Se cree que la sencillez de un nio no les va a servir en este mundo competitivo, su sencillez puede

parecer simplicidad; algo de lo que se aprovecharan de todas las formas posibles. Miedo. Tenemos
miedo de la sociedad, del mundo que hemos creado, queremos que los nios pierdan su sencillez,
porque se presupone que no les servira en este mundo tan competitivo. Queremos que los nios
sean inteligentes, cultos, para que estn en la categora de los poderosos, ese estpido juego del
poder que tanto corrompe la inocencia de los mas creativos.
Lo que se trata es producir copias, es la intencion de todos los padres que no fueron capaces de llear
su propio vacio y de ver su belleza interior. Tratan, la mayora inconscientemente, que sus hijos
tampoco sean capaces de hacerlo. Hacerles creer que les falta algo es la mejor de sus herramientas
para esta meta, hacerles creer que tienen que ser alguien y no ellos mismos.
Permite que tu hijo muestre su rostro original, dejalo ser l mismo. Si se equivoca, est bien, pero
no lo inhibas. Quiz te preocupe, pero ese es tu problema. No limites al nio de ningn modo. Si le
das libertad, si le permites ser l mismo, si lo dejas ser natural, vaya a donde vaya, estaras creando
un nio que te respetara y querra siempre, como t lo respetaste a l, l te lo retribuira.
Fjate en sus ojos, en su inocencia. Encontraras la verdadera escencia del ser humano que los
polticos, los sacerdotes, las religiones y las masas no quieren que florezca. Su sencillez es un
peligro para ellos, por lo tanto, corrompen a los nios y les hacen creer que si no hacen lo que ellos
dicen o dejan de hacer lo que ellos les prohiben estarn mal. Y se pudrirn en el infierno. Generan
miedo, y los nios son tan maleables, tan inocentes, que lo creen as.
Si todas las generaciones se comportan con amor y respeto hacia los nios, y les dan la libertad para
crecer, desapareceran todos los males. Es as de sencillo. Pero antes, habra que hacer un cambio en
nuestra estructura, una verdadera sacudida, que da miedo, porque significara desprenderse de todo
lo conocido. Pero es necesario.
Antes del cambio, hay que preparar el terreno, y slo el amor prepara el terreno.
El camino origina la meta. La meta no es estar sentado al final del camino, el camino origina la
meta a cada paso. La meta es el camino.
El camino y la meta no estn separados, no son dos cosas diferentes. El fin y los medios no son dos
cosas diferentes. El fin se esparce a lo largo del camino, el fin est contenido dentro de los medios.
Acerca de la amargura:
Estamos amargados porque no somos lo que deberamos ser. Todo el mundo est amargado porque
perdieron objetividad, cambiaron sin darse cuenta su camino personal y se focalizaron en metas
mundanas. En cosas sin ningn valor verdadero. Se llenaron de cosas materiales y gradualmente se
fueron olvidando de lo que realmente importa, se perdieron en el camino.
La amargura es un estado de ignorancia. Hay que superarlo, hay que tomar cartas sobre el asunto,
hay que tomar conciencia. Y el mismo intento de superacin es una rebelin continua hacia lo que
queria el mundo para t, porque solo en tu interior esta la verdad, tu verdad, solo t puedes
descubrirla. No esperes encontrarla por ningn otro medio que no sea introespectivo, porque no lo
logrars. Y en cuanto superas todas las quejas surge una hermosa aceptacin a la existencia que por
s misma desprende una exquisita fragancia hacia todo lo que te rodea. La energa que era amarga se
convierte en una fragancia.
Hay dos modos de vida: un modo es activo, el quehacer diario; el otro es receptivo, simplemente
recibir. Si quieres conseguir dinero estando simplemente sentado no lo conseguirs. Si quieres
volverte poderoso tendrs que hacer algo para conseguirlo.
Tambin hay un modo pasivo en el que no hay que hacer nada, slo hay que permitir que suceda.
Tenemos que volver a aprender ese lenguaje olvidado. Debemos relajarnos un poco: volver a este
modo pasivo durante momentos, horas o das, sentarnos y permitir que sucedan cosas. Cuando se
observa la puesta de Sol no se espera que hagas nada. Simplemente, observas. Cuando observas una
flor, qu se supone que tienes que hacer? Simplemente la miras. Hay personas que no conciben el
estar sentadas en silencio; es imposible. No se permiten un momento de relajacin. Slo estan

interesadas en la accin. Si slo es una puesta de Sol, qu sentido tien mirarla?

