la belleza, esas que
expresan el consenso, las formas, los relieves. Demuestra cmo se privilegian ciertos rasgos
en detrimento de otros, el rostro, pero tambin el aspecto, los modos de ser, la indispensable
puesta en escena de la belleza en el mundo de la corte. Significativamente el cuerpo de la
Delfina se encuentra poco presente en la descripcin. expectativas del mundo de la nobleza
hacia fines del siglo XVII.
Muy distintas sern las descripciones de un siglo despus, tan sensibles a acercarse a la
salud, tan atentas a la prestancia del andar y de los movimientos, aventurndose en las
singularidades de las fisonomas. En las descripciones de Mara Antonieta el cuerpo ha
ganado en cuanto a presencia, as como en movimiento. El observador tambin ha desplazado
su mirada, barriendo las formas, las dinmicas, las expresiones.
Diferencias en los cdigos de la belleza tambin en la manera de enunciarlos y de
mirarlos. Historia social de la belleza en la que se enuncian, en los gestos y las palabras
cotidianas, los criterios de una esttica fsica directamente experimentada, los de la atraccin
y del gusto. Esa historia lleva a lo que gusta o disgusta del cuerpo en determinada cultura y en
determinado tiempo, a las apariencias que se valorizan, a los contornos que se enfatizan o que
se desprecian.
Nuestros sentimientos slo son perceptibles al ser encerrados en palabras J. L.
Flandrin, Le Sexe et lOccident.
hiptesis de que la historia se inscribe en el cuerpo: siluetas y formas cambian con
el tiempo. Hiptesis diferente a la de Marwick para quien la belleza no ha cambiado de
manera significativa sino que ha cambiado el valor que se le atribuye.
Lenta atencin que se le va prestando a los indicios provenientes del interior, a los
signos del alma, a la manera en que se desempean en posturas y movimientos. Lleva a los
imaginarios que afloran a la superficie del cuerpo, los de las tonicidades, de los ritmos, de las
movilidades. Indicadores del aspecto y de los modales (aire y majestad, compostura y
representacin). sobrecogimiento de los sentidos.
Progresivo enriquecimiento de las referencias progresiva matizacin de los
trminos, paulatina variedad de las formas y de los objetos. Las nociones se refinan, se
diversifican, los objetos se desplazan.

Se presentan dinmicas temporales en las que, al desplazar las oposiciones sociales y

culturales, influyen en los criterios de belleza, en sus efectos diferenciadores. Los lentos
cambios de la dominacin ejercida sobre las mujeres, tienen su buena correspondencia en el
universo esttico: la exigencia tradicional de una belleza siempre pdica, virginal, vigilada se
impuso durante mucho tiempo antes de que se consolidaran liberalizaciones decisivas con
repercusiones en las formas y en los perfiles, con movimientos mejor aceptados, con sonrisas
ms sueltas, con cuerpos ms desvestidos.
Invencin de la belleza
1) aumento de la atencin, impacto de la presencia, curiosidad esttica, ritual del
palacio y de la corte.
2) indita importancia esttica que se le concede a una parte precisa y singular del
cuerpo: el talle por ejemplo en el siglo XVII, la juntura, el busto, el cors, en la sociedad
distinguida, o el descubrimiento de una belleza de la parte inferior del cuerpo, con los
desvelamientos de fines del siglo XIX, las playas, los caf concerts, la ropa ceida, la msica,
el ritmo. La belleza se asemeja en este punto al efecto de una conquista, al insensible
compromiso de una cantidad cada vez mayor de objetos en el territorio de la belleza.
3) invencin de cualidades o de formas, no tanto lugares sino diseos nuevos: el
perfil privilegiado en el siglo XIX, realzado con hombreras y el pecho desplomndose sobre
un vientre estrangulado.
La historia de la belleza es tambin la historia de las formas, de los aspectos, de las
expresiones, de los rasgos, Inventar significa aqu reorganizar, redisear.
Diferencias provocadas por cambios culturales.

PRIMERA PARTE
LA BELLEZA REVELADA (SIGLO XVI)
Certeza de la belleza como perfeccin instalada en el corazn del mundo. Principio
terico que influye en la manera de mirar el cuerpo: privilegio de las partes superiores, el
busto, el rostro, la mirada y su fermento divino. Otra consecuencia: lo absoluto no podra ser
corregido, la belleza no podra ser retrabajada. Afeite miente: inevitable ambigedad de
embellecer el cuerpo.
Captulo 1

CUERPO DESCIPTO; CUERPO JERARQUIZADO

Esta belleza moderna impone en principio un descubrimiento decisivo. Invencin
del cuerpo visible en la comparacin de las escenas de la Pasin de Simone Martini en 1340
con sus volmenes hundidos en el ropaje, muy diferentes de los personajes de la Crucifixin
de Mantegna en 1456 con las siluetas estructuradas y los relieves modulados. La belleza gana
en consistencia y en inmediatez. Presencia carnal, juego con los volmenes fsicos, el color, el
espesor de las formas y las redondeces mutacin del pensamiento figurativo (Francastel).
Belleza medieval rostro simtrico y blanco, senos marcados, talle ajustado.
Por el contrario, en el siglo XVI las palabras evocan cuerpos en los que se enfatiza la
carne, y los trminos se diversifican. Apariencia ms pulposa, perfil ms consistente. Una
discreta sensualidad delata el vigor, que aflora hasta la piel, insinuando sus buenos jugos, la
leche y la sangre. Importancia otorgada a lo sensible esttica y placer.
embonpoint gordura, buen punto, como estereotipo descriptivo.
Triunfo de la parte superior del cuerpo. Normas perentorias que rigen la apariencia: la
mirada manifiesta una orientacin: est sometida a un cdigo de moralidad. Esto limita la
belleza a esferas circunscriptas del cuerpo. Se impone el criterio de lo que queda descubierto
y lo que queda oculto zonas envilecidas y zonas ennoblecidas. Coloca fuera de la mirada
los miembros despreciables. Las piernas permanecen fuera de la mirada, por lo tanto fuera de
la preocupacin por su cuidado.
Vestidos del siglo XVI formas encubridoras en un intenso ensanchamiento. Lo
inferior es soporte o zcalo casi inmvil de lo superior.
Otra lgica refuerza tambin esa visin jerarquizada: el orden esttico est orientado
por el orden csmico. En el siglo XVI el cielo csmico y el cielo corporal se corresponden. La
anatoma se halla orientada desde lo noble a lo menos noble.
En el siglo XVI la mano, como el rostro, sigue siendo un prioritario objeto de belleza.
Prestigio de lo superior.
Esa anatoma moralizada y jerarquizada por los tratados de belleza del siglo XVI
tambin influye en la visin del vnculo entre las partes; el cuerpo se ha presentado hasta aqu
como un agregado, como un montn de elementos cuyo conjunto los superpone. La nica
imagen magnificada es la del ensamblado, la nica referencia, la del amontonamiento.
Piernas columnas / ensanchamiento de la falda zcalo.

Singular poder de los ojos una ltima consecuencia del privilegio acordado a las
partes superiores es el papel decisivo que desempean los ojos. Acaso no son la luz del
cuerpo? Ya sean considerados como relmpagos o antorchas, los ojos encarnan a los astros, al
sol, al centelleo del cielo.
Captulo 2
EL SEXO DE LA BELLEZA
Belleza definida en femenino combina debilidad y perfeccin. Esttica del
deslumbramiento. La belleza valoriza el gnero femenino hasta el extremo de parecer su
culminacin, lo que profundiza el nuevo auge de lo sensible y del gusto.
Palabra ideal. Las imgenes confirman las palabras, multiplicando las Venus fluidas
y espiritualizadas, con actitudes nobles, interiorizadas: Venus reemplaz a la Virgen en la
pintura del Renacimiento, dice Francastel.
Promocin mediante la esttica. En la Europa del Renacimiento, el segundo sexo se
convierte en el bello sexo. Por primera vez la mujer se acerca a la perfeccin, parcialmente
liberada de una tradicin que la diabolizaba. Prestigio de la corte de damas, predominio de
la belleza femenina. Reconocimiento social.
Cambio de relaciones entre los sexos arte de la conversacin, goce estetizado.
Nuevo privilegio de la belleza femenina para acentuar el de la feminidad.
Fuerza para el hombre / belleza para la mujer trabajo en la ciudad y el campo /
tareas de la casa. Cuidados del cuerpo. Hombre dominante, terrible y bello para combatir a los
enemigos. Impresionar antes que seducir. Disociacin de fuerza y belleza. Excelencia fsica
feminizada.
Cualidades diferencia de temperamentos. Mujeres fras y hmedas: la frialdad las
vuelve dbiles, la humedad las hace tiernas. Hombres clidos y secos: el calor los vuelve
vigorosos, sequedad los hace consistentes.
La mujer sigue siendo inferior tanto ms dominada en cuanto a que su belleza est
hecha para regocijar al hombre o, mejor aun, para servirlo. Creada para el otro, sigue siendo
pensada para l: sin duda que es promovida, pero en la literatura ms que en la sociedad.
Orden de las moralidades. Excelencia de los rasgos supone la de las virtudes. Belleza
que proviene de Dios.
Maneras, aspecto, gracia el sentido de las actitudes y de las maneras revela la
medida en que la belleza feminizada es necesariamente una belleza sometida o, por lo menos,

controlada. Esto fortalece aun ms el prestigio de la parte superior: pocos movimientos,

extrema dignidad en los gestos, riguroso comedimiento en la figura de la cara. Modestia,
humildad, castidad.
Las categoras expresivas de la modernidad se inventan en esos nuevos ndices, que
llevan a la belleza mucho ms all del solo enunciado de los rasgos. Tambin los colores, para
ser bellos, deben revelar algo ms que su simple enunciado.
Ser finito, inmvil y cerrado, la mujer es la perfeccin del decorado: suficiente en
si misma ella tambin resulta entregada por completo. Por su parte, el hombre es aquello en
lo que se convierte, superacin, empresa, incluso enfrentamiento visin de los gneros en
la modernidad.
La distancia social se traduce tambin en las maneras, jerarqua diferente pero
igualmente importante. La diferencia social tambin se imprime en las formas mal
disimuladas: Durero distingue a la mujer aldeana de contornos redondeados, indicadores del
abandono popular, de la mujer delgada, de contornos menudos, indicadores de refinamiento.
Pesado vs liviano.
Captulo 3
UNA SOLA BELLEZA
Exclusividad de la belleza su descripcin debe ilustrar un absoluto.
Visin de una belleza nica modelo impuesto al espectador sin que l tenga
participacin escena casi inicial de la modernidad. La belleza existira de la misma manera
en que existe lo verdadero. Es un absoluto al que nadie podra oponerse.
Espectculo y encandilamiento son equivalentes.
Puntos o sedes de la belleza: Juventud, piel blanca, cabellos rubios, brazos y piernas
bien delineadas se van ampliando: paso al aumento cuantitativo de la exigencia. Voluntad
de enunciar formulas definitivas, la intencin de condensar las armonas en un lenguaje
aparentemente exclusivo y cifrado.
El canon y el ideal: Lo perfecto existira en la divina proporcin, en las reglas del
cuerpo. El propsito consiste en alcanzar una cifra que sea como un cmputo: la voluntad de
relacionar cada dimensin parcial del cuerpo con su dimensin total, la de establecer las
fracciones ideales.

Correspondencia csmica cuya teora de las proporciones imprime al siglo XVI su

prestigio inaudito: revelara en las reglas matemticas de la belleza fsica el principio del
gesto divino, reunido por entero en una cifra absoluta.

Captulo 4
EL FUEGO DEL ROSTRO Y LOS HUMORES
Visin de lo bello, perfeccin relacin ambigua con el artificio. Es independiente de
los cuidados. Existe sin ayuda, eternamente cerrada y concluida. De ah esa desconfianza
hacia el artificio, esa suspicacia ante el recurso a los cosmticos, a la tez mejorada: slo la
belleza natural se consolida.
La modernidad prolonga a su manera las viejas crticas religiosas, asociando
masivamente el afeite a la impureza. Esttica artificial obra del diablo. Rechazo religioso a
los cosmticos, a los polvos, a los aceites. La belleza no puede ser buscada, puesto que es
dada por Dios.
Lo brillante se instala entre los criterios valorizados, transponiendo al propio
producto el prestigio de una belleza luminosa, que irradia resplandor.
En cambio, con la modernidad se impone una crtica sensata: la de los productos que
contienen albayalde, dicho de otra manera, clorato de plomo, sublimado, clorato de mercurio,
bismuto, sub nitrato de bismuto, todas ellas composiciones cuyo contenido garantiza el
blanco, pero que perjudican la piel. discurso mdico de la modernidad.
Albayalde, nitrato, bismuto, plomo el sublimado es atacado no por cuestiones
religiosas sino porque destruye la piel. [belleza/muerte]
Signos indiscutibles de una nueva curiosidad con respecto al rostro en el siglo XVI; el
conjunto de anomalas revela dos orgenes posibles: los desrdenes externos y los internos;
dicho de otra manera, los ataques del aire y los ataques de los humores.
Escala social del cuidado del rostro: diferencia del agua con garbanzos y races de
lirios y el agua mezclada con polvos de piedras preciosas y laminillas de oro. Mscaras,
lienzos aplicados durante la noche, destilados de alumbre, naranjas y limones. Sangre caliente
de pollo o de paloma o de capn (mscara sangrienta que borra el rojo y garantiza el blanco).
Los humores y la tez: precauciones contra el aire y el sol. Mscara desempea un
papel mayor en la distincin. La moda favorece la costumbre de preservar la piel.

