SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

CUALIDADES DEL LDER FRENTE A LAS

NECESIDADES DEL ADOLESCENTE

Monografa
presentada en cumplimiento parcial de la materia
Tcnicas de Investigacin

Amir Al Tejada Garca

06 de julio de 2012

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CUALIDADES DEL LDER FRENTE A LAS
NECESIDADES DEL ADOLESCENTE
Introduccin
Juventud divino tesoro,1 es el inicio de uno de los poemas ms conocidos de
Rubn Daro, esto nos deja entre ver la importancia que el poeta le dio a esta etapa de
desarrollo humano. Las instituciones educativas cada da se preocupan ms porque el
personal est preparado para atender a esta edad que representa un divino tesoro, en
especial la etapa que se conoce como la adolescencia. Pases con caractersticas similares
a los pases centroamericanos son pases jvenes, en las Iglesias buena parte de los
feligreses son adolescente pero lo triste es que muchas veces los lderes que dirigen a
estos grupos no saben cmo atender sus necesidades. Jeffrey de Len con respecto a este
punto expresa: la mayora de los lderes juveniles tampoco tenemos una buena
preparacin para trabajar en los ministerios juveniles.2
En esta monografa el autor pretende exponer una Interrelacin entre las cualidades del
liderazgo enseadas por Pablo contraponindolas a las necesidades del adolescente. Esta

1 Rubn Daro naci en Nicaragua, en 1867, y muri en su misma tierra natal. Su

verdadero nombre Flix Rubn Garca Sarmiento, fue un poeta nicaragense, mximo
representante del modernismo literario en lengua espaola. Es posiblemente el poeta que
ha tenido una mayor y ms duradera influencia en la poesa del siglo XX en el mbito
hispnico. Es llamado prncipe de las letras castellanas. fue el primer poeta que articul
las innovaciones del Modernismo en una potica coherente Daro es citado generalmente
como el iniciador y mximo representante del Modernismo hispnico. Rubn Daro es sin
duda el mayor y mejor exponente de la adaptacin de los ritmos de las literaturas clsicas
(grecorromanas) a la lrica hispnica. Daro lleg a ser un poeta extremadamente popular,
cuyas obras se memorizaban en las escuelas de todos los pases hispanohablantes y eran
imitadas por cientos de jvenes poetas. Rubn Daro Cancin de otoo en primavera, de
Cantos de vida y esperanza. (1942), 94.
2 Jeffrey D. de Len, Soy lder de jvenes y ahora Quin podr ayudarme?, 1ra
ed., (2002), 11.

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meta final se lograr al analizar primeramente las necesidades del adolescente y despus
considerar lo que el apstol Pablo ense con respecto a las cualidades de un lder.
Anlisis de necesidades del adolescente segn el desarrollo humano y bblico
Antes de presentar las necesidades del adolescente segn cualquier enfoque o
perspectiva es necesario definir claramente qu es el adolescente o adolescencia? y qu
edades comprenden la adolescencia? La palabra adolescencia provine del verbo latino
adolescere, que significa crecer o llegar a la madurez. 3 En el libro psicologa del
desarrollo se define a la adolescencia como Transicin en el desarrollo entre la niez y
la edad adulta, que implica importantes cambios fsicos, cognoscitivos y psicosociales. 4
Sabiendo ya que el adolescente o adolescencia es la etapa previa a la madurez donde el
individuo presenta cambios integrales en su cuerpo y psiquis es de importancia conocer
en que edades se dan estos cambio. La Organizacin Mundial de la Salud refiere:
intervalo que incluye a los sujetos considerados como adolescentes (10-19 aos). 5
Necesidades del adolescente segn el desarrollo humano
A como se presenta en la definicin de adolescencia esta es una etapa de la vida donde
hay cambios integrales. Estos cambios son de orden fsico ya que el cuerpo empieza a
tener cambios tales como la voz, crecimiento de genitales, vello, etc. Los cambios en el
proceso cognoscitivo6 se ven reflejados cuando el adolescente inicia a tomar decisiones
3 F. Philip Rice, Desarrollo humano, 2da. ed., trad. Mara Elena Ortiz Salinas,
(1997), 326.
4 Diane E Padilla, Sally Wendlos Olds, Ruth Duskin, Psicologa del desarrollo,
8va. ed., trad. Cecilia vila de Barn, (2001), 600.
5 Organizacin Mundial de la Salud WHO Technnical Report Series,
http://whqlibdoc.who.int/trs/ WHO_TRS_854_ (chp6)_ spa.pdf (consultado 02 de julio
de 2012).
6 El proceso cognoscitivo es el cambio que el individuo presenta en la maduracin
del pensamiento. El adolecente inicia a pensar en trminos de posibilidades, manejar
problemas con flexibilidad y poner hiptesis a pruebas. Diane E Padilla, Sally Wendlos

