Ser Docente y SocieDaD De control lo oculto en lo ViSto

Armando Zambrano Leal

Universidad Icesi
azambrano@icesi.edu.co
azambranoleal@gmail.com

SER DOCENTE Y SOCIEDAD

DE CONTROL
LO OCULTO EN LO
VISTO
1

Resumen
Para comprender el malestar y las tensiones que hoy se
viven en la profesin docente es importante, necesario

como profesional de la disciplina y el rgimen de la

proletarizacin y del control. Estos cuatro aspectos

Recepcin: 20 de mayo de 2014

Aprobacin: 10 de junio de 2014

Palabras clave: profesin docente, modernidad,

postmodernidad, sociedad de control, educacin,
saber.

1 El presente artculo es producto del proyecto de

por la Universidad Icesi, 2014. Transcripcin a cargo de
Juan Felipe Chavarriaga, estudiante de Ciencia Polticas,
Universidad Icesi. El texto original fue reorganizado
siguiendo las polticas de la Revista.

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educativo moderno y contemporneo. Cuatro aspectos

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Armando Zambrano Leal

tHe teacHer anD tHe society oF control.

WHat is HiDDen in WHat is seen
Abstract
In order to understand the uneasiness and the tensions faced in the
the transition occurred between the modern educational ideal and the
contemporary one. The dissertation is focused on four aspects: the
teachers trade, the teacher as a philosopher of the Republic, the teacher as
a professional of the discipline, and the regime of proletarianization and
control. These four aspects have as territory the structural isomorphism.
Keywords: teaching profession, modernity, postmodernity, society of
control, education, knowledge.

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tre enseiGnant Dans la socit De

contrle linVisible la Vue

150

Rsum
Pour comprendre le malaise et les tensions vcues de nos jours dans
la profession de lenseignant, il est important, ncessaire et urgent de

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aspects: le mtier de matre, lenseignant en tant que philosophe de la

Rpublique, le professeur comme professionnel de la discipline et le
territoire lisomorphisme structurel.
Mots cls: profession enseignant, modernit, postmodernit, socit de

ser Docente e socieDaDe De controlo o

oculto no Visto
Resumo

d entre o ideal educativo moderno e contemporneo. Quatro aspectos

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regime da proletarizao e do controle. Aqueles quatro aspectos tm

Palavras chave
sociedade de controle, educao, saber.

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Preliminar
El ser del docente en la contempornea sociedad de control nos interpela.
Una de las caractersticas de este tipo de sociedad es precisamente que las
personas deben constantemente formarse y este nuevo discurso encierra,
en la plenitud de su poder, la sentencia lapidaria de la formacin a lo largo de
la vida. En la sociedad de control el ser humano deviene una mquina
proyecto. El proyecto, la vida
por proyectos, regula la vida entera y crea el sentimiento de un siempre
aprender. El conocimiento se deprecia, las capacidades se debilitan y las
habilidades se deterioran; el ser humano es una mquina perfectible y
su conocimiento una mercanca. La formacin a lo largo de la vida deviene
el dispositivo supremo cuyo poder engendra la conviccin sin retorno.
Quin duda que este sujeto no pueda ser formado? Quin muestra el
poder del control a travs de su ser? Lo primero es un registro de verdad,

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los dispositivos; lo segundo es un asunto que raya con lo escatolgico pues,

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como lo es el ser del docente? El ser no es slo lo que es; l deviene en

la experiencia. El docente no es nicamente lo que es; l deviene en la
experiencia de ensear. Pero, y qu ensea? Su experiencia de saber o el
contenido de un saber sin experiencia?
Desde el advenimiento de la sociedad de control (Deleuze, 1995; Jdar,
2007) las polticas pblicas? le asignan un lugar importante al ejercicio
profesoral y esto porque l es considerado clave en el agenciamiento del
control aunque el discurso lo enmascare. El discurso de control deja
entrever que el profesor es un profesional de los aprendizajes y esto exige
la puesta en marcha de dispositivos de formacin y de capacitacin. Este
discurso se podra resumir en lo siguiente: no hay aprendizaje sin una
mejor formacin del profesorado. Esto lo encontramos en la existencia de
dos decretos que regulan el estatuto profesoral en nuestro pas (lvarez,
2010).
Pues bien, en este artculo no es de nuestro inters seguir la lnea bien
consolidada sobre el poder de los dispositivos formativos y, menos an,
proponer una estructura de capacitacin. Esos dispositivos pertenecen al
administrador del ser del docente, a quienes se inscriben en el rgimen del
control. Nuestro verdadero inters consiste en mostrar, a travs del ser de
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adaptados progresivamente por las polticas en educacin y que muestran