La sociedad de la corte acenta el control emotivo, la necesidad de evita cualquier

manifestacin que delate indicios sobre s misma, la de disimular cualquier confusin,
cualquier desconcierto recurso a las mscaras.
La parte superior del cuerpo remodelada: intereses correctivos, voluntad de
adelgazar: regmenes de alimentacin de la poca dan testimonio de esto. En 1609 Fabrio
Glissenti distingue la manera en que las mezclas empleadas para adelgazar difieren entre las
venecianas y las napolitanas: Las primeras se procuran nueces de la India, almendras,
pistachos, piones, semillas de meln, carne de perdiz y de capn, las muelen juntas y les
agregan azcar, de modo de hacer una especie de mazapn; todas las maanas comen una
cierta cantidad y luego beben un gran vaso de Chipre. Las segundas utilizan ms bien el
arroz, el sorgo, el ssamo, las habas, todas ellas plantas del sur.
Mezcla intuitiva de perfumes, dulzuras, ternuras en las carnes para mejor convencer de
su liviandad.
Papel de la ropa: insistencia en el cors lo ajustado, lo esbelto, apretado. Norma de
apretar (Montaigne se re de esto). La lenta invencin y desarrollo del cors confirma el
inters que se presta a las formas que estn por encima de la cintura Adelgazamiento
correccin.
Por otro lado, el procedimiento del blasn (potica) revela una cultura
simultneamente libertina, irnica y erudita, incluso refinada, elaborada en los mrgenes de lo
cotidiano ensean a divisar el cuerpo femenino como diversas y deliciosas maravillas
pezn, oreja, ua, ombligo, rodilla estetizacin de las partes inferiores del cuerpo.
Realismo particular empieza a emerger en los relatos del siglo XVI. Ballet, danza:
eclosin de la mirada y revelamiento de partes ocultas del cuerpo tambin nuevos
movimientos manifestados en verbos de apoyo: arrastrar, descansar, deslizar, adelantar,
cruzar, etc.
Los consejos estticos ya no pueden limitarse a la parte superior del cuerpo: emerge la
pierna y el pie.

Segunda parte
LA BELLEZA EXPRESIVA (SIGLO XVII)
Una dinmica muy particular enriquece los criterios de la belleza en el mundo clsico
con el crecimiento de referencias de la etiqueta y de la compostura, la nueva civilidad

insensiblemente impuesta por la sociabilidad urbana y las normas de la corte. El orden de la

apariencia se hace ms complejo, imponiendo nuevos personajes como modelos estticos:
paseantes de las ciudades, heronas de la corte, las que revelan en qu medida la belleza, lejos
de simples geometras fsicas, es tambin gesto y comportamiento.
Transformacin de las representaciones alejamiento del orden de las fuerzas
oscuras y emergencia del orden de las mecnicas y de los instrumentos. Lo orgnico se vuelve
materia pasiva, mquina accionada por un alma, traduccin de un mundo que proviene de
adentro. Conjunto de referencias estticas signos de las intenciones y de las voluntades. La
belleza fsica gana en profundidad y en interioridad nueva legitimidad: la del artificio y del
embellecimiento.

Captulo 1
EL ROSTRO O EL TALLE?
Nuevo urbanismo de plazas y paseos cambio de sociabilidad. Arte del parecer
nuevo lugar que ocupa el trato, la civilidad, el cuidado de si mismo. Elegancia de las
actitudes, las formas y los aspectos.
Apariencia del conjunto aparicin de la belleza del cuerpo ms importante que la
del rostro?
La ciudad y el espectculo esttico. Abandono del campo y mirada hacia la corte.
Emerge una cultura (comerciantes, regidores, aristcratas y funcionarios diferenciados del
tradicional gentilhombre de campo) que hace que todas las miradas se dirijan hacia sta. El
paseo creado en la primera mitad del siglo XVII en Paris, Toulouse, Avignon o Bourdeaux,
est hecho para la comodidad de los burgueses, para el uso de la mirada, para hacer estallar
la belleza mirar al otro: evaluacin.
Esttica pblica ahora se impone una belleza ms cotidiana, una prctica de lo
notable, un trabajo sobre la mirada y la curiosidad que renuevan el propio contenido de la
urbanidad.
El talle, el retrato, las palabras esta curiosidad enriquece las palabras: con ella, la
belleza corporal gana en matices y en amplitud.
Talle dibujo de la cintura y de las caderas adquiere presencia y precisin. El centro
del cuerpo existe de otra manera, variando las formas, matizando los cortes y las alturas, los

adelgazamientos y las libertades, imponiendo lo recto, lo delgado, lo suelto, lo redondeado, lo

grosero.
Privilegio otorgado a la esttica antes que al movimiento, el otorgado al decorado
antes que a la actividad.
La belleza se naturaliza ya no predomina el paralelo astrobiolgico: lo orgnico
deja de relacionarse con la influencia de los astros. El mundo no se orquesta ms segn el
viejo orden de los planetas y los materiales etreos. La anatoma ya no opone partes astrales
a partes terrestres del cuerpo. Solamente las leyes de la mecnica rigen las cosas y los
objetos. El cuerpo se naturaliza, se desencanta liberado del orden csmico: valorizacin de
sus partes mquina.
El verdadero cambio ocurre en el principio de la comparacin: el rostro triunfa no por
su cercana con las esferas, con los ngeles o con el cielo, sino por su identidad con lo
espiritual, con el alma y la interioridad. De pronto la figura ya no es un posible reflejo de los
astros, sino la expresin exclusiva de movimientos internos: traduce efectos provenientes de
adentro cuerpo que experimenta las reglas de la razn.
Encanto, vivacidad fuerza y expresin del alma. Irradiacin. Existencia de nuevos
principios de estetizacin de la apariencia.

Captulo 2
EL ALMA Y LAS FORMAS
Era necesaria esa nueva presencia de los caracteres y su diversidad en el siglo XVII
para que el tema de la armona adoptara un nuevo sentido en la esttica fsica: el ajuste entre
lo visible y lo oculto, la conveniencia entre el parecer y el querer. Apuesta por las actitudes y
los movimientos: Se resulta agradable en la medida en que se adopten los aspectos, los tonos,
las costumbres y los sentimientos que convienen a nuestro estado y a nuestra figura.
Nueva insistencia en el alma: piloto de su nave (Descartes, Discours de la mthode)
para que el tema de la expresin adquiriera una intensificada fuerza: el aspecto proviene del
interior. All el rostro encuentra una profundidad que no tena. Emociones y pasiones matizan
la esttica de rasgos hasta entonces ignorados.
De la irradiacin a la armona.

Todas las vertientes de la esttica del siglo XVII cambian con esa importancia que se
otorga a la expresin. Etiqueta compostura teatro regula el arrobamiento, el asombro, el
arrebato. Pintura.
Una vez ms es preciso detenerse en la palabras de Flibien: el nuevo tema de la
armona, el de la concordancia entre el adentro y el afuera, puede enriquecerse. Ya no se
limita al nico tema del control de la razn. Se ampla al de las pasiones, al de los afectos, ese
mundo durante tanto tiempo denunciado y hasta rechazado. El espacio interior se ha
desarrollado, las pasiones han ganado ese campo.
Embellecimiento ornamento. Rostro apasionado revela una belleza ms aguda,
perturbadora. El deseo humano adquiere el rango de un contenido psquico independiente,
fundamental y autnomo (E. Auerbach, Le culte des passions, 1926). ese deseo expresa
por primera vez belleza.
Del resplandor de los ojos a su profundidad. Los pintores del siglo XVII multiplican
los signos furtivos a veces usurpados, jugando como nunca sobre la transparencia, la
movilidad, la mirada sorprendida y perlada de la Femme a chapeau rouge en Vermeer.
Por otra parte, la reflexin sobre la expresin del siglo XVII alimenta la reflexin
sobre la mirada. el pintor del rey focaliza el conjunto de la expresin de las pasiones en el
emplazamiento de los ojos.
El encanto de la actriz el dominio de las pasiones as como el refinamiento de su
expresin se desarrollan por primera vez en el juego del actor. Transformacin de la ciudad en
espectculo. Imposicin de moda (el talle) por medio del teatro (Molire). El entusiasmo que
se manifiesta en la actualidad por las piezas teatrales es paralelo a una mayor teatralizacin de
lo social, un juego del que la corte es el ejemplo ms ilustrativo. El arte de mostrar y de
actuar se ha impuesto promueve lo que hasta entonces casi no haba sido nombrado: la
expresin. (Lhomme baroque est celui pour qui ltre et le paratre se confondent P.
Beaussant, Versailles, Opra, 1981)
Ha nacido un arte con el que la belleza debe contar para ser totalmente comprendida y
apreciada. La esttica no puede ser independiente de la expresin.
Por el contrario, esa intensa atencin a la expresin no siempre compromete una vieja
certeza: la de poder afirmar la existencia de una belleza ideal. Tan slo existe un cambio en el
enfoque de ese ideal, con inevitables consecuencias en las prcticas de embellecimiento.
La razn clsica no orienta ya al espectador hacia algn cielo de ideas perfectas
estudia los hechos, describe leyes, establece el modelo de belleza apoyado en el orden fsico
de las cosas, pese a que, como en el caso de Descartes, lo divino es quien garantiza la

evidencia. La universalidad del buen gusto tendra que ver con su relacin con un mundo
objetivo develado mediante la razn. Liberacin del error naturaleza depurada, dominada.
se cree no encontrar la belleza ms que en la verdad y la verdad en el orden R.
Pillorget, France Baroque.
Verdad orden. Seduccin del clculo. Maneras de someter los objetos a las reglas
del saber. paisaje igual con el cuerpo y la belleza fsica. La accin sobre la belleza
podra, entonces, ser artificializada. Lo absoluto se imagina ya no como modelo revelado sino
como modelo trabajado: naturaleza de la naturaleza. Componer el cuerpo, arreglarlo, gana
en legitimidad.
Captulo 3
ENTRE DEPURACIONES Y COMPRESIONES
El triunfo de una razn que somete a las formas contina siendo tema prioritario. La
sistemtica alusin a un alma vivificadora del cuerpo y la tambin sistemtica mencin de una
mecnica corporal que se considera mejor dominada, intensifican el arte de parecer y de
embellecer. nueva atencin que se presta el individuo a s mismo en la sociedad moderna.
dominio del cuerpo.
Al principio son pocos los cambios en las propias frmulas de conservacin de la
belleza. La composicin de los elixires que actan sobre la depuracin de los humores no se
transformar en el siglo XVII: ser aromtica, cristalina, destilada, hecha como nunca para
dar imagen de pureza. Las aguas consideradas eficaces experimentan con la mezcla de
perfumes y el fuego del alambique. [olfato]
Crecimiento de las prcticas de embellecimiento en el siglo XVII: frecuencia de uso,
detalles diversificados, aumento de atencin, exigencia con respecto a si mismo.
Las medicinas de los pobres tambin multiplican los ejemplos de purgantes discretos,
frecuentes y nuevos elaborados para mantener los humores y refrescar la tez. En 1661
Philibert Guibert insiste en su Mdicin charitable en un mtodo agradable y fcil, consumir
frutos de los jardines, hierbas, races, uvas, vinos, carnes y caldos que purgan suave y
benignamente el cuerpo tema de la depuracin.
Nueva vigilancia al busto y al tronco. Imagen mecanizada del cuerpo, hecho de
vectores y palancas favorece el tema de recurrir a mecanismos correctores: el modelo de
las mquinas compuestas por engranajes y poleas se difunde en los talleres de la ciudad

clsica, el prestigio del reloj, del molino, de los aparejos y de las gras suscita referencias y
analogas.
Tema del enderezamiento articulaciones metlicas: corregir desviaciones cors
se convierte en instrumento cotidiano del aspecto, la elegancia, el embellecimiento. Impone la
esttica en la prevencin y en la pedagoga (triple novedad: nuevos materiales, nuevas
tcnicas, uso orientado precozmente).
Un nuevo arte, el ajustador de garganta se impone a mediados del siglo XVII, con su
tcnica, sus comerciantes, su corporacin.
Tambin muchas crticas (incluso prestigiosas: Locke) es una crtica que no surte
efecto: el uso de corss se instala como condicin indispensable para la atencin del porte.
Cors permite seguir el curso del remodelamiento y, a falta de cifras, permite
comparar, medir, reajustar, designar.
Talles nobles, talles populares junto con el cors tambin el horizonte social de las
siluetas resulta repartido. Desde haca mucho tiempo, todo opona la aldeana, de formas
esfricas, a la mujer distinguida, de formas grciles. Contornos pesados de las granjeras vs.
los ms contenidos de las damas de la alta sociedad.
Ser bella supone un trabajo muy orientado hacia las morfologas. La belleza
descuidada, natural, resulta impensable en ese universo del parecer. La verticalidad apretada
se vuelve geometra obligatoria.
El aspecto dicta los criterios de lo bello en un mundo donde triunfa la corte. Su
preparacin y cuidado fabrica la esttica. Ilustran la gesticulacin impotente del burgus
gentilhombre cuando imita a su maestro de baile.
Poses femeninas, poses masculinas las maneras oponen tambin a los hombres y
mujeres, confirmando en qu medida, en el mundo clsico, la belleza sigue siendo
prioritariamente femenina.
Sociedad fundada en el honor, en la ascendencia, y no en la igualdad encarna la
nobleza en el dibujo de los cuerpos. En los hombres encarna el linaje, el rango.
Signo intuitivo y cultural de la elegancia voluntarismo.
El cortesanazo no invierte las prioridades en la esttica de los sexos, no asimila el
hombre a la belleza; por el contrario, lo obliga a una asuncin fsica particular, a una
modificacin donde la fuerza se pliega a otros criterios, los de la moderacin, de la prestancia,
incluso a un afinamiento belleza. La esttica masculina se aleja ms que antes de los
exclusivos signos del poder fsico; tambin se piensa ms explcitamente segn criterios
compartidos de lo bello, pese a que slo la mujer encarna la belleza.

