GEOPOLTICA

CAPITULO I
FORMACION DE LA GEOPOLITICA
SUMARIO: 1. Ideas Geopolticas. 2. Sus Precursores. 3. En
antigedad: a) Tucdides; b) Hipcrates, c) Platn, d) Aristteles,
Estrabn, 4. Influencia del imperialismo romano. 5. En la Edad Media:
el feudalismo; b) la religin y las cruzadas. 6. En la Edad Moderna:
Bodino, b) Montesquieu. 7. Otros precursores.

la
e)
a)
a)

1. IDEAS GEOPOLITICAS: Es evidente que desde los tiempos histricos

ms antiguos, los grupos humanos han posedo la tendencia a
expandirse y fortalecerse no solamente en el territorio, sino sobre los
recursos, las obras y los conocimientos de sus vecinos. Esta tendencia
ha ido evolucionando y refinndose, pero siempre en el marco de una
poltica de poder, hasta llegar a configurar una disciplina de principios y
doctrina llamada Geopoltica.
La geopoltica tiene en cuenta territorio y Estado afirmando que
ste depende de aquel y as considera al Estado como ente con cuerpo
y razn , al igual que los hombres; es decir, que el Estado es un
organismo, un ser que posee carcter especial y peculiar y que est
sometido a su territorio, al que considera como el cuerpo del estado, por
lo que ste es capitalmente dependiente, casi esclavo del territorio,
influyendo de modo vital y decisivo los elementos y fenmenos
geogrficos, no solo en el desarrollo, sino en toda la existencia del
Estado. Por esto la teora del Espacio Vital tiene carcter esencial para la
geopoltica, disciplina que trata de fijar los procedimientos polticos a fin
de orientar la poltica y las relaciones exteriores del Estado y conocer
exactamente condiciones de fortaleza y vitalidad del propio Estado y los
dems Estados del mundo, y especialmente los vecinos, determinando la
calidad de las relaciones espaciales con todos ellos.
El Instituto de Geopoltica de Munich ha dado la siguiente
definicin: Geopoltica es la ciencia que trata de la dependencia de los
hechos polticos con relacin al suelo. Se basa sobre los amplios
fundamentos de la geografa, especialmente de la geografa poltica y es
la doctrina de la estructura espacial de los organismos polticos. La
geopoltica aspira a proporcionar las armas para la accin poltica y los
principios que sirvan de gua en la vida poltica. De aqu que la
geopoltica sea la doctrina de un arte. Es la gua de poltica prctica que
indica cmo se deben dar los pasos en medio de lo desconocido. La
geopoltica debe convertirse y se ha hecho la conciencia geogrfica del
Estado. El Gral. Carl Haushofer, fundador del instituto de geopoltica,
formul la siguiente explicacin: Geopoltica es la base cientfica del arte

de la actuacin poltica en la lucha a vida o muerte de los organismos

estatales por el espacio vital.
El norteamericano Spykman en su libro Geografa de la
Paz expresa que la geopoltica puede ser considerada como; una nueva
teora explicativa de la legitimidad del poder estatal encuadrada a una
filosofa del Estado y como una ciencia social y geogrfica
simultneamente orientada hacia la investigacin de la influencia de los
caracteres geogrficos en la Historia y Poltica, para aplicarla
posteriormente como arte poltico. La geopoltica como filosofa, forma
parte de la teora que se empea por justificar la existencia del Estado,
su origen y desarrollo, su crecimiento, su poder y sus finalidades. Como
ciencia, pretende fijar principios subjetivos del Estado que deben
fundamentar una ordenacin sistemtica de leyes, pero el lugar de esta
ciencia no esta definido claramente en el conjunto de las ciencias
sociales y geogrficas. Sin embrago, segn Spykman, sus principios han
sido confirmados por hechos recientes como los de la sangrienta y
pavorosa Segunda Guerra Mundial y los de la Guerra fra. Como
planeamiento de seguridad poltica de un pas, la geopoltica, perdiendo
sus pretensiones de ciencia o filosofa, entra de lleno a formar parte de la
realidad de las artes polticas, estableciendo normas y reglas de
conducta tendientes al engrandecimiento y podero del Estado.
2. SUS PRECURSORES: La disciplina de conocimientos, llamada
geopoltica, es relativamente muy reciente en sus planteamientos
fundamentales, pero sus precursores (teniendo en cuenta que precursor
significa algo que ha de sobrevenir con seguridad) provienen desde la
ms remota antigedad histrica. Es que las ciencias o los conocimientos
de ndole cientfica suelen poseer sus movimientos o personas
precursoras.
Por lo que se refiere a la geopoltica, sus precursores han sido
abundantes y aunque su realidad como conocimiento con tendencia a ser
ciencia, es reciente, sin embrago, desde muy antiguo hubo precursores
de la geopoltica, es decir, estudiosos que la anunciaban y la predecan.
Conviene realizar una relacin sucinta y breve de estos precursores de la
geopoltica.
3) EN LA ANTIGEDAD: Para el mundo occidental particularmente, la
antigedad histrica es siempre una referencia a la historia y a la realidad
greco-romana. Los conocimientos que forman el meollo de la cultura
occidental parten invariablemente de ese amplio punto de partida que es
el pensamiento del pueblo griego. Lo mismo ocurre con la Geopoltica y
es en la Grecia antigua donde se localizan los primeros precursores de
los cuales destacaremos solamente a los ms importantes o que llevaron