el mismo malestar, la misma estructura, aunque su esencia sea distinta.
Las estructuras discursivas se presentan como similares aunque no su
esencia. El discurso agenciado sostiene que si mejoramos los salarios de
los profesores, tendremos una mejor educacin, que si atraemos a los
mejores bachilleres y les ofrecemos la oportunidad de una formacin
continua, el sistema mgicamente cambiar (Garca & Alli, 2014). El
mejor de los mundos se expresa en el ideal del empresario de la vida, en
quienes ven el acto de ensear como un singular ejercicio de transmisin
de una disciplina. Curiosamente la ciencia no educar (Kerlin, 1998) y la
formacin docente como la formacin para ser cura o polica, siempre ha
estado reservada para las clases populares.
Quiero entonces referirme a los cuatro grandes puntos. El primero
muestra cmo la profesin docente en Occidente comenz como un
ideal moderno y el Estado de Bienestar; cuando aparece el Estado de
de la Repblica. El tercer momento intenta mostrar el declive del ideal
moderno. Aqu es importante sealar cmo a partir de 1980 se da una
transformacin en la formacin del maestro porque aparece un discurso
dominado, dirigido y controlado por la enseanza de las disciplinas. Entre
comienza el declive del ser del maestro pues aparece un nuevo discurso
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profesor, el malestar de una poca, lo oculto en lo visto. Las narraciones, las

prcticas, la cotidianidad de los sujetos y el develamiento de las hendiduras
de una poca; esto es lo que nos interesa. Siendo este nuestro inters,
seguiremos la siguiente tesis: Para comprender el presente el malestar
que se vive en el presente y las tensiones que se viven en la profesin
docente es importante y necesario comprender el trnsito operado
entre el ideal moderno y post-moderno en educacin. No podemos
comprender el malestar de una poca y la del docente en el presente si
no vamos viendo cmo ese gran proyecto de desterritorializacin del
ser del maestro se fue consolidando de forma sostenida. Lo oculto de
lo visto adviene nuestro horizonte. Una poca muestra el decir de los
sujetos, sus prcticas, dispositivos, discursos. Ver la poca a travs de los
discursos nos permitir comprender las estrategias de control, es decir, los
discursos que giran en algo que denomino el
. Qu

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centrado en que l debe ensear conocimientos disciplinares. Esto tiene

una explicacin, y es la preparacin para el siguiente momento, y el cuarto
y ltimo momento no es otro que el rgimen de la proletarizacin y del
control. Despus de 1980 los maestros dejan de ser los intelectuales de la
deviene un obrero del conocimiento.

En Occidente la escuela fue uno de los bastiones del Estado Nacin.

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a operar ms o menos desde mediados del siglo XVIII y se mantiene

hasta ms o menos el siglo XX. Qu es lo que se institucionaliza en el
ideal clsico moderno de la educacin? Lo que se institucionaliza es la
educacin y el concepto que va a legitimar el nacimiento de aquel que

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(Durkheim, 1922). El siglo XVIII va a mostrarnos que el acto de educar

