Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

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Programa de Ps-Graduao rea de Filosofia

Programa de Ps-Graduao rea Filosofia

FLF5140 Esttica (Arte e vida: da modernidade ps-modernidade)
Prof. Ricardo Nascimento Fabbrini
N de crditos :08
Durao : 12 semanas

PROGRAMA
Arte e vida: da modernidade ps-modernidade.
OBJETIVO:
O objetivo do curso estabelecer a relao entre o imaginrio da moder-nidade artstica (do fim do
sculo XIX aos anos 70 do sculo XX), que po-de ser caracterizado pela crena que os artistas de
vanguarda deposita-ram nos poderes transformadores da arte no sentido da estetizao da vida - e
o imaginrio contemporneo ou ps-vanguardista. Procura, em outros termos, caracterizar as
diferentes verses do fim da arte (ou da morte da arte) entendidas como baralhamento entre arte
e vida: 1) na origem da modernidade artstica (o dandismo): 1850-1900; 2) no perodo das
vanguardas histricas (construtivas ou negativas): 1900-1930; 3) na poca das vanguardas tardias
e da dita contracultura (happenings): 1945-1970; 4) no contexto da arte relacional, tomada como
sintoma da arte con-tempornea, dos anos 1990 2000. Nesse ltimo caso o curso verificar se
essas prticas artsticas aproximam-se do mundo da vida articulando os elementos do presente no
gesto esttico ou na forma artstica - de modo a relacionar, na metfora, esttica e poltica - ou se
tais prticas atestam a neutralizao da potica e o desvanecimento da poltica. Por fim, o curso
examinar o projeto de estetizao da vida no Brasil, do con-cretismo (1952) arte de guerrilha (de
1969-1973) que se apropriaram da teoria da gestalt, da fenomenologia de Merleau-Ponty e do
existencialismo sartreano entre outros referenciais,

CONTEDO:
I As origens da modernidade artstica: 1822-1900.
a. Exame da relao entre arte e vida (o dandismo) a partir dos seguintes textos: A janela de
esquina do meu primo (1822), de E. T. A. Hoffmann; b. O Homem da multido (1840), de
Edgar Allan Poe; O dandismo e George Brummell (1845) de J. B. D Aurevilly; b. O Pintor da
vida mo-derna (1869) de Charles Baudelaire: Il faut tre absolutment moderne."; d. s avessas
(1884) de J- K Huysmans; c. Walter Benjamin e as Pas-sagens: Paris do Segundo Imprio: a
bomia; o flneur e a modernida-de.
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II O projeto das vanguardas histricas: 1900-1930.

a. O projeto moderno de estetizao da vida e a teoria crtica segundo Peter Brger: a questo da
autonomia da arte; arte e negatividade (a dialtica como sinnima de revolta cultural); b. A
caracterizao das van-guardas artsticas segundo Octavio Paz: a busca do novo; a mudana
perptua; o culto ao transitrio; o elogio da estranheza radical; a ruptura com a tradio e a
instaurao de uma tradio da ruptura; a paixo crtica marcada pela dupla negao: da tradio
e de si mesma; a acelera-o do tempo histrico: a ciso entre o presente, o passado e o futuro,
numa concepo de tempo dividido, num presente fugaz, sem um passado regulador, e voltado para
um futuro, - regio do inesperado e da espe-rana (a utopia); a crena nas idias de evoluo,
de progresso, de aperfeioamento, ou seja, de tempo sucessivo, homogneo, cumulativo e vazio;
o interesse pelas alteridades: a arte negra, pr-colombiana e ocenica; o cosmopolitismo poltico,
econmico e artstico; a desmedida confiana nos poderes transformadores da tcnica e da arte (a
relao entre arte e revoluo) etc.
III: As vanguardas tardias e a dita contracultura: 1945-1970.
Da action-painting desmaterializao da arte: a caracterizao da mo-dernidade tardia. Alguns
exemplos: o expressionismo abstrato norte-americano (Jackson Pollock; Willem De Kooning;
Arshile Gorky); a pop art (Andy Warhol, Roy Lichtenstein, James Rosenquist); Enviromments,
Happenings e Performances; a arte minimal (Donald Judd; Carl Andr, Sol LeWitt; body-art; land
art e earth art; video-art (Nan June Paik); arte conceitual (Joseph Kosuth, Art-Language); hiperrealismo (Richard Estes, Chuck Close).

IV: O Fim das vanguardas e o debate sobre a ps-modernidade: 1980 -1990.

a. A "condio ps-moderna" e a crise das meta-narrativas nas socieda-des contemporneas, em
Jean-Franois Lyotard; b. A "cultura do simula-cro", a dissuaso do sentido e a hiperrealidade",
segundo Jean Baudril-lard c. A crtica da cultura na poca do capitalismo tardio de Fredric Jameson; d. As novas tecnologias e as diferentes concepes do virtual em Paul Virilio e Pierre Lvy;
e. A polmica entre Jrgen Habermas e Jean-Franois Lyotard: a relao entre literatura e filosofia;
f. A sociedade do espetculo e a distrao esclarecida: a disseminao do cultural; g. A arte
depois das vanguardas: presena de signos da tradio moderna na arte. g. A noo romntica e
vanguardista de obra de arte total e a questo da instalao.
V: A arte relacional e os coletivos: esttica e poltica nos anos 2000.
a. a esttica relacional e a arte da ps-produo em Nicolas Bourriaud; b. poltica e esttica, em
Jacques Rancire; c: o belo exagerado, em Jean Galard; a estetizao da memria e a
administrao da cultura nas socie-dades ps-industriais.
VI. O projeto de estetizao da vida no Brasil: 1959-1973.
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a. o concretismo e a Teoria da Gestalt; b. o neoconcretismo e a apropria-o da fenomenologia de

Merleau-Ponty (via Ferreira Gullar e Mario Pe-drosa); c. a arte de guerrilha e os impasses do
projeto conceitualista no Brasil (1969-1973); d. exame de caso: o espao de Lygia Clark: das
super-fcies moduladas (da fenomenologia) aos objetos relacionais (ao ps-estruturalismo).

CRITRIOS DE AVALIAO
Seminrio e dissertao de fim de curso.

BIBLIOGRAFIA
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______, O Espao Crtico, So Paulo, editora 34, 1993.

OBSERVAES: (*) Esta bibliografia apenas exemplificativa. No decorrer do curso haver

indicaes pormenorizadas sobre

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