Guerra contra las bellezas maquilladas es la mujer quien tiene derecho a los
artificios de los afeites y del cors para lograr la belleza y corregir los defectos. Los afeites
proliferan tambin los lunares, polvos, perfumes. El artificio se ha ampliado. Los
instrumentos que fabrican la esttica se han ido diversificando con la civilizacin.
Objetos ms numerosos: aceites, aguas de talco, polvos, pauelos, cosmticos,
ungentos, pomadas, aguas vrgenes. Ampliacin de los colores (rojo). Cochinilla importada
de Amrica, madera de Brasil, orcanetas de Provenza o de Languedoc, bermelln proveniente
del mercurio o del azufre que compone el rouge de calidad y menor peligro que el cinabrio, de
efectos devastadores.
Los usos tambin desarrollan el juego de lo posible y de lo prohibido. Los cdigos se
vuelven ms profundos, ms complejos. Reglas.
La sospecha moral sigue pesando sobre el artificio esttico en el siglo XVII,
oponiendo decisin femenina y autoridad masculina, prcticas pblicas y prcticas privadas.
(Madame de Maintenon renuncia a las cremas para las manos y a las esencias para el cabello
cuando muere Luis XIV, Ana de Austria suprime el rouge cuando muere el rey).
Ambigedad siempre renovada uso aceptado y desaprobado al mismo tiempo.
Abandono de los afeites ilustra uno de los primeros gestos de conversin al partido de
los devotos. El rechazo de los artificios hace manifiesta ante la mirada de todos una toma de
conciencia, la del verdadero desnudamiento del cuerpo. El rostro sin afeites sera el de la
miseria de la carne.
Gran cantidad de cuadros del siglo XVII muestran escenas de muchedumbres donde se
distingue con claridad el rostro trabajado de las mujeres de las clases altas.
El afeite se ha impuesto.

Tercera parte
LA BELLEZA EXPERIMENTADA (SIGLO XVIII)
En el siglo XVIII la belleza ya no es comandada por lo inteligible, sino por lo sensible;
el criterio no es ms lo absoluto, sino que pasa a ser lo relativo. Renovacin de las referencias
clsicas de la esttica corporal. El viejo ideal de perfeccin formal cede ante el ms cotidiano
de las impresiones y del gusto. El Siglo de las Luces tiene, en cada clase social, inscripto el
cuerpo en la bsqueda de un bienestar.

Prioridad otorgada al juicio de los sensible cambios: curiosidad por los

fundamentos y la unidad psicolgica del gusto. Criterios de la belleza ms pragmticos, ms
familiares. El acceso a criterios individuales resulta decisivo: el sujeto puede consolidarse ms
en las prcticas de embellecimiento. La bsqueda de belleza puede personalizarse. Podra
dibujarse una esttica fsica donde la liberacin tendra su parte.
Captulo 1
EL DESCUBRIMIENTO DE LO FUNCIONAL
Total mutacin del espacio mental en el Siglo de las Luces. Se ha consolidado una
ruptura, la idea de humanidad tiende a reemplazar a la de cristiandad. El Iluminismo ha
separado la visin de la belleza humana de cualquier visin divina.
No se trata de que lo sobrenatural sea negado; tan solo se impone un realismo. Lo
bello slo existe para el hombre. Incluso puede instalarse un aleatorio, que Voltaire enfatiza
bien al juzgar difcil si no ilusorio cualquier intento de un tratado de lo bello: pregntenle a
un sapo qu es la belleza Les responder que su compaera, con dos grandes ojos redondos
que le sale de la pequea cabeza, la boca alargada y plana, el vientre amarillo y el lomo
marrn.
El registro de los sentidos y del sentimiento sobrecogimiento del espectador.
Surgimiento del pie desnudo bajo los vestidos al moverse, la pierna descubierta para provocar
el impulso, el pecho ofrecido a las manos que miden (Pinturas del s. XVIII que muestra
movimiento, accin, y el develamiento de partes del cuerpo antes totalmente ausentes a la
vista). eleccin de ngulos, miradas en picada, perspectivas que revelan perfiles olvidados.
Un universo de belleza ms frgil puede entonces entreverse, el que hace relucir lo fugaz, lo
nfimo, lo inesperado.
Atencin al registro impresivo observacin de las bellezas.
En el Siglo de las Luces se va precisando un umbral suplementario en el orden de las
pasiones, ms delicado, ms matizado: el de la sensibilidad. indagacin acerca de los
sentidos, su fuerza, su impacto. Enriquecimiento de las referencias a lo bello.
La sensibilidad agrega a la gracia y al carcter la humanidad, la generosidad. Una
ola sentimental se desencadena en Francia a partir del segundo cuarto del siglo XVIII jugando
tanto con la belleza como con la emocin. La palabra sentimiento sucede aun en el siglo
XVIII a la palabra pasin. la nocin de sentimiento parece desconocida en el siglo
XVI dice Flandrin (Le Sexe et lOccident).

Desde la sensibilidad hasta el sentimiento, se ha creado un universo de lo bello

corporal y de sus expresiones no percibido hasta entonces.
La esttica y las funciones Otra consecuencia de ese naturalismo del Iluminismo es
la invencin de un pensamiento esttico, el intento de comprender, cueste lo que cueste,
porqu se unifica el gusto mientras que las sensibilidades se dispersan. Los textos se
multiplican en el siglo XVIII, pretendiendo categoras, incluso en la experiencia, los
principios de lo bello: se desplaza la reflexin sobre lo teolgico a lo antropolgico para
crear una primera ciencia del hombre. De esa bsqueda de causas y constantes nace una nueva
manera de mirar el cuerpo, un enfoque ms explicativo, ms tcnico tambin.
Las exploraciones empricas de la belleza fsica acumulan de pronto un desenfreno de
criterios juventud, liso y pequeo, grande, ondulante, fuerte, delicado, gusto nacional. Para
Winckelman: belleza ideal est en Grecia explicndola mediante el clima del pas y la libertad
de los habitantes. induce la posibilidad de un absoluto fsico imaginado como efecto de la
historia y del medio.
Definicin de lo bello reflexin sobre lo humano.
Mecnica- maquinaria humana correspondencia de elementos.
Faltaba una visin ms exigente de la tcnica para confirmar esas insistencias, la
curiosidad ms instruida hacia las artes y oficios. Actividades laborales: desplazamiento fsico
estudio del cuerpo (tejado, artesano, remero, carpintero): Se trata de una manera de
prolongar la pragmtica en esttica, la curiosidad funcional en curiosidad emotiva.
El objeto esttico ya no se asienta solamente en las partes: se asienta en sus
convergencias. Lnea ondulante Hogarth.
A pesar de la extrema abundancia de pliegues y telas que ocultan totalmente la
anatoma, en la dcada que transcurre entre 1760 y 1770 la mirada sobre la belleza hace, ms
que antes, de la apariencia un desafo mecnico, una apuesta de equilibrio y levedad. Lo que
influye en otras referencias, en las del rostro, en las de los indicadores sexuales, en las de la
especie y en las de lo humano.
Una vez sometido al principio de las economas verticales, el rostro se dibuja de otra
manera. Equilibrio: lnea facial. instala el anlisis de la belleza en un sistema: el perfil
griego, sin duda, pero explicado por la mecnica y la tensin de la verticalidad.
Peso de la historia natural en la cultura del siglo XVIII.
Racismo ilustrado. Ley de los crneos. Raza.

El anlisis funcional tambin transforma la imagen anatmica de la mujer inters

concentrado en las caderas. Visin funcional que ha vuelto a trabajar bien la imagen de la
silueta y de los contornos.
Rousseau prolonga el argumento en una vasta visin antropolgica, donde el
constreido andar de la mujer tambin le impedira huir, facilitando su dependencia y su
sumisin: Las mujeres no estn hechas para correr; cuando huyen es para ser alcanzadas.
(mile).
Destino de la mujer maternidad. La mujer seria igual al hombre pero por finalidad y
la forma del cuerpo, incluso por su belleza, la mantienen dominada. belleza reservada a la
mujer pero para promover la propagacin de la especie; rasgos fsicos atractivos paro para
asegurar la descendencia y la salud.
Importancia otorgada a las funciones orgnicas, desconfianza hacia las opresiones
el movimiento de los rganos debe ser ms libre. Atencin prestada a la actitud, a la
observacin de las propias fuerzas, a las alusiones a sus movilidades.
Una soterrada libertad comienza a trabajar las siluetas a la bsqueda de flexibilidad y
fluidez. Retrocede la rigidez. La belleza quiere partes ms mviles, as como movimientos
ms livianos.
Tambin resultan afectadas las formas globales del aspecto. La moda quiere telas que
dibujen formas LArlequin, ou collection des modes et des gots, ao VII. La silueta ha
cambiado: resulta ms unificada, ms liberada.
La visin de lo natural sigue siendo en este caso particular, datable. La belleza
cotidiana no es an la de las lneas del cuerpo.
Resistencia a dar libertad y rectitud a la parte inferior de los vestidos.
Espejo: slo dejan ver el rostro, como mucho el busto, dejando el resto del cuerpo sin
posibilidad de observarse. No hay ninguna referencia a algn espejo de pie, capaz de devolver
el conjunto al cuerpo. Los espejos de tocador son de pequeo tamao. De ah que sea
extremadamente raro tener una vista completa de s mismo durante el Iluminismo, lo que
confirma en qu medida la conquista de una lnea de belleza, la captacin global de los
contornos funcionales o naturales deban, en el siglo XVIII, ser matizadas. Recin en los
ltimos aos del siglo, y con el creciente xito de los vidrieros franceses, el espejo alto y oval
reina en los gabinetes femeninos, permitiendo a las damas de calidad examinarse a gusto de
pies a cabeza.
Referencia a la actividad, al juego de las funciones empieza a rechazar la antigua
etiqueta aristocrtica.

Captulo 2
LA BELLEZA DEL INDIVIDUO
Las formas ms libres, la denuncia de las constricciones, suponen, por aadidura, una
mayor atencin a las particularidades de cada cual, en especial de las que se orientan a la
liberacin y a la individualidad. El siglo XVIII est signado por una expansin del sujeto
retratos personales son comunes (adems estos retratos estn sembrados de indicios
individuales y privados) Singular conquista de la identidad, todos enfatizan una atencin a
lo particular. Lo que, de otro modo, desbarata la certeza de una belleza absoluta.
Belleza individualizada? Prodigiosa diversidad de rostros detectados por los
especialistas (Encyclopdie, fisonomistas como Lavater) dispersiones, azares, lo que
fortalece el tema de lo sensible y de lo espontneo. Abandono de una idea de belleza ideal.
Belleza indisociable de lo que expresa un sujeto. A la apreciacin subjetiva del
observador, la que lo entrega a su propia sensibilidad, se agrega la singularidad del objeto
observado, la que expresa su total particularidad.
El arte de individualizar la renovacin de las tcnicas del retrato en pintura tambin
muestra la amplitud del cambio. En particular se abandona progresivamente un principio, el
del dibujo preconstruido del rostro, esas bandas o crculos previamente dispuestas en la tela
para asegurar la regularidad de la fisonoma y guiar mejor al pincel. Al configurar una
geometra annima, un rasgo genrico, ese modelo no sera ms que un artificio. De ah las
nuevas fuentes del retrato: ya no la imagen previa de la elipse o de valo, sino el rasgo
inmediato, la lnea capturada del modelo vivo, la textura inspirada por el presente y solamente
por l. recomendacin de Constable: olvidar que alguna vez ha visto un cuadro.
Peinado acomoda las cabezas: la personalizacin tambin interacta con el artificio,
transformando los procedimientos del embellecimiento. Intervencin sobre la cabeza
peluqueros, peinado, valorizacin del rostro, arte del peinado, adaptar el cabello a cada
rasgo.
El peinado se convierte claramente en avenencia, en una convergencia entre el
aspecto del rostro y el artificio del cabello.
Los cosmticos siguen el mismo interrogante acerca de la fisonoma en el siglo XVIII
deben adaptarse a cada persona. Elegir el rouge es un asunto capital L. S. Mercier, 1780.
Otras causas favorecen los matices: la necesidad de expresar la sensibilidad, la de
hacer visible el sentimiento. Colores ms tenues, tonos ms discretos. Debe aflorar la finura,

