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1/12/2015

Antisemitismo:unafunestainvencineuropeaPorAisarAlbornoz

AL-ANDALUS, CRISTIANISMO, CULTURA, HISTORIA, ISLAM, LBANO, MARRUECOS, MEDIO ORIENTE,


MITOS Y LEYENDAS, PASES Y REGIONES, PALESTINA, RELIGIN, SIRIA, TUNEZ

ANTISEMITISMO: UNA FUNESTA


INVENCIN EUROPEA POR AISAR
ALBORNOZ
9 MAYO, 2013 | AISAR ALBORNOZ | DEJAR UN COMENTARIO

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Amigos El mito del antisemitismo en Oriente Medio

Desde tiempo inmemorial exista en Jerusaln una costumbre emocionante: los


nios judos y musulmanes nacidos en el mismo barrio y en la misma semana eran
tratados por sus familias como hermanos de leche, (el nio judo era amamantado
por la madre musulmana y el nio musulmn por la madre juda). Esta costumbre
estableca relaciones ntimas y duraderas entre las dos familias y las dos
poblaciones. La costumbre cay en desuso
Con esta referencia quiero refutar desde el comienzo el mito de la enemistad
tradicional entre judos y rabes. La historia, hasta la funesta invencin del Oriente
Medio por los europeos durante el siglo XIX, no haba conocido conflictos serios

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entre ellos. Muy al contrario, estas dos ramas de la raza semtica haban vivido
durante muchos siglos pacficamente, una al lado de otra, haban tenido el mismo
destino, haban sufrido las mismas contrariedades, particularmente en Tierra
Santa. El antisemitismo es una invencin de Occidente. Tiene sus hondas races en
el mundo greco-romano, y las primeras persecuciones de judos tuvieron lugar en la
Alejandra helenstica.
Se intensificaron durante el obscurantismo medieval, cuando el pueblo judo fue
difamado, atribuyndosele el asesinato de Jesucristo. Cuando los cruzados
conquistaron Jerusaln en el ao 1099, pasaron a cuchillo no slo a los habitantes
musulmanes, sino tambin a los judos, en una de las matanzas ms horrorosas de la
historia. Y durante los siglos que siguieron, los pases musulmanes fueron refugio
para sus hermanos israelitas perseguidos en Europa.
Las vctimas de la Inquisicin espaola, (los llamados sefardim o sefardes), huyeron
a los pases rabes de frica del Norte y hasta Egipto y el Oriente Medio, donde
fueron recibidos fraternalmente.
De la misma manera este mundo rabe fu en el siglo XIX refugio para los judos
que escaparon de las persecuciones en la Europa central y oriental, de aquellas
horribles matanzas en Polonia y en Rusia.
Con toda razn la Enciclopedia hebraica, en su edicin espaola de 1936, poda
escribir: Durante varios siglos los pases islmicos fueron la verdadera salvacin
para los judos europeos.
Todava entre las dos guerras mundiales, en Marruecos y en Tnez hasta despus
de 1945, hubo judos que figuraron como ministros en los gobiernos rabes.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el rey de Tnez y el rey de Marruecos
emplearon todos sus esfuerzos para proteger a sus sbditos judos contra las leyes
racistas del rgimen de Ptain. Y el autor judo Eric Rouleau escribi en el prlogo
al libro del autor sirio Sami Al-Yundi, Juifs et Arabes, que como judo que pas su
infancia y su juventud entre los rabes, puedo atestar que el antisemitismo es

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completamente ajeno a las tradiciones y a la mentalidad de los pueblos de Oriente


Medio.
Las relaciones entre los dos pueblos hermanos fueron envenenadas en Tierra
Santa slo en el siglo XX, y nicamente por las potencias europeas. En primer lugar
por los ingleses, que dispusieron de un pas que no les perteneca, para lograr sus
objetivos imperialistas en la regin.
Doscientos mil judos abandonaron Espaa en 1492. De cien a ciento veinte mil
entraron a Portugal, donde les esperaba un destino cruel; slo una parte de ellos
pudo salvarse al llegar, en 1497, a tierras islmicas, donde se haban refugiado
aproximadamente ciento cincuenta mil judos. Otros se fueron a Italia y a los Pases
Bajos.
Un flujo considerable de expulsados lleg por distintas vas, por los puertos
italianos y los caminos magrebes, a travs de dolorosas aventuras, al Imperio
Otomano: millares y decenas de mil, (nos cuenta el cronista Eliyahu Kapsali),
llegaron despus de 1492, y llenaron aquella tierra, (parfrasis del xodo,1,7),
establecindose en la Pennsula Balcnica, Asia Menor, Siria y Palestina.
Otro cronista judo cuenta que el sultn Bayasid, que reinaba entonces en
Estambul, (1481-1512), di la orden a los gobernadores de las regiones y de las
ciudades del pas de acogerlos con generosidad y bondad. No se cuenta acaso que
el soberano otomano se sorprendi del comportamiento del rey de Espaa,
Fernando, y de la necedad de su decisin de expulsar a los judos, y que aadi:
este prncipe con fama de sensato ha empobrecido su reino y enriquecido el mo?.
En la correspondencia de un judo turco a su correligionario establecido en Europa,
leemos lo siguiente:

Turqua es un pas donde cada cual vive en paz, a la sombra de su higuera y


de su via Es un vasto espacio, (literalmente ocano), que nuestro Dios,
por su gracia, ha abierto ante nosotros. All los prticos de la libertad estn

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ampliamente abiertos y puedes aplicar todas las leyes y todos los preceptos
del judasmo.
Los judos se establecieron en Salnica, Safed, Bagdad, desarrollando actividades
econmicas y culturales.
Por supuesto que la mayora de los casos citados han transcurrido antes del
invento del sionismo por parte del judo hngaro Theodor Herzl, y se sobreentiende que dichos ejemplos no aplican hoy en los territorios palestinos ocupados.
Por Aisar Albornoz
Con informacin de:
Historia de Palestina. Desde los primeros tiempos hasta nuestros das.
R.Reichert.
El mensaje del Islam. Muharram 1417
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