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LATINOAMERICANA
EDITORES
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u t e r a r i o b
ANTONIO C O R N E JO
POLAR
Introduccin
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Introduccin
Introduccin
Introduccin
por una lnea unificadora, una tristura curiosa nacida del conflicto
entre el primitivismo vanguardista com algumas tintas de
etnopessimismo. El vaivn orden/desorden asegura el dinamismo
y, a la vez, las contradicciones y la apertura de Macunama.
Roco Gordon, en Repensando las primeras vanguardias del
Cono Sur ms all del gesto: Juan Emar, Felisberto Hernndez y
Macedonio Fernndez, nos pide una nueva evaluacin de las
vanguardias desde los restos de un quiebre inicial, un giro esttico
que pone en movimiento un desplazamiento constante del centro.
Observar esta desestabilizacin ontolgica nos permite ampliar
el horizonte vanguardista para apreciar un nuevo concepto de
ficcin en el que predomina la ambigedad y la apertura. Las obras
del chileno Juan Emar, el uruguayo Felisberto Hernndez y el
argentino Macedonio Fernndez, irreducibles a dicotomas o
certidumbres, socavan lo fijo por medio de una movilidad incesante,
la nica constante de sus obras. Gordon propone imaginativamen
te una nueva genealoga de la ficcin contempornea a travs de la
identificacin del nuevo giro descentralizador de las obras de estos
tres escritores vanguardistas.
Esta idea de genealoga es retomada por Oswaldo Zavala en
Los otros nombres de la flor: secretas y remotas afinidades ge
nealgicas en La cena^ de Alfonso Reyes. El examen del relato La
flor, de Alfonso Reyes, le sirve a Zavala para iniciar la exploracin
de la linealidad -o su ausencia- en narraciones tan distintas como
las de Reyes y las de Bolao. Partiendo de una observacin de Borges
sobre la ambigedad, Zavala nos gua por los desfases entre realidad
e irrealidad, utopa y pesadilla. El acecho de la modernidad, iden
tificado como uno de los motores de tales desfases, pide una reeva
luacin de la idea de la representacin en s, sea realista o fantstica.
Las formas de lo real, representadas aqu por autores tan distintos
durante todo un siglo, llevan inexorablemente a representaciones
de lo irreal hasta que las categoras se borran. Aqu, como en el
ensayo de Gordon, pero con otra trayectoria, el concepto de la
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Introduccin
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Enrique E. Cortez
Gwen Kirkpatrick
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fa cu n d o :
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Celina Manzoni
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esto a tal punto que, aunque slo lo cita una vez en su 'C arta de
Jamaica' del 6 de septiembre de 1815... toma prrafos enterosdela
Historia de la revolucin de Nueva Espaa, escnta por el frae,
saqueada por el ingls Walton y por Manuel Palacios Fajardo
(Domnguez Michael 175).
,.
,. .
Contrariamente a lo que supone una critica que distingue
-Mi delirio sobre el Chimborazo de lo que denomina la escritura
de Bolvar, creo, al revs, que deste otra perspectiva se
abre la posibilidad de reflexionar acerca de cual sena la funcionalidad
de e s t e l o en el conjunto de su escritura y en relacin con I
momento histrico en que lo escribe, casi coincidente por lo dems
corielde la biografa de Sucre. Observar de que modo la percepcin
de^a maenitudde naturaleza americana es consecuente con una
Sensibilidad que se emparenta con la de los grandes na.urdis.*
'
i 'A**a
la ffranclczs de su misin. Y en otni
f ia n c io n a l
la
S T ^ r
m n ^ t ,^
dominante lo devuelve alos orgenes de su
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manto de Iris*: tanto homenaje a la mensaje a d e l
anunciadora del pacto que prodam a el fta d la
referencia a los colores de la bandera que oy
P
dioses
^ ^
VeneJ0.
^ id
un
relato de la nacin: Un delirio febril embarga mi mente; me siento
orno encendido por un fuego extrao y superior. Era el Dios de
Colombia que me posea (n. pag.); dominado por ese dios, la Patria,
dialoga con el Tiempo personificado en la figura de un anciano sabio,
mspoderoso que la Muerte, que le propone una leccin de humildad:
[Habla el Tiempo]: Por qu te envaneces, nio o viejo,
hombre o hroe? Crees que es algo tu Universo? Que
levantaros sobre un tomo de la creacin, es elevaros?