es el acto por medio del cual las generaciones adultas le transmitirn a
las generaciones ms jvenes lo mejor de su experiencia como humanos.
Esa transmisin (la de la experiencia de educar) desarrollar dos cosas
fundamentales para el Estado Nacin. De un lado, la actividad educativa
es una actividad eminentemente poltica, ligada a los ideales del Estado
Nacin. La educacin como una actividad poltica desencadenar la idea
de pertenencia al territorio, al pueblo, a la lengua, a la bandera. Patria,
Escudo y Nacin son perpetuos ejercicios de la razn, la libertad, la
autonoma. Resultado de este gran poder redentor, desde el siglo XIX
la cohesin de la nacin se vehiculiza en los manuales escolares (Acevedo
& Samac, 2013). El Estado Nacin, el que nace con la Revolucin
Francesa, educar a los hijos del pueblo sobre la base del rgimen del
gobierno del buen burgus; a los nios excluidos del viejo rgimen se
les ensearan los ideales del buen burgus: el saber leer, el saber contar,
el saber saludar, la higiene del cuerpo, la obediencia generalizada, etc. La
escuela surge para los pobres, nos lo recuerda Martnez Boom (2012).
De otro lado, la actividad educativa tiene que ver con la condicin
econmica que emerge en el Estado Nacin despus del siglo XVIII. Esa
actividad econmica cumple una funcin particular: educar la docilidad del
obrero. Ella est estrechamente ligada con el nacimiento del capitalismo y
cumplir un rol poltico-econmico. Cul es ese rol? hay que preparar al
nio para el trabajo, ser un buen ciudadano, ser un dcil obrero, etc. Los
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vagos, ociosos, malentretenidos, fueron tambin objeto de educacin y en

el ejrcito as lo fue. El nio ya no est en la casa, frase lapidaria de Michel
Foucault, dirige la moral y sta se extiende al desocupado. La docilidad
proviene del gobierno de la conducta. Conducta y docilidad dos terrenos

del pueblo deban aprender las primeras letras, deban aprender a leer, a
escribir y a contar y, a travs de ello, deban aprender tambin unas formas
de comportamiento, unas formas educadas de dirigirse a los otros, etc.
Pulir el alma y controlar el cuerpo. La educacin moderna se desarrolla
como una prctica poltica de vigilancia. Esa prctica poltica de vigilancia,
en el Estado Nacin (siglo XVIII al siglo XX), desencadenar lo siguiente:
la escuela formar ciudadanos letrados. La escuela deber ensear que un
sujeto debe ser gobernado si quiere alcanzar su condicin de ciudadana.
Digamos, entre la actividad econmica (docilidad de la mano, del cuerpo,
adiestramiento de la capacidad) y poltica (la poltica de la vigilancia, la
poltica del alma, la poltica de la sumisin) la actividad educativa tendr
una estructura o un dispositivo que comienza a funcionar y que luchar
contra otras formas de educacin. La escuela de la Repblica se sirvi
de los pupitres, estrados y frulas que tanto desarrollaron los Hermanos
Cristianos.
La escuela en el siglo XVIII es una institucin que prepara para la
razn, la libertad y la autonoma, principios rigurosamente modernos e
ilustrados (Jamenson, 2004). Es decir, la escuela clsica moderna del siglo
XVIII hasta el siglo XX (ms o menos 1980), es una escuela que tendr
la siguiente funcin: ser una escuela dirigida a las grandes masas, que
incluir al hijo del pueblo en un proyecto eminentemente burgus, para
de las profesiones. Este dispositivo de la educacin clsica moderna
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fundamentales que le dan piso al Estado Nacin y que tendrn lugar en

Amrica Latina despus de sus procesos de independencia, tienen que
ver con la funcin poltica y econmica de la educacin: la educacin
comenz a ser parte del Estado [] principalmente porque permita la
gobernabilidad que conocemos hoy como poblacin (Martnez, 2012: 2425). Esto generar las siguientes prcticas: primero, la prctica educativa
que comienza a organizarse despus del siglo XVIII ser dirigida a que
el ciudadano sea un sujeto obediente. El nio comenzar a aprender los
signos de la obediencia, aprender una poltica de sumisin y, sobre todo,
el sistema educativo del Estado Nacin desarrollar lo que podramos

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contempla tres grandes prcticas: examen, disciplina y ejercicio, y todo

estuvo dirigido al mnimo detalle. El buen encauzamiento de la disciplina
que transmite un orden poltico, el que transmite un orden econmico,
a partir de unas prcticas de higienizacin del alma, a partir de unas
prcticas de civilidad y a partir de unas prcticas de ciudadana, recibir la
siguiente dominacin: el preceptor. La escuela de la Repblica, la escuela
el cual en sus inicios la Repblica no pagaba. Cuando aparece el Estado
Nacin y su forma poltica republicana, emerger con ella el preceptor.
Preceptor que ensear la moral de la Repblica, a leer, a escribir y a
contar y tambin los smbolos, la minucia; aquello que es fundamental en
trabajar las telas, etc.

