RELAES ENTRE EDUCAO, PEDAGOGIA E DIDTICA

Marlene Lucia Siebert Sapelli

Para explicitar as relaes entre Educao, Pedagogia e Didtica, fazse necessrio apresentar a categoria que, na perspectiva do materialismo
dialtico, d sustentao s trs: o trabalho. Assim procedendo, estaremos,
inclusive, anunciando a no neutralidade das anlises e nosso compromisso com
o mtodo que explicita nossa opo de classe.
O trabalho geralmente visto como o modo de produzir bens e servios
ou como fornecedor de um emprego ou de rendimentos, porm devemos
compreend-lo antes, como ao transformadora do homem. Pode-se dizer que o
trabalho a forma do ser humano ser e como disse Marx o que o distingue
dos animais, ou tal como produz assim ele .
No nascemos humanos, mas potencialmente humanos. Segundo
Saviani (2005, p. 225), o ser do homem, a sua existncia, no dado por
natureza, mas produzido pelos prprios homens. S o que o homem traz no seu
aparato biolgico ao nascer no suficiente para viver. E isso o difere dos animais
que trazem no seu aparato biolgico quase todos os elementos para sua
sobrevivncia.
Antunes (2004), ao analisar os escritos de Engels, afirma que neles o
autor considerava o trabalho condio bsica e fundamental de toda a vida
humana ao ponto de afirmar que o trabalho criou o prprio homem. O prprio
corpo do homem foi se transformando nesse processo, portanto, em parte,
produto dele. O trabalho

coletivo levou necessidade da linguagem. Com o

trabalho e com a palavra articulada o prprio crebro foi se transformando, com

isso as necessidades humanas foram se modificando e, em conseqncia,
tambm sua forma de viver. Passou a fazer uso do fogo, a domesticar os animais,
a caar, a pescar, a dedicar-se agricultura e, mais tarde, fiao e tecelagem,
elaborao de metais, olaria e navegao. O homem foi modificando a
forma de trabalhar e no mesmo processo a si mesmo. Assim, o homem foi
atuando sobre a natureza cada vez de forma mais intencional, passando a

planejar o trabalho. Segundo Katz, Braga e Coggiola (1995, p. 11) o intercmbio

que o homem realiza com a natureza mediante o trabalho no um ato instintivobiolgico, mas uma ao consciente.
Para realizar o trabalho, o homem foi criando vrios instrumentos e
vrias formas de faz-lo. Assim, foi dividindo o trabalho e essa diviso provocou a
diviso dos homens, que divididos foram se organizando em classes, constituindo
uma sociedade de classes. Se o homem se faz pelo trabalho e esse trabalho
realizado com o outro, ele tem um aspecto coletivo, portanto coletivamente vai
produzindo o conhecimento. Ento, o conhecimento

produto do trabalho

humano que precisa ser socializado aos outros homens. Isso acontece por meio
da educao. preciso, ento, entender educao tambm como processo de
socializao do que a sociedade j produziu, portanto, mediadora entre a
sociedade e a pessoa. As questes da educao so engendradas nas relaes
que os homens estabelecem ao produzir sua existncia. A educao, portanto,
no neutra, poltica, no deslocada do contexto, processo situado social e
historicamente. A educao instrumento de socializao do resultado do trabalho
e trabalho.
Segundo Wachowicz (1995), a educao no se reduz transmisso do
contedo cultural, mas de apropriao de uma realidade, no s de um contedo
elaborado sobre essa realidade. Consideramos o entendimento da autora mais
amplo porque percebe o sujeito como ativo e indica a educao como ao, como
trabalho.
O processo de educao situado histrica e geograficamente,
portanto, acontece de formas diferentes em cada tempo e em cada espao.
Segundo Pimenta (2001) a educao como prtica social humana, um fenmeno
mvel, histrico, inconcluso, que no pode ser captado na sua integralidade,
seno na sua dialeticidade. Considerar que h diversidade na forma de ser da
educao provoca a necessidade de compreend-la, de investig-la e teoriz-la.
E justamente assim que se engendra a Pedagogia. Podemos afirmar,
segundo Wachowicz (2001), que a educao a ao e a Pedagogia a teoria
construda a partir dessa ao. Mazzotti (2001) contribui para essa reflexo e