Pensis que los instantes que llamis siglos pueden servir
de medida a mis arcanos? Imaginis que habis visto la
Santa Verdad? Suponis locamente que vuestras acciones
tienen algn precio a mis ojos? Todo es menos que un punto
a la presencia del Infinito que es mi hermano, (n. pag.)
Yle propone una misin: decir la verdad, contar los secretos
que le han sido revelados.
La voz de la patria lo eleva: desde la atalaya del Universo,
contempla el mundo fsico y el mundo moral, el presente, el pasado
yel porvenir:
Observa -m e dijo-, aprende, conserva en tu mente lo que
has visto, dibuja a los ojos de tus semejantes el cuadro del
Universo fsico, del Universo moral; no escondas los secre
tos que el cielo te ha revelado: di la verdad a los hombres(...)
Absorto, yerto, por decirlo as, qued exnime largo tiempo,
tendido sobre aquel inmenso diamante que me serva de
lecho. En fin, la tremenda voz de Colombia me grita; resucito,
me incorporo, abro con mis propias manos los pesados
P ia d o s : vuelvo a ser hombre, y escribo mi delirio, (n. pag.)
Su
Celina M anzoni
ada media110nada mortal es digno de este triunfo (Olmedo 247)l dificultades de su composicin. Amparndose en las leyes de las
jvusas, se las arregla, adems, para eludir dos reclamos de Bolvar:
la omisin de su nombre y la exaltacin del de Sucre; entonces,
opone realizar en el futuro un canto separado para Sucre con el
argumento de que por ahora bastante dosis de inmortalidad le
abr con ser nombrado en una oda consagrada a Bolvar (Olmedo
248): lo que sin dejar de ser un argumento ad hominen lo exalta, ya
que percibe la ventaja inherente al cumplimiento de su plan: los dos,
los dos hemos de estar juntos en la inmortalidad (Olmedo 248).
Todava tres meses despus, en carta del 15 de abril de 1825,
reconoce que su trabajo se ha prolongado ms de lo previsto: y
aunque ya me estoy precipitando al fin, no s si en el camino ocurra
dar un salto, o un vuelo a alguna regin desconocida. No era posible,
mi querido seor, dejar en silencio tantas cosas memorables,
especialmente cuando no han sido cantadas por otra musa
(Olmedo 249), recuerda. An as cumple con la promesa de envo en
un prximo correo sea como fuere (30 de abril de 1825), lo que no
impide que se declare descontento con su composicin. Entretanto,
Bolvar llegar victorioso al Cusco y Olmedo, sin respuesta al 15 de
mayo de 1825, acudir a la figura del parto de los montes para
referirse a su poema; desalentado se justifica: por falta de tiempo y de
serenidad mi canto ha salido largo y fro, o lo que es peor, medio
cre... Devuelvo, cedo y traspaso la parte de inmortalidad que me
promet al principio. Triunfe usted solo (Olmedo 252). Aunque siga
Podiente de la excelencia de su plan, lamenta los errores en la ejecucin
^Ueatribuye de nuevo a la extensin: la belleza de la idea ofuscada
COnk muchedumbre de los versos, que es el principal defecto de mi
^ t o (Olmedo 253). El silencio de Bolvar lo inquieta, pero no le
lmPide imprimir la obra en Guayaquil; pese a argir que no le
j*ttsnece, ya que esta composicin es toda de usted, argumenta: Se
I e Sacar la ventaja de que esta impresin, aunque de muy mala
PUes no hay otra, sirva de modelo a la que pudiera hacer en
Celina M anzoni
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Celina M anzoni
Celina M anzoni
Obras citadas
Anderson, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el
'Set y la difusin del nacionalismo. M xico D.F.: Fondo de Cultura
Gnmica, 1993.
^ renas>Reinaldo. El mundo alucinante [1969]. Caracas: Monte vila,
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Aqu, deca yo, aqu floreci en otro tiempo una ciudad opulenta;
aqu existi un imperio poderoso. S, en estos m ism os lugares,
ahora tan desiertos, una multitud de vivientes animaba en otros
tiempos sus recintos; un gento inmenso circulaba entonces por
estos propios caminos tan tristes al presente y solitarios. En
estos muros, donde reina hoy da un silencio tan ttrico, reso
naron el eco de las artes, y los gritos alegres de las festividades
pblicas: estos mrmoles amontonados formaban palacios bien
construidos; estas columnas derribadas adornaban la majestad
de los templos; estas galeras destruidas rodeaban las plazas
pblicas... Ahora he aqu lo que existe de una ciudad tan po
derosa; un lgubre esqueleto! He aqu lo que queda de una
vasta dominacin, un recuerdo confuso y vano! Al concurso
estrepitoso que se reuna bajo estos prticos, ha sucedido una
soledad de muerte... y los reptiles inm undos habitan los
santuarios de los D ioses... Ah! cmo se ha eclipsado tanta
gloria!... Cmo se han anonadado tantos afanes!... De este
m odo perecen las obras de los hombres! De este m odo
sucumben los imperios y las naciones!