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por si solo sin consultar, poniendo a prueba las reglas que lo rigen. El ltimo cambio
notable que se presenta es el rea psicosocial7, en esta se presentan los grandes problemas
de identidad, ellos entran en conflicto con su ser, crece la necesidad de tener un modelo a
seguir el cual lo proteja, instruya y de confianza de aceptarlo tal como es.
Al haber cambios en el individuo es lgico que se presenten necesidades por resolver que
van desde la aceptacin de su cuerpo, problemas con su crculo de relaciones hasta la
satisfaccin de sus interrogantes planteadas por la maduracin de su pensamiento. Philip
Rice en su libro desarrollo humano desarrolla ocho tareas8 que deberan ser cumplidas
en la etapa de la adolescencia. Estas tareas combinan el conocimiento, actitudes,
funciones y habilidades que el adolescente debe dominar con el fin de prepararse para
la etapa de la adultez. (1) Aceptar el fsico propio y usar el cuerpo de manera efectiva. (2)
Lograr independencia emocional de los padres y otros adultos. (3) Lograr un rol sociosexual masculino o femenino.

(4) Formar relaciones nuevas y ms maduras con

compaeros de la misma edad de ambos sexos. (5) Desear y alcanzar una conducta
socialmente responsable. (6) Adquirir un conjunto de valores y un sistema tico para
guiar la conducta. (7) Prepararse para una carrera econmica. (8) Prepararse para el
matrimonio y la vida familiar.
Necesidades del adolescente segn Pablo

Olds, Ruth Duskin, Desarrollo humano, 9na. ed., trad. Maria Elena Ortiz, (2005), 464.
7 Algo que buscan en esta etapa es la relacin de pares (relacin de amigos con
cosas en comn). En esta edad de adolescencia los mujeres buscan aceptacin y apego
emocional de parte de los grupos de pares y el sexo opuesto. Los hombres necesitan
mostrar su masculinidad.
8 F. Philip Rice, Desarrollo humano, 334-36.

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Si bien en los escritos de Pablo no encontramos referencia directa a la adolescencia9
podemos encontrar muchos principios que aplicar a esta edad. Pablo hace muchas
recomendaciones a los grupos de edades menores Pablo los cataloga como jvenes o
hijos. Adems es clara la preocupacin que hace a su fiel discpulo Timoteo, el cual era
de menor edad.10
Entre las recomendaciones que Pablo hace a los grupos menores y a Timoteo estn:
Estar preparado ante las pasiones juveniles Huye tambin de las pasiones juveniles11 (2
Ti. 2:22); Una buena relacin con la familia Hijos, obedeced en el Seor a vuestros
padres Honra a tu padre y a tu madre (Ef. 6:1-2); Poseer un carcter ejemplar
Exhorta asimismo a los jvenes a que sean prudentes; presentndote t en todo como
ejemplo mostrando integridad, seriedad (Tit 2:6-7) Mattew Henry dice Los jvenes
son dados a ser ansiosos y precipitados, por tanto, se les debe llamar con seriedad a que
sean sobrios;12 y otra recomendacin que se halla varias veces es tener un conocimiento
firme para discernir apropiadamente Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado,
evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente
llamada ciencia y Pero desecha las cuestiones necias e insensatas (1 Ti. 6:20, 2 Ti 2:23
respectivamente).

9 Las nicas referencias que se hacen a la adolescencia en la Biblia son en

Eclesiasts 11: 9-10.
10 La cultura griega atribua mucho valor a la edad y la experiencia. Como Timoteo
tena entre treinta y cuarenta aos, una edad menor segn los parmetros de esa cultura
tendra que ganarse el respecto de los dems al ser ejemplo. John MacArthur, La Biblia
de estudio MacArthur, trad. Luis Magn lvares, et al., (1997), 1720.
11 La Santa Biblia, Reina-Valera 1960 (2011). Todos los textos bblicos sern
tomados de la Versin Reina Valera, revisin 1960, salvo en los casos que cuando se
indique de otra forma.
12 Matthew Henry, Tomas Scott, Concise commentary on the Whole Bible, (s.f.),
947.