afirma que a Pedagogia uma reflexo sistemtica sobre a prtica educativa. O

autor tambm afirma que a Pedagogia uma rede de significaes sobre o fazer
educativo. Pimenta (2001) afirma que Pedagogia seria um saber (uma cincia?)
que estuda a educao. A definio de Pedagogia por diferentes autores no
demonstra grandes controvrsias, porm, quando se problematiza a questo
epistemolgica (a discusso do objeto) da Pedagogia, h um debate significativo.
E essa uma questo importante, pois necessrio termos clareza, segundo
Pinto (apud Pimenta, 2001), da natureza do nosso trabalho.
Seria a Pedagogia uma cincia da educao? Em vez de Pedagogia
no teramos cincias da educao? Seria a Pedagogia uma Filosofia da
Educao? Tanto Pimenta (2001) como Mazzotti (2001) e Wachowicz (1995)
problematizam a questo e consideram difcil determinar o que Pedagogia.
Mazzotti (2001, p. 15) afirma que o lugar da Pedagogia entre as cincias
que examinam o fazer pedaggico pode ser assim descrito:
A educao escolar o modo mais sistemtico da ao educativa
em nossa sociedade apresenta-se como objeto de investigao
para as Cincias do Homem. Assim a Antropologia, a Histria, a
Sociologia procuram investigar as relaes sociais que so tecidas
no processo de escolarizao e por ele. Como um cristal, a
educao escolar reflete as luzes das diversas cincias que
procuram apreend-la. Cada uma das cincias procura encontrar
na escolarizao as caractersticas que lhe so relevantes. Quando
estas investigaes permitem a exposio do movimento mesmo
do fazer escolar, alcana-se o desenho da tecitura da escolaridade,
at onde possvel, em cada cincia em sua historicidade.

Nessa perspectiva, poderamos considerar que seria melhor utilizar o

termo Cincias da Educao, ou seja, que a Pedagogia busca na Psicologia, na
Biologia, na Sociologia e em outras cincias elementos necessrios para
compreender a complexidade da educao.
Coelho e Silva (apud Pimenta, 2001) denomina a Biologia, Psicologia,
Antropologia, Etnografia, Sociologia, Economia e Ecologia como cincias com
implicaes na educao e defende a necessidade de se construir o estatuto
epistemolgico de uma cincia especfica da Educao. Dias de Carvalho (apud
Pimenta, 2001) considera as cincias citadas como insuficientes, uma vez que no

partem do fenmeno educativo como problema de investigao. Essas anlises

nos aproximam do entendimento da Pedagogia enquanto Cincia da Educao.
Quintana Cabanas (apud Pimenta, 2001) nos d elementos para
compreender melhor isso ao dizer que a Pedagogia no se dilui nas cincias da
Educao, mas se afirma como cincia prtica e normativa. Prtica, pois se
preocupa com uma aplicao imediata; e normativa, porque tem a preocupao de
produzir diretrizes pragmticas para a educao. Assim, chegamos concluso de
que a Pedagogia uma cincia prtica, diferentemente das demais, porque,
segundo Pimenta (2001, p. 57) parte da prtica e a ela se dirige.
Diante dessas constataes tambm precisamos levantar a questo da
identidade do pedagogo. Se a Pedagogia uma cincia, ento o pedagogo um
cientista da Educao e como tal deve refletir sistematicamente sobre a educao
para intervir intencionalmente sobre ela. H problemas srios em relao a isso,
pois o pedagogo tem sido, na maioria das vezes, um pragmtico, um socorrista da
operacionalidade precria da escola.
Se a Educao a ao e gera uma teoria que a Pedagogia, tambm
cincia prtica, preciso uma mediadora entre elas: a Didtica. Segundo
Ghiraldelli Jr (1987, p. 9)
A didtica, a meu ver, mediadora entre o plo terico (pedagogia)
e o plo prtico (educao) da atividade educativa. O como
ensinar, o que ensinar e quando ensinar e o para quem ensinar,
quando ligados pedagogia, esto impregnados dos pressupostos
e diretrizes de uma determinada concepo de mundo que, por sua
vez, nutre tal pedagogia. Ora, no mbito da didtica, o como
ensinar, o que ensinar, o quando ensinar e para quem ensinar se
consubstanciam em motivao para o educador, sob a luz da
concepo de mundo que orienta sua pedagogia, procure os
instrumentos e as tcnicas necessrios para que a prtica
educativa ocorra com sucesso.

