III

LA CONDICION DE LA
COLONIA Y LA
DEL PATRIARCADO

Vctor Manuel Santilln Hernndez

DCA1-1
Historia del Derecho Mexicano

MUJER EN LA
CONSOLIDACION

La condicin de la Mujer en la
Colonia y la consolidacin del
patriarcado

Las caractersticas de 27 de Noviembre del 2015

la mujer de etnia
indgena,
que
se
prolongan
hasta
nuestros das, son decisivas para entender el papel de la mujer en la historia
latinoamericana, porque sus costumbres, su moral, su forma particular de
subordinacin al hombre y, sobre todo, su participacin en el trabajo de la
comunidad aborigen e inclusive de la desobediencia, dan un sello peculiar a su
proceso de opresin.
Durante la poca colonial se consolido el patriarcado en la sociedad blanca y
mestiza, al mismo tiempo que se aceleraba el transito a ese rgimen en las
comunidades aborgenes. La implantacin del patriarcado fue un factor decisivo en
el proceso histrico de opresin de la mujer.
La ideologa patriarcal de los colonistas se fue afianzando y retroalimentando a lo
largo de tres siglos a tal punto que logro imponer la falacia de que las funciones de
la mujer eran producto de una condicin natural, cuando en rigor fue el resultado
de un largo proceso de acondicionamiento cultural.
El trabajo de las mujeres fue asimilado al llamado trabajo domestico, el papel de la
mujer como reproductora de la vida apareci entonces minimizado, cuando
siempre las culturas aborgenes lo haban considerado como el presupuesto
generador de todo.
En Amrica Latina colonial, las mujeres de origen blanco reproducan hijos para
consolidar un sistema de dominacin colonial y de clase.
Las mujeres indgenas, doblemente afectadas por el sistema de tributacin, tenan
que producir un excedente para pagar dicho tributo, tenan que reproducir la
fuerza de trabajo que se apropiaban los conquistadores y generar valores para el
autoconsumo familiar y comunal.
Al institucionalizarse el rgimen de Mita las comunidades indgenas perdieron gran
parte de sus miembros varones, por lo que la mujer se vio obligada a suplir esa
fuerza de trabajo con su propio esfuerzo.

La mujer indgena tributo sexualmente a los conquistadores, cuando pudo, la

indgena utilizo a sus vstagos mestizos para presionar al padre blanco en procura
de la exencin de tributos, y a veces para lograr una mayor movilidad social.
En la Nicaragua colonial las mujeres indgenas se dedicaban al comercio, mientras
que los hombres se ocupaban de la agricultura y del hogar.
Los colonistas se beneficiaron de siglos de experiencia de trabajo femenino en
cermica, textiles, agricultura y preparacin de alimentos. Los espaoles
entrenaron al las mujeres indgenas en la cra de ganado vacuno y ovino, y en los
cultivos de las nuevas plantas y cereales que trajeron de Europa.
La mujer negra, esclava, reproduciendo nueva fuerza de trabajo esclava y
trabajando en las tareas domesticas al servicio de los patrones en las casas
seoriales.
En algunas colonias las libertas llegaron a trabajar como asalariadas, pero
ganando menos que los jornaleros negros.
Tanto la mujer negra como la indgena fueron reproductoras de una fuerza de
trabajo destinada a ser explotada por la clase dominante espaola y criolla. Las
mujeres indgenas y luego las mestizas, adems de las negras, las zambas y
mulatas, fueron explotadas no solo sexualmente sino tambin econmicamente.
La mujer latinoamericana paso a ejercer tareas de carcter servil, desde entonces
nace en nuestra tierra una subcultura femenina de adaptacin y subordinacin,
que refuerza el rgimen del patriarcado.
Practicaban normalmente el aborto, especialmente las jvenes, pero a pesar de
las prohibiciones establecidas por los conquistadores, las mujeres indgenas y
negras recurrieron a formas de resistencia aparentemente pasivas, negndose a
tener hijos.
Con la implementacin de las costumbres europeas, los hombres crearon
instituciones, como el matrimonio mongamo, para demostrar sin equivocaciones
su paternidad.
El matrimonio de la familia patriarcal blanca y en parte mestiza no otorgaba casi
ninguna compensacin a la mujer, la cual ni siquiera poda elegir a su pareja.
Paralelamente se implantaba por primera vez en Amrica la prostitucin, como
complemento del matrimonio mongamo.
Los matrimonios del sector blanco eran regularmente pactados por los padres de
los novios, prevaleciendo la conveniencia econmica. Se fijaba una dote con el fin

de garantizar un buen matrimonio para la hija, si la novia se negaba a casarse con

quien dispona el padre era sometida a todo tipo de presiones e incluso a castigos
violentos o traslados forzosos a otras regiones.
Las separaciones en las parejas espaolas y criollas ms acomodadas eran
escasas, estas eran ms frecuentes entre las parejas de capas sociales pobres,
especialmente mestizas.
La iglesia y la mujer, Santo Tomas de Aquino: La mujer necesita marido no
solamente para la generacin, lo mismo que ocurre en los dems animales, sino
tambin para su propio gobierno, pues el varn es ms perfecto en cuanto a la
razn y ms enrgico en valor
La sexualidad solo era permitida en el matrimonio, siempre y cuando se realizara
en funcin de la procreacin.
El derecho civil y cannico llego a autorizar el matrimonio de las nias de doce
aos.
La iglesia catlica prohibi de modo drstico el aborto.
Los espaoles y portugueses fueron portadores del mito de la virgen Maria. La
iglesia la consagro como madre de Dios, el estereotipo de la naturaleza de la
Mujer con una maternidad misteriosamente virginal y una virginidad
misteriosamente maternal

Las Luchas de la mujer: Las mujeres indgenas intervinieron masivamente en las

luchas por la tierra y en defensa de su etnia, las mujeres negras participaron en
diversas formas de resistencia como las practicas mgicas, la msica afro, la
medicina casen y, sobre todo en las innumerables rebeliones.
Una de las mujeres mas notables en la colonia fue Sor Juana Ins de la Cruz,
ingreso al convento de las Carmelitas, descubri que la vida en los conventos
ofrecia un pequeo espacio de libertad e independencia para desarrollar las
capacidades creadoras de su sexo.
Francisco Miranda llego a plantear que las mujeres deban ser consultadas en las
actividades polticas, pues esa mitad de individuos tenia derecho a estar
representada en el gobierno.
Las ideas de Miranda fueron elaboradas al calor de estas influencias y sobre todo
de la praxis de las mujeres de la Revolucin Francesa.