EDU.TEC - Revista Cientfica Digital da Faetec Ano I v.01 n.

01 2008 ISSN: 0000-0000

Uma reflexo sobre o Trabalho e a Educao Profissional no

Brasil.
Lia Ciomar Macedo de Faria1, Rosemary Guimares Aquino2, Silvio Claudio
Souza3, Marcos Antonio M. das Chagas4
1

Ps-doutora em Cincias Polticas (IUPERJ), Faculdade de Educao - UERJ/PROPEd

2

Mestranda UERJ-PROPEd, Professora da FAETEC

3

Doutorando PPFH/UERJ

Mestre em Educao (PUC/RJ), Professor do ISERJ

Introduo
A educao profissional tem como principal objetivo o desenvolvimento de cursos
direcionados ao mercado de trabalho, tanto para os estudantes quanto para aqueles que
buscam qualificao e atualizao profissional. Esta modalidade de educao comeou
a ser tratada, mais profundamente, na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
(Lei 9394, de 20 de dezembro de 1996), complementada pelo Decreto 2208, de 17 de
abril de 1997 e reformado pelo Decreto 5154, de 23 de julho de 2004.
Ao mesmo tempo, no texto tambm da LDBEN, so regulamentadas outras duas
reas de ensino: a educao bsica e a educao superior, considerando a especificidade
da educao de jovens e adultos e da educao especial. E como um segmento
complementar, a lei redesenha ainda as diretrizes da educao profissional.
A nova orientao legislativa educacional estabelece a possibilidade de acesso
educao profisional de uma forma mais ampla, conforme o seu artigo 39 e pargrafo
nico:
A educao profissional, integra s diferentes formas de educao, ao
trabalho, cincia e tecnologia, conduz ao permanenete
desenvolvimento de aptides para a vida produtiva. O aluno
matriculado ou egresso do ensino fundamental, mdio e superior, bem
como o trabalhador em geral, jovem ou adulto, contar com a
possibilidade de acesso educao profissional.

Concomitantemente, a LDBEN estabelece diferentes estgios de educao

profissional, que so:
O nvel bsico que direcionado para indivduos que possuam qualquer nvel de
instruo;
O nvel tcnico que direcionado para discentes que esto cursando o ensino
mdio ou para as pessoas que j possuem o ensino mdio e,
O nvel tecnolgico que voltado somente para as pessoas que j concuram o
ensino mdio.
O objetivo deste texto redefinir os objetivos da educao profissional, tendo
em vista as novas exigncias do sistema produtivo, hoje profundamente referenciadas
pelo conhecimento cientfico e tecnolgico dos agentes da produo (gerentes e
trabalhadores). Desta forma, o retorno de cursos tcnicos no Brasil se torna uma
alavanca ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico da nossa populao. O prprio

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mercado de trabalho mostrou sinais de carncia de tcnicos e tecnlogos preparados