imponerse la libertad sobre el arte de la mscara, lo simple sobre lo compuesto. Sinceridad

como virtud.
Tambin se influye sobre la belleza: se impone un mayor control a los productos, se
impone una mayor profesionalizacin a su difusin. Aguzamiento de la diversidad, un
acentuado lugar que se otorga a la individualizacin.
Nacimiento de la precaucin prohibir composiciones en las que participe el
litargirio, el blanco de plomo, el sublimado corrosivo, el alumbre, el salitre, el bermelln
proveniente de la mezcla de azufre de plata viva, el blanco de bismuto, las composiciones con
arsnico, cobalto o plata. triunfo de las sustancias vegetales hacia finales de siglo: colores
ms suaves, juego con lo natural y la fisonoma. Graduaciones del rouge.
Separacin de la cosmtica de la medicina.
El comercio diferenciador el mercado determina las condiciones materiales de
presentacin de los sujetos.
La ms activa comercializacin de los cosmticos en la segunda mitad del siglo XVIII
tambin fortalece ese efecto: la fabricacin es cada vez menos domstica, cada vez ms
artesanal, con su mercado y sus productos. Las laboriosas mezclas realizadas en casas entran
en retroceso farmacopea, boticarios, perfumistas el comercio se multiplica, se
jerarquiza. Circulacin de los productos en los distintos estratos sociales el servicio
domstico tambin desempea un papel, al comprar para el amo, al imitar sus usos, al difundir
sus cdigos: intermediarios culturales, los criados se revelan a fines del Antiguo Rgimen
como otros tantos actores en la difusin del consumo. Los criados y las criadas son
entrenados por el doble uso de la vestimenta y de la librea, en la cercana de sus amos, acerca
de los caminos del consumo que, a su vez, atraen a otras facciones de la poblacin que los
frecuentan D. Roche, Histoire des choses banales.
El rouge y sus cualidades se exhiben como seal de rango y de fortuna.
Ampliacin del consumo seales de crecimiento en la cantidad de potes de rouge.
Los tratados de belleza slo raramente indican las mezclas para efectuar en el mbito privado:
indican los lugares donde comprarlos. Por el contrario, los matices de colores slo existen en
el caso de los productos refinados: el gesto de individualizacin sigue siendo un gesto
selectivo.

Captulo 3
CARNES FORTALECIDAS, CARNES EMBELLECIDAS

La originalidad de las prcticas de embellecimiento en el siglo XVII no se limitan slo

al rostro. Tambin tiende al relativo abandono de los gestos de depuracin en beneficio de los
gestos de fortalecimiento. Los tnicos fortalecedores de los nervios vencen a los jarabes
evacuadores de los humores. El triunfo de lo sensible conlleva, en particular, el de sus
apoyos, las fibras, los filamentos, considerados como los traductores de su impacto y de su
agudeza. Cambia la representacin del cuerpo, implicando al conjunto de las referencias
orgnicas. Atencin a las fibras, a su tensin, a su tono. suscitan practicas activas: sueo
de las marchas tonificadoras, uso del bao y del fro: embellecimiento y salud.
Fortalecer las fibras referencias a las fibras: analogas elctricas. La fibra instala la
imagen de la firmeza en la esttica fsica hasta regir las palabras del siglo XVIII que designan
esas carnes tan firmes, tan dulces, tan blancas.
El exceso de aflojamiento se convierte en un riesgo.
El inters por las fibras y por lo sensible se prolonga tambin en el inters por los
elementos atmosfricos que se considera que los modifican: el clima, el aire, el agua. El
cuerpo embellecido es un cuerpo estimulado.
Aire fro y efectos de endurecimiento. Inters que se le presta a la piel.
El agua sobre todo, es considerada como el mayor instrumento de tocador a fines de
siglo. agua escasa.
Buchoz propone un bao de belleza mezclando altramuz, borraja y alhel (Toilette de
Flore, 1771). Bao como primer cosmtico. Efecto de limpieza as efecto tnico y excitante.
Mezclar el agua con estimulantes, astringentes, productos que intensifiquen la vida.
El agua hara valer la belleza al adensar las fibras y tambin al actuar sobre una
sensibilidad bruscamente colocada en primer plano.
En la segunda mitad del siglo XVIII se multiplican las tesis y los tratados sobre el
bao. La higiene parece descubrir como nunca los efectos particulares del bao. Pero es
todava una experiencia extraa. Una nueva sensibilidad reclama el bao en un mundo
invenciblemente pobre en baeras y en salas de bao: es un universo de lavados parciales, de
servicios puntuales, de lquidos que hay que transportar a mano. La prctica an resulta
desconcertante, misteriosa, idealizada.
Instalacin de baeras de cobre pblicas arte de la belleza: agua como cemento
general de la naturaleza y primer solvente.

Higiene de los lquidos asociacin de higiene y belleza femenina. La ciencia habla

el lenguaje que tena la moral: sus referencias apuntan a la mujer (lactancia, crianza:
fortalecimiento).
Deporte todava no existe la gimnasia en esos proyectos que promueven el aire y el
agua. Pero aparece una cierta actividad: la caminata, paseo que mezcla arcasmo y
modernidad.
Se pretende que el movimiento sea vibracin oscilaciones y percusiones.
Caminatas higinicas. (invencin de la tronchina vestido adecuado para estas
caminatas, tambin del bastn para este uso). Era hora de que las mujeres recordaran el
uso al que estaban destinadas sus piernas Monument du costume, 1773. (uso del cuerpo).
Posturas y correcciones la voluntad de vigilar y corregir el porte tambin ilustra
con claridad en el siglo XVIII esa visin del movimiento que haba permanecido tan confusa.
Ortopedia relevamiento de las deformaciones y correccin. Esta atencin al cuerpo
permite encarar un dispositivo que revoluciona las viejas economas del cuerpo.
Tema del movimiento y de la debilidad. El movimiento libera las partes atascadas,
afirmando las fibras al fortalecerlas. Agita las carnes, las junta, las unifica.
Asegurar el fortalecimiento por primera vez los avatares anatmicos son medidos
en su impacto colectivo, por sus efectos en una poblacin. Ms que nunca, la belleza se revela
como perteneciente a un grupo, a sus gestos, a sus costumbres. Ms que nunca hasta entonces,
al igual que la educacin, podra variar segn las costumbres y los saberes. Podra crecer y
cultivarse colectivamente, as como decrecer y peligrar por abandono.
Idea de la degradacin de las formas humanas que corresponden a la modernidad.
Todas degeneraran por efecto de las costumbres y del ocio, as como las formas animales
estudiadas por Buffon degenerara por efecto de la debilidad y de la domesticacin.
Tema de la degeneracin humana en Europa [biopoltica] se espera del Estado la
garanta de bienestar y de salud y ya no slo la proteccin militar y fsica.
Tema del progreso. Relacin con las otras especies humanas (viajes, campesinos,
caballeros). La belleza ya no depende solamente de los lugares, los climas, los meridianos;
tambin depende de las costumbres, los confinamientos, los trabajos.
Lo ms importante no es an que los campesinos o ciertos indgenas sean promovidos
por los viajeros como modelos de una esttica renovada. Mucho ms notable es la manera en
que la apariencia fsica se convierte aqu en ndice de recursos colectivos perfeccionar la
especie, enriquecer la especie. Voluntad de horizontes inditos, luchar contra el agotamiento,
contra la decadencia Transformar la sociedad.

La apuesta se dirige a un modo de vida: reemplazar el viejo modelo aristocrtico de la

conservacin fsica por un modelo ms activo, hacer de la actitud y del movimiento un signo
de vigor y de salud. Lo que tambin traspone el prestigio de los ascendientes sobre los
descendientes ideal de nobleza de padrea a hijos.
Promover la apariencia y su esttica en inquietud del gobierno.

Cuarta parte
LA BELLEZA DESEADA (SIGLO XIX)
Los rostros cobran profundidad con la belleza romntica, los ojos y la palidez acentan
el llamado al alma, a lo insondable. Un rasgo domina esta esttica de lo lejano: la interioridad.
Lenta subversin de las formas se va revelando como ms importante an en la belleza
del siglo XIX. Gradualmente, con el correr del siglo, la parte inferior del cuerpo adquiere un
lugar que no tena. Los lineamientos fsicos se conceden ms presencia, el cuerpo impone
insensiblemente la parte inferior.
hacia comienzo del siglo XX triunfa el contorno fsico desligado de sus rgidas
constricciones, librado a la aparente simplicidad de sus lneas. Las figuras se levantan, se
hacen flexibles lo que tambin da testimonio de una manera ms reconocida, ms activa para
la mujer, de habitar el espacio pblico.
Confesin del deseo relacin belleza y fuerzas internas capaces de despertar.
Dificultades de expresin de esta nueva belleza y las fuerzas que despierta.
Testimonio de esas disponibilidades lentamente redefinidas son los procedimientos de
embellecimiento, que se muestran ms originales en el siglo XIX, sistematizando un artificio
antes solamente tolerado, difundindolo a gran escala para legitimarlo. Lo que apunta a un
derecho casi impensable hasta entonces: el de que todos accedan a la belleza. Es preciso
sealar que tanto en ese acceso, completamente terico an, como en esa artificializacin, lo
que se ha transformado es la propia manera de inventar la belleza.
Captulo 1
LA BELLEZA ROMNTICA
La belleza romntica no hace ms que aumentar, en principio, los criterios de la
excelencia fsica: le presta una atencin ms intensa a los efectos de la interioridad hasta

llegar al abismo, as como una atencin ms intensa a las formas y a los contornos. La mirada
sobre el cuerpo se enriquece inexorablemente, aadiendo detalles estticos, indicios, palabras.
Las siluetas cambian. A comienzos del siglo XIX el abandono de los criterios
aristocrticos tiene consecuencias en los perfiles: lneas y movimientos inditos, portes ms
pragmticos, consolidaciones y liberaciones tambin, pese a que fueron ms soadas que
practicadas.
El espectador romntico se sumerge ante todo ms a gusto en un universo de errancias
y de pensamientos: se abandona a los acentos poticos. Cultivo de la ensoacin decepcin
por una realidad que la Revolucin no ha podido transformar (Enfermedad lacerante que se
ceb en la juventud del mundo luego de la cada de Napolen Courthion, Le Romantisme).
En la pintura puede observarse que la sonrisa se ha vuelto ms libre. Los ojos sobre
todo, sugieren ese encuentro en el que se abisman las conciencias, una nueva manera de
expresar lo extremo y el sobrecogimiento. Las fisonomas son evocadas de otra manera, la
interioridad lleva a lo ilimitado.
El efecto ya no es el de algn develamiento de Dios, como en el siglo XVI, ni de algn
develamiento de la sensibilidad, como en el siglo XVIII; se trata del develamiento de s
mismo, la conciencia de una interioridad de pronto amplificada por la belleza.
[desdoblamiento a la autobservacin]
Elogio del artificio trabajo sobre el rostro. Correccin de la tez aceptada. Acaso
una sociedad democratizada no debera permitir a cada uno de sus integrantes que dispusiera
mejor de s mismo?
Belleza voluntaria y belleza involuntaria. Una belleza social, es decir, hecha de
inteligencia y de saberes. Belleza trabajada. Progreso de la belleza. (Una docena de revistas se
crean en Francia entre 1820 y 1845)
Coquetera: palabra que va tomando importancia. apelacin a la transformacin de
s mismo (democrtica): Vivimos en plena libertad y ese estado de cosas ha conferido a cada
mujer la responsabilidad de su bellezaya no ha excusas Journal pour tous, 1857.
Baudelaire maquillaje: poder misterioso, lo asimila a un espectculo, un arte.
Belleza trabajada. Para Baudelaire esa belleza hecha de investigacin, de meditacin y de
aprestos consumara la belleza moderna que puede surgir a travs del encanto fctico del
artificio y de la moda. Incluso sera una caracterstica central de la modernidad, que obligara
a cada persona a inventarse a s misma (Foucault: Qu es el Iluminismo? Para Baudelaire,
el hombre moderno es el que trata de inventarse a s mismo).

