VALORES Y TICA PROFESIONAL

FIDEL REQUENA BARRIENTOS

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La tica

I. Etimologa
tica tiene su origen en la Grecia clsica, y se origin a partir de los siguientes
vocablos:
-ethos/thos: morada, residencia, lugar donde se habita, carcter, personalidad.
-thos: costumbre, hbito, uso...patrimonio de un grupo (externo, establecido, impuesto e impersonal
Ambos trminos estn relacionados entre s, ya que uno es el punto de partida para unas pautas de
comportamiento, y el otro es el resultado de que esos comportamientos se hayan convertido en
costumbres. Uno genera al otro, y es a su vez fuente del otro.

II. Concepto
La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como
se comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual formulamos principios y criterios
acerca de cmo debemos comportarnos y hacia donde debemos dirigir nuestra accin, designamos con
la palabra "tica" el comportamiento , la conducta y el actuar de las personas.
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante toda la vida,
hacia bienes.
Analicemos ahora cada uno de estos elementos.
Orientar: antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que tenan o no que hacer
(ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende solucionar sino ORIENTAR, ser una gua.
Acciones: La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No se preocupa por lo que
se piensa sino por lo que se hace. No es un saber terico, es un saber prctico; las cuestiones prcticas
le incumben a todo el mundo
Racionalmente: se intenta utilizar la razn, orientar las acciones racionalmente; se tiene que razonar
por qu se acta de una manera y no de otra. Las personas no slo actan, sino que adems tienen
razones.
Durante toda la vida: la tica no se preocupa slo de una accin puntual sino de acciones que duran
toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen hbitos. Se trata de labrar actitudes. El hacer est
vinculado tambin con el ser ("la manera de hacer es ser"); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se
trata de hacer una accin generosa, sino de ser generoso).
Hacia bienes: a la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien, hacia la madurez, hacia
lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin, para perfeccionarse a uno mismo.

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III. Objeto De La tica

* El OBJETO MATERIAL
Es la realidad que constituye el objeto de estudio; en este caso se trata de las
acciones llevadas a cabo por parte de las personas, y de la bondad o malicia de las mismas. Debemos
diferenciar sin embargo entre:
-actos humanos: se realizan atrs una deliberacin racional y son voluntarios. La persona obra al
realizar actos humanos, tiene conciencia de lo que hace y es responsable de ello.
-actos del hombre: no son libres, bien porque son involuntarios, o son fruto del desconocimiento.
Tambin pertenecen a esta categora los actos derivados de la fisiologa del hombre, que son procesos
sobre los cuales el hombre no tiene ningn control.
* El OBJETO FORMAL
Es el estudiar los actos humanos desde la bondad o malicia que implican, de su
moralidad.
Las FUENTES de la tica son en primer lugar la Razn, ya que trata de fundamentar a la moral con
argumentos bien elaborados; en segundo lugar estn los Sentimientos (Kant apenas los valora como
fuentes, mientras que para Hume parecen ser las nicas fuentes posibles. El punto intermedio parece el
ms correcto); y en tercer lugar estn las Experiencias, que son la base de muchos principios
generales. Nos valemos de la experiencia para llegar a conocer los principios morales que rigen la
conducta humana. MESSNER distinguir entre 2 tipos de experiencias:
-externas (hechos morales)
-internas (conciencia moral personal)

IV. Principales aspectos y caractersticas de la tica

La tica estudia la moral.- La tica estudia directamente los principios filosficos en los que se basan
los principios morales, as el homicidio se puede revisar desde el punto de vista tico y saber si es
factible o no que se realice; esto independientemente de los puntos de vista personales.
Las reglas a seguir.- Se tratan de reglas que pueden ser escritas o no escritas y que su seguimiento se
encuentra limitado por la voluntad del individuo.
Coercin.- La coercin no existe en la tica, pues como se dijo en el prrafo anterior quedaba a
criterio de quien conoca o a quien le aplicaba la norma tica, pero aun as, existen quienes sienten la
necesidad de forzar su cumplimiento, pero esto se encuentra ajeno a la naturaleza de la tica y entra en
el mbito de la ley coercitiva o ley civil fomentada por el estado.
Tradicin.- La tica al igual que la moral, se encuentra ampliamente influenciada por la tradicin y
sta a la vez se encuentra ampliamente ligada a la naturaleza. Esto ha producido grandes controversias
entre las minoras lsbico-gay, quienes se ven limitados por la gran tradicin existente alrededor del