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Estas recomendaciones que Pablo escribe se dan como respuesta a las necesidades
que las congregaciones u individuos presentaban. Un ejemplo de ellos es la respuesta que
Pablo da a la congregacin de corintios en el caso de fornicacin que haba dentro de la
iglesia, La forma abrupta con la que Pablo introduce el tema del problema moral parece
indicar que acababa de recibir las noticias y no vacila en reaccionar. 13 Esto da la
oportunidad de pensar que Pablo escribe recomendaciones sobre estar preparado ante las
pasiones juveniles, una buena relacin con la familia, poseer un carcter ejemplar y tener
un conocimiento firme para discernir apropiadamente como respuesta a las necesidades
que los grupos de menor edad estn presentando en ese entonces.
Perfil del lder juvenil segn las enseanzas de Pablo
Al investigar sobre los pasajes relevantes donde el apstol

Pablo habla sobre las

cualidades que debe poseer el lder (perfil del lder) en una congregacin local
encontramos dos pasajes: 1 Timoteo 3 y Tito 1: 6-9. Ambos pasajes son paralelos en los
cuales se exponen las cualidades que deben poseer los lderes espirituales que tienen la
responsabilidad de cuidar las congregaciones. El lder juvenil tiene la responsabilidad de
cuidar al rebao, en este caso los adolescentes. Para desarrollar el perfil del lder juvenil
se analizaran los versculos de Tito.
Cualidades familiares para el lder segn Pablo
El primer grupo de cualidades que debe poseer un lder son las que se aglutinan en
el rea familiar. Marido de una sola mujer y un hogar ordenado son las dos cualidades

13 Daniel Carro, et al., 1 y 2 de Corintios, tomo 20 de Comentario bblico mundo

hispano, (2003), 74.

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que sobresale (Tit. 1:6). La importancia es que el lder no solo debe ser ejemplo en el
ambiente pblico sino dentro de intimidad de su casa, Barclay seala:
Se acenta especialmente una cosa. El anciano debe de ser una persona que haya
enseado y entrenado a su propia familia en la fe La casa de un anciano nunca
debe ser culpable de dar mal ejemplo de derroche descuidado y prdigo en los
placeres personales. adems, la familia de un anciano no debe ser rebelde.14
Pero por qu aplicar esta cualidad al lder juvenil? La importancia de que los
adolescentes puedan tener lderes con una buena relacin y ambiente familiar se debe a
que la mayor enseanza que pueda transmitirse no va a hacer desde un pulpito o un
discipulado una vez por semana. Sino que es desde el ejemplo mostrado con su propia
familia. En definitiva, tu mayor influencia ser por medio de tus acciones, reacciones
y estilo de vida.15
Cualidades personales para el lder segn Pablo
Un segundo grupo de cualidades que se encuentran en Tito 1 son las cualidades
personales. Estas se dividirn en 2 grupos. Cualidades positivas y cualidades negativas.
Cualidades personales negativas
En el versculo 7b dice no soberbio no iracundo, no dado al vino, no pendenciero,
no codicioso de ganancias deshonestas (Tit. 1:7b). En estos versculos se muestra las
cualidades que el lder debe estar libre, que no debe de poseer. El Apstol menciona
cinco vicios o defectos inaceptables en el carcter y conducta de una persona que
pretenda ser considerada para el ministerio cristiano.16
14 William Barclay, I y II Timoteo, Tito y Filemn, tomo 12 de El Nuevo
Testamento comentado por William Barclay, trad. Dafne Sabanes de Plou, (1974),
15 Jim Burns, El ministerio juvenil dinmico, trad. Haroldo Mazariegos, (1997),
19.
16 Juan Carlos Cevallos, et al., 1 y 2 Tesalonicenses 1 y 2 Timoteo y Tito, tomo
22 de Comentario bblico mundo hispano, (2009), 260.