A mediados del siglo XIX los cosmticos pueden entonces ilustrar sutiles principios de
distincin. Imposibilidad absoluta de recurrir a ellos en los ms desposedos (Les miserables),
ausencia entre las jvenes (uso del agua como el mejor de los cosmticos). Pero presencia
popular de los cosmticos aunque resistencia en el mundo rural, que desconfa de cualquier
coquetera.
A mediados del siglo XIX el cosmtico se convierte en maquillaje ya no se dirige
solamente a los colores y la tez: ahora se encamina a las formas, a los rasgos (ojos, pestaas,
cejas, labios, mirada).
Las palabras que designan formas globales, sus inflexiones, sus detalles tambin se
enriquecen en el siglo XIX. expresin talle quebrado totalmente nueva, confirma el
interminable refinamiento de las palabras que determina la vestimenta.
fuerzas y equilibrios nuevos: curvas y volutas.
El arqueado de la parte posterior de la cintura se encuentra en el centro de la esttica
femenina. Ilustra tanto la excelencia como la fragilidad. Favorece la pose, el adorno, se aleja
de la simplicidad directa del gesto. Imagen majestuosa pero tambin afectada, asocia, en su
movimiento contenido, la forma profunda, la elegancia y la impotencia mezcladas. La
anatoma femenina permanece claramente orientada al alumbramiento.
Cambio de la silueta, tanto en equilibrio como en dibujo. El perfil se recompone, lo
que resulta decisivo. Se subvierte el modelo fsico de la aristocracia ante todo el del
hombre: deja de usarse la prominencia del vientre, pasa a predominar el busto erguido,
adensado, la cintura contenida y comprimida. determinacin burguesa.
Forma fsica modelada a partir de la vestimenta (faldones, cintos con hebilla, solapas,
chaquetas ajustadas, ceido de los pantalones para dar volumen y firmeza, levita, chaleco). La
silueta masculina se ha transformado: ahora aparece el pecho desmesuradamente redondeado,
el vientre firmemente contenido.
En la mujer la ropa se impone a los contornos traicionndolos: la parte inferior del
cuerpo se pierde en forros, volados y dobladillos. silueta comprimida, pollera acampanada,
cintura de avispa, hombros ms marcados, envoltorios. Aumento del volumen del tronco,
busto abierto hacia arriba.
Es preciso insistir en esa nueva manera de destacar el pecho: el sistema muscular y
respiratorio parece dominar, aunque los modistos no lo comentan en absoluto al aplicarlo.
descubrimiento hacia finales del s XVIII del oxgeno y su impulso vital: aire, capacidad de los
pulmones. La vida se disipara con el hundimiento del busto, efecto que empieza a ser
medido. La belleza supondra un busto desarrollado.

Palabra indita: posicin define la silueta y los apoyos. Expresin de mdicos y

fisilogos que se vuelve comn. Evoca fuerzas, dinmica de los msculos y las tensiones,
conjunto construido, ajustado. Evoca el cuerpo en actividad, sometido a las exigencias de la
eficacia motriz. constitucin de un saber sobre el cuerpo.
Tratados de gimnasia insistencia ms instruida en esa posicin. La cultura
gimnstica, de eficacia asegurada, atenta al trabajo, sensible a las industrias, distingue por
primera vez, msculo por msculo, los lineamientos de los movimientos y sus efectos.
Ejercicios. Saber discreto (calistenia: somtica natural aplicada a la educacin).
Mujer parisina como modelo activo personaje nuevo promovido como ejemplo,
percibido como tipo de civilizacin. La parisina debe ser etrea, segura, focalizadora de los
celos provinciales, realzadora del espejismo de una ciudad. Simboliza la oscilacin de un
mundo. Pars fabrica un modelo de belleza: se convierte, como ciudad luz en foco de lo
ejemplar y de la belleza.
Las consecuencias fsicas son notables: ante todo, un contraste entre liviandad y
pesadez, entre vivacidad y torpeza. Sentido del movimiento, destreza y soltura. Modo de
caminar sugiere formas, agitar de encajes, provocacin. Entrega a nuevas prcticas: esgrima,
tiro, caminata, natacin en la escuela de natacin, lectura de peridicos. Belleza activa,
movida, vida de ejercicios y agitacin.
pero son actividades ms soadas que realmente realizadas.
Imagen de feminidad ostentatoria, improductiva.
Los dibujos de Gavarni abundan en ejemplos de modelos sociales que traducen
modelos estticos, mientras que Daumier aade la irona y la causticidad, no sin cierta
misoginia a propsito de las mujeres socialistas, las divorciadas o las intelectuales.
El dandy y lo femenino se necesita de esa belleza femenina ms activa de
comienzos de siglo para que aparezca una belleza masculina revisada, por ejemplo, el
surgimiento de una fragilidad hasta entonces rechazada.
El hombre pierde en rudeza lo que la mujer gana en seguridad. En los comienzos del
siglo XIX, lo masculino puede compartir con lo femenino algunos criterios de belleza. Lenta
dulcificacin de las costumbres, lentos cambios en los juegos de la autoridad. Procura una
elegante delgadez, la silueta grcil, ejercicios y comida. Hace del rgimen una empresa
esttica, un trabajo de la apariencia. Triunfo de la conjuncin de delicadeza y vigor (ver por
ejemplo Lord Byron).
Dandy hacer del ser exterior el centro de sus respectivas identidades. Elegancia:
cultivo de la belleza de su persona es la nica finalidad. Oficio del arte de mostrarse.

Desencantamiento de las promesas de la revolucin slo queda la imagen de s mismo para

ser.
Al mismo tiempo que indudable imagen extrema, el dandy no deja de ser por ello una
imagen emblemtica en el universo de comienzos del siglo XIX; es el modelo de una belleza
masculina que combina fuerza y delicadeza, vigor y fragilidad.
Captulo 2
LA CONQUISTA ANATMICA
Un cambio aun ms visible, ya que afecta al propio smbolo de la belleza, tiene que
ver con una lenta visualizacin de los contornos femeninos: los lineamientos inmediatos del
cuerpo triunfan muy gradualmente con el transcurso del siglo, pasando a modelar una ropa
que hasta entonces los cubra. Las formas femeninas se animan, aflorando tras las telas,
imponiendo, a fin de cuentas y aunque tardamente, su forma al tejido. Esto influye en los
criterios de belleza fsica de fines de siglo, acentuando la presencia de las caderas, la zona
clave de los movimientos. La transformacin afecta no slo a los adornos o a las modas, sino
que implica aun ms a la esttica corporal.
La parisina de la dcada de 1840 saba mejor que cualquier otra mujer convertir a la
tela en aliada de su propia carne.
los espejos, ms numerosos en la sociedad distinguida, en particular los altos y
oscilantes, ms visibles en los tocadores de la elite, renuevan la mirada de s mismo: surge una
conciencia ms aguda de la silueta y de sus movimientos, una manera diferente de observarse.
objeto sombro y magnfico.
Temblor o estremecimiento del vestido: vuelo, movilidad (Baudelaire) encanto
buscado, forma suave y peligrosa del cuerpo, oculta y revelada simultneamente.
El cors garantiza la esttica. Debates en torno al cors insulto a la
naturaleza/esttica del decorado y sostn del cuerpo.
Surgimiento de las caderas formas se casan con las telas. El vestido se vuelve
ceido, las caderas se asientan en estuches que se convierten en fundas. Mallarm escritor de
moda, reclama la lenta eliminacin de las sobrecargas. El cambio apunta a los accesorios
que deforman. Desaparece el miriaque y el ahuecador.
De todos modos hay etapas que marcan este surgimiento de la parte inferior del
cuerpo. Ante todo aparece la parte anterior, mientras la posterior permanece sobrealzada,
envuelta.

Cobertura esculpe contornos anatmicas de pronto expuestos a la mirada. (al

desaparecer el cors o el polisn, hay que encontrar nuevos mtodos de sostenimiento y
formas de esculpir el cuerpo).
Todas las revistas de moda de fines y de comienzo de siglo dan cuenta del fenmeno:
cuerpo quebrado, parte posterior de la juntura ahuecada en una interminable extensin. La
fluidez del talle experimenta una inflexin en S para indicar mejor la feminidad, esa
sinuosidad cruda que se internacionaliza (Nueva York, San Francisco).
La oscuridad del deseo esa nueva presencia del cuerpo, con lneas que afloran bajo
la ropa, con contornos que se imanen a la mirada, se cruza con otro advenimiento que tiene
lugar hacia fines de siglo: la mayor libertad acordada al deseo, la de sugerirlo, la de
confesarlo. carnes soberbias y vestidos grciles de Nana.
Se legitiman los aguijoneos del deseo psicologa naciente que intenta expresar
mejor la fuerza subterrnea de la atraccin sexual. Liberalizacin de los individuos,
sentimiento de libertad transformado en derecho e incluso en deber voluptuosidad
colocada como uno de los ms altos y de los ms sagrados deberes (Mirbeau, Contes Cruels,
1887)
Misterio del deseo. Con nuevos miedos, tambin los de un sexo amenazante que
devasta la sociedad. Arruinar a los hombres. el anlisis del deseo renueva entonces los
viejos temores ante el artificio femenino mujer diablo.
olor a mujer. Ciertas partes del cuerpo adquieren de pronto una nueva fuerza: la
cabellera (ensoacin de velas, de remeros, de llamas, de mstiles Baudelaire; ros, lluvia,
abundancia y exhuberancia).
Normalizacin del desnudo mayor autorizacin otorgada al desnudo con lo que
se difunde a fines de siglo. Con esta difusin la imagen de las formas fsicas an puede
cambiar.
Casino, caf Concert, bailes, revistas del Moulin Rouge Reino de los brazos a la
vista, de lo descubierto, de lo transparente, del semidesnudo Hervieu.
voluntad de desafiar conveniencias y prejuicios. Efectos de la esa difusin del
desnudo sobre las representaciones del cuerpo. consecuencias no inmediatas: pechos
perfilados con elegancia, nalgas redondeadas sobre muslos que prolongan sus curvas.
Presencias semidesnudas.
Pero otro modelo se dibuja en esos desnudos que se difunden a fines de siglo: ms
suelto, ms alejado de toda alusin a los arqueados impuestos por los corss. El desnudo
dibuja una figura ms natural, liberada de la curva obligada de las ballenas.

A comienzos del siglo XX conviven dos modelos donde se instalan siluetas desnudas o
semidesnudas: por un lado, el estndar erotizado de los cafs concert de perfiles torneados y
mismos marcados; por el otro, el estndar de la elegancia mundana, de perfil estirado; en
definitiva, el segundo termina imponindose sobre el primero.
Los develamientos del verano La forma de vestir en la playa a fines del siglo XIX
va en el sentido de un menor arqueado an; la ausencia del cors aumenta la diferencia entre
las siluetas de invierno y las de verano.
La historia registra el cambio de visin del mar durante el siglo: el paso de la prctica
del termalismo a la prctica del veraneo y de las vacaciones litorales, la consagracin de la
playa como lugar de esparcimiento o de placer. El modo de vestirse cambia, descubriendo
insensiblemente el cuerpo.
Un cambio ms notable apunta a la importancia que se otorga a las piernas dentro de
los criterios de la belleza playera. deslumbramiento de Proust en la playa de Balbec: Esos
cuerpos hermosos, de bellas piernas, de hermosas caderas, con rostros sanos y descansados,
con aspecto gil y astuto lombre des jeunes filles en fleur, 1918.
Ms decisiva an resulta la importancia que se concede a la fluidez y a la unicidad de
los lineamientos en las siluetas de verano en relacin con el envaramiento y el arqueado de las
siluetas de inverno. La playa de fines de siglo reinventa los cnones, lo que Rebell comprueba
con indito vigor, manifestando una sorpresa cuya intensidad enfatiza an ms la novedad:
bao como momento triunfal de las bellezas jvenes y realizadas.
Ruptura definitiva en la esttica del vestido que encubre y las del vestido que
descubre.
Una anatoma de combate otra cultura, adems, inspira el nuevo modelo, la de una
gimnasia considerada lo suficientemente legtima como para volverla obligatoria en las
escuelas pblicas francesas a partir de 1880, as como en varios pases europeos y en estados
norteamericanos.
Cultura compleja de la gimnasia refleja un nuevo universo de capacidad y eficacia
fsicas, mezclando las referencias biolgicas con las de las mquinas, de los motores, de las
zootecnias, tambin las del trabajo sobre s mismo. Multiplica los ejercicios, fija los
resultados. tambin focaliza las inquietudes sobre las formas futuras de la especie, las
amenazas que implican el confinamiento en las ciudades, el trabajo infantil, las imposiciones
de la industria. (Decadencia, degeneracin, debilitamiento de la raza pedagogas
imaginarias).