para assumir funes inerentes a esta formao.
Assim sendo, se at a metade da dcada de 90 esse nvel educacional foi
direcionado para as classes economicamente menos favorecidas, atualmente parece
haver a compreenso e aceitao deste modelo de educao pelos segmentos
economicamente mais favorecidos, o que impulsionou a criao dos atuais cursos de
tecnlogos, que possuem como caracterstica principal a menor durao em relao
graduao superior tradicional.
Logo, torna-se necessrio repensar os desafios da relao educao-trabalho
diante das exigncias impostas pelos contornos econmicos da globalizao
econmico-financeira. Portanto, na nova ordem mundial, de grandes transformaes
polticas, econmicas, culturais e sociais, a formao profissional considerada um
elemento estratgico para o desenvolvimento do pas.
Desta forma, a educao profissional com foco no mercado de trabalho e com
curta durao se torna uma aliada s preocupaes do governo em relao gerao de
emprego e renda, no momento em estimula o desenvolvimento da produtividade em
toda a economia brasileira.
Por outro lado, o nvel de desemprego representa uma ameaa ao equilbrio
socioeconmico nos diversos estados do pas. O mercado exige qualificao constante
para as novas exigncias da economia, ao mesmo tempo este mesmo mercado
altamente seletivo, pois busca profissionais capacitados para o desenvolvimento das
suas funes de forma eficiente, porm para um bom preparo profissional necessria
uma educao bsica de qualidade e que desenvolva noes de tica e cidadania nos
indivduos, portanto, para a educao profissional imprescindvel uma boa formao
geral.
Educao Profissional no Brasil: atualizando o debate.
Segundo Pablo Gentili (1988, p.80) a escola constitua-se assim num espao
institucional que contribua para a integrao econmica da sociedade, formando o
contingente (sempre em aumento) da fora de trabalho que se incorporaria
gradualmente ao mercado.
Destacamos que a educao profissional possui diversos objetivos como: a
preparao de tcnicos de nvel mdio, a qualificao, a capacitao e a atualizao
tecnolgica permanente de profissionais atuantes ou fora do mercado de trabalho, de
forma a proporcionar constante atualizao e aprimoramento das habilidades para
aprimorar a atuao profissional.
Quanto qualificao humana, Gaudncio Frigotto (2003, p.31-32) afirma que:
diz respeito ao desenvolvimento de condies fsicas, mentais, afetivas, estticas e
ldicas do ser humano capazes de ampliar a capacidade de trabalho na produo dos
valores em uso em geral como condio de satisfao das mltiplas necessidades do ser
humano.
Se o mercado de trabalho seletista em relao ao preparo profissional
absolutamente necessrio que o trabalhador possua conhecimento do seu ramo de
atuao, que tenha cultura geral, compreenda os mecanismos produtivos, assim, o
conhecimento torna-se um fator preponderante na nova ordem mundial e necessrio
para a participao numa dinmica social mutvel e inconstante, para tanto a educao

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profissional precisa ser percebida como uma forma de proporcionar formao

continuada, um fortalecimento da cidadania.
Outra caracterstica da educao profissional mostrar a importncia do
aprender a aprender, de forma que o sujeito seja mais autnomo em relao as suas
necessidade de atualizao e busque o conhecimento necessrio, para tanto importante
novamente ressaltar a importncia da educao bsica em que ocorra um estmulo e
estmulo para dar desafios para as crianas e jovens, de forma a torn-los mais
independentes e ativos no processo de ensino-aprendizagem.
Para Kuenzer (1998, p.73) esta nova roupagem econmica exige o
desenvolvimento da capacidade de educar-se permanentemente e das habilidades de
trabalhar independentemente, de criar mtodos para enfrentar situaes no previstas, de
contribuir originalmente para resolver problemas complexos.
Para tal, na educao bsica deveria haver uma correlao dos contedos de
formao geral com o mundo do trabalho, com uma relao estreita com o mundo
externo escola, de tal modo que as expresses matemticas sejam ensinadas para a
resoluo de uma questo cotidiana, como por exemplo, analisar os juros cobrados ao se
contratar um emprstimo. Ento, a educao bsica com formao geral conduziria ao
desenvolvimento da cidadania e j direcionando para o preparo para o trabalho.
Diante destas consideraes, possvel entender a educao profissional
necessria, para o desenvolvimento adequado das pessoas que visam preparao para
a insero no mercado e, tambm conseqentemente reduzindo os ndices de
desemprego na populao brasileira.
No entanto, a questo cidad num ambiente de reconstruo democrtica ainda
esbarra em enormes conflitos, sobretudo quando vemos tambm, nesse campo uma
elevada frao de indivduos em condio de trabalho, mal formados e dependentes da
Educao de Jovens e Adultos (EJA). A bem da verdade, a educao no Brasil, em seu
carter popular, tem se apresentado freqentemente como via de passagem para o
mundo do trabalho. Mesmo quando se buscou acentuar que esta preparao no deveria
prescindir do direito cidadania, como foi o caso da Lei 5692/71.
O ensino de 1 e 2 graus tem por objetivo geral proporcionar ao
educando a formao necessria ao desenvolvimento de suas
potencialidades como elemento de auto-realizao, preparao para o
trabalho e para o exerccio consciente da cidadania (grifos nossos,
Piletti & Piletti, 2000, p. 239).