en sus planteamientos mayor influencia para la formulacin moderna de

esa disciplina.
a) TUCIDIDES. Fue uno de los ms grandes historiadores de la
antigedad, porque escribi la Historia de la Guerra del Peloponeso
donde se revela como un gran estratega y poltico, destacando el hecho
natural del crecimiento orgnico de los Estados y las naciones mediante
la fuerza, destacando este carcter a tal punto que concluy en la
formulacin de una ley histrica invariable que determina que los fuertes
emplean su poder para someter a sus decisiones, en todo lo que cae
bajo su dominio. De esta manera, la historia es expresin de la poltica
del poder material, afirmando al mismo tiempo que las condiciones del
territorio influyen poderosamente sobre los caracteres de las naciones y
que la suerte de stas esta determinada simultneamente por la accin
de los hombres y la fatalidad.
b) HIPOCRATES. Hipcrates; llamado el Padre de la Medicina. Sus
investigaciones sobre los males y las enfermedades le llevaron a
estudiar las causas que las producen y en ese terreno es que estableci
indicios de Geopoltica. Los efectos del clima sobre el hombre y los
pueblos y los que las estaciones del ao y sus cambios producen sobre
las colectividades y naciones, fueron deducciones de Hipcrates en sus
estudios acerca de la situacin geogrfica y el relieve y las condiciones
del agua, el aire y el fuego como elementos de la tierra habitada por el
hombre.
Hipcrates encontr una relacin estrecha entre las condiciones
del relieve geogrfico y la tierra y el carcter del hombre y las
colectividades. Las tierras altas y hmedas determinan hombres de alta
estatura y bravos. Generalmente rubios, en cambio en las tierras llanas y
bajas dan ejemplares humanos nerviosos y arrogantes, generalmente
morenos.
c) PLATN. Es idealista y el Estado, tal como lo traza en La Repblica
es ideal, y toda la organizacin que esquematiza con la formacin de las
jerarquas de filsofos-gobernantes, guerreros y trabajadores, responde a
la concepcin idealista del Estado, sin embargo cuando trata de sealar
las condiciones de la realidad para la construccin del Estado o
Repblica Ideal, considera que son las caractersticas peculiares de las
regiones montaosas y mediterrneas las que han de favorecer aquella
obra que permitir que las clases de filsofos, sabios y guerreros ejerzan
el poder, en una combinacin de la sabidura con la fuerza material,
sobre el resto de la sociedad, con la circunstancia de que un Estado de
este tipo estaba llamado a imponerse tambin por la fuerza sobre otros
Estados de inferior condicin. Platn al mismo tiempo, sostiene como
legitima la esclavitud.