Volney, Las Ruinas, 1791
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s de volver sublime y
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M alva E.Filer
Malva E. Filer
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M alva E. Filer
M alva E. Filer
Malva E. Filer
Obras Citadas
Arce, Luz. El Infierno. Santiago de Chile: Planeta, 1993.
Franz, Carlos. El lugar donde estuvo el Paraso. Barcelona: Planeta,
1996.
. El desierto. Buenos Aires: Sudamericana, 2005. Impreso.
. Almuerzo de vampiros. Santiago de Chile: Alfaguara, 2007. Impreso
. La tercera patria= Das dritte Vaterland. Edicin digital. Alicante
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2008. Web.
Gelman, Juan,y Mara la Madrid. N i el flaco perdn de Dis: hijos de
desaparecidos. Buenos Aires: Planeta, 1997.
Heker, Liliana. Elfin de la historia. Buenos Aires: Alfaguara, 1996.
Huneeus, Carlos. Chile, un pas dividido. La actualidad del pasado.
Santiago de Chile: Catalonia, 2003.
Nora, Pierre. Les Lieux de m eim oire. Pars: Gallimard, 1984.
Merino Vega, Marcia Alejandra. M i verdad: ms all del horror, yo
acuso.. Santiago de Chile: M. Merino Vega, 1993.
Richard, Nelly. Residuos y metforas: ensayos de crtica cultural sobre el
Chile de la transicin. Santiago de Chile: Cuarto Propio, 1998.
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2 Para comprender la compleja relacin que Bolao mantuvo con su pas natal es
clave considerar una serie de vectores que aglutinan y dan cohesin a su proyecto
literario y que, adems, ejercen un poderoso ascendiente sobre su visin de C
Me refiero al profundo carcter autobiogrfico de su obra, a la voluntad totaliza
de la misma, a las constantes alusiones a diversos eventos y personajes nist
chilenos y, por ltimo, a la irrupcin de la figura de A rturo Belano que, pr
^
establece un juego de reflejos entre los mitos bolaianos y la historia de vi
creador de Los detectives salvajes.
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enaza que termina por degradar a los seres humanos. Ante este
Senario, Bolao piensa que los militares por fin han encontrado
papel de su vida, un papel que los motiva a sacar lo peor de s
mismos: Los soldados, finalmente, tienen su guerra: frente a ellos
estamos nosotros, desarmados (Bolao, Entre parntesis 81).
Tal vez uno de los rasgos ms significativos de la abyeccin
radica en que esta puede ser considerada como una perturbacin
de una identidad o un orden y, en consecuencia, se erige como una
fuerza que no respeta ni las reglas ni los lmites impuestos en un
sistema. Precisamente, esa alteracin del orden aparece en el dilogo
que establecen los militares, quienes apuntan a la reconstruccin
total de Chile:
Las voces que llegan del espacio exterior no slo estn
rediseando la isla infantil llamada Chile: nos ensean con
vara de maestro nuestra realidad (...) La cinta avanza y poco
a poco las voces se hacen cada vez ms familiares, como si
siempre hubieran estado all, hablndonos, amenazndo
nos. (Bolao, Entre parntesis 80)
Nocturno de Chile analiza tambin las altas esferas de poder
del rgimen, pero en esta ocasin Bolao no comenta un documento
histrico, sino que ficcionaliza a los integrantes de la Junta de
Gobierno y, especialmente, a Pinochet. Para esto, se vale de las clases
de marxismo que el protagonista de la novela, Sebastin Urrutia, le
dicta a la cpula del gobierno. Resulta interesante analizar Nocturno
& Chile debido a que permite apreciar una evolucin de la conducta
Pinochet. Mientras que en Palabras del espacio exterior
pinochet aparece como un militar golpista que intenta conquistar
Poder a travs de todos los medios disponibles, en Nocturno de
e se erige como un jefe de gobierno preocupado de consolidar
Poder, para lo cual busca implementar las estrategias ms
Uadas a fin de eliminar cualquier foco de resistencia. De esta
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Obras citadas
Bolao, Roberto. Entre parntesis. Barcelona: Anagrama, 2004.