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Digamos que esa es la base occidental de la escuela de la Repblica, esa es la

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dirigidos a formar al buen ciudadano para que cumpla unas funciones

en el mundo laboral. La escuela es hija del capitalismo, entendmoslo
as. La escuela es heredera, incluso, de las prcticas disciplinarias que se
engendraron en las comunidades religiosas. En esta medida el primer
elemento sustancial es, entonces, que la escuela moderna de la Repblica,
despus del siglo XVIII, es una institucin que estar dirigida a transmitir
lo mejor del saber, para unos sujetos que deben cumplir unas funciones
los hijos del pueblo luego fueron promovidos al estatus de instructor,
fueron formados para ser preceptores, devienen maestros, curas, policas,
etc. El pobre sostiene el poder del buen burgus no slo obedeciendo
sino tambin formando a su estirpe, cuidando su alma, protegiendo su
propiedad.

El docente en el Estado de Bienestar

El estado de bienestar se materializa despus de la Segunda Guerra
Mundial y la escuela de la Repblica tendr tres grandes elementos, tres
La escuela de la Repblica como espacio poltico de la nacin, formar al
nio como un sujeto cuya materialidad vemos en el ciudadano. A estos
elementos se aadirn otros, producto de los desarrollos industriales y
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Recordemos que la escuela republicana tiene como base el ideal del buen
burgus y del caballero culto y estar dirigida a los pobres; institucin
redentora pero excluyente. En efecto, lo que va a mostrar la Segunda
Guerra Mundial, particularmente en tres pases de Occidente, es la
falsa ilusin de la democratizacin del saber. La escuela, entonces, del
Estado de Bienestar, es una institucin cuyas bases encontramos en dos
grandes conceptos que curiosamente llegarn a Amrica Latina despus
de 1998: educabilidad y enseabilidad. El concepto de educabilidad es
la escuela republicana, del Estado Nacin y del Estado de Bienestar en
el siguiente orden: no puede haber paz social, no se pueden combatir
las desigualdades sociales si no es a partir de una nica conviccin: la
educacin es ante todo un derecho y como derecho debe ser el soporte de
la misma escuela republicana. La educabilidad es a la vez un concepto tico
y por esto mismo l debe hacer todo lo que est a su alcance para que
el otro sea educado (Meirieu, 1991: 39; Zambrano, 2009). El concepto
escuela del Estado de Bienestar, en el sentido en que ella no es un lugar
solamente para socializar, contener las formas de violencia, promover
las igualdades entre generaciones; ella tambin es el lugar donde el
conocimiento puede ser enseado. De ah, entonces, que la institucin
escolar del Estado de Bienestar enseara el conocimiento y que, al hacerlo,
promoviera el sentimiento generalizado de que educar al hijo del pueblo
es salvarlo. En este gran segundo momento momento moderno del
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sociales, la universalizacin y democratizacin del saber. Toda la lucha

del Estado Nacin por consolidar el Estado de Bienestar estuvo dirigida
a resolver el siguiente interrogante: cmo hacer para que los hijos
del pueblo pudieran recibir los mismos saberes que aquellos que se le
distribuan a los hijos de la lite? Curiosamente es despus de terminada
la Segunda Guerra Mundial cuando la sociologa de las desigualdades escolares
(Durut-Bellat & Van Zanten, 1992) descubrir que ese gran discurso de
bienestar que comenz a gestarse modernamente despus de 1950 y que
se traduca en el ideal de que la escuela era para todos, no era sino una
mscara para ocultar la ilusin escolar. La distribucin del saber es poltica y
econmica. Lo que descubre la sociologa de las desigualdades escolares despus
de 1950 es que el ideal clsico del Estado Nacin y la escuela del Estado
de Bienestar era un discurso dirigido a crear la ilusin de que los hijos del
pueblo podran ser como el buen burgus (Zambrano, 2014).