Pero Platn en su esquema de la Repblica Ideal no todo lo libra

a su fantasa sino, aristcrata como era; descendiente del rey Kodro,
simpatizaba grandemente con el sistema de oligarqua militar imperante
en Esparta, donde la aristocracia nutra las castas de filsofos y militares
y estos ejercan un gobierno desptico sobre el pueblo. No hay que
olvidar que Esparta estaba ubicada en la regin interior, mediterrnea y
montaosa del Peloponeso.
d) ARISTOTELES. Es discpulo de Platn, pero no es totalmente
idealista. Considera que la materia es el fundamento de todas las cosas y
que mediante la forma que la limita, adquiere la contextura individual de
cada cosa. En cuanto al Estado, considera que es naturalmente
necesario, producto de la asociacin humanas y sus necesidades, pero
que su conduccin y defensa no puede ser objeto de castas de sabios y
de guerreros solamente, sino de todos los ciudadanos, entendiendo por
tales a los hombres libres. El conocimiento del Estado es necesario a
gobernantes y gobernados bajo dos formas; como CIENCIA, es decir
conocimiento terico de todos los aspectos de aquel fenmeno social, as
el conglomerado humano sea perfecto o imperfecto, y como ARTE, que
no es sino la aplicacin del conocimiento terico por los estadistas a
cualquier tipo de Estado, malo o bueno, perfecto o imperfecto, para
hacerlo lo mejor posible.
Aristteles, sin dejar un instante de ser esclavista, justificando la
esclavitud como necesaria y comparando al esclavo con la bestia de
trabajo que requiere el hombre libre para sus actividades productivas, o
con un instrumento viviente, una especie de martillo o arado que se
mueve por s, es partidario de una democracia moderada donde el
fundamento social del Estado sea una amplia clase media que
contrabalancee los extremos peligrosos de una miseria popular con
mendicidad o de una acumulacin desmesurada de riqueza en una
oligarqua gobernante.
Para las concepciones polticas de Aristteles, tambin como en
Platn, influy poderosamente la realidad griega y particularmente la
polis ateniense, donde la lucha entre los sectores de euptrides o gente
rica y las masas democrticas de gente pobre, que se haba iniciado
desde tiempos remotos, se acentuada cada vez ms hacia la democracia
de los hombres libres, sin abandonar, sin embargo, el rgimen esclavista
que consideraba a los esclavos como subhombres, no solo al margen del
Estado, sino tambin de la sociedad.
Aristteles se fij en las condiciones geogrficas, concluyendo que
eran poderosamente influyentes en la forma de gobierno de los Estados.
Por eso, basndose en las observaciones de su maestro Platn,
estableci que efectivamente en las regiones montaosas y

mediterrneas eran mas factibles las oligarquas - aludiendo a Esparta porque en las regiones martimas y costeras, abiertas a los viajes por
mar, adonde llegaba la gente extranjera y sala la propia, ejerciendo el
comercio y el intercambio, la tendencia general se desarrollaba desde un
punto de vista poltico, en sentido de la democracia, pero siempre
democracia esclavista.
e) ESTRABON. Se hizo notable en el imperio romano hacia el ao 20
despus de Cristo. Escribi en griego una obra llamada tambin
Geografa como la de Eraststenes de Cirene. Estrabn describe las
condiciones geogrficas de la pennsula itlica, relacionndolas en forma
realmente magistral con el crecimiento del Imperio Romano, por eso es
que se dice que Estrabn en forma emprica, siguiendo la expansin de
Roma, ya afirm el principio geopoltico del crecimiento de los espacios,
como expresin, formacin y consolidacin del podero de una gran
potencia de la antigedad.
4. INFLUENCIA DEL IMPERIALISMO ROMANO: Durante la primitiva
monarqua romana, siguiente a la fundacin de la ciudad y un largo lapso
de la Repblica, Roma se desenvolvi como ciudad-Estado, en la cual se
trataba de desarrollar sistemas representativos, ya aristocrticos o ya
democrticos. La lucha entre patricios y plebeyos que tiene como motivo
fundamental el acceso de estos ltimos a la propiedad de la tierra, en los
comienzos, y posteriormente el acceso de los plebeyos a los derechos
de representacin en asambleas propias y a los derechos de ciudadana,
caracterizaron las pocas de desarrollo de aquella ciudad-estado.
Pero la expansin romana en la pennsula italiana comenz ya en
la poca republicana y no fue sino la expansin del poder que fue
adquiriendo Roma con su desarrollo. Desde luego, su situacin
geogrfica prxima al mar, con un ro que le serva de comunicacin
hacia el mar Tirreno y el Mediterrneo y con las espaldas bien afirmadas
en tierra adentro, pudo realizar sus conquistas aumentando
constantemente su poder y ejercitndolo en la sujecin de los pueblos
prximos y lejanos, a todos los cuales de acuerdo a la tradicin griega,
se les aplicaba la consideracin y el trato de pueblos brbaros
inferiores al romano, aptos solamente para la esclavitud.
Las conquistas no fueron, para Roma un simple aumento territorial
ni demogrfico, sino la formacin de un vasto imperio, cuyas posesiones
deban ser aprovechadas y explotadas por las industrias metropolitanas
basadas en el trabajo de los esclavos y por el comercio siempre
creciente del imperio. Por eso es que las provincias romanas y sus
colonias le proporcionaban amplio mercado para la produccin
metropolitana y le provean, por otra parte, de materias primas y de
esclavos abundantes para el trabajo.