. Estrella distante. Barcelona: Anagrama, 1996.
. La literatura nazi en Amrica. Barcelona: Seix Barral, 1996.
. La pista de hielo. Barcelona: Seix Barral, 2003.
. Los detectives salvajes. Barcelona: Anagrama, 1998.
. Los perros romnticos. Barcelona: Lumen, 2000.
. Nocturno de Chile. Barcelona: Anagrama, 2000.
. Putas asesinas. Barcelona: Anagrama, 2001.
. 2666. Barcelona: Anagrama, 2004.
Braithwaite, Andrs ed. Bolao por s mismo. Entrevistas escogidas.
Santiago: Ediciones Universidad Diego Portales, 2006.
Cameron, Ewen. Sensory Deprivation: Effects upon the Functioning Human in Space Systems. En Bernard E. Flaherty (ed.). Symposium on
Psychophysiological Aspects of Space Flight. Nueva York: Columbia University Press, 1960,226-232.
Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura. Informe de la
Comisin Nacional sobre Prisin Poltica y Tortura. Santiago: La Nacin S.A.,
2004.
Klein, Naomi. La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre.
Trad. Isabel Fuentes Garca. Buenos Aires: Paids, 2008.
Kristeva, Julia. Poderes de la perversin. Buenos Aires: Siglo XXI, 1988.
Quezada, Jaime. Bolao antes de Bolao: Diario de una residencia en
Mxico. Santiago: Catalonia, 2007.
Moulian, Toms. Chile: Anatoma de un mito. Santiago: ARCIS
Universidad, 1997.
Rojo, Grnor. Bolao y Chile. Anales de la Literatura Chilena 5
(2004): 201-212.
Sichre, Bernard. Historias de Mal. Barcelona: Gedisa, 1996.
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toda su obra hace eco a la aseveracin de John Beverley que esa fecha
marca simblicamente el final del boom y la derrota de las grandes
narrativas redentoras de la modernidad en general y de las utopas
revolucionarias latinoamericanas en particular. Cuando Bolao
volvi a Chile en 1998 para aceptar el Premio Municipal de Santiago
por Llamadas telefnicas (1997) y tambin, segn parece en la prensa
local, para atacar a las grandes figuras de la literatura chilena, ya
haba publicado Estrella distante (1996), novela que da voz al dolor
del exilio, explora los legados traumticos de la violencia de los aos
70 y ataca los roces de la literatura con la violencia y el poder
autoritario. Nocturno de Chile, publicada en 2000, retoma este ltimo
tema de literatura y su complicidad con el poder con su retrato feroz
del escenario literario chileno en la segunda mitad del siglo XX. Estas
dos novelas chilenas son crticas duras no slo de la convivencia de
la literatura con la violencia, sino tambin de los compromisos de la
Transicin a la democracia y la hegemona neoliberal de los aos 90.
As que no es sin razn que tanto Estrella distante como Nocturno de
Chile se han ledo principalmente como novelas del duelo, expresiones
de la derrota poltica que sufri la izquierda a manos de la dictadura
exilio recopilados en Entre parntesis. En una entrevista con Elseo lvarez (publicada
despus de la muerte del autor), Bolao seala sardnicamente cmo la historia del
encarcelamiento poltico vende libros latinoamericanos: Its the typical Latin
American tango. In the first book edited for me in Germany, they give me one
m onth in prison; in the second book -seeing that the first one hadrt sold so wellthey raise it to three months; in the third book Im up to four months; in the fourth
book its five. The way its going, I should still be a prisoner now (78). (Es el tpico
tango latinoamericano. En el prim er libro mo que se edit en Alemania, me dan
un mes de crcel; en el segundo libro -viendo que el primero no se vendi muy
bien- lo suben a tres meses; en el tercer libro ya tengo cuatro meses; en el cuarto
libro, son cinco. As como va, todava debera de estar preso; la entrevista se publico
en espaol en Tu ra [Barcelona, Junio 2005], pero no he conseguido copia ae
original, as que esta traduccin es ma). Un ensayo de Larry Rhoter en Ihe Ne*
York Times resume los detalles cuestionables de la biografa del autor y el efecto
provocador que ha tenido la ambigedad de la historia, incitando discusiones so
la realidad y la ficcin.
