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Filosofa del Derecho

Unidades 1 y 2

FILOSOFA DEL DERECHO


UNIDADES 1 Y 2
UNA PEQUEA INTRODUCCIN
Los grandes temas de la filosofa del Derecho
o Por qu el ser humano se organiza en sociedad?
o Por qu existe el Estado?
o Sera posible la convivencia pacfica entre los seres humanos sin Estado y sin
Derecho?
o Qu es la Justicia?
o Cul es la relacin entre Derecho y Justicia?
o Existe una nica justicia?
o Qu tanto deben o pueden el Estado y el Derecho decidir sobre las decisiones de
las personas? Por qu?
o El derecho puede postular valores sustantivos de manera universal,
independientemente de que una persona en concreto quiera seguirlos o creerlos?
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Alcides CHINCHAY CASTILLO

Filosofa del Derecho

Problemas gnoseolgicos:
o Podemos saber la verdad de un problema jurdico?
o Podemos dar con la solucin justa a un caso o problema jurdico?
I) Resea histrica de la Filosofa del Derecho en la antigedad griega y la modernidad
A)El derecho y la justicia en la filosofa sofista.
1) Anaximandro (s VI ANE)
(i) El mundo es un balance
(ii)
Ese balance se llama dik (justicia)
(iii) Hay acciones que desbalancean la dik: es la adika.
(iv) En ese caso, la dik pasa a tomar la forma de reparacin
2) Parmnides (s V ANE)
(i) Filsofo de la inmutabilidad
(ii)
Esa idea lo lleva a identificar el ser con el deber ser (base de la falacia
ontolgica):
(iii) Como la Dik (la diosa?) es la encarnacin de la justicia y como la realidad
es inmutable, las situaciones de injusticia slo pueden tener dos caractersticas:
(a) Provisionalidad
(b) Apariencia
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(iv) Tarde o temprano la justicia (Dik) se:


(a) restaura?
(b) revela que siempre se enseore de la realidad?
3) Herclito (s VI-V ANE)
(i) Filsofo del cambio perpetuo
(ii)
Uno de los primeros postuladores (es contemporneo de Esquilo) de la Ley
Natural: orden (dikelgico? jurdico?) de la realidad que el ser humano no
crea, sino que slo reconoce (mediante la filosofa) y al cual se somete
(iii) Esa Ley Divina (luego Toms de Aquino har la separacin conceptual entre
Ley Natural [referida a solamente la Creacin y dirigida al ser humano] y Ley
Divina [regulacin de toda la realidad, lo que adems de la Creacin, comprende
las Verdades Eternas]) es llamada arj o lgos.
4) Empedocles de Agrigento (s V ANE)
(i) Es el filsofo del devenir, a mitad de camino de la inmutabilidad de Parmnides
y del cambio perpetuo de Herclito: la realidad es un cambio que se hace en
medio de la permanencia, por el juego dialctico del amor y del odio.
(ii)
Postul la teora de los cuatro elementos (tierra, aire, fuego y agua)
(iii) Hay un orden jurdico (o dikelgico?) universal, dado por la dialctica entre
el amor y el odio.
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5) Pitgoras (s VI ANE)
(i) La armona del cosmos est dada por las matemticas expresa la armona del
cosmos como una racionalidad matemtica.
(ii)
As, la justicia es ante todo equidad (isakis, isos)
(iii) La justicia es la perfecta correspondencia entre la accin humana y su
retribucin. De esto derivar la idea de justicia retributiva de Aristteles.
6) Demcrito (s V ANE)
(i) Introduce un postulado tico en su concepcin de justicia.
(ii)
El fin del hombre est dado por estos dos elementos:
(a) La euthymia (serenidad del estado de nimo)
(b) El euest (bienestar espiritual)
(iii) Ambas cosas se consiguen con la observancia de las leyes.
(iv) Tiene dos conceptos de la ley:
(a) Moral (la ley es la encarnacin de la justicia)
(b) Tcnico (lo que el Estado llama ley).
(v)
Postula que lo ticamente correcto es acatar la ley por un imperativo de la
conciencia, no por una obligacin estatal. En esto se adelante a lo que Kant
llamar despus el imperativo categrico.
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B) Los sofistas
1) En general (alrededor de la idea del sofisma): es el discurso jurdico un ejercicio
de retrica, donde no importa de qu lado est la verdad, sino quin persuade
mejor?
(i) Sobre el actual modelo anglosajn de proceso
(ii)
Sobre el actual modelo romano germnico de proceso
2) Protgoras y el ser humano es la medida de todas las cosas
(i) Problema gnoseolgico. podemos conocer?
(a) la verdad?
(b) la justicia?
(ii)
Problema valorativo. Qu es finalmente justicia?

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