La personalidad es esquizofrnica: el centro es una cosa y la cirunferencia es otra: nunca se
encuentran. La personalidad es divisin en tu interior.
Si eres inmaduro, eres inmaduro, y qu? Para qu crear una personalidad de una persona hecha y
derecha? Si no eres eso, no lo eres. Siendo como eres permites que haya crecimiento. No seas falso,
no seas mentiroso, si no eres lo que esperan lo dems, al carajo los dems. Pero no te detengas,
porque lo que recibiras a cambio sera una inmensa belleza que surge de tu interior.
No hay nada malo en ser infantil, cmo puede ser maduro un nio? Un nio es un nio. Pero no se
lo permiten, por eso los nios se vuelven pequeos diplomticos; empiezan a fingir y a comportarse
de una forma falsa, empiezan a ser una mentira y la mentira va hacindose ms grande. Llega un da
que inicia la bsqueda de la verdad; entonces tiene que volcarse en algunas escrituras que no tienen
ninguna verdad. Pero lo que a ellos no les ensearon es que todo el mundo nace con la verdad
dentro de su ser, la vida es verdad. Pero empezaste por aprender mentiras.
Cmo! Voy a ser inantil a estas alturas? Qu van a pensar de m?.>Surge el miedo, el miedo a la
opinin pblica.
Hay que tomar conciencia: ese es el mismo miedo que te ha destruido desde el principio.
Desde el comienzo sabes que no te van a aceptar tal como eres, y el nio es astuto, no muestra su
corazn, inventa una mscara y empieza a reflejar lo que la gente quiere ver. Esto es diplomacia,
esto es ser poltico.
Todo el mundo es poltico. Sonres porque te interesa, lloras porque se supone que debes llorar.

De ah que una vida volcada en la pura exterioridad de lugar al vaco ms absoluto,

a la infelicidad y la depresin. No hace falta ms que leer las biografas de algunos
famosos para comprobar que nada de lo que nos rodea nos satisface plenamente.
Slo la verdad, el bien y la belleza plenas pueden saciar nuestra capacidad
infinita de anhelar y desear.
Si tu prctica de zazen evoluciona naturalmente a lo largo del tiempo, tarde o temprano te
enfrentars a la paradoja del observador observado. Quin es el que observa? O mejor an,
desde dnde parte la observacin? Lo observado depende del punto de vista desde el que se
observa. Segn el punto desde el que parte la observacin, la realidad observada ser una u
otra. En este nivel de zazen, puedes tomar conciencia de los contenidos mentales (programas,
metaprogramas, sintaxis, etc.) o presupuestos inconscientes desde los que parten tu
observacin de la realidad que ests experimentando. Al tomar conciencia de ellos puedes darte
cuenta al mismo tiempo hasta qu punto te sientes identificado (apegado) con ellos. Si, gracias
a una observacin ecunime, permites que esa identificacin emocional se disuelva, esos
metaprogramas cognitivos perdern consistencia y podrs liberarte de ellos. De esta forma, al
cambiar los presupuestos de tu observacin, una nueva realidad aparecer ante tus ojos.
Una vez en este punto, ya no podemos decir a ciencia cierta si es el observador el que observa
la realidad o es la realidad la que observa al observador. Como deca Alan Watts, te
experimentas a ti mismo "como una abertura a travs de la cual el universo se observa a s
mismo"

La flipo con cada vez que veo algo extrao, con la carga de la batera en algn dispositivo
electrnico. En mi netbook veo el cono de esta carga, del dispositivo po
No veas para atrs, basta ya!
Dejar de comer mientras caminamos, seria una buena forma de eliminar la ansiedad de esta

sociedad acelerada que la conocemos. A donde se quiere llegar tn rpido? No lo saben. Pero
estarn buscando algo fuera que en realidad est dentro. Si realmente comprendieran que para llegar
a donde realmente vale la pena llegar es a la del despertar; ser uno mismo, y hacer que valga la pena
el camino. La meta no es importante en el presente, la meta es a futuro. El camino va dandole
origen a la meta, como un [alfarero] le da forma a un jarrn de barro. Olvidaron que ese jarrn se va
formando de a poco. Algo va mal en ese planeta.
Algo muy importante sobre la meditacin: no usarla para tomar una decisin. Es algo no muy
difundido, e importante para su comprensin.
Fiesta open summer 2014