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Robert Iriarte

Maintenance industrielle, groupe 6711


Le caractre surraliste du roman << La chute>> dAlbert Camus
Dissertation explicative prsente Mme Valrie Caron pour le cours
Littrature et imaginaire
2 octobre 2015
Pendant le XXe sicle, dans lEurope et les autres pays, des
changements constants et trs importants dans la vie de lhomme sont
vcus:

des

progrs

scientifiques

et

technologiques,

le

nazisme,

le

communisme, des atrocits de guerre, le rejet des religions, la dvaluation de


valeurs morales dans la socit, labandon de la foi. La chute (1956) est
un roman crit par Albert Camus. crivain li lexistentialisme, un
mouvement artistique qui frappe la ralit de lhomme moderne. Cet uvre
littraire raconte l'histoire d'un homme dchir par une lutte morale. Ses
pchs passs le conduisent juger tous les hommes et se juger lui-mme.
Cest un personnage particulier, pittoresque, gocentrique et goste, qui vit
de lhypocrisie, de lironie, des mensonges et du cynisme. Il mne une vie de
dbauche, mais en mme temps, il dsire trouver sa rdemption. Le
protagoniste reprsente lidologie du mouvement existentialiste et raliste
de lpoque, en exprimant le sentiment de lgosme, de langoisse et de
labsurdit, ainsi que la drliction des tres humains.
Dabord, cette histoire symbolise la dbcle de tous les hommes. Le
narrateur, perscut pour ses penses noires sur la disgrce dun suicide,
seffondre. Aprs cet vnement, il se mtamorphose en un juge-pnitent. La
chute dune femme inconnue dclenche la crise morale et existentielle du
personnage principal. Cest une situation extrme qui reprsente un principe

dcriture chez les existentialistes : Jentendis le bruit, qui, malgr la


distance, me parut formidable dans le silence nocturne, dun corps qui sabat
sur leau. / [] Je marrtai net, mais sans me retourner. / [] jentendis un
cri, plusieurs fois rpt, qui descendait lui aussi le fleuve. / [] je voulus
courir et je ne bougeai pas. Je tremblai, je crois, de froid et de saisissement. /
[] Cette femme? Ah! Je ne sais pas vraiment, je ne sais pas. Ni le
lendemain, ni les jours qui suivirent, je nai lu les journaux. (Camus, 1956,
p. 60). Au dbut, lauteur utilise le sens auditif de lhomme avec les mots
<<bruit>>,

<<silence>>,

<<cri>>,

pour

crer

une

atmosphre

de

suspense et de ralisme pour le lecteur. Aussi, il utilise le champ lexical de la


nature avec les mots <<leau>>, <<le fleuve>> et des lments daction
comme <<sabat sur>>, <<descendait>> pour illustrer lacte de suicide de
la fille. C'est la suite de ce tragique vnement qu'il devient "juge-

pnitent". Il se sent coupable de ne pas avoir aid ou sauv cette jeune


femme; c'est le dbut de sa propre chute. Lgosme et linsensibilit
humaine est reflt dans le comportement du personnage.
Aprs, le symbole <<juge-pnitent>> nat. Le protagoniste de cette
histoire est mtamorphos cause de sa culpabilit. <<Depuis que jai quitt
Paris. / [] Vous tes chez moi Mexico-City / [] jtais avocat avant de
venir ici. Maintenant, je suis juge-pnitent / [] le plus beau des paysages
ngatives / [] un enfer mou, vraiment / [] Pour le jugement, aujourdhui,
nous sommes toujours prts, comme pour la fornication / [] partir du
moment o jai apprhend quil y et en moi quelque chose juger, jai
compris, en somme, quil y avait en eux vocation irrsistible de jugement. /
[] Heureux et jug, ou absous et misrable / [] La seul parade est dans la

mchancet>>. (Camus, 1956, p. 11, 13, 15, 65-67).