Na mesma proposta anos depois, caminhou a Lei 9394/96, quando no Art. 37,
pargrafo 1, diz que os sistemas de ensino, assegurando a gratuidade, atendero aos
dependentes de EJA devendo considerar [...] as caractersticas do aluno, seus interesses,
condies de vida e de trabalho.
O Projeto original do Programa de Educao Juvenil (PEJ), aprovado pelo
Conselho Municipal de Educao do Rio de Janeiro, em 1999, tambm teve inteno de
(...) criar oportunidades aos jovens cidados da Cidade do Rio de
Janeiro, para completarem seus estudos com qualidade, trabalhando
para a construo de uma conscincia crtica da realidade e garantindo
um exerccio mais pleno de cidadania (grifos nossos, Projeto de
Educao Juvenil, s/d.).

Deste modo, observamos que o comprometimento com o trabalho, a cidadania e

a liberdade, entre ns, vem de longa data, estando sempre presente nos textos das

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polticas pblicas, independente da poca e da proposta poltico-ideolgica dos

governos.
Entretanto, sem discordar da inequvoca importncia da escola, no cabe a esta,
isoladamente, construir de forma difusa a cidadania. Tal concepo tem transferido essa
responsabilidade para o interior escolar, no se fazendo acompanhar das melhorias
aclamadas por tantos pesquisadores da educao, sobretudo no que diz respeito crise
de identidade do magistrio1.
Para tanto, outras aes complementares, como mudana da mentalidade
dirigente e acesso decente ao trabalho com renda digna s categorias populares,
precisam ser garantidas e isto no se d como ato isolado a partir unicamente dos
espaos escolares, mas sobretudo por um conceito ampliado de cidadania.
nosso vcio, nos dizeres de Jos Murilo de Carvalho (2001), confundir
cidadania com estadania. Na estadania a sociedade se move a partir das iniciativas do
Estado, de polticas pblicas orientadas pelo crivo poltico de especialistas em
contraste com a cidadania. A cidadania para se efetivar, gradativamente, envolve a
participao de movimentos independentes concesso do Estado.
Torna-se importante ainda assinalar que nossa tradio poltica tem sido
historicamente de reforo ao Poder Executivo.
Ainda, segundo Carvalho (2001).
O desprestgio generalizado dos polticos perante a populao mais
acentuado quando se trata de vereadores, deputados e a campanha
pelas eleies diretas referia-se escolha do presidente da Repblica,
o chefe do Executivo. Dificilmente haveria movimento semelhante
para defender eleies legislativas. Nunca houve no Brasil reao
popular contra fechamento do Congresso. H uma convico abstrata
da importncia dos partidos e do Congresso como mecanismos de
representao, convico esta que no se reflete na avaliao concreta
de sua atuao de senadores.Alm da cultura poltica estatista, ou
governista, a inverso favoreceu tambm uma viso corporativista dos
interesses coletivos (p. 222).

Ento, o que se observa, a partir de tais prticas que o Legislativo, quando tem
o cidado ausente, tambm tende a oferecer-se ao Poder Executivo em funo dos
privilgios pessoais e dos poderes locais que passam a atuar contra os interesses
populares.
Portanto, o decreto de cidadania no papel pea permanente da atitude poltica
oficial no tem, por ato de osmose, condies de consignar-se na prtica cotidiana
indicando em quais espaos dever ou no ocorrer.
Nesse cotidiano de culto ao Estado, sempre convivemos com dificuldades em
relao s prticas reivindicatrias dos movimentos sociais. Aprendemos,
historicamente, por medo ou acanhamento, que o Estado quem dirige, ou deve dirigir,
nossos anseios e expectativas.
Ligada preferncia pelo Executivo est a busca por um messias
poltico, por um salvador da ptria. Como a experincia de governo
democrtico tem sido curta e os problemas sociais tm persistido e
mesmo se agravado, cresce tambm a impacincia popular com o
1

Ver CANDAU, Magistrio: construo cotidiana. Trabalho elaborado pelo Departamento de Educao
da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, reunindo estudos sobre dissertaes de mestrado e
teses de doutorado, diversos, como fonte de reflexo sobre o tema.