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Al definir en griego las palabras que Pablo ocupa en este verso se da una claridad de lo
que se pide al lder.17 Pablo esta orientando que el lder no sea complaciente consigo
mismo, no con mal genio, no dado al hbito de beber, no violento y que su motivacin de
servicio sea por obtener ganancia.
Cualidades personales positivas
Irreprensible, hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo y dueo de s
mismo son caractersticas que habla y describe de la conducta y carcter de s mismo.
Pablo fija esta lista porque debido a la necesidad que haba en Creta. Se necesitaban
lderes calificados para desarrollar la tarea de cuidar e instruir al rebao de santos.
Al igual que en Creta los adolescentes de hoy en las congragaciones necesitan
lderes que estn calificados para mostrar con su conducta y carcter una vida piadosa.
Un lder piadoso que con su ejemplo se conecten con ellos y les muestren las enseanzas
del maestro Jess. La juventud est conectada a travs de las redes sociales y otros
medios masivos de comunicacin, pero no tienen relaciones significativas con modelos
dignos de imitar.18 Es por eso que un lder con estas caractersticas se vuelve accesible y
crea conexin con su rebao, Si Jess se hizo accesible a la gente, tambin se hizo
vulnerable l simplemente se hizo vulnerable y accesible.19
Cualidades personales intelectuales para la enseanza

17 Si desea profundizar los significados de estas palabra en el griego puede utilizar

los siguientes materiales: Juan Carlos Cevallos, et al., 1 y 2 Tesalonicenses 1 y 2
Timoteo y Tito, tomo 22 de Comentario bblico mundo hispano, (2009). y William
Barclay, I y II Timoteo, Tito y Filemn, tomo 12 de El Nuevo Testamento comentado por
William Barclay, trad. Dafne Sabanes de Plou, (1974).
18 Jeffrey D. de Len, Liderazgo vulnerable e intocable, (2011), 7.
19 Ibid., 7,12.

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Finalmente Pablo termina con el ltimo grupo de las cualidades que debe poseer
el lder. Estas son retenedor de la palabra y exhortar con sana doctrina (Tit. 1:9). Martin
Lutero expone que retenedor de la palabra fiel:
es decir, estar seguro de que se trata de la Palabra. Que evite disputas sofsticas
sobre mitos intiles e inconcretos, sino que se concentre en las cosas acerca de las
cuales no existe la confusin sin embargo la Sagrada Escritura es cierta y
acorde con la doctrina, es decir, merecedora de instruir.20
La palabra griega que se utiliza para exhortar es parakaleo la cual tiene un sabor de
animar, confortar, consolacin, consolar, exhortacin, exhortar, exigencia21. Lutero
contina diciendo: Una vez se halle en posesin de la Palabra, no slo ensear, sino
que ser capaz de denunciar o convencer, porque cuando alguien est seguro de una cosa,
sabe: Yo lo digo. Pero quien no est seguro, es incapaz de ensear y de polemizar.22
En otro pasaje Pablo ocupa la palabra nefito (1 Ti. 3:6). Pablo da a entender que para
instruir a la congregacin se debe tener cierto grado de conocimiento de las escrituras. Si
esto es lo que ensea Pablo Por qu el liderazgo de hoy muchas veces es nefito? La
adolescencia en muchos lugares est dirigida por personas que est lejos del perfil de
lder que Pablo propone.
Interrelacin entre las cualidades de liderazgo enseadas por
Pablo frente a las necesidades del adolescente
Segn los cambios fsicos, cognoscitivo y psicosocial que el adolescente
desarrolla en su etapa de hacia la adultez hay necesidades que se deben llenar. Tanto la

20 Martin Lutero, Comentario sobre la Epstola San Pablo a Tito,

http://www.graciasoberana.com/ _archivos/comentarios/Carta%20a%20Tito.pdf
(consultado 3 de julio 2012).
21 James Strong, Diccionario Strong en espaol, (2003) versin electrnica de eSword, 2012.
22 Lutero, Comentario sobre la epstola de Tito.

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psicologa del desarrollo como las escrituras dan pautas para definir estas necesidades23.
Al agrupar ambas fuente se puede hacer referencia a que los adolescentes necesitan: (1)
desarrollar un carcter y conducta responsable,(2) Creas buenas relaciones con familia y
amistades preparndose para la vida familiar y social futura, (3) Lograr una conducta
sexual responsable y (4) Adquirir conocimiento, valores y una tica fundamentada en las
escrituras.
Pero cmo estas cuatro necesidades generales pueden encontrar una fuente de
ayuda en el liderazgo juvenil? Al haber analizado el perfil del lder 24 que propone Pablo
en su epstola a Tito se observa que se piden cualidades tanto familiares, personales e
intelectuales para la enseanza.
A continuacin se presentar una interrelacin entre las cualidades del lder y las
necesidades del adolescente.
Un lder que no crea barreras en mostrar una vida familiar piadosa, en mostrar
respeto a sus padres (si es soltero), o dar el adecuado amor y respeto a su pareja (si es
casado) estar dando un paso en llenar la necesidad del adolescente de un modelo para
crear buenas relaciones en su vida familiar. Adems ese ejemplo no solo le ayudar en su
necesidad presente sino que ir ms all al prepararlo con el ejemplo vivo para el
futuro. Doug Fields en su libro Tus primeros dos aos en el ministerio juvenil lo expresa
as:
Si eres voluntario o un obrero juvenil lder, los estudiantes te estn
observando. Muestras que esta verdad puede hacerte sentir como una carga,
realmente es un llamado de Dios, por lo menos as es como el apstol Pablo lo vio
cuando dijo: Imtenme a m, como yo imito a Cristo (I Corintios II:I) Ellos se
23 Las necesidades del adolescente se trataron en la parte primera de esta
monografa.
24 Dicho perfil se analiz en la parte segunda de esta monografa.

