2.

3 Tipos de mtodos (inductivo, deductivo,

analtico, sinttico, comparativo, dialctico,
entre otros)
Mtodo inductivo
El Mtodo inductivo, cuando se emplea como instrumento de trabajo, es un
procedimiento en el que, comenzando por los datos, se acaba llegando a la
teora. Por tanto, se asciende de lo particular a lo general.
La secuencia metodolgica propuesta por los inductivistas es la siguiente:
1. Observacin y registro de los hechos.
2. Anlisis de lo observado.
3. Establecimiento de definiciones claras de cada concepto obtenido.
4. Clasificacin de la informacin obtenida.
5. Formulacin de los enunciados universales inferidos del proceso de
investigacin que se ha realizado.
Siguiendo este mtodo, las investigaciones cientficas comienzan con la
observacin de los hechos, siguen con la formulacin de leyes universales acerca
de estos hechos por inferencia inductiva, y finalmente llegan de nuevo por medio
de la induccin, a las teoras.
La contrastacin emprica es el criterio de los inductivistas a la hora de evaluar
una nueva teora. La teora es aceptada si se prueba empricamente o de lo
contrario es rechazada.
Este enfoque inductivo de la ciencia ha sido sustituido por el modelo hipotticodeductivo.
Tal como manifiesta Blaug (1985, pg. 20)* Este enfoque inductivo de la
cienciaempez a derrumbarse gradualmente en la segunda mitad del siglo XIX,
bajo la influencia de los escritos de Ernst Mach, Henri Poincar y Pierre Duhem, y
a principios de nuestro siglo empez a tomar una visin prcticamente opuesta
en los trabajos del Crculo de Viena y de los pragmticos americanos, de lo que
surgi el modelo hipottico-deductivo de explicacin cientfica.
Actualmente es un mtodo superado y generalmente no aceptado en economa ni

en el resto de las ciencias sociales. El inconveniente de este mtodo estriba en

justificar como fiable y verdadero el conocimiento obtenido por induccin.

Mtodo deductivo
Dos objetivos fundamentales de la ciencia son: dar respuestas vlidas a
preguntas significativas, as como realizar predicciones.
Las explicaciones cientficas deben cumplir dos requisitos sistemticos: el de
relevancia y el de contrastabilidad:
A) La relevancia explicativa hace referencia a que debe referirse a hechos
que sean significativos para el asunto que se considere. Por tanto, una
explicacin no ser cientfica, si alude a hechos irrelevantes respecto de la
cuestin a dilucidar.
B) Las explicaciones se exige que puedan ser contrastadas empricamente,
y por tanto, que exista la posibilidad de confirmarlas o refutarlas.
Uno de los objetivos fundamentales de la elaboracin y contrastacin de
hiptesis, leyes y teoras, es la explicacin de hechos y de sus pautas o
regularidades.
Establecemos relaciones entre variables, pero deseamos ir ms lejos, intentando
descubrir los mecanismos que explican las relaciones.
La explicacin de un hecho consiste en explicar una proposicin que describe el
hecho.
Se trata de una argumentacin lgica con proposiciones generales y particulares.
Explicar un hecho, es insertar el hecho en un sistema de entidades
interrelacionadas por leyes.
En una investigacin cientfica, las explicaciones nos permiten profundizar en el
conocimiento, descubriendo el por qu de los hechos y de sus relaciones.
La ciencia trata de dar solucin a los interrogantes, a los problemas planteados.
Las leyes y las teoras difieren en su grado de explicatividad, en su capacidad
para dar respuesta a los problemas planteados:
a) Profundidad. A medida que la ciencia progresa, las explicaciones suelen

pasar de ser superficiales a un mayor grado de profundidad.

La profundidad de la explicacin depender del nivel alcanzado en esa
rama de la ciencia. Las teoras representacionales o de mecanismo
suministran explicaciones ms profundas.
b) Precisin. Algunas teoras brindan explicaciones ms exactas o ms
acordes con la experiencia.
c) Nmero de supuestos de la teora. Se prefiere la teora que subsume
mayor nmero de leyes, y en consecuencia, incluya el menor nmero de
supuestos. Supone explicar lo ms posible con el mnimo de
especificaciones.

Mtodo analtico
El Mtodo analtico es aquel mtodo de investigacin que consiste en la
desmembracin de un todo, descomponindolo en sus partes o elementos para
observar las causas, la naturaleza y los efectos. El anlisis es la observacin y
examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la naturaleza del
fenmeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este mtodo nos
permite conocer ms del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer
analogas, comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teoras.
Qu significa Analizar?
Analizar significa desintegrar, descomponer un todo en sus partes para
estudiar en forma intensiva cada uno de sus elementos, as como las
relaciones entre si y con el todo. La importancia del anlisis reside en que para
comprender la esencia de un todo hay que conocer la naturaleza de sus partes.
El todo puede ser de diferente ndole: un todo material, por ejemplo, determinado
organismo, y sus partes constituyentes: los sistemas, aparatos, rganos y tejidos,
cada una de las cuales puede separarse para llevar a cabo un anlisis mas
profundo (esto no significa necesariamente que un aparato u rgano tenga que
separarse sicamente del resto del organismo; en otras palabras, aislar un
rgano o aparato significa aqu que no se tomen en cuenta las dems partes del
todo). Otros ejemplos de un todo material es: la sociedad y sus partes: base
econmica (fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin) y la
superestructura (poltica, jurdica, religiosa, moral). La sociedad es un
todo material en tanto que existe fuera e independientemente de nuestra
conciencia.