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chile a partir del golpe de Estado. Richard defiende las prcticas (neo y post)
vanguardistas de retar al lector con una narrativa que resiste la coherencia ideolgica
para hacer al lector cuestionar y ella contrasta este acercamiento con el de la izquierda
tradicional, dedicada ms explcitamente a defender una ideologa poltica sin
interrogar sus bases filosficas ni sus propias contradicciones internas.
7 Bolao explica su relacin con el trotskismo a Alvares lust by being a contraran,
1think. I did not like the priestly, clerical unanimity of the Communists. Ive always
been a leftist and 1 wasnt going to turn right just because I didnt like the commuHist clergymen, so 1became a Trotskyite. The problem is, once among the Trotskyites,
I didnt like their clerical unanimity either, so I ended up being an anarchist. I was
the only anarchist I knevv and thank God, because otherwise I would have stopped
being an anarchist. Unanimity pisses me off immensely. Whenever I realizo that
toe vvhole world agrees on something, whenever I see that the whole world is cursing
^m ething in chorus, something rises to the surface o f my skin that makes me reject
lt' Theyre probably infantile traumas. T dort see it as something that makes me
Proud (76). (Slo por llevar la contraria, m e parece. No me gustaba la unanimidad
clerical de los comunistas. Siempre he sido de izquierdas y no iba a girar para la
erecha slo porque no me gustaban los cleros comunistas, as que me hice trotskista.
Problema es que, una vez entre los trotskistas, no me gustaba su unanimidad
er>cal tampoco, as que acab siendo anarquista. Era el nico anarquista que
Cor>oca y gracias a Dios, porque de no ser as habra dejado de ser anarquista. La
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de la literatura.
Pero resulta difcil ubicar a Bolao en los debates sobre arte y
poltica de la izquierda porque, por un lado, su obra critica
explcitamente la complicidad entre literatura y poder: por ejemplo
en Estrella distante, el happening artstico del Chile de la novela le
recuerda al lector del vanguardismo monumental de la resistencia
de CADA y de Ral Zurita, pero en la novela la accin de arte
pertenece a la derecha por ser obra del fascista ficticio Carlos Weider;9
en Nocturno de Chile, Pablo Neruda es amigo de los crticos literarios
del Opus Dei y notablemente es un poeta vanguardista el invitado
que encuentra a una vctima de la tortura en el stano de una de las
fiestas de Mara Canales (que evocan las tertulias verdaderas que
haca Mariana Callejas, esposa del agente de la DINA y de la CIA
Michael Townley, mientras ste torturaba a supuestos disidentes
en otra parte de la casa). Por otro lado, la obra de Bolao
explcitamente defiende la institucin de la literatura -sobre todo
la poesa- como modo de resistencia. Como dice con una irona
terrible el narrador de Estrella distante sobre Lorenzo/Petra -el
personaje menor cuya situacin de vida parece condenarlo (es
pobre, encima creci en el Chile de Pinochet, perdi los dos brazos
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11 La traduccin al ingles (de Chris Andrews) parece asumir este sentido: ByWS
in Chile sugiere ms bien lo que pasa durante la noche en Chile.
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.Web.
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Tununa Mercado
Viene a la memoria, m e viene a la memoria
vinieron a mi memoria, el verbo venir parece
instaurar un punto de llegada para un objeto
que para llegar habra tenido que desplazarse
y producir el efecto revelador de un descu
brimiento, com o si se abriera paso a travs de
bloques densos de oscuridad y se proyectara
sobre un continente opaco y sin marcas.
Tununa Mercado, Narrar despus (137)
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Jorgelina Corbatta
Sylvia Molloy
(...) para m la escritura surge precisamente
del desplazamiento y de la prdida: prdida
de un punto de partida, de un lugar de origen
en suma de una casa irrecuperable.
Sylvia Molloy, Poticas de la distancia (18)
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Luisa Futoransky
El 11 de junio de 1938, Freud escribi al
psicoanalista suizo Raymond de Saussure:
Tal vez, en lo que respecta a lo que siente el
emigrado en forma tan dolorosa, a Ud. le
falte comprender un punto. Se trata de la
prdida de lengua en la que se ha vivido y
pensado y que, pese a todos los esfuerzos que
se realicen por hacerla propia, no podr
reemplazarse por ninguna otra.