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empapan con todo lo que t dices y haces. Observan, escuchan y toman notas:
Tu matrimonio y cmo le hablas a tu esposa cuando te pregunta.25
Es por eso que buenas cualidades familiares y sociales en la vida de un lder llenar la
necesidad de creas relaciones solidad con familia y amistades preparndose as al
adolescente para la vida familiar y social futura.
Al igual que las cualidades familiar que propone Pablo para los lideres, las cualidades
personales llenan necesidades en los adolescente. Un lder que su carcter est
fundamentado en las cualidades de Tito 1: 7-8, ser un modelo que llenar la necesidad
de desarrollar un carcter y conducta socio-sexual responsable que tanto necesita la
adolescencia de hoy. Los adolescentes de en las iglesias necesitan un modelo de hombres
y mujeres responsables. Un modelo se conduzcan de manera ntegra en su andar diario
sea en la iglesia, casa, oficina o en la calle.
Muchos de los adolescentes en sus casas y las escuelas no encuentran un modelo de
vida al cual imitar. Si la Iglesia no provee de lderes juveniles con las cualidades que la
escritura nos manda en dnde esta generacin de adolescentes va encontrar el modelo a
seguir que tanto buscan? los jvenes lo que necesitan son personas que brinden un
modelo26 adems Los jvenes necesitan ver diferentes clases de modelos que los
inspiren y guen en las decisiones de la vida.27
El ltimo grupo de cualidades que Pablo espera de un lder es una capacidad
intelectual para la enseanza. Con esto, el autor no pretende decir que todo lder de un
grupo de adolescentes deba pasar por un instituto o seminario. Pero si es necesario que un
lder de adolescente de hoy en da est preparado para responder a las presiones
25 Doug, Fields, Tus dos primeros aos en el ministerio juvenil, una gua personal
y prctica para comenzar bien, trad. Elizabeth Fraguela, (2005), 93.
26 Jeffrey D. de Len, Liderazgo vulnerable e intocable, 10.
27 Ibd., 11.

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filosficas y postmodernas.28 Los adolescentes necesitan adquirir conocimiento, valores y
una tica fundamentada en las escrituras. Si un lder no est en la capacidad de ayudarlo
en esa necesidad su ministerio estar flaqueando de un lado. Mike Yaconelli expresa que
la base de los fundamentos del ministerio con los adolescentes es la Biblia y que como
lder juvenil nuestra interaccin con ellos debe estar saturada de las escrituras.29
Conclusin
Un lder juvenil que posee las cualidades de propuestas por Pablo, es un lder que va a ser
de ayuda a cumplir las necesidades de la adolescencia. A travs del anlisis de las
necesidades que existen en la adolescencia y estudiar el perfil del lder propuesto por el
apstol Pablo en su epstola a Tito se puede concluir que existe un interrelacin entre
ambas. El reto para la iglesia de pases centroamericanos, donde en su gran mayora son
iglesias pequeas o de mediana congregacin es ayudar a los lderes actuales de la
adolescencia a desarrollar cualidades familiares, personales y conocimiento segn lo que
l mismo Espritu Santo revel a travs del apstol Pablo.
Para los lderes que ya estn en el ministerio es necesario que tomen conciencia de
la importancia de ayudar a los adolescentes en esta etapa donde enfrentan tantos cambios
y necesidades. La mejor forma de ayudarlos no va a ser haciendo grandes shows para
28 Nuestra sociedad hispana se encuentra precisamente en un perodo de transicin
entre dos grandes formas de ver el mundo; la mayora de las personas adultas pertenecen
a la poca moderna, y las nuevas generaciones se identifican y desarrollan cada vez ms
intermediados por los ideales postmodernos. El trmino significa posterior o tras el
modernismo; en s abarca una nueva manera de ver el mundo, una cosmovisin que viene
a surgir como reaccin ante el modernismo. Es una apertura a todo tipo de creencias sin
mediar la razn, una tolerancia que rechaza todo tipo de valores absolutos, una
indiferencia. Jaime Andrs Morales Herrera. Postmodernidad y Juventud: Una respuesta
apologtica y pastoral. Apuntes de Postmodernidad y Juventud, Seminario Internacional
de Miami, 2005.
29 Mike Yaconelli, Lucas Leys , Mark Oestreicher, Los fundamentos del ministerio
juvenil sano, trad. Mara Gallardo, (2007), 26.