Se analisarmos os entendimentos que estamos apresentando de

Educao, de Pedagogia e de Didtica, percebemos claramente que tais questes
podem ou no se referir escola, pois a Educao no acontece s no espao e
no tempo escolar.

Candau (apud Pimenta, 2001, p. 67) apresenta como estruturantes do

mtodo didtico:
a) o contedo, a estrutura, organizao interna especfica de
cada rea do conhecimento (negando, portanto, a teoria do
mtodo nico);
b) o sujeito da aprendizagem (apreendido por uma nova
psicologia);
c) o elemento lgico;
d) o elemento contextual onde se d a prtica pedaggica;
e) e os fins da educao.

Parece simples explicitarmos o objeto da Didtica, mas no . Como diz

Wachowicz (1995) preciso dialetizar a Didtica, ou seja, preciso compreender
num mesmo movimento o momento de formalizao e o momento de reflexo, isto
, a escolha de tcnicas/recursos, mas tambm os determinantes dessa escolha.
Segundo a autora, o conceito da realidade depende do vis filosfico e o conceito
de educao resulta deste conceito de realidade que temos, isto , a concepo
de homem e de mundo que determina nosso mtodo, portanto nossa Didtica.
Seria prudente ento falar de Didticas.
A Didtica ento responsvel tambm pela definio do mtodo, que
muitas vezes se confunde com a metodologia. Sendo assim, para compreender as
questes epistemolgicas da Educao, da Pedagogia e da Didtica e suas
relaes, obrigatoriamente, precisamos compreender a questo do mtodo que,
segundo Wachowicz (1995, p. 40), a mediao entre o pensamento e o objeto:
enquanto o pensamento busca apropriar-se do objeto, desenvolve-se o mtodo.
O mtodo , portanto, o modo como apreendemos a realidade e sua escolha est
relacionada ao processo de constituio histrica do sujeito que a faz, portanto,
marcada pela sua situao de classe, pelas suas convices.
A maioria dos professores, quando questionados sobre que mtodo
adota escorrega para a famosa resposta: Uso um pouco de cada um. Aproveito o
que cada um tem de bom. Isso, em geral, explicita a no compreenso do
professor em relao ao mtodo. Definir o mtodo de trabalho assumir uma
postura clara em relao ao homem que se pretende ajudar a construir e ao
projeto social que pretende defender por meio do seu trabalho e, a partir dessas
questes, definir contedos, tcnicas de ensino, formas de avaliao e fontes de

referncia. A definio do mtodo pressupe os outros fatores. Ter clareza disso

definir a direo, a abordagem. Compreender o mtodo instrumentalizar-se
para o conhecimento da realidade (PIRES, 1996, p. 86).
Poderamos afirmar que o mtodo o conjunto das vias de
consecuo do objectivo e o conjunto de determinados princpios e meios de
pesquisa terica e ao prtica (Afanssiev apud SAPELLI, 2004, p. 79), ou seja,
um caminho que permita, filosfica e cientificamente, compreender a realidade. A
escolha de tal conceito no define a direo da discusso que queremos propor,
mas contribui para iniciar a reflexo. Podemos, no processo de definio do
mtodo, adotar a perspectiva idealista e apoiarmo-nos na primazia das idias e
considerarmos o mundo como produto da conscincia ou a perspectiva
materialista