El todo puede ser tambin racional, por ejemplo, los productos de la mente: las
hiptesis, leyes y teoras. Descomponemos una teora segn las leyes que la
integran; una ley o hiptesis, segn las variables o fenmenos que vinculan y el
tipo de relaciones que establecen, por lo tanto, puede hablarse de anlisis
emprico y anlisis racional. El primer tipo de anlisis conduce necesariamente a
la utilizacin del segundo tipo; por ello se le considera como un
procedimiento auxiliar del anlisis racional.
El anlisis va de Ios concreto a lo abstracto ya que mantiene el recurso de la
abstraccin puede separarse las partes (aislarse) del todo as como sus
relaciones bsicas que interesan para su estudio intensivo (una hiptesis no es
un producto material, pero expresa relaciones entre fenmenos materiales; luego,
es un concreto de pensamiento).
As, la dialctica consiste en trabajar un tema visualizado su evolucin en tres
momentos sucesivos: Tesis (planteamiento, primera idea) Anttesis (oposicin,
segunda idea) Sntesis (resultado o combinacin de la Tesis y la Anttesis, tercera
idea).

Mtodo Sinttico
El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a
reconstruir un todo, a partir de los elementos distinguidos por el anlisis; se
trata en consecuencia de hacer una explosin metdica y breve, en
resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un
procedimiento mental que tiene como meta la comprensin cabal de la
esencia de lo que ya conocemos en todas sus partes y particularidades.90
La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo; pero
esta operacin implica una superacin respecto de la operacin analtica,
ya que no representa slo la reconstruccin mecnica del todo, pues esto
no permitir avanzar en el conocimiento; implica Llegar a comprender la
esencia del mismo, conocer sus aspectos y relaciones bsicas en una
perspectiva de totalidad. No hay sntesis sin anlisis sentencia Engels, ya
que el anlisis proporciona la materia prima para realizar la sntesis.
Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas
vinculan dos o ms conceptos, pero Ios organiza de una forma
determinada; los conceptos desnutricin y accidentes de trabajo al
vincularse pueden ciar por resultado una hiptesis: a medida que aumenta
la desnutricin de los obreros, se incrementa la tasa de accidentes de
trabajo. La hiptesis es una sntesis que puede ser simple o compleja.

Asimismo, todos los materiales pueden ser simples (un organismo

unicelular) o complejos (un animal mamfero); las sociedades pueden ser
relativamente simples (una comunidad primitiva) o complejas (una sociedad
industrial).
La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por
ello, es necesario sealar que el pensamiento, si no quiere incurrir en
arbitrariedades, no puede reunir en una unidad sino aquellos elementos de
la consciencia en los cuales - o en cuyos prototipos reales - exista ya
previamente dicha unidad.
La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo
en sus aspectos y relaciones esenciales permite una mayor comprensin
de los elementos constituyentes. Cuando se dice que va de lo abstracto a
lo concreto significa que los elementos aislados se renen y se obtiene un
todo concreto real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de
pensamiento (una hiptesis o ley). En otros trminos,
Lo concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin
terica cada vez ms concreta) es aqu el fin especfico del pensamiento
terico, en tanto que es un fin de tal naturaleza, lo concreto define corno ley
la manera de actuar del terico (se trata de una accin mental
naturalmente) en cada caso particular, por cada generalizacin tornada
aparte.
El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso,
pero en otro se complementan, se enriquecen; uno sin el otro no puede
existir ya que ambos se encuentran articulados en todo el proceso de
conocimiento.

Mtodo comparativo
El mtodo comparativo es un procedimiento de bsqueda sistemtica de
similaridades lxicas y fonticas en las lenguas con el objeto de estudiar su
parentesco y eventualmente reconstruir la protolengua que dio lugar a las dos o
ms lenguas comparadas en el procedimiento.
Slo tenemos una manera de demostrar que un fenmeno es causa de otro; es
comparar los casos en que estn simultneamente presentes o ausentes y
buscar si las variaciones que presentan en estas diferentes combinaciones de
circunstancias prueban que uno depende del otro. Cuando pueden producirse

artificialmente, segn el deseo del observador, el mtodo es de experimentacin

propiamente dicha.
Por el contrario, cuando no est a nuestra disposicin la observacin de los
hechos y slo podemos relacionarlos tal como se producen espontneamente, el
mtodo empleado es el de la experimentacin indirecta o mtodo comparativo.

Mtodo dialctico
Tiene su origen en la antigedad griega. Se retom hasta la modernidad con
Hegel y Marx. Su esencia est determinada por las fuentes tericas y cientficas y
por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo.
Ha tenido distintos significados a lo largo de la historia: se ha entend como el
arte del dilogo y la discusin; como la lucha de los contrarios por la cual surge el
progreso de la historia; como una tcnica de razonamiento que procede a travs
del despliegue de una tesis y su anttesis, resolviendo la contradiccin a travs de
la formulacin de una sntesis final; como el arte de ordenar los conceptos en
gneros y especies; como un modo de elevarse desde lo sensible hacia lo
inteligible, es decir partiendo de la certeza de los sentidos hacia el desarrollo de
conceptos de un mayor grado de universalidad y racionalidad; teora y mtodo de
conocimiento de los fenmenos de la realidad en su desarrollo y auto movimiento,
ciencia que trata de las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, de la
sociedad y del pensamiento humano que surge en oposicin a la metafsica.
El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo.
Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms diversos fenmenos
de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los fenmenos de la naturaleza, de
la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las
fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
La dialctica tiene las siguientes caractersticas:
a) Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin
recproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a
las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos;
pero la transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido
transformando paulatinamente.
b) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es
debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.