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mundo; esto ha producido la exigencia de dichas minoras en la creacin de una nueva tica que
contravenga la tradicin de la moral universal.
Influencia religiosa.- La tica, ya con posterioridad a su origen filosfico-griego se ha modificado y
estudiado con la perspectiva de la moral, la cual se encuentra fundida entre las leyes naturales y los
mitos propios de cada religin; as, en las religiones catlicas y cristianas, que se basan en tradiciones
bblicas y en secuencias naturales se han creado reglas a seguir llamados mandamientos.
Similar situacin acontece con la religin musulmana y en general el resto de religiones, quienes
tienen sus reglas morales.
tica profesional.- Esta es una variante que se ha vuelto indispensable en las empresas, instituciones
y sobre todo en los profesionistas, esto se puede observar en el juramento hipocrtico que es realizado
por los mdicos, el cual
Humanidad.- La tica se encarga de principios meramente humanos y de conjeturas, en la que se
estudian los deberes, conciencia y conductas del hombre y por ningn motivo puede influenciar a los
animales, por lo mismo las disertaciones sobre los animales se encuentran en un sentido meramente de
conciencia del hombre.
Valores.- Sealan normas de convivencia que deben ser seguidas para poder conseguir un trato social,
pero sin que tengan la obligacin de las leyes civiles.
La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la organizacin y est sujeta a comprobacin.
Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue una secuencia, iniciando por
la Inteligencia, luego la voluntad y su punto culminante la libertad.
Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia personalidad.
Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas o leyes personales.

V. Divisin de la tica
a) tica General
En el habla corriente, tica y moral se manejan de manera ambivalente, es
decir, con igual significado. Sin embargo, como anota Bilberny analizados los dos trminos en un
plano intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que la moral tiende a ser particular, por la
concrecin de sus objetos, la tica tiende a ser universal, por la abstraccin de sus principios . No es
equivocado, de manera alguna, interpretar la tica como la moralidad de la conciencia.
En trminos prcticos, podemos aceptar que la tica es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo
que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a condicin
de que ellos sean libres, voluntario, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento
del deber. vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer.
Se acepta que la tica es una ciencia, puesto que expone y fundamenta cientficamente principios
universales sobre la moralidad de los actos humanos. No es una ciencia especulativa, sino una ciencia
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prctica, por cuanto hace referencia a los actos humanos. Si el fin de la tica es facilitar el recto actuar
de la persona, fijando la bondad o maldad de los actos, puede considerarse tambin como finalidad
saber qu es la virtud lo cual no tendra ninguna utilidad -, sino llegar a ser virtuoso. Por haber
estado muchos siglos en manos de los filsofos y lo telogos, la tica se tuvo como algo especulativo;
an despierta en la generalidad de la gente temor o complejo. Razn tuvo Kierkegaard al afirmar que
de ordinario se considera a la tica como algo totalmente abstracto, y, en consecuencia, se la aborrece
en secreto.
b) tica Individual
Vivimos en sociedad y dependemos unos de otros, por lo cual, adems de la tica individual, nos rige
la tica social, que trata de las acciones del individuo cuyos efectos directos recaen sobre los dems y
afectan nuestra convivencia en sociedad.
Hay ciertos comportamientos o normas que deben acatarse para que los miembros de una sociedad
puedan convivir en armona. Y estos tienen que ver con nuestros valores y principios, que nos dictan
cmo debemos actuar, y tienen que ver con lo que nos inculcaron en nuestro hogar.
Mi derecho y el del otro
Como las normas sociales varan, los derechos de la mayora solo se pueden hacer cumplir en la
medida en que no interfieran con los de los dems. Existen muchos aspectos que hay que considerar y
respetar dentro de la tica social en su conjunto: lengua, raza, gnero, cultura, religin, educacin.
Asimismo, a la hora de cumplir y hacer cumplir la tica social, hay muchos factores que no pueden ser
soslayados, como los valores familiares, creencias religiosas, la moral, la integridad, entre otras.
Acatar las normas
Para que las normas sociales realmente funcionen, hay ciertas acciones que deben ser aceptadas por la
mayora, para ponerlas en prctica; por ejemplo, obrar bien y, principalmente, compartir y ser
tolerantes con las ideas de los dems. La tica social implica aceptacin, respeto; fundamentalmente, a
los derechos de todos los dems, independientemente de las creencias individuales.

