Distopa y resistencia:

introduccin a la
necropoltica
Seminario en lnea
22 de junio 16 de agosto, 2015
Imparte Neil Mauricio Andrade
Qu entendemos por necropoltica y cmo se concibe lo poltico
desde ah?
Cules son las relaciones entre el poder colonial, el neoliberalismo y
los nuevos tipos de violencia?
Cmo se da la cultura en los mundos de muerte?
Hace ms de diez aos que el filsofo cameruns Achille Mbembe propuso,
siguiendo a Foucault, la nocin de necropoltica para dar cuenta de
soberanas que radican ya no en la simple capacidad de decidir quin
muere y quin vive, sino en la organizacin del homicidio y la recreacin de
la muerte. A diferencia de pensadoras como Arendt o pensadores como
Agamben, que han elaborado genealogas rigurosas del totalitarismo con
vistas a comprender el holocausto europeo, Mbembe se concentra en la
experiencia colonial y la neocolonial contempornea, as como sus
relaciones positivas y negativas con la guerra convencional (entre Estados
nacionales).
Estudia en particular la historia reciente de frica, el caso de Palestina y el
fenmeno del terrorismo, y se pregunta: son suficientes las nociones de
poder disciplinario y biopoder para hablar de las prcticas y los dispositivos
tanatolgicos de la era moderna? Son suficientes para visibilizar ese
conjunto de poderes ominosos y paradjicos, que parecen pervertir el

sentido mismo de gobernar (el yo, el gnero, las poblaciones, tal o cual
capital, etc.) y que dislocan los tiempos y espacios de eso que llamamos
violencia, sus respectivos rituales de afeccin y duelo? Y si no es as y es
preciso hablar, entonces, de cierta realidad necropoltica, se trata de una
realidad nihilista, de vaciamiento puro?
La tortura, la depresin en lugar de la regulacin productiva, la valorizacin
del cadver, la autoinmolacin espectacular, el universo del feminicidio, los
dioses y las diosas de sicarios y terroristas, los trabajos forzados, el snuff
como esttica ablica, la eutanasia ilegal, la cacera de indocumentados, el
shock como juego de masas, la drogadiccin precaria, los funerales de los
falsos positivos, etctera, son cosas humanas? Mbembe sugiere que, por
ms abominable que nos resulte, el ejercicio necropoltico no es
absolutamente destructivo o absurdo, se da en lo que llama mundos de
muerte, como resistencias distpicas (Sayak Valencia): esferas mnimas
de cultura en donde la lnea entre suicidio y rebelda, sacrificio y redencin,
martirio
y
libertad
se
difumina.
Este curso busca reconocer y actualizar la filosofa de Mbembe desde
Latinoamrica, a partir de fuentes tericas y periodsticas contemporneas,
as como ejemplos de cine y literatura.
Programa
1. Necropoltica. Conceptos, temas, problemas
2. Foucault en Latinoamrica
3. Soberana neoliberal, qu poblacin debe morir?
4. La revolucin narco
5. y el proletariado gore
6. Terrorismo y performance
7. tica de la catstrofe?
8. Conclusiones

Bibliografa
- Bataille, Georges, El erotismo. Trad. Antoni Vicens & Marie Sarazin.
Tusquets, Barcelona, 1997.
- Deleuze, Gilles & Guattari, Flix, Mil mesetas. Trad. J. Vzquez Prez.
Pre-textos, Valencia, 2004.
- Echeverra, Bolvar, La modernidad de lo barroco. Era, Mxico, 2011.
- Fuentes Daz, Antonio (ed.), Necropoltica, excepcin y violencia en
Amrica Latina. BUAP, Mxico, 2012.
- Foucault, Michel, Defender la sociedad. Trad. Horacio Pons. FCE, Buenos
Aires, 2008.
- Foucault, Michel, Seguridad, territorio, poblacin. Trad. Horacio Pons.
FCE, Buenos Aires, 2006.
- Marx, Karl, El capital. Trad. Pedro Scaron. Siglo XXI, Mxico, 2008.
- Mbembe, Achille. Necropoltica. Trad. Elisabeth Falomir. Melusina, Espaa,
2011.
- Osorio, Diego Enrique. La guerra de los zetas. Viaje por la frontera de la
necropoltica. Grijalbo, Mxico, 2012.
- Valencia, Sayak, Capitalismo gore. Melusina, Espaa, 2010.
- Virilio, Paul, Ciudad Pnico. El afuera comienza aqu. Trad. de Iair Kon.
Capital intelectual, Buenos Aires, 2011.
- Zizek, Slavoj, Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales. Trad. de A. J.
Antn Fernndez. Paids, Barcelona, 2009.
La antologa de textos ser proporcionada a los inscritos, en formato digital,
das antes de iniciar la actividad. Se cuenta con versiones digitalizadas de
todos los textos.
Dirigido a: estudiantes, profesionales y activistas interesados o con
antecedentes en el periodismo, la filosofa contempornea, los derechos
humanos, el marxismo crtico, los estudios de gnero y los estudios
latinoamericanos.
Modalidad: en lnea. Las sesiones no transcurren en tiempo real ni en un
horario fijo, pero se calcula que la carga aproximada de trabajo es de 40

horas.
Leer ms sobre el trabajo en lnea
Duracin: 8 semanas, del 22 de junio al 16 de agosto, 2015