El estudio de las regiones incorporadas, comenzando por las

zonas prximas a la ciudad de Roma, prosiguiendo posteriormente con la
pennsula itlica y las provincias europeas, asiticas y africanas, abarc
aspectos fundamentales de la geografa de todas esas regiones y de la
vida humana desarrollada en ellas y aun en los pases brbaros, no por
mero afn cientfico , sino para proporcionar a los cnsules y procnsules
y a los agentes polticos del Imperio, los datos y elementos de
conocimiento suficiente que les permitieran aplicar la poltica de
sometimiento de poblaciones conquistadas e incorporadas.
Tambin los datos geogrficos sobre el relieve, la orografa y la
hidrografa, las rutas de comunicacin, las producciones -tanto naturales
como de transformacin por accin humana- el clima, etc., estaban
destinados a informar a los industriales esclavistas y a los comerciantes
de suficientes datos para sus actividades, aplicando a todas esas
regiones ya no el dominio poltico, sino el dominio econmico de Roma.
La poltica de poder, en esa forma, elabor principios conocidos como
aquel Divide et impera, que se aplicaba tanto desde el ngulo de las
conveniencias polticas como econmicas.
5. EN LA EDAD MEDIA: Hacia fines del siglo IV de al era cristiana
comenzaron virtualmente las invasiones brbaras que, acentundose en
el siglo V, dieron comienzo a la etapa histrica conocida con el nombre
de Edad Media. Los pueblos considerados como brbaros por los
romanos que se aglomeraban en sus fronteras septentrionales y nororientales, irrumpieron en oleadas incontenibles y cuantiosas, empujadas
por la presin de las tribus monglicas del Asia que se lanzaron hacia el
oeste.
Estas invasiones, barriendo con el imperio romano de occidente,
cambiaron la estructura imperial, y an cuando a partir de Carlomagno,
rey de los francos, se consider restaurado tal Estado con el nombre de
Sacro Imperio Romano o Germnico, las condiciones econmicas,
polticas y sociales del viejo mundo romano, cambiaron
fundamentalmente.
a) EL FEUDALISMO: Pasado el oleaje de las grandes invasiones,
comenz a asentarse el rgimen feudal en el que el aspecto poltico
desmenuz el poder central del Estado en una maraa de poderes
privados que eran los de los seores feudales. La economa industrial
urbana tendi a la desaparicin o al debilitamiento total, para ser
sustituida por la economa agraria, cuyo smbolo fue el castillo feudal. La
propiedad de la tierra provista de siervos para cultivarla, fue el titulo
principal para ejercer el poder privado de los seoros, en constante
disputa con el titular del poder pblico central.