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Estado de Bienestar hay un concepto que determinar los dolores que

hoy estamos padeciendo. Esto tiene que ver en nuestro continente con
la adopcin sin reserva del famoso concepto de currculo, concepto que
arrastrar lo mejor del taylorismo y del fordismo e instaurar en el ser de
la ciudadana lo siguiente: la formacin debe ser medida en su entrega; los
saberes se distribuyen segn el estatus, el poder de la cultura se legitima
materializa el sentimiento segn el cual el hombre educado adviene en la
racionalidad del trabajo. De ah la primaca de la razn instrumental, el
individualismo y el despotismo (Ortea & Mnguez, 2001).

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El declive del ideal moderno

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sociedad de clases se acenta a travs de la distribucin de los saberes y en

funcin de las prcticas del trabajo. Qu distribuye el currculo? Sin lugar
a dudas un amplio sentimiento de clase, una resignacin oculta, un lugar
y su dependencia, una trgica condicin de soberana y de obediencia.
La exclusin comienza en los contenidos y la calidad del saber enseado.
Recordemos que en Amrica Latina la famosa tecnologa educativa
pragmtica del currculo desarrollada entre 1920-1930, entrar para
organizar esas formas de distribucin, control, posicionamiento y juego
de los saberes y para perpetuar una distribucin sostenida y oculta de los
saberes y posiciones de clase. Qu distribuye el currculo? las prcticas
del conocimiento generando para ello un sistema de vigilancia sobre
la distribucin de dichas prcticas. Es decir que el ideal moderno del
Estado de Bienestar recurrir, en el caso occidental y, particularmente en
el que corresponde a Amrica Latina y su apego a Estados Unidos, un
sentimiento en los siguientes trminos: educar es aprender una posicin
de clase, smbolos y estatus; la obediencia es sutil y se enmascara en el
discurso generalizado de la educacin para el desarrollo o la educacin
como factor de movilidad social.
La escuela de bienestar que surgir despus de 1950 y que se mantiene
hasta 1980 ser una institucin que educa no para la igualdad sino para
perpetuar la condicin de desigualdad. Todos lo sabemos, mientras la
condicin de desigualdad social no cambie en Amrica Latina y la escuela
no ocupe el lugar central de la sociedad, seguiremos viviendo en el peor
de los mundos. Qu sucede en la escuela del Estado de Bienestar y cul

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del saber y esto tiene lugar en el nacimiento de la profesin docente;

nacimiento que va a estar profundamente ligado a la consolidacin y
organizacin de unas estructuras de formacin y expedicin de normas
reglamentarias. En el caso de Colombia, para no citar otros, la funcin
prcticas, por lo que se conoce como la tecnologa educativa. Entonces
el maestro es, o fue, un sujeto que garantiz en la escuela el ideal de
considerado como profesional de la docencia y l nos enseaba que
ir a la escuela era aspirar a ser alguien en la vida. Ese ideal comienza a
deteriorarse en el tercer momento, cuando aparece el famoso declive de la
transformacin de la esencia del docente, cuando hay la irrupcin ya no
de las prcticas del saber, sino del poder de las didcticas.

El rgimen de la proletarizacin y del control

los sujetos; poeta que no cumplir la misma funcin del didacta, porque,
quermoslo o no, el didacta es un polica de las almas. Qu sucede?
De dnde proviene este declive que hoy nos muestra el poderoso
sentimiento de que nadie es educado sino en el rgimen de las disciplinas?
La revolucin tecnolgica, ciertamente, el surgimiento de la sociedad del
control, despus de 1980 cuando cae el muro de Berln, la desaparicin
de la sociedad de vigilancia y el advenimiento de la sociedad del control,
sociedad que se caracteriza por tres cosas fundamentales: tecnologa,
velocidad e informacin. La primera, irrupcin de la tecnologa en la vida
humana; la velocidad en la vida a travs de la informacin; la vida humana
comienza a vivir, a sentir otras experiencias en el cotidiano vivir, y todo
estar mediado o determinado por la informacin.
Otro gran elemento de la sociedad del control tiene que ver con la
seguridad del territorio y el hbitat humano. En el globo se instaura toda
una poltica de seguridad que no ser otra cosa que una forma de controlar
constantemente a los sujetos. Cada uno es visto y es gobernado sin que se
d cuenta l mismo de que est siendo gobernado, vigilado, controlado.
La velocidad es control, el espacio es seguridad y la profesin intensidad
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El pedagogo siempre fue un sujeto dispuesto a sublevarse contra las

formas de higienizacin del alma; los pedagogos no son los profesores, no
fueron los instructores, los pedagogos no son los didactas. El pedagogo
fue un poeta de las almas (Zambrano, 2012), alguien capaz de criticar

