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SNGO

Es uno de los rs ms contraversiales del


panteon yorb . Esta catlogado como el
Dios del fuego y del rayo, es aficionado al
baile, a (Ayan) caoba y al sexo, sus colores
son el blanco y el rojo, sus comidas
predilctas son el quimbombo (il), el
carnero (gb), la jicotea (jp), el gallo
(akuko), la gallina de guinea (etu), los
platanos frutas de todo tipo (ogede),el
aceite de palma (epo), el colorante vegetal
osun, las semillas de ame, la semilla del
orgb, las plumas de avestruz, el mamey,
la harina de ame y el maiz. Su forma mas
representativa son las dn- r o piedras
de rayos las cuales son el smbolo de el
conflicto que tuvo en el signo de ret s
con uno de sus discipulos que lo sustituyo
y en esa ocasion tuvo que hacer la magia de
transformar a seis de sus soldados en
dn- r para demostrar su identidad
robada y recuperar su trono. Se dice
descendio a tierra en el signo knrn
Mj y lleva seis piedras u ota. La secta que
se dedica directamente a su culto se le
denomina Magba. Es hermano de Abkn,
ranmiyn y Dada Igbayin. Su trono es
custodiado por Obakolaba. Es hijo de
Ayalua o ymase quien lo tuvo en el fondo de los oceanos de donde surgio. Se
relaciona mucho con Ekn, el leopardo. Respeta la calabaza por ser esta la que
en el odu br Mj le dio el ashe de la sagrada palabra de Oldmar, la cual
posee.
Es el padre de los Ibeji, los cuales tuvo con Osun. Sng al ver que su esposa
habia parido Ibeji golpeo a Osun pues creyo que eso se deba a una bigamia de
esta. Osun tomo a los Ibeji y los dejo debajo de una mata de malanga de donde
los recogio Oya, la cual posteriormente los cro. Osun en su huida llego a donde
rnml y ya all tuvo al llamado Idew (el trillizo). rnml al llegar Sng
trs Osun sentencio que desde ese dia se pondria el ewe ikoko en el Igbd
rs para recordar a los Ibeji y que se pondria siempre un racimo de platano
para recordarle a Sng que debia aprobar el rs que se estuviese asentando.
En el odun knrn yk, aparece el hecho de que los omo Sng deben ser
sometidos a una ceremonia especial para anular de estos la accion de
ranmiyn, considerado un hermano de Sng que representaria la sombra y