Como consecuencia; cada seoro feudal trat de aislarse y

encerrarse en s mismo, fundamentando la tentativa de autarqua
mezquina y enemiga del progreso. En cada seoro se repudiaban las
buenas relaciones con los vecinos, procurando la guerra constante con
ellos o dificultando hasta lo imposible, las relaciones comerciales. En
estas condiciones, retrasadas las comunicaciones, los conocimientos
geogrficos se redujeron a su mnima expresin.
b) LA RELIGION Y LAS CRUZADAS: Despus de cinco siglos, el
rgimen feudal comenz a alterarse por contradicciones surgidas en su
propio seno. De una economa puramente agraria, las necesidad del
desarrollo social, aun bajo el feudalismo, determinaron el surgimiento de
la produccin artesana que determin a su vez la conformacin de
nuevos centros urbanos con las ciudades y villas que formaron los
municipios. Muchas de estas poblaciones urbanas, como las de Italia o
las del mar del Norte respectivamente, formaron repblicas aristocrticas
comerciales.
El medio oriente, a partir del siglo VII fue dominado por los
musulmanes creyentes de Al y su profeta Mahoma, que se
transformaron en enemigos encarnizados de los cristianos y a quienes;
apoderndose del Asia Menor y del norte de frica, les crearon o por lo
menos les dificultaron grandemente sus relaciones comerciales con
Oriente, impidindoles llevar all productos europeos y proveer a Europa
con productos orientales.
De estas condiciones y con el propsito de liberar los Santos
Lugares, que eran la interseccin del Occidente europeo con el Oriente
asitico, surgieron las Cruzadas bajo el manto de la religin. Las
expediciones a Tierra Santa en el cercano oriente, tuvieron la virtud de
restaurar muchos conocimientos geogrficos olvidados durante la
primera edad media y, sobre todo, volvieron a desarrollar la combinacin
de los conocimientos geogrficos con el ejercicio del poder econmico y
poltico.
6) EN LA EDAD MODERNA: Histricamente la Edad Moderna se inici
con la ciada del Imperio Romano de Oriente y la captura de Bizancio o
Constantinopla por los turcos que, para esa fecha, ya se haban
convertido al Islamismo o Mahometanismo. En el Occidente, se consolid
el poder temporal de los monarcas frente a las pretensiones de EstadoIglesia del Pontificado romano, pero, por otra parte la idea de Estado
Universal que alentaba la pretensin de restaurar el Imperio Romano, dio
paso al surgimiento y consolidacin de los Estados Nacionales.
En el aspecto econmico; la economa artesana, que haba logrado
imponerse sobre la economa agraria del feudalismo, engendr las

primeras manifestaciones del capitalismo. Las invenciones cientficas y

especialmente la Brjula, crearon las condiciones para los viajes largos
por mares y ocanos desconocidos, los que constituyo la antesala de los
grandes y maravillosos descubrimientos geogrficos de fines del siglo XV
y el siglo XVI, que tuvieron incalculables consecuencias.
Las conquistas de extensas nuevas regiones del globo,
fundament el enriquecimiento econmico, a la par que el podero
econmico de las naciones europeas, formndose los primeros imperios
mundiales. Todas estas circunstancias favorecieron el incremento de las
investigaciones y su relacin con el desarrollo de los Estados y
sociedades polticamente organizadas, cimentando el podero poltico de
las grandes potencias mundiales. Naturalmente, el pensamiento
precursor de al Geopoltica tuvo notables exponentes.
a) BODINO: Juan Bodino cuya actuacin fue notable a fines del siglo XVI
en Francia, perteneci al grupo de los polticos, que alarmados por la
profundidad de los odios sectarios que produjeron las luchas religiosas
entre catlicos y protestantes, plantearon que la nica salida radicaba en
erigir al rey como la nica autoridad soberana y mxima de todos los
franceses sin parcializacin de catlicos o protestantes construyendo al
efecto la idea de soberana del monarca. Bodino adems, en sus Seis
libros de la Republica, formulo una teora integral sobre el Estado.
Es interesante, en esta teora, la concepcin de la influencia del
medio geogrfico, y particularmente del clima, sobre el hombre y el
Estado, destacando la estrecha relacin entre el medio fsico y el
carcter de la nacin, expresando que en la organizacin de todo
gobierno debe existir armona entre las condiciones fsicas del territorio y
las caractersticas espirituales de sus habitantes. Por eso no hay una
sola forma de gobierno para todos los estados, cada pueblo de acuerdo a
su situacin geogrfica y su tradicin, construye su forma de gobierno
propia, diferente de otros pueblos vecinos o lejanos de distinta ubicacin
geogrfica.
El gobierno, para Bodino, es un arquitecto que construye el Estado
con los materiales que encuentra y los cimientos de esta obra son
variados segn la situacin geogrfica del territorio, pero que adems, el
gobierno debe tener en cuenta los factores naturales que han impulsado
a las familias para agruparse, otorgando a cada ciudad su propia
fisonoma poltica.
En su exaltacin del clima como factor de la naturaleza de los
pueblos, Bodino afirm que el clima de los pases nrdicos forma
ejemplares de elevada estructura aunque de movimientos tardos y de
imaginacin lenta, valientes para la guerra, mientras el clima de los
pases meridionales forma hombres menos robustos pero sumamente

