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Unidades 1 y 2
Problemas gnoseolgicos:
o Podemos saber la verdad de un problema jurdico?
o Podemos dar con la solucin justa a un caso o problema jurdico?
I) Resea histrica de la Filosofa del Derecho en la antigedad griega y la modernidad
A)El derecho y la justicia en la filosofa sofista.
1) Anaximandro (s VI ANE)
(i) El mundo es un balance
(ii)
Ese balance se llama dik (justicia)
(iii) Hay acciones que desbalancean la dik: es la adika.
(iv) En ese caso, la dik pasa a tomar la forma de reparacin
2) Parmnides (s V ANE)
(i) Filsofo de la inmutabilidad
(ii)
Esa idea lo lleva a identificar el ser con el deber ser (base de la falacia
ontolgica):
(iii) Como la Dik (la diosa?) es la encarnacin de la justicia y como la realidad
es inmutable, las situaciones de injusticia slo pueden tener dos caractersticas:
(a) Provisionalidad
(b) Apariencia
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5) Pitgoras (s VI ANE)
(i) La armona del cosmos est dada por las matemticas expresa la armona del
cosmos como una racionalidad matemtica.
(ii)
As, la justicia es ante todo equidad (isakis, isos)
(iii) La justicia es la perfecta correspondencia entre la accin humana y su
retribucin. De esto derivar la idea de justicia retributiva de Aristteles.
6) Demcrito (s V ANE)
(i) Introduce un postulado tico en su concepcin de justicia.
(ii)
El fin del hombre est dado por estos dos elementos:
(a) La euthymia (serenidad del estado de nimo)
(b) El euest (bienestar espiritual)
(iii) Ambas cosas se consiguen con la observancia de las leyes.
(iv) Tiene dos conceptos de la ley:
(a) Moral (la ley es la encarnacin de la justicia)
(b) Tcnico (lo que el Estado llama ley).
(v)
Postula que lo ticamente correcto es acatar la ley por un imperativo de la
conciencia, no por una obligacin estatal. En esto se adelante a lo que Kant
llamar despus el imperativo categrico.
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B) Los sofistas
1) En general (alrededor de la idea del sofisma): es el discurso jurdico un ejercicio
de retrica, donde no importa de qu lado est la verdad, sino quin persuade
mejor?
(i) Sobre el actual modelo anglosajn de proceso
(ii)
Sobre el actual modelo romano germnico de proceso
2) Protgoras y el ser humano es la medida de todas las cosas
(i) Problema gnoseolgico. podemos conocer?
(a) la verdad?
(b) la justicia?
(ii)
Problema valorativo. Qu es finalmente justicia?
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