que se manifiesta precisamente en una sombra que los omo Sng observan de
vez en cuando por detras de ellos. La anulacion de esta sombra es necesaria para
buscar un asentamiento en la vida de los hijos de este rs.
Cuenta una leyenda historica que Sng fue el cuarto Rey de la ciudad yorb de
y y junto con Obtl el Rey de los Igbo mantenia una guerra territorial
contra Oddw el Rey de If. Diariamente los guerreros de Obtl disfrazados
con hojas secas de palma (mariwo) asediaban el territorio de If y hacian huir a
los pobladores de esa region, pues estos creian que los asaltantes eran
fantasmas. Mucho antes de las hostilidades, uno de los capitanes del ejercito de
Oddw, mantuvo relaciones amorosas a escondidas con una de las hijas del
monarca de Igbo. Un dia, despues de que se desatase el conflicto. La hija de
Obtl le confeso a su amante, que las huestes de su padre no eran fantasmas
ni espiritus, sino hombres disfrazados con mariwo. Al enterarse Oddw de la
realidad, ordeno incendiar los campos en el momento del ataque, con lo cual
salieron cubiertos de fuego los atacantes . Acto seguido, Oddw paso a la
ofensiva y ocupo rapidamente la ciudad de Igbo, destronando a Obtl y
quedando este libre, pero sin reino. Poco antes del salto final a los Igbo. Obtl
habia enviado emisarios al reino de y para pedirle su apoyo militar a Sng el
cual ni se inmuto, pues estaba con sus tres concubinas, Oya, Oba y Osun.
Oddw emprendio el ataque contra la ciudad de y y Sng antes de verse
capturado incendio su casa y huyo, horcandose posteriormente en una caoba
(Ayan). Sus concubinas se suicidaron porque era ley hacerlo si el Rey moria. Los
seguidores de Sng al enterarse de la muerte de su Rey comenzaron a gritar:
Sng Oba koso (El Rey no se ahorco), frase que contina hasta hoy dia cuando
mencionamos el nombre de Sng.
Cuenta la leyenda que donde sus concubinas se suicidaron, el rio se subdividio
en tres afluentes que hoy dia llevan sus nombres: Odo Osun, Odo Oya, Odo Oba.
A la muerte de su Rey, los pobladores de y continuaron haciendo resistencia
al ataque de las huestes de Oddw y cogieron toda la polvora que los Fulani le
habia obsequiado a Sng, las metieron en unas guiras secas y las hicieron
explotar, cosa que hizo retroceder al ejercito invasor. Adems se dice que acto
seguido comenzo una terrible tormenta de rayos y centellas y todos asustados
creyendo que era la ira desatada de Sng, comenzaron a decir:
Kawo kabie sile Shango
(Bienvenido a la tierra, Sng.)
Otra leyenda nos cuenta que, Sng reinaba como cuarto Rey de y, al este de
la actual Nigeria. Se mantuvo durante siete aos en el poder. A pesar de los
altibajos de su gobierno, se le atribuyen muchas campaas victoriosas. Sin
embargo, sus xitos no se deban exclusivamente a su gran herosmo, sino
tambin a determinados dones mgicos, por la boca y la nariz poda echar fuego
y humo, lo que haca huir a sus enemigos y ser temido por sus subordinados.
Entre sus artes mgicas se encontraba tambin un procedimiento para originar
el rayo.
Cuenta la mitologa que un da subi en compaa de sus hombres de confianza
al monte, al pie del cual se encontraba su palacio. Durante el camino decidi de

pronto que deba poner a prueba su medicina de rayo, porque dudaba de su


eficacia, se produjo una tormenta, desde el cielo se dispararon rayos y en muy
pocos segundos convirtieron el palacio en un mar de fuego. La mayora de sus
mujeres y todos sus hijos fueron vctimas de las llamas. Con el corazn
destrozado Sng abdic. Dej y, para buscar refugio en Elempe, al norte de
la tierra Nupe de su abuelo materno. Sus sbditos recurrieron incluso a la
violencia para hacerle regresar. Sin embargo Sng diriga su espada contra
todo el que se le interpona. Le prometieron sustituir las mujeres perdidas, de
forma que volviera a tener hijos, pero nada pudo hacerle cambiar de opinin. De
manera que, acompaado de unas pocas personas de su confianza, entre ellas su
mujer preferida, Oya, se dirigi hacia Elempe.
Durante el camino sus acompaantes no tardaron en lamentar haberle
acompaado y dieron media vuelta. Incluso Oya, su fiel esposa, perdi el coraje
cuando llegaron a Ira, su ciudad de origen. Solo, Sng tampoco quera seguir,
pero su orgullo le impeda dar marcha atrs. As pues decidi poner fin a su
vida. Sobre la manera en que hizo efectiva su decisin existen varias historias.
Una versin legendaria no le permite una muerte normal sino que le hace
penetrar en el suelo; en Koso, mientras permaneca sentado bajo un rbol de la
manteca (Butyrospermum parkii), rayos y truenos sacudieron sbitamente la
tierra, en la que se fue hundiendo poco a poco.

Ork Sng

(Alabando al espritu del relmpago y el trueno)


Alaafin, ekun bu, a sa
Alaafin, rey de y quien grue como un leopardo y hace a la gente correr lejos.
Eleyinju ogunna
Al que los ojos le brillan como fuego encendido.
Olukoso lalu
Olukoso, el famoso de la ciudad.
A ri igba ota, segun
Quin utiliza centenares de cartuchos para ganar la victoria en la guerra.
Eyi ti o fi alapa segun ota re
Quin utiliz los pedazos de paredes quebradas para derrotar a sus enemigos.
Kabiyesi o
Te honramos.
Ase

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