vivaces e ingeniosos para las sutilezas intelectuales y la organizacin del

conocimiento cientfico; los pueblos de las regiones intermedias a favor
del medio fsico y del clima participan de las cualidades de nrdicos y
meridionales, favoreciendo la formacin de polticos y oradores que, en
final de cuentas, resultan mejores.
Bodino considera decisiva la influencia del relieve: las montaas,
los valles, llanuras, la fertilidad, la esterilidad del suelo, la proximidad o
lejana del mar, etc., pero tambin el hombre influye sobre el medio
geogrfico. Las leyes, hbitos sociales y hasta la alimentacin del
hombre determinan cambios bsicos en el medio fsico, atenuando la
influencia capital del clima.
b) MONTESQUEIU: Desarroll en Francia una teora amplia acerca del
Estado y el gobierno, en sus obras principales Cartas Persas y El
Espritu de las Leyes. El Estado en su funcin de gobernante de los
pueblos, ofrece diversas formas de gobierno: monarqua, aristocracia y
repblica que son formas correctas y despotismo que es forma
incorrecta.
Montesquieu trato de desarrollar una teora sociolgica del estado
y el gobierno, cuya estructura y carcter dependen inexcusablemente de
las condiciones geogrficas, de la economa, de la religin y de las
instituciones polticas del pueblo. Dando gran importancia a los factores
geogrficos, Montesquieu hace nfasis en el clima: all donde hace
mucho calor y el clima es trrido, las gentes viven en la pereza y la
molicie y para impulsar a los hombres al trabajo los gobernantes tienden
a recurrir al castigo, de donde resulta que en este clima hay propensin a
la esclavitud popular por una parte y al despotismo gobernante, por otra.
En cambio, all donde el clima es fro, el hombre tiende a vencer estas
condiciones naturales con su constante actividad, esfuerzo e iniciativa y
all la libertad es lgica y natural.
Otra influencia decisiva es el relieve; las regiones montaosas
constituyen frecuentemente baluartes para el mantenimiento de la
libertad, mientras que en las llanuras frtiles y bajas se incuba la tirana,
los mismo ocurre con la extensin; las grandes extensiones geogrficas
de Europa y Asia fomentan el despotismo, pero en las pequeas
divisiones de Europa se fomenta y se alienta la libertad.
Hasta la religin, es importante para las formas y el carcter del
Estado; por ejemplo, el cristianismo con sus doctrinas de humildad,
mansedumbre y respeto a los semejantes induce al gobierno hacia actos
de autoridad mesurados pero en el cristianismo la tendencia catlica
produce la monarqua o la democracia. En cambio el islamismo con su
rigidez y su sectarismo, conduce al gobierno desptico.

