REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

UNIVERSIDAD NORORIENTAL PRIVADA GRAN MARISCAL DE AYACUCHO
ESCUELA DE DERECHO
NCLEO SAN FLIX

Sujetos del

Derecho
Romano

Profesor: Mirian Gravante

Bachiller: Elio Figueroa

C.I: V-14.510.688
Seccin 11-A

CIUDAD GUAYANA, 04 DE NOVIEMBRE DE 2015.

EL SUJETO DE DERECHO
En los modernos ordenamientos todos individuo, todo hombre singular, por el
hecho de serlo, viene considerado como sujeto apto para tener derechos y
obligaciones. No ocurre as en roma y por un estado de cosas que difiere
notablemente de cuanto hoy acaece.
En roma la plena capacidad jurdica no es reconocida, sin ms, el individuo, sino al
individuo cualificado, y, precisamente, por concurrir en l la triple condicin de
libre, ciudadano y no sujeto a potestad paterna. homo sui iuris.
CONSIDERACIONES GENERALES
La Persona Fsica
Las que presentan signos caractersticos de humanidad, natural, esta se subdivide
en personas libres y esclavos.
Las personas libres se clasifican en:

Ingenuos (naci libre), Libertos (esclavo obtuvo libertad).

Ciudadanos y no Ciudadanos.
Sui Juris y Alieni Juris.

Requisitos Para Su Existencia

En la Roma antigua, atendiendo tal vez al grado de supersticin o tal vez al
conocimiento de experiencias ocurridas y transmitidas, para que un procreado sea
reconocido como humano debe cumplir ciertos requisitos:
1. Es preciso que el feto sea separado totalmente del claustro materno,
(Nacimiento Efectivo).
2. Es necesario que el nacimiento sea con vida.
3. Se requiere que el parto sea perfecto, acaecido pleni temporis (haber
transcurrido los 6 meses completos de gestacin).
4. Que el nacido tenga forma humana.

Como deduccin del punto anterior, la existencia de la persona fsica comienza

con el nacimiento, pero an antes de nacer, las personas concebidas pueden
adquirir derechos.
Dos teoras tratan, desde Augusto, las condiciones que debe reunir un recin
nacido para poder adquirir derechos:
La Escuela Proculeiana, sostiene que el nio debe llorar al nacer, lo que elimina el
derecho a un nio que nace sin voz,
La Escuela Sabiniana, por el contrario manifiesta un nio mudo de nacimiento, al
nacer vivo es capaz de adquirir derechos. Justiniano convalid la opinin de la
Escuela Sabiniana.
LOS ESTATUS:

Libertatis
Ser libre y no esclavo. Es un estado reconocido por el derecho que permite
disponer libremente de la propia persona y de los propios actos. El "Status
libertatis" se adquiere por el nacimiento "jus sanguinis", el hijo de un
ingenuo o de un liberto nace ingenuo, nace libre. Tambin se adquiere por
la manumisin cuando esta manumisin concede tal prerrogativa.

Civitatis
Ser ciudadano romano y no latino o peregrino, muy importante, ya que
quien lo posee tiene ventajas desde el punto de vista del derecho pblico y
desde el punto de vista del derecho privado.

Familiae
Derecho que corresponde a todo varn dentro de su familia, carecen de l,
los "esclavos" y los "alieni juris" que estn sometidos al poder de un pater
quien se denomina "Sui Juris".
Quienes reunan estos tres elementos tenan plena capacidad jurdica, que
como veremos de seguidas, podan estar modificados por razn de la edad,
o de sus facultades mentales.

CAPACIDAD JURIDICA
De la capacidad jurdica la personalidad de derecho privado, que se explica
tradicionalmente en relacin de los status, distinguiese la capacidad de obrar o
capacidad de ejercicio.
CLASES

Capacidad de obrar, es la ideonidad para realizar actos con efecto jurdico.

Los actos pueden ser lcitos negocios jurdicos o ilcitos transgresiones
jurdicas, infraccin de obligaciones personales y de otras presentaciones,
distinguindose entonces la capacidad de obrar en capacidad negocial o de
imputacin.

La Capacidad Procesal, la cual es la medida de esa aptitud para el

desarrollo de los actos procesales.

La Capacidad Negocial, la cual no es otra cosa que el ejercicio, la facultad

de realizar actividades y negocios jurdicos vlidos.

LIMITACIONES
La capacidad de un sujeto de derecho, adems de por la falta de autonoma
respecto a la potestad familiar, poda ser limitada por varias causas que
disminuan o anulaban la capacidad de hacer y, aun, la capacidad jurdica. De
tales causas, que cambiaron en el curso de la historia del derecho romano,
recordamos las siguientes:

Edad. Fimdamental era la distincin entre impberes y pberes. Las

mujeres se consideraban pberes a la edad de doce aos; los hombres a
los catorce, no habiendo prevalecido la doctrina sabiniana de que era
necesario el reconocimiento fsico. El impber sui iuris estaba sometido a
tutela y llambase pupillus. Entre los impberes se distinguan los

infantes, los infantae maiores, los infantiae prximi y los pubertati

proximi.
Infantes eran aquellos que no saban hablar y que no podan tener
conciencia de sus palabras. En el derecho justinianeo el trmino de la
infantia fue fijado al cumplirse los siete aos. Los infantes no tenan
capacidad alguna de hacer, pudiendo slo el tutor cumplir por ellos los
actos patrimoniales. Los Lee mayore~ podan realizar actos patrimoniales
con el consentimiento (auctoritas) del tutor y, an, sin tal consentimiento
cuando eran para ellos ventajosos. La distincin entre infantiae y
pubertati proximi haca, sin embargo, referencia a la responsabilidad por
delito, que fue excluida para los primeros y admitida para los segundo cuando hubieran estado en grado de comprender la ilicitud del acto realizado.
Estas limitaciones fueron, sin embargo, desapareciendo y quedaron tan
slo algunas incapacidades entre las cuales recordamos la de ejercitar la
patria potestas y, por lo general, tambin la tutela; de ser testigo en un
testamento; de comparecer en juicio por otros y de hacerse garante de las
obligaciones ajenas.