Lcrivain fait

rfrence, gographiquement, des lieux totalement opposs, dans le cas de


Paris et de la Hollande. De plus, le rcit a lieu dans les bas-fonds
d'Amsterdam, dans les quartiers mal fams. partir de ce moment, la
dbcle du narrateur est illustre. Il emploie lantithse et le champ lexical
pjoratif avec le mot <<enfer>> pour tre ironique et, en mme temps,
dmontre le mal confort dans la ville o il demeure. Puis, le locuteur use la
comparaison pour exprimer que lhomme toujours a tendance juger aux
autres. Et aussi, il utilise le mme procd littraire pour dnoter que ltre
humaine peut trouver le bonheur mais sera jug. Par contre, il peut avoir
labsolution de leurs pchs mais sera marque par le malheur. Le
protagoniste pense quil se trouve dans un monde domin par le malheur.
Ensuite, il est reflt le changement de vie du personnage principal. Dtre
un avocat de la ville de Paris il devient tre un buveur dans un bar en la
Hollande. Langoisse de sa propre autopunition fait quil commence voir le
monde et les gens dautre faon mais ngative. Il voit seulement le cot
ngative des tres humaines et cest pour a quil devient un juge-pnitent.
Pour lui, il ny a pas pardon aux autres. La mchancet est prsente en tous.
Linfluence religieuse est autour de toute lhistoire du narrateur. Le reflte
athiste du protagoniste.

Sans rdemption possible, l'auteur souligne et

affirme la culpabilit et le malheur dans l'homme. <<La rfrence, purement


verbale, que parfois je faisais Dieu dans mes plaidoiries, donnait de la
mfiance mes clients / [] jinvoque la divinit dans la mesure de mes
ignorances>> / [] leau amre de mon baptme / [] les religions se
trompent ds linstant quelles font de la morale et quelles fulminent des

commandements. / [] Dieu nest pas ncessaire pour crer la culpabilit, ni


punir. / [] la seule utilit de Dieu serait de garantir linnocence et je verrais
plutt la religion comme une grande entreprise de blanchissage. / [] savezvous pourquoi on la crucifi. / [] Il est au contraire, impossible de justifier
quil vive. / [] il avait d entendre parler dun certain massacre des
innocents. Les enfants de la Jude massacrs / [] Pourquoi mas-tu
abandonn? Ctait un cri sditieux, nest-ce pas? >> (Camus, 1956,
p. 87-93). Dans ce cas, lauteur emploi un champ lexical religieux avec les
mots

<<Dieu>>,

<<plaidoiries>>,

<<invoque>>,

<<la

divinit>>,

<<baptme>>, <<des commandements>>, <<crucifi>>, pour exprimer


son point de vue athiste. Il ne croit pas en Dieu, il croit dans les choses que
lhomme peut faire, et dans ce cas, des mauvaises choses. galement, il veut
illustrer que Dieu nest pas le chemin pour trouver linnocence et la
rdemption de lhomme. Et aussi, il prsente le fait de labandon de la foi par
les hommes. Dans autre point de vue, tant donn le fait que le personnage
principal est athe. Clamence confirme quil est heureux avec les choses quil
a fait dans sa vie. <<O jeune fille, jette-toi encore dans leau pour que jaie
une seconde fois la chance de nous sauver tous les deux ! Une seconde
fois, hein, quelle imprudence ! Il faudrait sexcuter. Brr ! Leau est si froide
! Mais rassurons-nous ! Il est trop tard, maintenant, il sera toujours trop tard.
Heureusement !>>. (Camus, 1956, p. 119). Lauteur utilise une intonation
lyrique dans cet extrait pour exprimer quil ferait une nouvelle fois toutes les
choses quil a fait sil a une deuxime chance dans sa vie. Dans ce point, il
affirme la mchancet humaine.

En conclusion, ce roman << La chute>> bien symbolise les principes de


lexistentialisme, car Camus y prsente, par le caractre attirant et
manipulateur de son personnage Clamence, les principales caractristiques
qui dfinissent ce mouvement artistique. En effet, langoisse, lgosme,
labsurde, la religion et la drliction sont les principaux thmes traites dans
tout au long de lhistoire. En mme temps, Jean-Paul Sartre avec son uvre
l'tre et le Nant (1943), Simon Beauvoir et Gabriel Marcel avec son uvre le
Journal Mtaphysique, ont contribus glorifier ce courant littraire. Il faut
dire quAlbert Camus (1913-1960) est devenu lauteur classique par
excellence, dans toutes les classes de lyce, Cegep et Universits, en raison
de sa diversit et richesse lcriture.