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mantenerlos entretenidos sino mostrar un vida que sirva de modelo en estos aos que se
dirigen hacia la adultez. Finalmente el reto est para el autor de esta monografa, sera
injusto tocar este tema como un espectador, el compromiso es de iniciar la lucha por
mostrar estos tres grupos de cualidades de liderazgo para impactar a la adolescencia de
hoy y ayudarles es sus necesidades.

BIBLIOGRAFA
Libros en general
Burns, Jim. El ministerio juvenil dinmico, Traducido por Haroldo Mazariegos. Miami,
Florida: Editorial Unilit, 1997.
Daro, Rubn. Cancin de otoo en primavera. En Cantos de vida y esperanza. Buenos
Aires: Espasa-Calpe, 1042.
de Len , Jeffrey D. Liderazgo vulnerable e intocable. Miami, Florida: Liderazgo Juvenil
Internacional, 2011.
______. Soy lder de jvenes y ahora Quin podr ayudarme?, 1ra ed. Miami,
Florida: Editoral Unilit, 2002.
Fields, Doug. Tus dos primeros aos en el ministerio juvenil, una gua personal y
prctica para comenzar bien. Traducido por Elizabeth Fraguela. Miami, Florida:
Editorial Vida, 2005.
Henry, Matthew, Tomas Scott. Concise Commentary on the Whole Bible. Chicago:
Moody press, s.f.
Padilla, Diane E, et al. Desarrollo humano, 9na. ed. Traducido por Maria Elena Ortiz,
Mexico: McGrawHill, 2005.
______, et al. Psicologa del desarrollo, 8va. ed. Traducido por Cecilia vila de Barn,
Colombia: McGrawHill, 2001.
Rice, F. Philip. Desarrollo humano, 2da. ed. Traducido por Maria Elena Ortiz Salinas,
Mxico: Prentice Hall, 1997.

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Yaconelli, Mike. et. al. Los fundamentos del ministerio juvenil sano. Traducido por Mara
Gallardo. Miami, Florida: Editorial Vida, 2007.
Obras en varios tomos
Barclay, William. I y II Timoteo, Tito y Filemn. Tomo 12 de El Nuevo Testamento
comentado por William Barclay. Traducido por Dafne Sabanes de Plou. Buenos
Aires: Editoriales La Aurora, 1974.
Carro, Daniel, et al., 1 y 2 de Corintios. Tomo 2 de Comentario bblico mundo hispano.
El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano, 2003.
Cevallos, Juan Carlos. et al., 1 y 2 Tesalonicenses 1 y 2 Timoteo y Tito, Tomo 22 de
Comentario bblico mundo hispano. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano,
2009.
Textos y versiones de la Biblia.
La Santa Biblia, Reina-Valera 1960. Corea: Sociedades Bblicas Unidas, 2011.
MacArthur, John. La Biblia de estudio MacArthur. Traducido por Luis Magn lvares,
et al. Nashville, Tennessee: Editorial Portavoz, 1997.
Enciclopedias, diccionarios y lxicos
Strong, James. Diccionario Strong en espaol. Miami, Florida: Editorial Caribe, 2003.
Versin electrnica de e-Sword, 2012.
Materiales inditos
Morales Herrera, Jaime Andrs. Postmodernidad y Juventud: Una respuesta apologtica
y pastoral. Apuntes de Postmodernidad y Juventud, Seminario Internacional de
Miami, 2005.
Informacin de fuentes digitales
Lutero, Martin. Comentario sobre la Epstola San Pablo a Tito, http://www.gracia
soberana.com/_archivos/comentarios/Carta%20a%20Tito.pdf (consultado 3 de julio
2012).
Organizacin Mundial de la Salud WHO Technnical Report Series, http://whqlib
doc.who.int/trs/ WHO_TRS_854_ (chp6)_ spa.pdf (consultado 02 de julio de
2012).