mecanicista

e,

apesar

de

referenciarmos

materialidade,

conformarmo-nos com o determinismo das condies concretas na vida do

homem.
Talvez no seja exatamente uma escolha. O professor e a pessoa que
o professor jamais se separam, portanto a opo pelo mtodo est intimamente
relacionada condio de sujeito do mesmo ou com os limites da sua
necessidade de sobreviver. Apesar de compreendermos isso, queremos propor
uma reflexo sobre a perspectiva materialista dialtica histrica do mtodo,
considerando que nem os tempos so estticos e nem os sujeitos o so. A sua
lgica a possibilidade de compreenso da realidade como essencialmente
contraditria e em permanente transformao (Konder apud PIRES, 1996, p. 84).
Quando o professor, a partir do sujeito que , define seu mtodo, toda e
qualquer ao sua ser orientada por ele. Compreender isso dialetizar a
Didtica. possvel aplicar esse mtodo ao trabalhar com os conhecimentos de
qualquer rea, desde que entendamos que conhecer, segundo Marx, no um
ato, mas um processo.
Aplicar o mtodo materialista dialtico-histrico no trabalho cotidiano da
Escola trabalhar a realidade de forma a explicitar as suas contradies, a sua
totalidade e as mediaes. Segundo Konder (2000), se no enxergarmos o todo,
podemos atribuir um valor exagerado a uma verdade limitada (transformando-a

em mentira), prejudicando a nossa compreenso de uma verdade mais geral.

Nesse mtodo, a prtica social concreta sempre o ponto de partida, a base e o
objetivo final no processo do conhecimento.
Assim, conclumos que h uma ntima relao entre Trabalho,
Educao, Pedagogia e Didtica. O trabalho a forma de produo da vida e do
prprio homem e por meio dele se produz conhecimentos que podem ser
socializados por meio da educao. Essa um processo humano complexo que
precisa ser entendido, ser investigado. A cincia que responde a essa
necessidade a Pedagogia que encontra, por sua vez, na Didtica as formas de
consolidar-se e essa consolidao implica em opes tanto de mtodo como de
tcnicas, contedos e recursos.
Referncias
ANTUNES, Ricardo. A dialtica do trabalho. So Paulo: Expresso Popular,
2004.
GHIRALDELLI JR, Paulo. O que Pedagogia? So Paulo: Brasiliense, 1987.
KATZ, Cludio; BRAGA, Ruy e COGGIOLA, Osvaldo. Novas tecnologias: crtica
da atual reestruturao produtiva. So Paulo: Xam, 1995.
KONDER, L. O que dialtica? So Paulo: Brasiliense, 2000.
MAZZOTTI, Tarso Bonilha. Estatuto de cientificidade da Pedagogia. In: PIMENTA,
Selma Garrido (coordenao). Pedagogia,cincia da educao? 3 ed. So
Paulo: Cortez, 2001.
PIMENTA, Selma Garrido. Panorama atual da Didtica no quadro das Cincias da
Educao: Educao, Pedagogia e Didtica. In: PIMENTA, Selma Garrido
(coordenao). Pedagogia, cincia da educao? 3 ed. So Paulo: Cortez,
2001.
PIRES, M. F. de C. O materialismo histrico dialtico e a Educao. Texto
apresentado na mesa redonda: Paradigmas de Interpretao da Realidade e
Projetos Pedaggicos, organizada pelas disciplinas de Pedagogia Mdica e

Didtica Especial dos Cursos de Ps-Graduao da Faculdade de Medicina da

UNESP, campus de Botucatu, em agosto de 1996.
SAPELLI, Marlene Lucia Siebert

Escola: espao de adestramento ou

contradio? Cascavel/PR: Coluna do Saber, 2004.

SAVIANI, Dermeval. Educao Socialista, Pedagogia Histrico-Crtica e os
Desafios da sociedade de Classes. In: LOMBARDI, Jos Claudinei e SAVIANI,
Dermeval (orgs). Marxismo e Educao: debates contemporneos.Campinas,
So Paulo: Autores Associados, 2005.
WACHOWICZ, Llian Anna. O mtodo dialtico da didtica. 3 ed. Campinas, SP:
Papirus, 1995