Los anatomistas del siglo XIX popularizan las medidas de los cuerpos, que Lamarck o
Darwin les ensean a derivar segn las especies, las razas, el tiempo.
La gimnasia tambin denuncia las deformidades del ideal de belleza femenino.
Bsqueda de una normalidad del cuerpo ejercicios de belleza.
La gimnasia populariza la gestualidad y la actividad, difunde la imagen en
movimiento, una dinmica que los arqueados producidos por el cors no permitiran.
A comienzos del siglo XX numerosas iniciativas promueven una belleza de
combate: bsqueda y promocin de una belleza natural de la mujer. Promueve la iniciativa
de las mujeres y populariza un juicio sobre la belleza.
Poiret en la revista LIlustration (1910) belleza femenina ms erguida, menos
busto, de una flexibilidad esbelta: nueva visin de la arquitectura corporal que ha trastornado
por completo: Haba aprendido a emplear un solo punto de apoyo, el de los hombros,
mientras que delante de m todos se apoyaban en el talle. La manera de caminar puede
recuperar una flexibilidad que la traba le haba hecho perder. Las caderas pueden consolidarse
con ms libertad, las lneas se vuelven a dibujar.
Captulo 3
EL MERCADO DEL EMBELLECIMIENTO
El afloramiento de las caderas a partir de fines del sigo XIX no slo transforma los
modelos; tambin transforma las prcticas, en particular las del adelgazamiento. A medida que
los contornos quedan menos disimulados, van siendo ms cuidados. La alusin a los
regmenes o a los ejercicios se vuelve ms acuciante. En la dcada de 1880 el trabajo sobre si
mismo se impone como principio mayor del embellecimiento preocupacin ntima.
Con esto se crea un mercado unificando la belleza como objeto primero productos
de belleza, cuidados de la belleza. Oferta redefinida, organizada, diversificada publicidad y
grandes tiendas.
Adelgazar la parte inferior existe de manera diferente. Proyectos de cuidado de si
mismo. Expectativas (visibles en las cartas de lectoras). Se instala el tema de la obesidad.
Se aclaran las precisiones sobre las medidas del cuerpo balanzas, toesas, cintas
mtricas: kilos, talle, medida. Regmenes del cuerpo no tanto adelgazamiento sino no
engordar.
Miradas sobre la parte inferior del cuerpo: interrogacin, cuidado masajes, agujas.
Diversidad e intimidad de los objetos penetracin de la electricidad en el espacio

domstico (rodillos, herramientas para el cuidado ntimo). Tambin confirma la renovacin de

la esttica fsica a comienzos del siglo XX; el arte de embellecer se difunde como se difunde
la mirada que se aplica a la belleza. Aparatos y masajes se ocupan de las piernas, de la
espalda, de los senos, los rodillos recorren todo el cuerpo. El conjunto de las superficies es
motivo de atencin.
metamorfosis discreta y decisiva: el cuerpo embellecido ya no est solamente
sometido a los cuidados del rostro o a los movimientos fsicos genricos o incluso a los baos
adelgazantes; est sometido a precisas aplicaciones correctivas, a masajes, a variadas
intervenciones topolgicas. El ideal inicial pasa a ser el de un proyecto global, una promesa
atendida por la tcnica y la instrumentacin, la de una accin sobre s mismo.
Prcticas de observacin de s mismo armario con espejo es un objeto particular
que renueva los gestos de observacin y correccin de s mismo. El mueble entra en los
salones, habitaciones, salas de toilette o bao, con el espejo cubriendo toda la altura del
mueble para mejorar la vista del cuerpo en su conjunto o del cuerpo desnudo. El mueble
franquea los espacios de lo ntimo: el cuerpo desnudo, por primera vez, se observa, se detalla,
de arriba abajo, en todos los sentidos.
Una escena se vuelve comn en las novelas y en las revistas de modas de fines del
siglo XIX, la atenta vigilancia del cuerpo ante el espejo de pie. Examinacin, estudio.
cmo vivir en un cuerpo que uno no ha visto V. Nahoum-Grappe (Historia de la vida
privada).
Esta observacin sobre s mismo resulta decisiva, extrema la exigencia, orienta hacia
la esttica de la delgadez, sugiere la medida, refina prcticas y miradas. El espejo de pie
permitir el surgimiento de la esttica de la delgadez y guiar la dieta por nuevos caminos
La qumica contribuye al cambio industrializacin de los grandes espejos mediante
un procedimiento de mezcla de nitrato de plata y amonaco lquido. Popularizacin del
mueble, ya no slo en ambientes distinguidos. Pero siguen las grandes diferencias el
cuerpo de los desposedos no se observa fuera de las expectativas de eficacia, las del esfuerzo
o del trabajo. Pueden acicalarse pero no estudiarse.
En los sectores privilegiados el cuerpo se estudia franqueando el umbral de pudor
que hasta entonces era muy marcado con una nueva libertad acrecentada que servir a la
nueva tcnica.
bsqueda de defectos.
Hay que reiterar que los espacios ntimos de la elite son los que, sobre todo, resultan
transformados por las nuevas herramientas de embellecimiento. Un lugar en particular

focaliza la atencin: el cuarto de bao o toilette, espacio secreto donde se elabora una prctica
que se vuelve cada vez ms compleja.
beneficios por las nuevas formas de distribucin del agua (trabajos de canalizacin
de Belgrano y de Haussmann) transforma los cuidados ntimos en las viviendas burguesas,
legitimando ms que nunca la referencia al bao profusin de agua.
Espacio del bao importancia: santuario, culto a la belleza, espacio de lo ntimo,
aislamiento, tomarse el tiempo para embellecerse, ejercitarse, estudiar la propia fisonoma,
libertad que de ese espacio cambio de las prcticas.
Gran tienda, templo de la mujer crecimiento de la cantidad de objetos destinados
a la belleza. Industrializacin: se constituye un amplio mercado de la belleza, lo que
ensancha cada vez ms el tema del artificio, popularizando hacia fines de siglo la imagen de
una belleza construida, cada vez menos definible fuera de la moda y de las convenciones.
Gran tienda Bon March. Revoluciona el comercio de novedades. Gran tienda es la
primera en explotar el deseo de coquetera y de belleza en una diversidad reunida: el artificio
de la feminidad al alcance de la mirada. Consumo femenino. Primer frenes consumista
diseo de la modernidad. Dispositivo comercial en el que se monta una inmensa oferta de
belleza. Pero el advenimiento de la gran tienda est lejos de instaurar un paisaje de
equivalencia entre las mujeres M. Parrot, La femme au XIX sicle.
Modelo particular que se asocia tambin a esa dinmica del mercado grandes
damas del teatro y del espectculo que ponderan los mritos de las marcas: perfumes
Lanthric, espejos Broc, pastillas Poncelet, etc. Productos Sarah Bernhardt prestan el
nombre a un conjunto de productos. A comienzos del siglo XX el mercado de la belleza se
dota de una panoplia de ejemplos y de imgenes as como de una panoplia de objetos.
A comienzos de siglo XX nace adems una institucin indita instituto de cuidados
de belleza. confirma la visin unificada del embellecimiento. Dispositivo con nuevos
procedimientos y tratamientos. Bsqueda de un aumento de la belleza combinacin de
recursos tcnicos disponibles: hidroterapia, electricidad, luz, movimientos (gimnasia, masaje).
Los cosmticos se unifican en una expresin indita: productos de belleza.
Nacimiento de marcas que renen productos (cremas, cosmticos, dentfrico, aguas, jabones,
polvos) belleza como proyecto de conjunto.
Especializacin de la profesin en la esttica fsica Helena Rubinstein, explota el
cuidado general del cuerpo, inventa la crema Valaze para el cutis pero especialmente forma
alumnos.

Se crea un amplio mercado para que esta profesin y estos productos existan. Cirugas
de reparacin.
Quinta parte
LA BELLEZA DEMOCRATIZADA? (1914-2000)
Los tratados de hoy, demasiado sensibles al auge de las preferencias y de los gustos
individuales, aseguran que no es posible ninguna definicin de la belleza fsica. Ya no hay un
modelo fijo.
Afirmacin de la identidad del individuo. Modalidades globales. Maneras de existir,
temas del bienestar y de la salud, la belleza y los cuidados que reclaman responderan a la
imperiosa e incontenible demanda de estar bien en la propia piel, de sentirse en acuerdo
consigo mismo y con el entorno. Intensa psicologizacin de los comportamientos asociados a
la esttica fsica y la percepcin de s mismo.
Mutacin desde 1920 a las siluetas flecha de la actualidad cuerpo liana, piernas
interminables, imagen flexible, musculosa, mezcla bienestar y vientre plano. (Le Monde)
Los aspectos ms activos, maquillajes coloridos, pieles visibles afirmacin
individual. Nexo entre belleza y bienestar como objetivo dominante. Lo que significa que la
delgadez cada vez ms dinmica corresponde a las expectativas sociales, las orientadas a la
eficacia y la adaptabilidad, las que se considera que otorgan una nueva libertad al cuerpo
femenino.
Est tambin el hecho de que el aparente triunfo del sujeto vuelve ms compleja, ms
oscura, la combinacin de las referencias individuales y las colectivas; el tema del fracaso
merodea en las prcticas de embellecimiento, la responsabilidad de cada uno aumenta en el
caso de alguna inaccesible belleza, la propia impotencia, atribuida a las decisiones de un
sujeto convertido en actor de su apariencia y de su libertad. El malestar amenaza
constantemente con surgir, por no decir profundizarse, cuando el bienestar es promovido a la
categora de verdad nica y ltima.
Construccin de uno mismo posibilidad de fracaso culpabilidad malestar.
Captulo 1
LAS SLFIDES MODERNAS

La belleza del siglo XX se inaugura con un cambio de silueta, en una metamorfosis

que comienza entre 1910 y 1920, con lneas estiradas y gestos aligerados. (imgenes de Vogue
y Femina). El aspecto se desliza de la imagen de la flor a la del tallo, de la letra S a la I: Para
ser bella hoy, ya no es preciso parecerse a una flor sino a un tallo Femina, 1937.
Gracilidad no solo formal tambin muestra una transformacin de la mujer:
autonoma del cuerpo.
Gran cambio que ocurre con los perfiles. Proust desaparece el cors y aparece la
verticalidad de la figura despojada de entramados y partes.
Las palabras lnea, recto, simple se repiten en los libros de moda. Estiramiento
vertical. Piernas alargadas. Lnea delgada ropa de Chanel: comprar la delgadez.
Esttica femenina signo de la evolucin de la civilizacin para algunos
comentaristas (Femmes sudoises, Votre Beaut, 1935) liberalizacin de la mujer. Ropa
interior, lencera, cigarrillos, firmeza al andar. Publicidad.
Mujer nueva que emerge de estas transformaciones activa.
Garonne la moda la garonne confirma el cambio. Novela de Victor
Margueritte (1922), inventor de la expresin vendi millones de ejemplares: Monique Lerbier,
la herona, denuncia la hipocresa burguesa, multiplicando las aventuras sexuales, las
transgresiones, antes de encontrar un inesperado equilibrio. Movimiento cultural que se
convierte en esttica fsica estabiliza una manera de caminar, un aspecto, lnea estirada,
maquillaje marcado, cabellos cortos.
Modalidades subversivas de las mujeres (Piaf, Mistinguette, Frehel) crecimiento
del trabajo femenino.
Chanel mujer activa necesita estar cmoda en su vestido. Belleza cotidiana, activa,
constante (belleza para el aire libre, para el trabajo y para la noche, distingue la revista
Femina).
Uno de los criterios que tiene un fuerte valor de smbolo es la marca que deja en el
cuerpo las actividades del afuera, los intensos valores atribuidos al aire, al mar, al sol. La luz
invade las fotografas de moda, el espacio anima los perfiles.
Playa ya no es decorado sino medio cuerpos en reposo prctica de tomar sol.
Imagen del afuera aire libre, bronceado, instala la salida, camping, recetas de
juventud y belleza en lo natural. todo esto transforma profundamente la relacin con el
cuerpo y las recetas para conservar lo bello.
Vacaciones esttica (sol: efectos sanadores, ideal del dorado, bronceado)
(Linvention du bronzage, Pascal Ory).

Ese ascenso de la melanina a la superficie del cuerpo social (Ory) est lejos de ser
una simple moda es una receta para abandonarse, revisin pedaggica de embellecimiento
mientras busca despreocupacin y placer nueva seduccin por medio del abandono, del
descanso.
Decisivo ejemplo del bronceado para entender el naciente hedonismo alejamiento,
ruptura, gusto por el espacio y los climas. Verano, placeres agrestes, escenas estivales.
Esta presentacin de cuerpos soleados, activos, semidesnudos, tiene una consecuencia
sobre las imgenes presentadas: mezcla vigor y delgadez. Efectos del msculo.
Referencia al desnudo perfiles afilados: criterio dominante: La lnea moderna no
perdona.
Playa inspira cualidades y defectos desesperacin por la falta de formas para
ponerse una malla para la playa.
Presentacin de criterios materiales de belleza: medidas, peso.
Peso decretado como elemento primordial de la belleza femenina, tambin como
ndice de salud. Apelacin a las cifras, valores concursos de belleza. Progresiva
ascendencia norteamericana en lo que empieza a convertirse en cultura de masas, difusin a
gran escala de la imagen, el film, el sonido. Concursos movilizan pasiones.
El concurso, como el deporte, existe, sus enfrentamientos locales, sus selecciones
sucesivas, sus enfrentamientos finales, ilustrando la aceleracin del entramado nacional, el de
las comunicaciones, del transporte, de la informacin, convirtindose en el sueo
formalmente democrtico donde cada cual luchara con iguales armas para que sea elegido el
mejor puesta en espectculo de la sociedad del siglo XX a travs de la prensa y de sus
redes.
todos miran y juzgan.
Captulo 2
ACERCAR LAS STARS
Con su explosin de imgenes, con su extrema capacidad de ser reproducido en todos
los continentes, el cine consolida aun ms esos criterios marcas fsicas de la vida al aire
libre, creciente vigilancia de la silueta, precisin en el maquillaje o en el color del cutis,
celebracin de los bronceados cuerpos de las slfides- en el perodo de entreguerras y
contribuye a aumentar su difusin. principio del vedettariado: comediante de fines del