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Armando Zambrano Leal

(Virilio, 1993); esto tiene que ver indiscutiblemente con el desarrollo del
Qu sucede entonces? La escuela en la sociedad del control comienza
a ser gobernada, cuya expresin vemos en la siguiente gramtica: lo que
hace a una escuela es la forma como gestiona su proyecto. La institucin
escolar debe promover la virtud del aprender siempre y su estrategia ser
la competencia; ser competentes, cueste lo que cueste, pues la vida laboral
no es fcil sino incierta.
La vida humana en la sociedad de control est regida por el proyecto.
El proyecto adiestra la mano, adiestra el cuerpo, adiestra la mente; nadie
ve su vida por fuera de un proyecto y la escuela regula las prcticas de
enseanza a travs de este poderoso dispositivo. El proyecto toca la vida

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recuerda. Es decir, lo que comienza la escuela a ensear ya no es una

forma de disciplinarizacin del saber sino unas formas prcticas de
aprender; ella deviene un gimnasio del ensayo y el profesor un adiestrador
de la prueba. El proyecto materializa el declive y esto porque la vida es
corta y renace en el emprendimiento; un nuevo proyecto es una nueva
vida incluso en el amor.

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El declive es un cambio paradigmtico y afecta a la escuela: aprender en

lugar de ensear. En la sociedad de control la institucin escolar estar
prcticas y afecta el ser moderno del docente: proyecto, competencia, evaluacin
competencias y a cada instante el sujeto es evaluado; la seguridad del
individuo deviene una pronta sospecha. Cada ser humano en la sociedad
de control debe demostrar en un estado de seguridad, a cada minuto, que
algo sabe y lo sabe hacer bien; pero ese algo sabe y lo sabe hacer bien est
determinado no por el querer de la formacin de s, sino porque l ha de
la escuela de la sociedad de control ya no es una escuela que funciona
sobre la base del concepto de formacin, sino que es una institucin que
prepara para el gran mercado.
Repblica en la sociedad de control deviene un funcionario experto
en la gestin de proyectos. De la misma forma en que el mercado nos
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pregunta, segundo a segundo, cul es nuestro proyecto? la vida del

profesor y la prctica pedaggica estar determinada por esta maldita
palabra que reduce, restringe la creatividad y segmenta el tiempo. En la
escuela la vida de cada uno estar medida por el proyecto y la del maestro
no escapa.

mquina.
En esta medida, entonces, la sociedad de control necesita un sujeto que
no piense. Un sujeto que sea capaz de ejercer unas prcticas de seguridad,
control y disciplinarizacin. De ah que tres grandes conceptos regirn, de
ahora en adelante, el ser del docente, de las instituciones y la de todos. A
cada instante el ser humano tiene que ser evaluado, a cada instante l tiene
que demostrar un grado de satisfaccin y a cada instante tiene que dar
cuenta de las formas de calidad en su vida. Algo terriblemente doloroso en
la sociedad de control es que la vida se vuelve un espectculo donde cada
uno se muestra en una gran vitrina; la sociedad es una gran vitrina. Las
instituciones escolares no estn dadas para formar el espritu que piensa
la sociedad, el espritu que sea capaz de revolucionar la sociedad, sino que
all se forman unos espritus regulados por unas prcticas del mercado y
sobre todo en las escuelas comienza a prepararse algo terrible y es: uno
se prepara no como lo deca Montaigne para aprender a morir, sino
para mostrarse en la sociedad. Este eje se vehiculiza en el principio ms

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En la sociedad de control el profesor deviene un administrador del

conocimiento de las disciplinas cuya funcin est delimitada por
estndares; es decir, incluso la formacin clsica que se imparta en el
Estado de Bienestar desaparece pues queda supeditada a la demanda y
la oferta del mercado. Es decir, en la sociedad de control, exactamente
despus de 1980, el ideal clsico del profesor desaparece; y desaparece
porque en su lugar va a emerger el famoso profesional del conocimiento.
Tal vez el caso ms prctico para no citar otros sea el de Colombia. El
ltimo concurso docente no lo ganaron mayoritariamente los licenciados
formados en las facultades de educacin ni en las escuelas normales; lo
ganaron profesionales de otras reas medicina, ingeniera, derecho,
etc. Es decir que eso que se llamaba docente, aquel que pensaba las
condiciones del saber, las condiciones para pensar humanamente lo
humano, desaparece, quedando en manos de un profesional quien

161

Armando Zambrano Leal

conocimiento es una forma de luchar contra los peligros del desempleo.