7. OTROS PRECURSORES: Son numerosos los precursores

contemporneos de la geopoltica, pero citando solamente a los ms
notables, mencionaremos a los alemanes Herder, Hegel y Spengler.
a) JOHANN GOTTFRIED HERDER. (1744-1803) Fue telogo y filsofo.
Analiz la realidad como sentimiento y como un ensueo, tratando de dar
a esta perspectiva los contornos de un sistema razonado. Su libro mas
importante Ideas sobre la Filosofa de la Historia de la Humanidad parte
de la conviccin del que sobre el cosmos, la naturaleza y la historia acta
Dios como potencia viviente y animadora, a travs de este principio
divino se percibe una unidad csmica fundamental, ocurriendo lo que
tiene que acontecer. Por esto mismo los seres individuales son en la
forma en que viven y se desarrollan expresiones de energa divina que
obra en sentido de potencia elevada y unidad completa.
Herder cree que en la creacin no hay reposo, que sera la muerte,
sino transformaciones que revelndose como atracciones y repulsiones,
afinidades y rechazos, producen oposiciones y cambios. Por eso, en la
naturaleza hay un proceso ascendente desde la cosa inanimada, la
piedra, al ser animado, el animal y en la historia tambin existe el mismo
proceso ascendente de razas y civilizaciones. El Dios que gobierna la
naturaleza, gobierna tambin la historia y la humanidad obedece a sus
leyes como los astros obedecen las leyes divinas de las revoluciones de
los cuerpos celestes.
Consecuentemente, la historia para Herder proviene de una labor
que significa abrirse camino hacia todas las cosas. Por eso, para
conocer la historia, son ingredientes indispensables el conocimiento de la
Geografa y la Poltica, presididos por un ardiente sentimiento de
patriotismo que no constituye prejuicio, pero la historia que es el conjunto
de acontecimientos que se suceden regularmente, est sometida a la ley
del progreso indefinido, cuyo sujeto no es ningn individuo ni pueblo en
particular, sino toda la humanidad moradora en la tierra. De ah que la
historia del progreso es inevitablemente, la historia de la humanidad. Por
eso, al trazar una historia verdadera hay que tener en cuenta que la
humanidad y su progreso estn sometidos a leyes inevitables.
De esta manera, Herder llega a la conclusin de que la vida de un
pueblo se desarrolla con la regularidad y el ritmo de la vida de un hombre
o de una planta. Cada fase de la vida de un pueblo es semejante a las
fases de la vida de un hombre: nacimiento, infancia, juventud, madures,
vejez, y muerte. Este desarrollo es tambin comparable al de una planta
comenzando por la formacin de la raz, el surgimiento del tallo y, por
ltimo, la aparicin de las ramas y de las hojas.

Esta es una tentativa de dar a la vida de los pueblos un sentido

esencialmente biolgico y en este intento, Herder considera la existencia
de un espritu nacional. Finalmente, considerando como una unidad a la
tierra y a la humanidad, Herder afirma que son los factores de la tierra:
suelo, espacio y situacin, los que determinan la existencia y desarrollo
de las naciones.
b) JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL. (1770-1831) notable por
sus composiciones sobre la filosofa de la historia, intent conciliar el
concepto teolgico del desarrollo de la historia por designios divinos, con
la sujecin a un orden progresivo sistemtico. Su sistema filosfico
idealista fue el punto de partida para sus concepciones histricas.
Considera que la historia es un cambio permanente en el cual, de la vida
sobreviene la muerte y de esta proviene la vida. Materializando este
proceso, Hegel, corresponde a la idea oriental del ave fnix, muriendo y
resucitando de sus propias cenizas, siempre en el mismo plano. En
occidente se considera que los cambios se producen en el espritu que
se consume a s mismo en el proceso de tesis, antitesis y sntesis, para
reaparecer superado y exaltado en un plano superior. As la vida
espiritual humana avanza hacia nuevos ideales de perfeccin.
La historia, para Hegel, se desarrolla con una tendencia y una
direccin. Cada periodo histrico tiene su carcter peculiar que
fisonomiza sus instituciones, determinando las cualidades de la filosofa,
la religin, el arte, la poltica y el derecho, cuyo cambio produce una
transformacin general. La historia tiene, pues, sus necesidades a las
que da satisfacciones propias. En la historia, los hombres se proponen
fines particulares que emergen de sus ambiciones propias, pero al actuar
para realizarlos, se entrechocan con los propsitos de los otros hombres
y grupos, surgiendo como consecuencia acontecimientos no calculados,
que se manifiestan como una fuerza oculta que es, precisamente, la
necesidad histrica por la cual se expresa el espritu mundial.
Con los ojos del razn Hegel vio que la historia del mundo
comenz en oriente pero que fue desplazndose hacia el occidente en
cuyo sentido el espritu humano ha realizado su desarrollo por el camino
de la libertad, mediante el proceso dialctico de la trada. Por eso en
oriente solo un hombre, el dspota gobernante caprichoso y autoritario,
era libre; en la civilizacin greco-romana fueron libres algunos que eran
los ciudadanos, frente a la masa de esclavos, artesanos y extranjeros; en
la ltima fase del proceso, en el mundo germnico, son libres todos los
hombres en cuanto tales, bajo el manto del cristianismo protestante. Por
tanto en el oriente se realiza la infancia del mundo, en Grecia y Roma
llega a su juventud y en los pueblos cristianos germnicos el mundo llega
a su madurez. Un aspecto que corona toda esta construccin helnica es