sigo XIX, actrices explotadas como modelos, publicidades inspiradas en su imagen y en su

nombre.
Hollywood difunde su cultura y orienta las referencias relacin fascinada con el
modelo, accesible y lejano, inimitable y humano, democratiza aqu la voluntad de
embellecimiento, transformando casa vez ms tanto la manera de soar como la de acceder a
la belleza.
Fbrica de belleza el cine renov el mundo imaginario. Tambin renov los
modelos de la apariencia al inspirarse en las tendencias de su tiempo.
Stars imponen un modelo. Mito, seres excepcionales. Mundo de la imagen.
Originalidad en aguzar los criterios de belleza existentes. Juego con los cuerpos, la luz,
la pantalla, los sentidos del espectador. Atiende a lo real mediante lo irreal, proyectando sus
siluetas como mensajeras de belleza.
Rostro ante todo maquillaje y tono perfectos. Los colores se funden: la piel se
convierte en un paisaje. Maquillador como creador. Halo de luz (iluminacin de atrs).
Ilusin.
El artificio impone a la star como a un ser sobrenatural. En ella la belleza se
metamorfosea en una apariencia superior, radiante, inalterable.
La visita semanal a las salas oscuras ensea ms cosas que cualquier instituto de
belleza. Cinmonde, 1930.
La actriz es, ante todo, densidad fsica, atraccin inmediata, lo que acenta la atencin
de su cuerpo. Lo que tambin la diferencia del actor, por lo general dedicado a la accin o el
trabajo en el cine de Hollywood: la seduccin por un lado, la actividad por el otro.
Mujer cautivante movimientos.
Esttica del sex-appeal la esttica corporal, el arte de mostrar el cuerpo y de
filmarlo, es, por cierto, lo que resulta renovado.
fotogenia: concepto nuevo que hace relacin a un concepto de belleza que
corresponde a una especificidad cinematogrfica. Presencia: brillo, relieve. Objetivos y
cmaras pueden, por si solos, imponer belleza [una nueva instancia entre tcnica y belleza:
imposicin desde afuera en la presencia del cuerpo].
Glamour otra nueva palabra: cualidad misteriosa que mezcla de luz y la densidad
de la presencia.
It el algo: atraccin, magnetismo indefinible, sensualidad como primera
referencia. Provocacin social.

Sex appeal: charme supone la atencin a ciertas partes del cuerpo, el pecho, las
piernas, a una manera de caminar, una manera de mirar, de sumergir la mirada en la del
partenaire o en la del espectador, la voz.
Vedettes deben representar no modelos absolutos, sino una especie de catlogo del
sex appeal, una admirable leccin de autocreacin, dice la revista Cinmonde, 1936.
Profundizacin de esta esttica con personajes ms complejos y realistas del cine
sonoro de la dcada del 30: malignidad y clculo se aaden a la inocencia representada
Marlene Dietrich provocacin calculada.
Modelo accesible, modelo inaccesible la belleza de la star se impone como
referencia fuera de la norma. Luminosidad la sublima, su perfeccin la vuelve inalcanzable.
Su actitud privada cultiva la discrecin. Las reinas preservan su mundo. La industria del film
cultiva las excepciones para explotarlas mejor.
Consejos de las stars sobre belleza muy apreciadas y recogidas en revistas: opcin
psicolgica de las clases medias: determinacin y voluntad. disciplina, cultura fsica,
rgimen, las tres palabras que se repiten el encanto no es innato sino adquirido.
razonamiento totalmente nuevo que transforma la divinidad inaccesible en objeto accesible.
[Poder ser Hollywood convierte los cuerpos ideales en accesibles. Democratizacin
de los cuerpos de las stars: sueo posible (ejercicios de Joan Crawford, adelgazamiento de
Ccile Sorel, Madonna para D&G? diferencia entre la Dietrich de Berlin y la de Hollywood)]
Las stars permiten imaginar un cuerpo maleable, afinado por un trabajo infatigable, un
retrato imposible y sin embargo cercano que de pronto ofrece la pantalla. Un inmenso sueo
esttico y social acompaa a las divinas: pasado modesto, constante entrenamiento las
vuelven ms familiares trayectoria que parece democratizar sus respectivas imgenes
(Crawford camarera, Jane Russell asistente de dentista, Marlene costurerita, Susy Vernon,
dactilgrafa).
excelencia de belleza que puede ser compartida. Ideal inaccesible y accesible al
mismo tiempo. Domesticacin del cuerpo. Transmutacin posible. La conclusin de todo
esto? No existe mujer fea Slo hay mujeres que se descuidan Votre Beaut, diciembre
1935. no es un argumento nuevo; numerosas reivindicaciones proponan en el siglo XIX
una belleza mejor repartida. Lo que resulta nuevo es la manera de ilustrarlo. Al convertirse en
pedagoga de masas, pretende promover bellezas surgidas del propio pblico: el ser annimo
transformado por el solo mrito, el prjimo convertido en alguien admirable. En el siglo XX
una democracia de la belleza se metamorfosea en torno del cine. Esa democracia resulta

pensada en primera instancia en torno del argumento voluntarista, incluso meritocrtico.

[domesticacin de la belleza actitud, logro]
Una chica encantadora es un accidente; una hermosa mujer es un logro A lovely
girl is an accident; a beatiful girl in an achivement. revista Vogue (citado en Politics of
Beauty)
Triunfos de la esttica, triunfos de la voluntad Modelo voluntarista dominar el
cuerpo. Se abre un espacio psicolgico en el que los individuos de las sociedades
democrticas suean con innumerables transformaciones, en particular, con someter el
conjunto de la apariencia al solo ejercicio de la voluntad sugieren poder, ascetismo, rigor,
tensiones y competencias.
Literatura psicolgica de la perseverancia de vocacin popular cultiva la
obstinacin y la tenacidad en las administraciones y las oficinas: ayuda en profesiones cada
vez ms segmentadas, ensearles la confianza en s mismos, la lucha en el mundo de
competencia y de igualdad. Volverse fuerte, hacerse un camino en la vida, imponerse.
Literatura masculina (R. W. Emerson fue uno de los primeros: Confianza de s y otros
ensayos.)
Psicologizacin de los comportamientos soberana de s mismo.
Traslado a lo femenino: La felicidad est en cada lectora dice la directora de Marie
Claire, 1938. orientacin hacia la persuasin, sugerencia de ejercicios durables: todas las
maanas, incluso antes de ocuparse de la belleza, mrense al espejo, bien al rostro, y
ordnenles a sus ojos que brillen, que se animen, que se iluminen con la llama que ustedes
indudablemente llevan dentro de s. Es un pequeo ejercicio de autosugestin infalible Marie
Claire, 12 de marzo de 1937.
Autosugestin. Voluntad del sujeto. Propsito de ser el escultor de la propia silueta.
Esas psicologas prcticas inventan un nuevo arte de experimentar la voluntad ntima,
Tambin difunden una nueva representacin del cuerpo, ms afinada, ms interiorizada,
centrada en la mentalizacin; escuchar las sensaciones para mejor controlarlas, imaginar las
formas fsicas para mejor adquirirlas. belleza sometida al trabajo del pensamiento.
Sensaciones cenestsicas las que provienen de la profundidad de nuestros rganos,
y cinestsicas, las que provienen de los msculos.
Dar rdenes al cuerpo juego con la culpabilidad, implicando al sujeto y su
responsabilidad.
Problemas Falta de voluntad: A uno no le crece el vientre. Uno lo acepta Femina,
1928. Cuerpo arcilla para modelar.

Gimnasia promovida a gran escala Leni Riefenstahl: cuestin de estado. Ejercicios

de voluntad, promesa de temperamentos vigorosos y encuadrados como instrumento de la
Alemania nazi. Refinamiento fsico pensado para erguir mejor el cuerpo mito del hombre
nuevo vigor y voluntad. Esttica fsica orientada.
Poder y vigor resaltan en los criterios de belleza tericos (gimnasia y belleza a los
empleados es el reclamo de Kracauer en Die Angestelleten). Fuerza muscular a favor de los
servicios colectivos del pueblo. La mujer es promovida como esposa y madre, musculosa y
educada como agente demogrfico. Toda la invencin de la belleza realizada en los aos locos
queda abolida: la originalidad esttica de las liberalizaciones y de los enfrentamientos con el
afuera queda olvidada o modificada.
Del qumico al cirujano en las democracias del perodo de entreguerras la belleza se
profundiza, por el contrario, en la individualizacin, en el artificio tambin, a veces
sistemtico, segn la idea cada vez ms refinada de que la belleza se construye, asistida por la
tcnica y los materiales. De ah esa conversin definitiva de las herramientas cotidianas. Los
cosmticos, por ejemplo, que se convierten en objetos bsicos, en verdad ltima, en realidad
encarnada y ya no en simple correccin de los rasgos.
Maquillaje verdad / Rostro natural no limpio, no cuidado, no terminado.
Otra certeza se aade en esos aos 30: la ciencia renueva la esttica. Fortalece la
sensacin de dominio aparatos, microscopios, laboratorios, cromados.
Revoluciones cientficas de la biologa vitaminas.
La perfumera ya no tiene nada que envidiar a la farmacia Cerbelaud, Formulaire de
parfumerie, 1932.
Qumica industrial contribuye con materiales nuevos para el rouge y los barnices. Los
polvos, los colores (lacas y pigmentos), depiladores, cobertura drmica del cuerpo, etc.
desarrollo de la investigacin y la presentacin de objetos e instrumentos nuevos para el
cuerpo.
Celulitis descubrimiento por Louis Alquier en 1924: no es grasa plegamiento de
la epidermis, rugosidad, granos de nudosidad, insospechadas compactaciones, especificidades
fibrosas, molestias que slo una mirada ms curiosa sobre el trabajo esttico pretende
descubrir. en realidad siempre hubo: pero es descubrimiento en la medida en que se
nombra y lo permite la desnudez del cuerpo y el refinamiento de la mirada.
La celulitis nace de un efecto de la mirada, de una manera de dirigir la mirada y la
mano, de una cultura del autoexamen.

Celulitis se transforma en objeto de estudio y trabajo mdico y cientfico para la

Vogue de agosto de 1939 pasa a ser el enemigo pblico n 1.
Empieza a legitimarse el recurso quirrgico ciencia. Ciruga esttica pura se anexa
a la ciruga reparadora ya presente desde la I GM. La tcnica se va haciendo ms precisa,
publicidad cobra importancia tambin aparece en su rol social: aleja las ideas obsesivas y
la neurastenia.
Eliminacin de arrugas rol social, signo de altruismo para pasar inadvertido. Las
marcas del cuerpo comienzan a ser percibidas como defectos reparar antes que estetizar
es lo que presentan los mdicos.
Mezcla de ciruga con cuidados de belleza (Clinique Colman).
Captulo 3
EL MS HERMOSO OBJETO DE CONSUMO
Hedonismo, tiempo libre, y sobre todo consumo parecen triunfar durante la dcada de
1950, convirtindose en factores que arrastran al conjunto del universo esttico. Modelos ms
numerosos y ms accesibles. Revisin de la belleza de todos. El cuerpo se convierte en
nuestro ms hermoso objeto de consumo (Baudrillard, La socit de consommation, 1970)
Deseo de belleza generalizada dinmica de la igualdad.
Star liberada modificacin del modelo de los aos 30: mayor presencia de lo
sensual (pectorales de Lollobrigida, escotes de la Loren, caminar de Marilyn, gestualidad
desenvuelta, descuidada de Bardot).
Erotizacin belleza provocadora (metforas animales: lo salvaje).
Caso de la Bardot vive a su ritmo: smbolo fsico, promocin en tanto sujeto.
Liberacin de la mujer no slo acceso al sufragio o al trabajo sino a una libertad en la vida
ntima y en las opciones personales. No imitacin de lo masculino sino confesin del deseo.
Feminismo de los 50 sensible a la desculpabilizacin de la carne y a la
reivindicacin del placer. Renovacin de comportamientos. Voluntad de semejanza.
BB consigui tantos mulos porque un consumo en todas las direcciones intensific
tanto las pasiones a imitar como las pasiones a consolidar. Revistas generalizan la cultura
de la esttica y del cuidado (publicidad ocupa entre el 60 y el 70 % de las revistas, casi el
doble de lo que ocupaban en la dcada del 30)
Peso de lo visual tipos de cuerpos que se muestran en las fotos. Los objetos y las
prcticas tambin se asocian sistemticamente a cuerpos cada vez ms flexibles y livianos: el

fine body de Kellogs en 1950, el perma lift de Panty en 1957, la delgadez de tul
elstico de la faja Audace en 1960.
Mannequin personaje nuevo de esta cultura: belleza mercadera reemplaza a la
belleza ms atormentada de la star: principio del cuerpo papel glac.
Masificacin vrtigo consumista, el embellecimiento se convierte en una prctica
tan diversificada como generalizada.
Triunfo de la silueta, de la parte inferior del cuerpo sobre el rostro que antes era
dominante. Tambin de la tcnica sobre el esfuerzo.
No necesariamente esto generaliza el recurso a la ciruga esttica: apenas el 6 % de las
francesas confiesa haber recurrido a cirugas pero s tiene un gran impacto sobre el
imaginario aumenta la seguridad de una docilidad de la apariencia.
Ampliacin de las prcticas estticas: masificacin revoluciona las apariencias. Uso de
cosmticos se pone al alcance del bolsillo el lujo se democratiza: los objetos de lujo estn
sometidos a los mismos principios generales de la economa. Si quieren aumentar su difusin,
deben reducir el precio G. Erner, Victimes de la mode?: 2004.
Ingreso de las teen-agers en el mercado.
Prcticas concernientes a la madurez revolucin ansiedad, furor por vivir,
restauracin de la vida intensa y diversificada de las personas de 50-70 aos. Expectativa por
el aumento de la expectativa de vida, eficacia sanitaria, renovacin de la biologa. Literatura
anti-edad, sueos de reparaciones de todo tipo. Es el mercado de mayor crecimiento.
Ilusin andrgina en conjunto, estos procedimientos consumistas, si no igualitarios,
son contemporneos de una oscilacin decisiva, cuyo ejemplo fue comenzado por la star de
posguerra: la consolidacin definitiva de lo femenino. A partir de la dcada del 60 todo
cambia; a partir de entonces resulta imposible pensar como antes el horizonte de lo masculino
y de lo femenino.
Imposicin de un segundo feminismo conquista de saberes, dominio de la
procreacin, estatus de la mujer casada, libertad sexual privilegio de la problemtica del
sujeto, el desarrollo personal, la realizacin de s mismo. Esto no hace desaparecer la
dominacin masculina o las conductas de bloqueo, pero impone una igualdad: una era de
imprevisibilidad comienza para la mujer sujeto.
Ruptura en la divisin social y sexual de la ropa (jean, tee-shirt, blusa, ropa de polo).
Moda mixta tema de la androginia (Ins de la Fressange).