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funcionamento geralmente mais lento do mecanismo democrtico de

deciso. Da a busca de solues mais rpidas por meio de lideranas
carismticas e messinicas (idem, p. 221-222).

Desta forma, os movimentos sociais, quando surgidos, devem ser interpretados

como sintoma de desvio entre a oferta poltica oficial e aquilo que se nega, na prtica,
no dia-a-dia dos indivduos.
Atenta a essas expresses sociais, as escolas populares podem ter papel
importante na educao dos seus alunos.
Como a educao das categorias populares, inversamente, tem sido vinculada ao
fator emprego, a formao dessa classe recebe uma ideolgica influncia das relaes
oriundas do trabalho. Essa influncia, devido necessidade de o indivduo se manter
empregado, fez o local de trabalho, durante muito tempo, atuar como instncia
educativa, interferindo na condio de liberdade e criatividade do trabalhador. Da a
contradio entre preparao para o trabalho e exerccio consciente da cidadania,
exortada constantemente na elaborao das leis quando buscam equalizar trabalho e
educao.
Essa relao cultural entre trabalho e indivduos tem reforado, nas aes dos
interesses produtivos, uma educao alienadora: no esqueamos que, famosas no Brasil
entre as dcadas de 1970 e 1980, foram s campanhas que promoveram o operrio
padro nas fbricas brasileiras. Estas incentivavam, atravs de premiao, a disciplina
produtiva no cho de fbrica, reforando uma hierarquia em que o trabalhador acatava
ordens sem participar das decises gerenciais que envolviam suas condies de
trabalho. Esse processo subjugava o trabalhador a um quadro de alienao, revelando
um tipo de heterogesto.
[...] a heterogesto, na medida em que hierarquiza o trabalho coletivo
e educa o operrio para o trabalho dividido, surge como uma das
formas de garantir a dominao do capital sobre o trabalho (Kuenzer,
2001, p. 13).

O cenrio, marcado pela submisso ampla do trabalho ao capital, devido s

novas demandas sociais que tambm envolvem a educao embora, at o presente
momento, pouco tenha avanado tem como ponto-chave a Constituio Federal de
1988 e, em 1996, a LDB atual.
Ainda que as relaes de trabalho venham mudando acentuadamente nos
ltimos vinte anos, inclusive acumulando altas taxas de desemprego que timidamente
vm sendo revertidas, as categorias populares, que em boa parte dependem da EJA,
ainda so marcadas por uma espcie de alienao, que lhes nega uma cidadania plena,
sempre prometida na pena da lei. A educao, tratada dessa forma, tem como funo
(...) produzir cidados que no lutem por seus direitos e pela
desalienao do e no trabalho, mas cidados participativos, no
mais trabalhadores, mas colaboradores e adeptos do consenso passivo
(Frigotto, apud Corra, 2001, p. 61).

Da percebermos que nesse jogo surge freqentemente como prioridade nos

discursos oficiais uma dissimulada preocupao com o pblico jovem dependente da
EJA. Entre os que analisam a especificidade de programas de EJA voltados aos jovens
est Lencio Soares (2001, p. 215-16), quando comenta: [As] particularidades juvenis
exigem a criao de programas destinados especificamente aos jovens.
Ao levantar estudos sobre a diversidade cultural dos jovens, segundo o autor
acima citado - Sposito, Dayrell, Freitas e Marques, apontam trs caractersticas bsicas:

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(i) os jovens no possuem emprego, nem oportunidades educativas;