Luisa Futoransky, Poticas de la distancia (117)
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All tam bin encontram os una evocacin de Manuel Puig, quien, en una
ocasin le dijera acaso no sabas? es un poco solo, estar siempre viajando, una nWP
sola, estamos tan expuestas (66). Recuerdo que le hace decir: esto s q u e seHa[Tia
nostalgia de vos, m anuel (67).
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de todo tipo, sus envidias, usos y abusos. Pero esta novela merece
un apartado diferente en el que, aparte de lo autobiogrfico
antropolgico y el omnipresente exilio y extranjeriedad, se estudie
ese campo todava bastante ignoto de la amistad femenina.
A modo de conclusin
Tres narradoras argentinas de una misma generacin escriben
desde/sobre la migracin y el exilio en forma de autobiografa y
autoficcin. Mercado construye un yo depresivo que busca
distanciarse de sus emociones mediante un estilo miniatrico que
vehicula sus somatizaciones y desdoblamientos. La letra de lo
mnimo, como la llama, se instala en espacios cerrados, estados
claustrofbicos, situaciones sin salida que expresan una percepcin
y auto-percepcin fantasmticay en exilio permanente (existencial
y escritural). En Molloy, la escritura autobiogrfica se desdobla en
escritura crtica, lo que no slo refuerza la oscilacin entre narrativa
y meta-narrativa, sino tambin el difcil equilibrio entre dos o tres
cdigos lingsticos (el ingls, el castellano y el francs). A ello se
suma la condicin de escritor/lector/bibliotecario (o Menard) al
tener conciencia clara de que el constructo autobiogrfico resulta de
su insercin y reescritura en textos de otros. En Futoransky, los
juegos-malabares con el lenguaje y el humor parecieran ser sus
rasgos distintivos. El uso de la asociacin libre (propia del
psicoanlisis), la constante intertextualidad y el desdoblamiento
entre narracin y metanarracin forman parte de esa bsqueda de
motivaciones, identidad e historia personal que em parentan su
estrategia narrativa con la de Doubrovsky, a la vez que fabulan
tpicos del estudio de Kristeva. En las tres, en suma, la m em oria
recupera, enmascara, recrea el pasado en un intento im posible de
congelar el paso del tiempo y formular la propia identidad.
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Obras citadas
Corbatta, Jorgelina. Reportaje a Luisa Futoransky (Pars, Junio 2,
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Cuerpo y catstrofe
Francine Masiello
University of California, Berkeley
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Frartcine Masiello
Cuerpo y catstrofe
Francine Masiello
de Lisboa efectu un cambio en nuestra disposicin hacia Diospero lo de Lisboa era una catstrofe natural. A Adorno le preocupaba
ms la catstrofe producida por el ser humano, porque sta exceda
los lmites de la tica y de la razn. Y de all la conocida frase de
Adorno, escribir despus de Auschwitz es un acto de barbarie, y si
la siguiramos con una lectura simple (y seguramente equivocada),
posiblemente la mejor opcin sera guardar silencio y no decir nada.
De otra manera, los textos necesariamente seran de una extrema y
grosera obviedad. Pero la barbaridad referida por Adorno va por
otro camino; est en el gesto de nombrar los cuerpos destruidos, en
insistir en la vuelta de lo desaparecido a travs del texto escrito. Lo
brbaro est en resucitar un cadver y compaginar este horror con
la belleza esttica posible.
Hay aqu una paradoja, desde luego, porque precisamente,
debido a la catstrofe, sentimos la necesidad de escribir. La tensin
entre lo visible e invisible, lo dicho y lo innombrable es el eje motor
de esta literatura que toma en cuenta el horror. Busca la manera de
hacernos sensibles a travs de la extraa combinacin de placer
esttico y escenas atroces. Pero es ms, porque la propuesta esttica
parte de la experiencia del cuerpo. Se somatiza la historia. Y si una
coordenada de la propuesta literaria actual depende del evento
como referente, la otra depende del cuerpo que registre las cicatrices
de la historia, que ponga en circulacin las palabras como si fuera un
virus contagioso (un poco al estilo en que William Burroughs lo
haba pensado). Pura sensacin sin refinamiento de la razn.