Agnacin, cognacin y afinidatl. El estado de familia, el parentesco y la

afinidad llevaban a diferentes limitaciones de la capacidad, pero de ellas
hablaremos al tratar del derecho de familia.

Enfermedades fsicas y mentales. Los sordos, mudos y sordomudos, no

podan. realizar los antiguos negocios solemnes. El impotente y el castrado
no podan contraer matrimonio; y el castrado ni tan siquiera adoptar. Los
enfermos dementes (furiosi) si tenan intervalos lcidos podan durante
stos realizar actos vlidos, pero normalmente hallhanse privados de toda

capacidad de hacer y juntamente a sus propios bienes estaban sometidos a

un curador.

Prodiglad. Quien disipaba los bienes paternos era privado, bajo el

pronunciamiento del magistrado, del commercium, y su patrimonio sujeto
a la administracin de un curador. Como el infantiaemaior poda, sin
embargo, adquirir.

Celibato y falta de hijos. Por principios de poltica demogrfica, Augusto

estableci graves limitaciones en materia de sucesiones para los clibes y
para aquellos que no hubiese tenido hijos. Pero estas disposiciones
perdieron vigencia en la edad postclsica.

Libertad. Los libertos, aunque poseyeran la ciudadana, no gozaron hasta

pasado mucho tiempo de todos los derechos polticos, ni pudieron contraer
matrimonio con ingenuos. A esto ltimo fueron ms tarde admitidos por las
leyes matrimoniales de Augusto, quedando por otra parte prohibidos los
matrimonios entre los libertos y los pertenecientes al rango senatorial.
Justiniano aboli, sin embargo, tales limitaciones. De las derivadas de la
relacin de patronazgo hemos hablado ya.

Condiciones sociales, cargos y prolesiones. Venida a menos la divisin

entre patricios y plebeyos se introduce en la edad imperial una distincin
entre humiiores y honestiores, esto es: entre clases inferiores y clases
superiores que implicaba, entre otras cosas, en el campo penal una pena
ms mitigada para aquellos que pertenecan a esta ltima clasificacin.
Particulares restricciones recaan sobre los senadores a los cuales les
estaba prohibido poseer naves y deban invertir un cuarto de su patrimonio
en fundos itlicos, y no podan contraer matrimonio con libertas, etc. Los
magistrados provinciales no podan, en la provincia administrada, tomar

mujer, recibir dones, adquirir inmuebles, manumitir esclavos. A algunas

categoras de militares les fue, durante la poca clsica, prohibido el
contraer matrimonio.

Colonatus. En la edad postclsica, entre otras, se afirma tambin esta

nueva causa de limitacin de la capacidad jurdica, que tena orgenes
remotos y complejos y que adquiri larga difusin por las condiciones
sociales y econmicas del tiempo, tomando en parte el puesto de la propia
esclavitud. El colonatus (servidumbre de la gleba) consista en un vnculo
que ligaba en perpetuo al colono y a sus descendientes a un fundo del cual
eran arrendatarios, pero del cual no podan alejarse o ser alejados y al cual
seguan su suerte.

Infamia. El menoscabo del honor y la Inengua en la estima social podan

llevar a una disminucin de la capacidad jurdica. Esto se determinaba con
las notae censoriae, que en la edad republicana castigaban a los
difamantes del honor, y a una serie de actos por los cuales el pretor
prohiba a determinadas personas el comparecer en juicio no tan slo por
se sino tambin pro certis personisi, o hacerse en el representar. Las
personas castigadas por esta incapacid.td llambanse infames o
ignominiosaei.. Tan slo, sin embargo, en el derecho justinianeo la
infamia aparece como especial condicin jurdica.

Religin. El profesar una fe determinada no represent, al menos hasta

cuando el cristianismo lleg a ser considerado como religin oficial, una
causa que modificase la- capacidad jurdica. De la edad postclsica nacen,
sin embargo, tina serie de limitaciones que van desde la exclusin a los cargos pblicos para todos los no cristianos, y a la prohibicin para los hebreos
de poseer esclavos cristianos y de contraer matrimonio con cristianos,

hasta la incapacidad de hacer testamento y donar para los apstatas y los

herticos.
EXTINCION DE LA CAPACIDAD JURIDICA
Muerte y Capitis Diminutio: Es la destruccin o cambio de la personalidad
jurdica o de la capacidad de un sujeto, es decir, de sus status (libertatis = ser
libre; civitatis = ser ciudadano; familiae = ser cabeza de familia), en el derecho
clsico poda ocurrir de tres maneras:
a) Capitis Diminutio Mxima: es la perdida de la libertad. (Es esclavo)
b) Capitis Diminutio Media: est relacionado con la condicin de ciudadano,
con el derecho a disfrutar de todo lo establecido en el Cdigo Civil. Con la
Capitis Diminutio Media se pierde la condicin de ciudadano.
c) Capitis Diminutio Mnima: consiste en el rompimiento del vnculo agntico

(*), es decir, con el rompimiento de un parentesco que una a todos aquellos

sometidos a la patria potestad del mismo paterfamilias. (por ejemplo la
adopcin, porque hay un cambio del status familiae).