A fines del siglo XX se impone un cuerpo femenino en el que se borran las formas
demasiado sexuadas, acentuando el desdibujamiento de las caderas, discrecin del pecho, y
desplegando una evidente densidad muscular.
Feminizacin de lo masculino: Beatles, jeans, cabellos largos, cuerpo delgado (Keanu
Reeves en Matrix: el torso no es de combate: privilegio a la agilidad, movilidad).
Principio de igualdad de los sexos se transforma e impone no slo en el trabajo sino
tambin en el embellecimiento del cuerpo.
belleza ilimitada dice el logo de la publicidad de Chanel de 2003 en el que se ve
a un hombre y una mujer.
Refinamiento de la apariencia y el cuidado de s mismo en la promocin de la belleza
masculina: Beckham.
Creacin de un gran mercado: Biotherm, Clarins, Lancme, Gaultier, De Decleor,
Adidas, Nivea productos para hombres.
La cultura gay difundi un tipo de representacin del cuerpo masculino que se adapt
por los heterosexuales.
Los antiguos obstculos al embellecimiento ceden definitivamente: pertenencia social,
edad, gneros, productos, difusiones e imaginarios belleza como deber.
Incluso el artificio tambin supera definitivamente a la naturaleza, al ser la belleza
cada vez menos un don y cada vez ms un trabajo, cada vez menos un destino y cada vez ms
un proyecto que se expande y se fabrica. Henos aqu en el estadio terminal de la belleza,
no por cierto en el sentido de que su historia haya concluido, sino en el sentido de que todos
los antiguos lmites a su expansin se han desmoronado Lipovetsky, La troisime femme.
Captulo 4
LA BELLEZA COMO PRUEBA, LA BELLEZA CONTEMPORNEA
La belleza actual no puede explicarse solamente por el consumismo o por el
imaginario de la igualdad. Hay un cambio profundo que tiene que ver con la identidad
inversin particular en la imagen individual y en su sentido. Esa identidad se reduce hoy en
da al propio individuo, a su presencia, a su cuerpo. La gran sociedad ya no dice a cada uno
qu debe ser. Las instituciones ya no gobiernan el aspecto y el comportamiento como durante
tanto tiempo lo hicieron los oficios, las geografas, las comunidades. Ya no obligan a adoptar
los signos de pertenencia. Se produce un vertiginoso alejamiento de los viejos tratados de
costumbres. El individuo, y slo l, es hoy responsable de sus maneras de ser, de sus

imgenes. l es su apariencia (Ehrenberg, Le culte de la performance, 1991)

manifestacin fsica. Apuesta por mostrar.
Nace una era en la que convergen el sentimiento de poder dominar la apariencia y el
de poder transponerla en signo lo mas acusado posible de la individualizacin del yo.
Conflicto entre las dos vertientes de la belleza la ms individual y la colectiva.
En el centro de la identidad hay que detenerse en ese triunfo del individuo
hipermoderno, hipertrofiado, aquel para quien ya no tiene sentido colocarse en el punto de
vista del conjunto relacin de primaca con respecto a cualquier referencia social.
Sociedad de servicios, difusin del consumo, pertenencia del individuo a crculos
cada vez ms diferenciados de la vida social autonoma, deslocalizacin, mientras se
aceleran las movilidades y los mercados.
Intensa personalizacin cada de los grandes mensajes, prdida de credibilidad del
gran relato (Lyotard). Realismo que nos condena a vivir en el mundo en que vivimos
(Furet) conciencia corporal que gana en intensidad, desplazada por la cada de las
trascendencias polticas, morales, religiosas-: experimentar mejor, descubrir lo oculto,
aumentar infinitamente el registro de las sensibilidades. Experiencia de lo ntimo y del
espacio del cuerpo.
Versin personalizada de los consejos estticos: el cuerpo como expresin de la
persona: reflejo de la personalidad (rouge, peinado, eleccin de ropa, tono de piel). Los
productos se vuelven ms ntimos: refleja la verdadera personalidad del rostro dice una
publicidad de maquillaje.
Generalizacin de la dispersin de las opciones: a cada uno su estilo. Particularidad
materializada en deber obligatorio. ciruga que descubra la verdadera personalidad: imagen
ideal escondida que la ciruga permite hacer aflorar. (imagen que cada uno tiene de si mismo
que la tcnica permitira reencontrar: el sueo de uno mismo).
Procedimiento esttico se entregara a buscar esa verdad interior, dar existencia a un
cuerpo al materializar la parte mas profunda del yo, trabajando sobre l para mejor trabajar
sobre s mismo.
Cuerpo como partenaire nuevo papel asignado. escuchar los mensajes del
cuerpo, los secretos. reconciliacin con el cuerpo.
El inmenso recorrido trazado por la individualizacin transpone as de lado a lado el
viejo modelo exterior e indiscutido de la primera belleza moderna en modelo interior e
individualizado.

La esttica del bienestar una de las consecuencias de esa sensibilidad a las

expectativas personales es tambin la de hacer desaparecer el viejo voluntarismo; ya no se
trata de imponer sino de asistir, ya no obligar sino confortar. La evidencia resulta tambin
persuasiva: un cuerpo ms aplacado impone cada vez ms rechazo al maltrato. Las revistas
contemporneas invierten entonces lo que antes era obstinacin, porfa, modificando frmulas
y eslganes: amar al propio cuerpo, aplacer las tensiones, reencontrarse con lo
sensorial. Lo mismo sostienen los publicitarios al adaptar sus mensajes al triunfo de un
cuerpo absolutamente subjetivado.
predominio del bienestar: primer factor del mercado de la belleza.
Mimar al cuerpo sugerencia de Lancme: mime a su cuerpo 1975. acceda a la
sensacin de ntima serenidad y bienestar, bienvenidas las caricias.
Imponen al placer en el centro de los gestos cuidados: salud, placer, cuidados, dieta
placer, rgimen-placer.
En el centro de los proyectos se encuentra la proteccin: maquillaje optimiza la
apariencia tanto como fortalece los lmites naturales del yo, defiende al sujeto, lo preserva de
agresiones multiformes. Protege de todo lo que puede agredir la piel.
Ideal construido de otro modo ya no se recurre al argumento de la autoridad, al
intercambio vertical indiscutible sino a la insistencia en las opciones individuales, a la
realizacin de s mismo.
La star ya no aconseja ms, como en la dcada del 30: ahora se expresa, recuerda sus
preferencias, sus placeres. cuentan [validez del relato pero no como performativo sino
como un poder hacer]
Los modelos televisivos, los de la tele-realidad, son su sucesin de gente comn
captada en su vida cotidiana, pueden entonces imponerse como modelos destacados.
fabricacin de modos de comportamiento, justificacin de las actitudes como de las
identidades plurales, que se dispersan. Tambin familiarizan al espectador con referencias a
otros como l.
El dispositivo es idntico para la esttica: las apariencias se desagregan, dispersndose
hasta los extremos.
Diversidad de opciones en los concursos de reality show pero gana el ideal (valores
de referencia) democracia? Lmission a rvl le besoin dexpression publique du soi
intime. Consenso social acerca de la individualizacin obligatoria.
Perfil de hoy diferencias con el anterior.

Ya se ha dicho todo acerca de la delgadez contempornea, sobre su rigor, sobre su

inagotable difusin. Pero lo que importa en este caso no es tanto su exigencia ni su severidad,
sino su imaginario y su sentido, esas formas lineales ofrecidas como prenda de eficacia, esa
garanta de elegancia, de movilidad.
Silueta delgada, tnica, plena de energa, tnica, andar felino, silueta perfilada.
La antigua belleza decorativa se subvierte en belleza en accin. No slo la lnea sino la
fuerza de los rasgos.
La delgadez actual no puede entenderse sin la regencia al universo de los
movimientos, de ritmos, de sonidos, de la cultura contempornea, incluso al doble registro
que juega tanto sobre la erotizacin como sobre la funcionalidad, con esos cuerpo ms
sensible, ms activos.
Cuestin de la msica importante, ya que implica todo un mundo de actividad y
energa que se vinculan al cuerpo. Ritmo.
Arte de hacer existir el espacio.
Todo parece hecho para que la opcin individual pueda prevalecer hasta el extremo;
todo parece hecho para que la responsabilidad de cada uno, incluso su sensacin de fracaso, lo
arrastre en caso de embellecimiento limitado.
Elegir todo fascinacin por elegir.
Adelgazar como rigurosa obligacin generalizada, por ms que sea algo individual y
personalizado. Conductas de eliminacin del sobrepeso son la muestra ms eficiente de la
personalidad. Manifestacin de una conducta. Dominio del propio cuerpo conocer.
Peso ideal segn el Larousse salud femenina es aquel gracias al cual usted se
siente bien y en armona con el cuerpo.
Normas estticas y pruebas del yo Sin embargo la norma resiste y reclama trabajo
ms que solaz, obligaciones ms que relajamientos: adelgazar es prueba al igual que son
sencillamente pruebas las normas sociales. Bajar de peso sin dejar de sentir placer
juego con el bienestar encubriendo las inevitables coacciones de los procedimientos de
transformacin de s mismo.
Transformacin de s mismo como prctica obligatoria. bienestar como promesa
ltima y generalizada.
Juego con la identidad culpabilizacin, victimizacin. La mujer ante el espejo,
un solo veredicto: soy fea dice un reciente sondeo italiano.
Fuerzas demonacas y la falta de autoestima provocadas por el sobrepeso dice Votre
Beaut 2004.

Las normas siguen siendo muy colectivas, coherentes, a pesar de la profusin de

subjetividades, confirmando una convergencia de los imaginarios: sobre la eficacia social,
sobre la elegancia, sobre el deseo. Las normas se congregan solamente en torno a una nueva y
exclusiva dualidad: bienestar o malestar.
Indudablemente, la exigencia de belleza se ha fortalecido hoy: cuerpo ms expuesto,
identidad ms corporizada. Pero al democratizarse, al difundirse sin fronteras, al prometer
solamente el bienestar, tambin ha fabricado, de manera muy conjunta, la distensin y la
crispacin.
CONCLUSIN
La historia de la belleza fsica refleja ante todo una lenta conquista, un lento
descubrimiento de territorios y objetos corporales que insensiblemente van siendo
valorizados. En ella se despliegan todas las categoras del espacio superficies, volmenes,
movilidad, profundidad-, las que progresivamente se enriquecen, se renuevan a travs del
tiempo. Tres temas para esta exploracin.
1.

Presencia cada vez ms amplia de las partes que concurren a conformar la

belleza. Privilegio de la parte superior. Lento desplazamiento hacia la
libertad en el espacio pblico que se acenta con la llegada de las vacaciones
y de las playas. Valorizar y exhibir el cuerpo.

2.

Actividad: tomar en cuenta progresivamente el movimiento en la esttica

fsica. Se pasa de bellezas formales a bellezas dinmicas: agilidad y
desenvoltura (baile).

3.

Expresin: atencin prestada a la gracia, a la belleza animada. Superficie

como reflejo de lo interior. Interioridad, intimidad que aflora.

Hay que recordar que esa belleza cambia mucho ms all de los solos efectos de la
moda: contiene las grandes dinmicas sociales, las rupturas culturales, los conflictos de
gnero o de generacin.
[historia de la sonrisa: todo un tema en relacin a la importancia de la boca]
Los cambios culturales tambin pueden afectar al propio gnero de la belleza.
Embellecimiento como manera de inventarse (Baudelaire).