ltimamente, este cuerpo parece estar nuevamente en crisis
no slo por el temor a la violencia directa, sino por los efectos de la
tecnologa. El mundo virtual, la velocidad de la ciberntica, la
simultaneidad de los planos de accin, han transformado las
estrategias de representacin con respecto al cuerpo humano. En
lugar de ser el receptculo de los sentidos, el cuerpo parece apartarse
de la materia, el contacto se vuelve virtual. El deseo, el contacto, se
vuelven incorpreos. Los sentidos, en lugar de estar separados el
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Cuerpo y catstrofe
Francine Masiello
Cuerpo y catstrofe
Y lo que queda son los testimonios del desastre mismo. Es, como
ha escrito Rodrigo Ziga, un crtico de arte chileno, la experiencia
de lo contemporneo nos ha convertido en un devenir materia (19).
Respondemos desde el tacto, deseamos tocarlo todo, recuperamos
la experiencia a partir de lo palpable, y nos entregamos a los impul
sos del instante.
En el reciente maremoto chileno, hubo mucho comentario
sobre la manera en que las respuestas personales se anclaban en el
momento. La tierra trema y nos quedamos con los ojos abiertos,
escribi Marcelo Mellado, mientras el poeta Gabriel Sanetti
coment (segn informa Elicura Chihauilaif): Mi primer senti
miento fue de orfandad, que cada una de nosotros est absoluta
mente solo (...) Porque el instante es lo nico que existe. En la vida
existen slo relmpagos.
Con respecto a esta tragedia chilena, algunos se han referido
al tratamiento masmeditico de los cuerpos, la hipersaturacin de
imgenes visuales, el show de la publicidad. Diamela Eltit denuncia
el espectculo del dolor. Lel Santilli, poeta argentina radicada en
Estados Unidos, respecto a otra realidad pero tambin en la lnea
de Diamela, se refiere al fenmeno de la inmediatizacin de la
experiencia, que ella entiende como un detalle exteriorizante sin
profundidad de sentido, un evento marcado por la velocidad de los
medios, por la rapidez acelerada, que nunca llega a tocarnos a fondo
ni que despierta una reflexin. Se trata de lo inmediato como centro
del anhelo superficial, propulsado por un mundo de sound bites. La
catstrofe en este sentido se sostiene por el espectculo audiovi
sual, el comercio con la imagen, el lenguaje cool sin trasfondo, la
proliferacin de ruidos sin otro significado ms profundo que un
click y zap. Pero ms all del sentimentalismo light que la
catstrofe produce en los medios, hay una situacin de crisis que la
literatura recupera y que me interesa continuar aqu.
Lo cierto es que cuando todo es inestable y siempre en movi
miento; cuando la tecnologa de lo virtual nos distorsiona el flujo
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Francine Masiello
Cuerpo y catstrofe
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llorando, a la cebolla,
al cereal, en general, harina,
a la sal, hecha polvo, al agua, huyendo,
al vino, un ecce-homo,
tan plida a la nieve, al sol tan ardi!
Cmo, hermanos humanos,
no deciros que ya no puedo y
ya no puedo con tanto cajn,
tanto minuto, tanta
lagartija y tanta
inversin, tanto lejos y tanta sed de sed!
Seor Ministro de Salud; qu hacer?
Ah! desgraciadamente, hombres humanos,
hay, hermanos, muchsimo que hacer! (223-224)
Puede ser que estemos en la pura biopoltica, aunque sean
los aos 30, pero hay una gran diferencia entre el poema de
Vallejo y la novela de Diamela Eltit: y se ve en los ltimos versos
de Vallejo, donde los hombres ahora son hermanos y son con
vocados a la accin (Ah! desgraciadamente, hom bres h u
manos, / hay, hermanos, muchsimo que hacer!). En la novela
de Eltit, por contraste, nos quedamos con el cuerpo moribundo,
sin eros, sin movimiento, sin concepto de futuro. Es un mapa
de los cuerpos que no marca ningn camino; no avanza a nada
excepto a la muerte.
Muy a propsito, entonces, Eltit invierte la propuesta de
Vallejo. Si Vallejo encuentra el dolor en todos lados y reclama al
final que la gente se levante y participe en la accin social, la novelista
ofrece el post-mrtem. Ya el protagonismo de las masas ha sido
superado por el cuerpo solitario. El dolor es slo el dolor, la
inmediatez de la herida es slo herida, sin que ofrezcan la posibilidad
de generar un pensamiento poltico ni trascender el aislamiento.
Quizs significa tambin el final de la metfora.
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