que Hegel, al desarrollar su historia universal, destac como base

esencial de la misma la geografa.
c) OSVALDO SPENGLER. (1880-1939) tambin alemn, es citado entre
los precursores de la geopoltica porque, aunque no tuvo intencin de
ocuparse de ella, muchos de sus conceptos anunciaban ya la afirmacin
de esa disciplina con pretensiones cientficas. Spengler concibi a la
historia como una sucesin de culturas diferentes cada una de las cuales
era una especie de organismo biolgico sometido a su propio desarrollo y
desgaste interno a una etapa final de consumicin y decadencia.
Spengler, esclareciendo trminos, da a la palabra cultura y
civilizacin significados especiales pues hasta entonces solan usarse
como sinnimos. La cultura es una unidad y la civilizacin es una
parte especfica de esa unidad. En este sentido la cultura significa una
sociedad con caracteres, individualidad y estilos propios que la
morfologa histrica analiza y describe.
Abarcando la historia de toda la humanidad, seala la existencia
sucesiva de ocho culturas caractersticas: la cultura antigua o clsica, la
cultura mgica, la cultura egipcia, la cultura babilnica, la cultura hind o
india, la cultura china la cultura mexicana y la cultura occidental. Cada
una ha atravesado por las cuatro estaciones astronmicas peculiares del
planeta terrestre: primavera, verano, otoo, invierno. Las tres primeras
constituyen lo ms vigorosas de cada cultura y en su desenvolvimiento
predomina el espritu del campo o agro, mientras que el invierno
constituye la civilizacin de cada cultura y en esta estacin predomina
el espritu intelectual de la ciudad o urbe.
Esta manera de enfocar la historia proviene del convencimiento de
Spengler de que los historiadores tratan de conocer por el entendimiento
lo que solo puede aprehenderse por los sentidos, es decir, que
confunden lo ya ocurrido con el acontecer, con el devenir histrico lleno
de vida. El historiador comn, segn Spengler, parte del prejuicio que
considera la historia como naturaleza. Para no incurrir en ese error,
explica Spengler que utiliza el mtodo de Goethe que se basa en la
superioridad de la imaginacin, de la intuicin creadora, sobre el
mecanismo que es esttico y muerto. La historia universal no es
naturaleza muerta sino naturaleza viviente.
En la historia, por consiguiente, no operan las causas que son
objeto del estudio de las ciencias naturales y fsicas, sino que hay un
sino, un estudio, que los hechos suelen cubrir con sus apariencias y
que los historiadores, tanto como los estadistas, deben ser capaces de
descubrir con su imaginacin y su mente. Adems, como las culturas
tienen semejanza por su duracin, que es ms o menos de un milenio, y

como atraviesan por la misma sucesin regular de las cuatro estaciones,

es posible construir previsiones para el futuro. Es que cada cultura es
como un ser viviente que nace, crece, se desarrolla y muere.
De ah, aparte de establecer el destino que han tenido las culturas
antiguas, Spengler se detiene en el invierno de cada cultura y el tema
preferente de su exposicin es la decadencia de la cultura occidental,
que la considera inevitable, pero que no debe llevar al hombre occidental
a un desaliento nihilista, sino a una actividad que se acomode a ese
periodo invernal de la cultura occidental. Por eso es que toda la
construccin que contiene el libro La Decadencia de Occidente esta
dirigida, no a sembrar pesimismo y resignacin, sino a sealar el destino
inevitable de la cultura occidental y preparar al hombre de ella, para
actuar en forma conveniente, mediante quehaceres concordantes con
dicha etapa invernal, y al llegar a esta conclusin es que Spengler seala
al germano, como al pueblo mas capaz para fijar y realizar esos
quehaceres que no insumen las cultura occidental en el caos y la derrota.
Esto es lo que aprovech, en cierto sentido la Geopoltica, para animar
su contenido terico.