(ii) os jovens dos setores populares passam rapidamente adolescncia,
adquirindo responsabilidades prprias dos adultos;
(iii) os jovens buscam estudos em consonncia com a sua realidade.
De acordo com esses trs autores verificamos que, os jovens que dependem da
Educao de Adultos, representam uma parcela bastante expressiva e que por essa razo
necessitariam de maior concentrao de esforos por parte da EJA.
Diante dessas concluses, que inegavelmente so importantes, temos dvidas se,
sob um olhar restrito, no corremos o risco de defender interesses especficos, que
reforam uma nova diviso social, agora na EJA, entre moos, que devem chegar
resolutamente ao mundo adulto, e adultos que aceitem, resignadamente, a velhice sem
quaisquer perspectivas de conforto e dignidade. Numa espcie de justificada
juvenilizao.
Por outro lado, ressaltando que aes materiais oriundas da omisso poltica do
Estado so danosas em qualquer poca. A soluo no est no tempo futuro das idades,
mas na eliminao imediata das desigualdades que produzem excluso, sempre, em
tempo real; e o real o que nos acontece enquanto fazemos outros planos.
Torna-se importante sinalizar que, sendo um termo categoricamente
polissmico, cidadania por no pressupor divises em seu ncleo deve
invariavelmente contemplar a totalidade dos indivduos que se fazem presentes na
sociedade humana, sejam eles jovens ou no.
Dando prosseguimento estudos sobre a juventude apontam que 89% dos jovens
com 19 anos encontram-se defasados na escolarizao idade/srie (Soares, Lencio, p.
215). Portanto, trata-se de um percentual significativo mas que pode vir a reforar o
equvoco de desprezar outras categorias de idade tambm no atendidas pelo sistema
escolar.
Enfim, nossa pesquisa levanta a preocupao de que tal entendimento possa
reforar a idia de que os adultos, aps os 25 ou 30 anos, devem se conformar com a sua
excluso do processo de EJA, em troca da recuperao dos mais jovens.
Uma reflexo sobre a categoria Trabalho.
importante pontuar que o Trabalho, em seu sentido de produo de bens materiais, de
produo de bens simblicos ou de criador de valores de uso, condio constitutiva da
vida dos seres humanos na sua relao com o outro. Mediante isso, o trabalho
transforma os bens da natureza ou os produz para responder, antes de tudo, as suas
mltiplas necessidades. E nesse sentido, o trabalho criador e de vital importncia para
a reproduo da vida.
O animal nasce programado por sua natureza e por isso no projeta ou modifica
suas condies de vida, adaptando-se e respondendo instintivamente ao meio; os seres
humanos criam e recriam, pela ao consciente do trabalho, sua prpria existncia.
Mas por que meio se constitui a sociedade humana? Karl Marx responde:
basicamente, no por meio da conscincia comum, mas por meio do trabalho comum.
Pois o homem originalmente um ser econmico. As relaes econmicas e,
particularmente, as foras produtivas a elas subjacentes so a base (ou a infra-

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estrutura) de sua existncia. Apenas na medida em que essas relaes econmicas se

modificam, tambm se desenvolvem os modos da conscincia, que representam a
superestrutura ideolgica. Desta superestrutura fazem parte o Estado, as leis, as
idias, a moral, a arte, a religio etc.
Marx, primeiramente, destaca a importncia do trabalho quando concebido
como criador e mantenedor da vida humana em suas mltiplas e histricas necessidades
e, como decorrncia dessa compreenso, princpio educativo:
O trabalho, como criador de valores de uso, como trabalho til,
indispensvel existncia do homem quaisquer que sejam as formas
de sociedade necessidade natural e eterna de efetivar o intercmbio
material entre o homem e a natureza, e, portanto, de manter a vida
humana. (MARX, 1982, p.50)

