La historia del derecho

est marcada y antecedida

que suceda en Espaa a
conquista, nuestro sistema
fue forjando con algunas
jurdicas propias de Espaa
muy singulares de la Nueva
por la calidad de colonia
podran desarrollarse.

Vctor Manuel Santilln

Hernndez
DCA1-1
Primer Reporte de Lectura del
Libro Elementos de Historia del
Derecho Mexicano de Graciela
Macedo Jaimes: Opinin y
Analoga con el Presente.

mexicano
por todo lo
raz de la
jurdico
se
figuras
y
algunas
Espaa, que
solo
aqu

La manera en que la
maquinaria
18 de Noviembre del 2015
jurdica funciona en nuestro
pas, no es
coincidencia, sino el resultado de hechos histricos que han desencadenado en la
evolucin de una colonia, a una republica representativa, democrtica y federal.
Con este primer captulo nos damos una idea de porque la historia del derecho se
desarrolla y se interpreta de tal o cual manera, llegando a concluir que es una
ciencia social y poltica, que ha dado como resultado los sistemas jurdicos que
rigen al mundo.
En este trabajo la Autora nos sugiere un doble concepto de Historia, que en
conjunto seria la narracin y relacin de hechos pasados que trascienden para la
humanidad, teniendo estos, tres enfoques: sociolgico, filosfico e histrico.
Wilheim Windelband denota una diferencia marcada entre la sociologa
(nomottica: comprensin generalizada de un caso dado) y la historia (ideogrfica:
presenta una descripcin completa del caso en cuestin),
La historia con su doble concepcin o naturaleza (narrativa y ciencia) divide las
opiniones de los autores, ya que hay quienes le niegan el carcter de ciencia
basndose en la diferencia del hecho cientfico (atemporal e inespacial) y el hecho
histrico (temporal y espacial), pero definitivamente y contrario a esto, para el
Derecho es una ciencia ya que rene los tres elementos caractersticos: objeto
mtodo y sistema; desarrollndose a travs de tres etapas: investigacin,
sistematizacin y exposicin.
Dentro de la clasificacin de las ciencias, la historia es una ciencia de la realidad
cultural pasada, parafraseando a Huizinga: es la forma espiritual en que una
cultura rinde cuentas de su pasado.
Si hablamos de su divisin, resulta en externa (poltica) e interna (cultura: ideas,
costumbres e instituciones).

La historia del derecho es la historia del pluralismo y se identifica con la historia

del Estado nicamente a partir de las teoras polticas renacentistas.
Por el contrario, la historia del derecho mexicano no comparte esa pluralidad, muy
a pesar de que en la Nueva Espaa coexistieron tres rdenes normativos
(espaol, indiano y novohispano) emanados de una sola voluntad: el rey de
Espaa.
En la historia, segn el fin que persiguen, los mtodos se dividen en heursticos
(mtodos de investigacin) y didcticos (mtodos de enseanza); la historia del
derecho conjugo dos elementos: uno terico (que es la normatividad jurdica) y
otro histrico (que es el desarrollo de esa normatividad), como toda ciencia de la
cultura, tiene una historia propia sujeta a una metodologa especial regida por la
heurstica y la didctica.
En las tres etapas del trabajo cientfico, los mtodos se dividen en: mtodos de
investigacin (manejan directamente los objetos para conocerlos), de
sistematizacin (preconizan los objetos conocidos en complejos unitarios cada vez
mas elevados) y de exposicin (colocan los conocimientos, una vez
sistematizados, en un cuadro apto para la comunicacin, por lo tanto en la historia
del derecho, los mtodos deben llevar al conocimiento, sistematizacin y
comunicacin del derecho.
Las disciplinas histrico-jurdicas se sujetan a dos mtodos de comunicacin: el
inherentemente histrico (periodos histricos) y el sistemtico (instituciones
jurdicas individuales). Fusionados ambos mtodos, dan como resultado al mtodo
expositivo: las caractersticas de las pocas histricas influyen notoriamente en las
instituciones y las instituciones jurdicas trascienden de unos periodos a otros.
Las fuentes de la historia del derecho son dos:
Fuentes de origen (fontes essendi o existendi): que a su vez se dividen en
formales (procesos legislativos) y reales (causalidades religiosas, morales,
sociales y polticas)
Fuentes de cognicin (fontes cognoscendi): Esencialmente histricas, actos y
reglas emanados de la voluntad orgnica creadora (la ley)
La primera fuente essendi formal de la monarqua espaola es la Constitucin de
Cdiz, del 9 de marzo de 1812, la facultad legislativa y los rganos para ejercerla
se reglamentan ms tarde por las constituciones del Mxico independiente.
Macedo Jaimes, Graciela Universidad Autnoma del Estado de Mxico, 2000