La tica social en debate

Muchos tpicos de la tica social son objeto de debate; por ejemplo, la economa, la inmigracin, la
pobreza y el hambre, el medio ambiente, la homosexualidad y la tolerancia religiosa despiertan
muchos cuestionamientos y generan diversas opiniones. Asimismo, la poltica y la legislacin, o la
regulacin de temas que tienen que ver con la vida y la muerte: el aborto, la crueldad animal y la pena
de muerte. Y, ltimamente, la biotica, la clonacin, la manipulacin gentica y la energa nuclear.
Complejo pero simple
El tema de la tica social es sencillo si dentro de una sociedad ciertas conductas especficas son
puestas en prctica. La regla de oro para una convivencia pacfica es simple: respetar los derechos de
los dems para que nuestros derechos sean respetados.

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c) tica familiar
Hablar de la tica en la familia, implica partir de lo que la tica misma hace referencia y de la moral.
Partimos de que los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y
estn relacionados con estados ideales de vida que responden a nuestras necesidades como seres
humanos, proporcionndonos criterios para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como a
nosotros mismos (Rokeach, 1973 en Garca, Ramrez y Lima, 1998). Por su parte, La moral da pautas
para la vida cotidiana, mientras que la tica es un estudio o reflexin sobre qu origina y justifica estas
pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias porque tienen en comn a la
persona como ente social. Del mismo modo que la teora y prctica interaccionan, los principios
ticos regulan el comportamiento moral, pero este comportamiento incide alterando los mismos
principios. A menudo, cuando se presentan los conflictos de normas morales que aparecen cuando
tenemos que tomar decisiones se convierten en el motor que nos impulsa a una reflexin de nivel
tico.
d) tica Social
La tica social proviene de la experiencia colectiva de alguien y de las personas y culturas con quien
interacciona a travs de la vida. Aunque la importancia de la tica es tpicamente impulsada por
la moral individual que ser determina por la forma de actuar correcta o incorrecta, la tica social se
centra ms en lo que puede considerarse como un comportamiento apropiado de las personas como un
todo, ms que un comportamiento individual.
Sin embargo, ya que las personas perciben las cosas de manera diferente, y las diversas culturas
comparten creencias diferentes, lo que se considera adecuado para uno no necesariamente tiene serlo
para otra persona. Por lo tanto, la definicin de la tica social como un absoluto puede ser bastante
difcil.