Entretanto, empreende uma crtica de seu tempo, observando que em seus dias a
verdadeira essncia do homem, sua liberdade e independncia, a atividade livre
consciente, no se pode fazer valer, pois o trabalho numa sociedade de classes
aprisiona o homem. E nessa priso o homem perde suas autnticas possibilidades de
existncia. Esse o sentido daquilo que, segundo essa perspectiva, chamamos de
alienao2. Ela significa uma permanente depreciao do mundo do homem.
A alienao do homem tem sua raiz em uma alienao do trabalhador do
produto de seu trabalho; este no pertence quele para seu usufruto, mas ao empregador.
O produto do trabalho torna-se uma mercadoria, isto , uma coisa estranha ou alheia
ao trabalhador, que o coloca em posio de dependncia porque ele precisa compr-la
para poder subsistir.
O objeto que o trabalho produz, apresenta-se a ele como uma essncia estranha,
como um poder independente do produtor. Da mesma forma tambm o trabalho torna-se
trabalho alienado: no uma exteriorizao do mpeto do trabalhador, mas o meio a ele
imposto de sua autoconservao; o trabalho transforma-se em trabalho forado. Esse
desenvolvimento atinge sua culminncia no capitalismo, no qual o capital assume a
funo de um poder separado dos homens.
A alienao do produto do trabalho conduz tambm a uma alienao do homem
do homem. Isso no vale apenas para a luta entre capitalistas e trabalhadores. As
relaes interpessoais, em geral, passam a ser mediadas pelas mercadorias e pelo
dinheiro. Enfim, os prprios trabalhadores assumem carter de mercadoria; sua fora de
trabalho comercializada no mercado de trabalho, no qual se encontra merc do
arbtrio dos compradores. Seu mundo interior torna-se cada vez mais pobre; sua
destinao humana e sua dignidade perdem-se cada vez mais.
Esta prtica que aliena o homem o trabalho - apenas uma das dimenses do
ser humano. Desta forma, vital a anlise da questo conceitual relativa natureza do
trabalho para que no faamos um deslocamento do sujeito em uma nica direo, onde
2
Alienar uma palavra que vem do latim e significa transferir a outrem o seu direito de propriedade. Karl Marx
desenvolve o conceito de alienao para descrever a situao do operrio no modo de produo capitalista: Segundo
Marx, a alienao o processo pelo qual o homem se torna alheio a si, a ponto de no se reconhecer. [...] A alienao
o dano ou a condenao maior da sociedade capitalista. A propriedade privada produz a alienao do operrio tanto
porque cinde a relao deste com o produto do seu trabalho (que pertence ao capitalista), quanto porque o trabalho
permanece exterior ao operrio, no pertence sua personalidade, logo, no seu trabalho, ele no se afirma, mas se
nega, no se sente satisfeito, mas infeliz.[...] Na sociedade capitalista, o trabalho no voluntrio, mas obrigatrio,
pois no uma satisfao de uma necessidade, mas s um meio de satisfazer outras necessidades. O trabalho exterior,
o trabalho em que o homem se aliena, um trabalho de sacrifcio de si mesmo, de mortificao. (ABBAGNANO,
2000, p.26)

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sua realizao s se concretiza no mbito da categoria trabalho, onde as outras

dimenses possveis do sujeito passam a no ter relevncia, fazendo-o gravitar somente
em torno desse eixo. Paul Lafargue,3 em 1883, j nos alertava sobre a santificao do
trabalho:
Uma estranha loucura est a apossar-se das classes operrias das
naes onde reina a civilizao capitalista. Esta loucura arrasta atrs
de si misrias individuais e sociais que, h dois sculos, atormentam a
triste humanidade. Esta loucura consiste no amor ao trabalho, na
paixo moribunda pelo trabalho, levada ao depauperamento das foras
vitais do indivduo e da sua prole. [...] Na sociedade capitalista, o
trabalho est na origem de toda a degenerescncia intelectual e de toda
a deformao orgnica. (LAFARGUE, [19--], p.15-16).