Nada garantiza, incluso hoy, que teniendo un doctorado una persona
permanezca en el empleo. Nada garantiza que el maestro en su ejercicio de
y la sociedad tecnolgica es la actitud del sujeto crtico. La sociedad de
mercado es una sociedad que no busca gente que piense sino gente dcil,
adaptable, etc. Lo humano deviene un fusible desechable.
En esa medida la base discursiva de la escuela contempornea deja de ser
la formacin del espritu del sujeto y deviene lo siguiente: cada sujeto,
cada nio, la vida de cada profesor, la vida de cada nia, la vida de cada
padre de familia, la vida del intelectual, estar controlada por lo siguiente,

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que hace?, tendr la calidad para decir lo que est diciendo? Es decir,

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situar el registro de las prcticas de los sujetos. De ah que un profesor

que no logre el puntaje mnimo requerido en la evaluacin de desempeo
docente sociedad de medicin, queda por fuera del sistema. En la
sociedad de control lo que prevalece es menos la disposicin del sujeto al
saber y ms el espectculo de la apariencia; no es el profesor que ensea
la maravillosa forma de entrar en relacin con los textos, con el saber y el
conocimiento, sino un sujeto gobernado por el miedo y al cual el rgimen
profesor devenga un administrador de la vida plana de los sujetos. l
disciplina, ordena, simula ensear, procede por estndares; su vida es un
formato y esto ya es un espectculo sin profundidad ni intensidad. He
aqu lo visto de lo oculto.

Conclusiones
El Estado-Nacin hizo de la escuela su mejor aliado, all prepar la mano
y la mente del buen obrero y persigui el supremo ideal de la libertad y la
autonoma pero hizo de la razn la gnesis del gobierno de la conducta y la
de la Repblica, aquel que encontramos en el nacimiento del maestro en
la sociedad de bienestar, fue una ilusin en la democratizacin del saber;
ilusin que dur menos de tres dcadas pues en su seno se fue gestando
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el nacimiento del especialista de las disciplinas. El didacta despoj del

poder de visin al pedagogo y en su lugar se impuso el rgimen de la
obediencia generalizada; el saber es el mtodo y la tcnica una vigilancia
en la fabricacin del hombre-mquina. La sociedad de control instituye
la sospecha y ella afecta al ser del docente. El profesor que es malo es
sospechoso, pero el profesor que es muy bueno tambin lo es. Pensar es
difcil y es sospechoso en la sociedad de control. Por esto hay que volver
calidad. Hay que volver a ellos, a los maestros, para que puedan pensar
una sociedad distinta porque el tiempo que vivimos es un tiempo
difcil. Reinventar, seguramente, la formacin docente para que cada
el controlador de la vida ni el polica de las almas. En verdad la sociedad
de control y sus correlatos seguridad, velocidad, sospecha evaluacin,
estndar, medicin, competencia, etc., constituyen una sociedad
del estiramiento del ser y el maestro es uno de sus primeros blancos.
Las tensiones en el mbito de las realidades socioculturales muestran

esto lo visto en lo oculto de la sociedad contempornea nos debe impulsar

haca la gran lucha y sta debe situarse en el siguiente registro: cuando un
nio aprende algo de la sociedad cambia y hacindolo tal vez estemos
dando el paso para pasar de una sociedad controlada por el miedo a una
sociedad regida por la felicidad, no en los trminos del couching del ser,
sino en la virtud tan preciosa de Sneca. En lo oculto en lo visto en la
educacin del buen obrero tambin se fabrica la felicidad y con ella se
pierde el gran horizonte de su virtud.

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diferencia, el mercado homogeneiza y promulga el gran decreto: la

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Armando Zambrano Leal

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