e) tica profesional
La tica profesional implica una serie de principios y de reglas que una actividad profesional
deber observar en la realizacin de su quehacer y entonces desde las mismas tomadas como
pilares y bases de accin pretende regular todas las acciones y actividades que se lleven a
cabo en el marco de tal profesin.
Vale destacarse que se trata de una disciplina que se haya inserta en la tica aplicada porque
refiere a una parte especfica de la realidad.
En un nivel general la tica no es coactiva, es decir, no impone castigos normativos, sin
embargo, la tica profesional s podra hacerlo en caso de haber un cdigo deontolgico que
regule la actividad profesional en cuestin. La tica normativa es lo mismo a decir
deontologa y consiste de una serie de principios y de reglas que exigen un cumplimiento
obligatorio.
Entonces, el concepto de tica profesional es aquel que se aplica a todas las situaciones en las
cuales el desempeo profesional debe seguir un sistema tanto implcito como explcito de
reglas morales de diferente tipo. La tica profesional puede variar en trminos especficos con
cada profesin, dependiendo del tipo de accin que se lleve adelante y de las actividades a
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desarrollar. Sin embargo, hay un conjunto de normas de tica profesional que se pueden
aplicar a grandes rasgos a todas o a muchas de las profesiones actuales. La tica profesional
tambin puede ser conocida como deontologa profesional.
f) tica medica
La tica mdica o deontologa mdica, como tambin se la denomina, agrupa a una serie de normas y
principios que inspiran y que adems guan el trabajo de los profesionales mdicos. Ms all de las
modalidades aplicadas por cada profesional individual, los principios que la tica mdica propone
debern s o s ser observados y respetados por el mdico.
Todas las organizaciones mdicas del mundo tienen como misin fundamental promover y desarrollar
la deontologa y adems postular los principios en obras de tica que aleccionen a los futuros
profesionales y a los mdicos en actividad al respecto. Por supuesto que cualquier incumplimiento en
los mismos desencadenar un castigo.
g) tica periodstica
Los principios bsicos del periodismo que figuran a continuacin proporcionan una excelente base
para todo aquel que aspira a lanzarse a la esfera de la informacin pblica demostrando
responsabilidad en la forma de informar. Hay cientos de cdigos de conducta, cartas y declaraciones
de los medios de comunicacin y los grupos de profesionales que contienen los principios, valores y
obligaciones del oficio del periodista. La mayora se enfoca en cinco temas comunes:
1. Verdad y Precisin
Los periodistas no siempre pueden garantizar la verdad, pero obtener los hechos con exactitud es un
principio cardinal del periodismo. Siempre debemos luchar por la precisin, dar a todos los hechos
pertinentes que tenemos y garantizar que han sido verificados. Cuando no podamos corroborar la
informacin que debemos decirlo.
2. Independencia
Los periodistas deben ser las voces independientes, no debemos actuar, formal o informalmente, en
nombre de intereses especficos, ya sean polticos, empresariales o culturales. Debemos dejara clara
ante nuestros editores o audiencia cualquier afiliacin poltica, financiera u otra informacin
personal que pueda constituir un conflicto de intereses.
3. La equidad y la imparcialidad
La mayora de las historias tienen al menos dos lados. Si bien no hay obligacin de presentar todos los
puntos de vista en cada pieza periodstica, las historias deben ser equilibradas y presentadas con
contexto.
La objetividad no siempre es posible, y puede no ser siempre deseable (al narrar por ejemplo, actos de
extrema brutalidad o crueldad), pero informar imparcialmente genera credibilidad y confianza.
4. Humanidad
Los periodistas no deben daar a nadie. Lo que publiquemos puede ser hiriente, pero debemos ser
conscientes del impacto de nuestras palabras e imgenes en las vidas de los dems.
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5. Responsabilidad
Una seal segura de profesionalismo y periodismo responsable es la capacidad de asumir nuestra
responsabilidad. Cuando cometemos errores, debemos corregirlos y nuestras disculpas deben ser
sinceras, no cnicas.
Escuchemos las preocupaciones de nuestra audiencia. No podemos cambiar lo que los lectores
escriban o digan, pero siempre podemos rectificar cuando hemos sido injustos.
h) tica educativa
Cada sociedad forma una idea de aquello en que consiste la riqueza del hombre y cual vida es digna o
indigna de llamarse humana. La educacin en tica adquiere, por esta razn, marcos que atrapan la
sociedad en su conjunto y, esto va, desde lo axiolgico, pedaggico, psicolgico, ideolgico y lo
sociocultural, entendiendo en este ltimo contexto la educacin en la comunidad y ms especfico en
la familia. Juegan un importante papel las instituciones y organizaciones, as como los medios de
difusin masiva. La educacin en tica incluye la educacin en valores aunque no la agota. Ella
necesita enfocar su contenido a garantizar un modo de vida digno, acentuando su funcin en el
enriquecimiento de la vida espiritual del hombre. La educacin en tica debe estructurarse teniendo en
cuenta la utilizacin orgnica del tiempo como criterio de progreso de la personalidad. La historia de
los hombres no es el tiempo, es su actividad. Por esta razn las polticas orientadas a elevar el
bienestar de las personas no deben encerrar en s slo el aumento del nivel de vida sino de estimular la
comunicacin y el contacto entre la gente segn sus intereses comunes durante el tiempo libre que deja
el trabajo principal.
Es la educacin en tica que se imparte en los centros de enseanza. Puede articularse a travs de
asignaturas como filosofa, religin, catequesis, ciencias sociales y tica, adems de formaciones
especficas (educacin sexual, para la no-discriminacin, etc.) y en tutora. Los temas de tica se tratan
de forma transversal en el resto de materias de la educacin formal, sean comunes u optativas. La
educacin tica y en valores puede ser entendida como una reflexin sobre la moral, o como un
espacio para practicarla, entendiendo moral como la prctica de los valores de una comunidad
determinada.

Integrantes:
Granda Morales, Diego
Machado Julca, Agustn
Enlaces:

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http://html.rincondelvago.com/etica-y-moral.html
http://www.ejemplode.com/55-filosofia/3430-caracteristicas_de_la_etica.html
http://www.monografias.com/trabajos70/informe-etica/informe-etica2.shtml
http://www.monografias.com/trabajos70/informe-etica/informe-etica.shtml
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http://lieductic.blogspot.pe/2011/06/la-etica-en-la-familia.html
http://www.articulo.org/articulo/30877/que_es_la_tica_social.html
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/economia/article/view/453
http://www.definicionabc.com/general/etica-profesional.php
http://www.definicionabc.com/salud/etica-medica.php
http://eticasegura.fnpi.org/2013/11/25/el-periodismo-etico-se-resumen-en-5-principios-ejn/
https://es.wikipedia.org/wiki/Educacin_tica
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