Lafargue, em seus escritos, j indicava os caminhos tortuosos ao qual a classe

burguesa se lanava. Atualmente, a crise no modo de produo capitalista arrasta atrs
de si misrias individuais e sociais (Ibid. p.15). Essa misria se expressa quando se
desemprega e precariza uma enorme parcela da fora humana mundial que trabalha.
Quase 1/3 da fora de trabalho mundial est realizando trabalhos precrios,
parciais e/ou temporrios. Isso porque o capitalismo global necessita, cada vez menos,
do trabalho estvel e, cada vez mais, do trabalho part-time, terceirizado, precarizado, em
plena expanso em todo o mundo produtivo industrial e de servios. Nesse processo
ocorre um crescimento vertiginoso de populaes, cada vez mais margem social, isto
, indivduos sendo expulsos do mercado de trabalho em funo da engenharia
capitalista de acumulao.
Para atender a um processo ideolgico4, a burguesia capitalista
industrial/financeira, desenvolve conceitos com o objetivo de mascarar a relao
capital versus trabalho, podemos citar a noo de empregabilidade5 onde supostamente
teramos com o aumento da qualificao do trabalhador a diminuio do ndice de
desemprego. Entretanto, parece no se confirmar na estrutura social vigente essa
idealizao, pois na engrenagem capitalista o que se processa a mxima acumulao
com o menor custo.
Consideraes finais
Ao fim e ao cabo, podemos afirmar que historicamente a educao profissional visou ao
mercado de trabalho. Mas somente a partir da Constituio-Cidad (CF/88) e da nova
LDBEN (1996) que podemos afirmar ter havido uma maior abertura na discusso
sobre os sentidos e significados do ensino profissionalizante, seja em nvel mdio e, ou
superior. Se considerarmos a definio pela nova lei dos possveis estgios de educao
profissional: nvel bsico, nvel tcnico e nvel tecnolgico.
3
Paul Lafargue nasceu em Cuba, em 1842, de me francesa. A citao do seu livro O direito preguia escrito
em 1883, que obteve uma rpida popularidade e foi traduzido para quase todas as lnguas europias.
4

Estamos utilizando o conceito de ideologia, no sentido marxista onde: As idias da classe dominante so, em cada
poca, as idias dominantes, isto , a classe que a fora material dominante da sociedade , ao mesmo tempo, sua
fora espiritual dominante. A classe que tem sua disposio os meios de produo material dispe ao mesmo tempo,
dos meios de produo espiritual, o que faz com que a ela sejam submetidas s idias daqueles aos quais faltam os
meios de produo espiritual. (MARX e ENGELS, 1988, p. 72)
5

A noo de empregabilidade parte do princpio de que os trabalhadores desempregados encontram-se nessa situao
porque no se adaptam s novas exigncias de qualificao requeridas pelo novo paradigma produtivo. Dentro dessa
noo, responsabiliza-se individualmente o trabalhador pelo seu desemprego. Entretanto, o que podemos verificar
que no interior desse novo paradigma produtivo, o alto ndice de desemprego (estrutural) passa a ser concebido como
um mecanismo natural e necessrio de qualquer economia de mercado eficiente.

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Ao mesmo tempo, as novas tecnologias da informao e a vocao do novo

sculo XXI, como o sculo do conhecimento, passam a exigir uma melhor formao
geral e cultural, alm da mera viso da especializao em reas afins, o que s vem
aumentar o grande desafio do processo democrtico, garantidor do direito educao.
Portanto, no se trata apenas de polticas pblicas voltadas para as classes sociais menos
favorecidas, mas tambm assistimos hoje uma grande presso vinda dos mais variados
setores das classes mdias, conscientes inclusive, da necessidade da formao
continuada e permanente.
Por fim, no seria exagero afirmar que cabe nesse momento ao ensino
profissionalizante e concepo de educao para o trabalho, um desafio histrico,
jamais anteriormente vivenciado em tal magnitude. Pois, na sociedade ps-moderna
marcada pela velocidade e insegurana do mercado e das perspectivas de futuro para a
humanidade, nunca foi to urgente definir para nossas crianas e adolescentes, quais os
caminhos possveis de formao profissional e cidad, que aliem, de forma integrada,
eficincia/eficcia, sem, no entanto, a perda dos valores humanistas.
Logo, romper com o circulo da mera competitividade, que exacerba o
individualismo e construir praticas solidarias no e para o trabalho deve ser, em nosso
entendimento, a principal prioridade, para todos os educadores e pesquisadores
envolvidos com as questes pertinentes ao binmio Educao e Trabalho.

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